点绛唇·蹴罢秋千
至鉴功宁宰，无私照岂偏。明将冰镜对，白与粉花连。
曾逐使君歌舞地，清声长啸翠眉颦。"
开琴弄清弦，窥月俯澄流。冉冉鸿雁度，萧萧帷箔秋。
选纳无昼夜，捣声昏继晨。众工何枯栌，俯视弥伤神。
和理通性术，悠久方昭明。先师留中庸，可以导此生。"
若非良工变尔形，只向裁缝委箱箧。"
绮皓清风千古在，因君一为谢岩居。"
长日临池看落花。春去能忘诗共赋，客来应是酒频赊。
赖有军中遗令在，犹将谈笑对风尘。"
当时谁佩将军印，长使蛾眉怨不穷。
"自去射虎得虎归，官差射虎得虎迟。独行以死当虎命，
点绛唇·蹴罢秋千拼音解释:
zhi jian gong ning zai .wu si zhao qi pian .ming jiang bing jing dui .bai yu fen hua lian .
zeng zhu shi jun ge wu di .qing sheng chang xiao cui mei pin ..
kai qin nong qing xian .kui yue fu cheng liu .ran ran hong yan du .xiao xiao wei bo qiu .
xuan na wu zhou ye .dao sheng hun ji chen .zhong gong he ku lu .fu shi mi shang shen .
he li tong xing shu .you jiu fang zhao ming .xian shi liu zhong yong .ke yi dao ci sheng ..
ruo fei liang gong bian er xing .zhi xiang cai feng wei xiang qie ..
qi hao qing feng qian gu zai .yin jun yi wei xie yan ju ..
chang ri lin chi kan luo hua .chun qu neng wang shi gong fu .ke lai ying shi jiu pin she .
lai you jun zhong yi ling zai .you jiang tan xiao dui feng chen ..
dang shi shui pei jiang jun yin .chang shi e mei yuan bu qiong .
.zi qu she hu de hu gui .guan cha she hu de hu chi .du xing yi si dang hu ming .
译文及注释
译文
只遗憾凤凰鸟处在不恰当的位置，这让我内心非常悲伤。
当年汉兵直指白登山道，吐蕃觊觎青海大片河山。
戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上，一丈长的渔线一寸长的鱼钩；
一对对燕子，你们什么时候飞回来的？小河两岸的桃树枝条浸在水里，鲜红的桃花已经开放。
敲门竟连一声犬吠都没有，要去向西家邻居打听情况。邻人报说他是到山里去了，回来时总要西山映着斜阳(yang)。
我刚刚从莲城踏青回来，只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒，我觉得这样就可以过端(duan)午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江，何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢？
您难道不曾看见吗？那辽阔的走马川紧靠着雪海边缘，茫茫无边的黄沙连接云天。
艳丽的姿色向来为天下器重，美丽的西施怎么能久处低微？
照这样说来，怎样的人才能做到完全公正与正确呢？我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的，对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行，有内心善良而事迹不见得好(hao)的，有内心奸恶而外表良善的，有善行恶行相差悬殊而很难确指的，有实际大于名望的，有名过其实的。好比用人，如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑，怎么能议论公允而不徇私情？能不受迷惑，不徇私情，就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美，那么依然不能流传于世，因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的，难道不是如此吗？
春去秋来，愁上心头，总是心不在嫣像醉酒了一样，整日昏昏沉沉。临别时候你我相约早日回来相见，但是到现在依然不见归期。
（孟子）说：“（用胳膊）挟着泰山去跳过渤海，告诉别人说：‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩，告诉别人说：‘我做不到。’这是不肯做，而不是不能做。大王所以不能统一天下，不属于（用胳膊）挟泰山去跳过渤海这一类的事；大王不能统一天下，属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人，进而推广(guang)到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。（照此理去做）要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易(yi)了。《诗经》说：‘（做国君的）给自己的妻子作好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以，推广恩德足以安抚四海百姓，不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因，没别的，善于推广他们的好行为罢了。如今（您的）恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，这究竟是什么原因呢？用秤称，才能知道轻重；用尺量，才能知道长短，任何事物都是如此，人心更是这样。大王，您请思量一下吧！还是说（大王）您发动战争，使将士冒生命的危险，与各诸侯国结怨，这样心里才痛快么？”
江水摇碎岸边渔船的灯影，远处白蘋飘散着浓浓的香风。涛声仿佛湘妃在弹奏凄清的怨曲，那朱红的瑟弦凄切的悲鸣，久久地迥荡在蓝天白云中。
注释
【内无应门，五尺之僮】
208.齐桓：齐桓公，春秋五霸之一。九会：就此召集诸侯会盟。
⑴《春残》翁宏 古诗：春将尽。
226. 之：用于分句的主谓之间，表语意未完。死：这里是献出声明的意思。
③阿谁：谁人。
⑹离愁万绪：离愁别绪千般万种。
赏析
此诗运用了史传中关于阮籍的(de)记载，择取了典型的事例，在短短四十字中将阮籍的一生刻画殆尽，并由此而表现出他的精神。其中点化史传之语入诗也能恰到好处，不落理路与言筌，自铸新词，却句句有本，可谓无一字无来历。
所以字面意义是借出仕外郡之机隐遁远祸，典故含义又是指以淡泊心境处理政务，这就借一个典故包罗了“既欢怀禄情，复协沧洲趣”的两重旨趣，更深一层地阐明了自己以仕为隐的处世之道和以隐为仕的治政之法。结尾不但扣住赴宣城为郡守的正题，而且字面形象与首句“江路西南永”照应，令人在掩卷之后，仿佛看到诗人乘舟向着西南漫漫的江路缓缓前去，隐没在云遮雾绕的远山深处。
此诗的写作背景，据《毛诗序》所说，有一个动人的故事。《毛诗序》云：“《《二子乘舟》佚名 古诗》，思伋、寿也。卫宣公之二子，争相为死，国人伤而思之，作是诗也。”毛传云：“宣公为伋取于齐女而美，公夺之，生寿及朔。朔与其母诉伋于公，公令伋使齐，使贼先待于隘而杀之。寿知之，以告伋，使去之。伋曰：‘君命也，不可以逃。’寿窃其节而先往，贼杀之。伋至，曰：‘君命杀我，寿有何罪？’又杀之。”刘向《新序·节士》则说寿知其母阴谋，遂与伋同舟，使舟人不得杀伋，“方乘舟时，伋傅母恐其死也，闵而作诗”。现代学者有认同“闵伋、寿”之说者，但持不同意见者亦多。闻一多先生猜测它“似母念子之词”（《风诗类钞》），也有学者断为一位父亲送别“二子”之作，均相近似。倘若要将它视为妻子送夫、朋友送人的诗，恐怕也无错处。总之坐实诗的本事，似乎比较牵强，还是将此篇视为一首送别诗比较合适。
宋王朝得臣（麈史）谓：“予熙宁初调官（熙宁元年，系公元一零六八年）泊报恩寺，同院阳翟徐秀才，出其父屯田忘名所为诗，见其清苦平淡，有古人风致不能传抄。”其过工部坟一诗云：“水与汨罗接，天心深在存。远移工部死，来伴大夫魂。流落同千古，风骚共一源。江山不受吊，寒日下西原。”
关于此诗的历史背景和寓意，注家说法不一。近人张采田认为是公元848年（大中二年）诗人由桂州（今广(jin guang)西桂林）郑亚幕返长安途经潭州（今湖南长沙）等地时作，专吊屈原，并无其他寓意。以张说较是。李商隐一生，政治上很不得意，生活道路非常坎坷，此诗既吊屈原，也融进了对社会政治和个人身世的感慨。
王维这首送别之作意韵悠长，风神摇曳，绵邈蕴藉。饱含劝勉，一叙理想抱负之情。诗的开篇直接入题，描写送别情形。渡头是送客之地，杨柳是渡头现成之景，景中却蕴含深情：“柳”与“留”同音，唐人有折柳送行的习俗，表示不忍离别，希望远行的人留下来。但分别终究是不可避免的，此时友人乘坐的船只已经起航。这里写杨柳，不仅写现成之景，更是烘托送别气氛。行客已稀，见境地的凄清，反衬出送别友人的依依不舍之情。第一句点明送别之地。第二句醒出“归江东”题意。刚才还很热闹的渡头，一下变得行客稀少，冷冷清清。惟有诗人自己，仍然立在那里，目送着友人渐渐远去。他的脑海里，或许在重温刚才与友人依依话别的情景，或许想起了之前和友人交往的点点滴滴。但这一切，都只能是追忆了。眼前只见友人所乘的船顺水而下，离自己越来越远。
李白的性格本来是很高傲的，他不肯“摧眉折腰事权贵”，常常“一醉累月轻王侯”，在王公大人面前是那样地桀骜不驯。可是，对一个普通的山村妇女却是如此谦恭，如此诚挚，充分显示了李白的可贵品质。
所以说，这一首政治抒情诗。王安石是借用爱情诗曲折地表达自己的春风得意之情。
这首诗的主题明确。作者在诗中以哀怨同情、如泣如诉的笔调，描述了上阳宫女“入时十六今六十”的一生遭遇，反映了无数宫女青春和幸福被葬送的严酷事实，从而鞭挞了封建朝廷广选妃嫔的罪恶，在客观效果上，具有揭露、控诉封建最高统治者荒淫纵欲、摧残人性的作用。如此深刻、尖锐的政治讽谕诗，在唐代众多的宫怨题材诗作中，是极为少有的。
“萧条亭障远，凄惨（一本作‘凄怆’）风尘多。”浓郁的乡关之思中夹杂着尚未消磨的豪气，从诗中迎面扑来。他本可以在故乡安乐地走完自己的人生旅程，却又因故而漂零在异地他乡，屈仕敌国，远离家园。“关门临白狄，城影入黄河。”诗人看不见故园的青山秀水，他想：黄河的那一面，应该就是故乡的城池吧？“秋风别苏武，寒水送荆轲。”苏武不在，易水犹寒，没有人能够明白诗人对于家乡的思念。壮士一去不复返，自己不知何时才能踏入故园。“故园东望路漫漫”，诗人把最好的岁月留在了异国他乡。“谁言气盖世，晨起帐中歌。”最后借前面典故的字面意义，与前六句合成一个完整的境界，勾出了诗人遥望亭障关河，面对秋风寒水，在边塞的帐幕中晨起悲歌的形象。
诗人在写这首诗时，由于感情充沛，功力深至，故虽在将近结束之时，还是力有余劲。第七句再接再厉，仍用比体。秋蝉高居树上，餐风饮露，没有人相信它不食人间烟火。这句诗人喻高洁的品性，不为时人所了解，相反地还被诬陷入狱，“无人信高洁”之语，也是对坐赃的辩白。然而正如战国时楚屈原《离骚》中所说：“世混浊而不分兮，好蔽美而嫉妒”。在这样的情况下，没有一个人来替诗人雪冤。“卿须怜我我怜卿”，意谓：只有蝉能为我而高唱，也只有我能为蝉而长吟。末句用问句的方式，蝉与诗人又浑然一体了。
诗的开头四句总提时代特征，这是一个病入膏肓的“末世”，这是一个挥金如土的“骄代”，这是一个患有结核病的社会，越是荒淫越是色红如花，越是负罪越是志意沉溺。这四句诗还点明了以下要展开描写的两个特征：一是“浮华”，二是“放逸”。
一、场景：
第三，“萎蕤吹雉葆”，“萎蕤”，旗名，也是卤簿中的一种。但萎蕤也形容草木茂盛的样子。“葆”，就是羽葆，古时用鸟毛装饰的车盖；也就是指皇帝所坐的车子“鸾舆”。张衡《东京赋》：“羽盖(yu gai)威蕤”。雉，是野鸡。是用野鸡尾巴的毛作装饰的一种宫扇，也是皇帝近前的仪仗。“萎蕤吹雉葆”，是说春风吹动着这些仪仗，就像吹动着茂密的青草。不仅写出了皇帝仪仗队伍之浩荡，更写出了春风的质感。可以说，这些葆羽，正是因春风才显得这样流动而有生气的。
所以字面意义是借出仕外郡之机隐遁远祸，典故含义又是指以淡泊心境处理政务，这就借一个典故包罗了“既欢怀禄情，复协沧洲趣”的两重旨趣，更深一层地阐明了自己以仕为隐的处世之道和以隐为仕的治政之法。结尾不但扣住赴宣城为郡守的正题，而且字面形象与首句“江路西南永”照应，令人在掩卷之后，仿佛看到诗人乘舟向着西南漫漫的江路缓缓前去，隐没在云遮雾绕的远山深处。
此诗的写作背景，据《毛诗序》所说，有一个动人的故事。《毛诗序》云：“《《二子乘舟》佚名 古诗》，思伋、寿也。卫宣公之二子，争相为死，国人伤而思之，作是诗也。”毛传云：“宣公为伋取于齐女而美，公夺之，生寿及朔。朔与其母诉伋于公，公令伋使齐，使贼先待于隘而杀之。寿知之，以告伋，使去之。伋曰：‘君命也，不可以逃。’寿窃其节而先往，贼杀之。伋至，曰：‘君命杀我，寿有何罪？’又杀之。”刘向《新序·节士》则说寿知其母阴谋，遂与伋同舟，使舟人不得杀伋，“方乘舟时，伋傅母恐其死也，闵而作诗”。现代学者有认同“闵伋、寿”之说者，但持不同意见者亦多。闻一多先生猜测它“似母念子之词”（《风诗类钞》），也有学者断为一位父亲送别“二子”之作，均相近似。倘若要将它视为妻子送夫、朋友送人的诗，恐怕也无错处。总之坐实诗的本事，似乎比较牵强，还是将此篇视为一首送别诗比较合适。
宋王朝得臣（麈史）谓：“予熙宁初调官（熙宁元年，系公元一零六八年）泊报恩寺，同院阳翟徐秀才，出其父屯田忘名所为诗，见其清苦平淡，有古人风致不能传抄。”其过工部坟一诗云：“水与汨罗接，天心深在存。远移工部死，来伴大夫魂。流落同千古，风骚共一源。江山不受吊，寒日下西原。”
关于此诗的历史背景和寓意，注家说法不一。近人张采田认为是公元848年（大中二年）诗人由桂州（今广(jin guang)西桂林）郑亚幕返长安途经潭州（今湖南长沙）等地时作，专吊屈原，并无其他寓意。以张说较是。李商隐一生，政治上很不得意，生活道路非常坎坷，此诗既吊屈原，也融进了对社会政治和个人身世的感慨。
王维这首送别之作意韵悠长，风神摇曳，绵邈蕴藉。饱含劝勉，一叙理想抱负之情。诗的开篇直接入题，描写送别情形。渡头是送客之地，杨柳是渡头现成之景，景中却蕴含深情：“柳”与“留”同音，唐人有折柳送行的习俗，表示不忍离别，希望远行的人留下来。但分别终究是不可避免的，此时友人乘坐的船只已经起航。这里写杨柳，不仅写现成之景，更是烘托送别气氛。行客已稀，见境地的凄清，反衬出送别友人的依依不舍之情。第一句点明送别之地。第二句醒出“归江东”题意。刚才还很热闹的渡头，一下变得行客稀少，冷冷清清。惟有诗人自己，仍然立在那里，目送着友人渐渐远去。他的脑海里，或许在重温刚才与友人依依话别的情景，或许想起了之前和友人交往的点点滴滴。但这一切，都只能是追忆了。眼前只见友人所乘的船顺水而下，离自己越来越远。
李白的性格本来是很高傲的，他不肯“摧眉折腰事权贵”，常常“一醉累月轻王侯”，在王公大人面前是那样地桀骜不驯。可是，对一个普通的山村妇女却是如此谦恭，如此诚挚，充分显示了李白的可贵品质。
所以说，这一首政治抒情诗。王安石是借用爱情诗曲折地表达自己的春风得意之情。
这首诗的主题明确。作者在诗中以哀怨同情、如泣如诉的笔调，描述了上阳宫女“入时十六今六十”的一生遭遇，反映了无数宫女青春和幸福被葬送的严酷事实，从而鞭挞了封建朝廷广选妃嫔的罪恶，在客观效果上，具有揭露、控诉封建最高统治者荒淫纵欲、摧残人性的作用。如此深刻、尖锐的政治讽谕诗，在唐代众多的宫怨题材诗作中，是极为少有的。
“萧条亭障远，凄惨（一本作‘凄怆’）风尘多。”浓郁的乡关之思中夹杂着尚未消磨的豪气，从诗中迎面扑来。他本可以在故乡安乐地走完自己的人生旅程，却又因故而漂零在异地他乡，屈仕敌国，远离家园。“关门临白狄，城影入黄河。”诗人看不见故园的青山秀水，他想：黄河的那一面，应该就是故乡的城池吧？“秋风别苏武，寒水送荆轲。”苏武不在，易水犹寒，没有人能够明白诗人对于家乡的思念。壮士一去不复返，自己不知何时才能踏入故园。“故园东望路漫漫”，诗人把最好的岁月留在了异国他乡。“谁言气盖世，晨起帐中歌。”最后借前面典故的字面意义，与前六句合成一个完整的境界，勾出了诗人遥望亭障关河，面对秋风寒水，在边塞的帐幕中晨起悲歌的形象。
诗人在写这首诗时，由于感情充沛，功力深至，故虽在将近结束之时，还是力有余劲。第七句再接再厉，仍用比体。秋蝉高居树上，餐风饮露，没有人相信它不食人间烟火。这句诗人喻高洁的品性，不为时人所了解，相反地还被诬陷入狱，“无人信高洁”之语，也是对坐赃的辩白。然而正如战国时楚屈原《离骚》中所说：“世混浊而不分兮，好蔽美而嫉妒”。在这样的情况下，没有一个人来替诗人雪冤。“卿须怜我我怜卿”，意谓：只有蝉能为我而高唱，也只有我能为蝉而长吟。末句用问句的方式，蝉与诗人又浑然一体了。
诗的开头四句总提时代特征，这是一个病入膏肓的“末世”，这是一个挥金如土的“骄代”，这是一个患有结核病的社会，越是荒淫越是色红如花，越是负罪越是志意沉溺。这四句诗还点明了以下要展开描写的两个特征：一是“浮华”，二是“放逸”。
一、场景：
第三，“萎蕤吹雉葆”，“萎蕤”，旗名，也是卤簿中的一种。但萎蕤也形容草木茂盛的样子。“葆”，就是羽葆，古时用鸟毛装饰的车盖；也就是指皇帝所坐的车子“鸾舆”。张衡《东京赋》：“羽盖(yu gai)威蕤”。雉，是野鸡。是用野鸡尾巴的毛作装饰的一种宫扇，也是皇帝近前的仪仗。“萎蕤吹雉葆”，是说春风吹动着这些仪仗，就像吹动着茂密的青草。不仅写出了皇帝仪仗队伍之浩荡，更写出了春风的质感。可以说，这些葆羽，正是因春风才显得这样流动而有生气的。
创作背景
805年（永贞元年）4月，宦官俱文珍、刘光琦、薛盈珍等立广陵郡王李淳为太子，改名李纯。5月，王叔文被削翰林学士一职。7月，宦官，大臣请太子监国。同月，王叔文因母丧回家守丧。八月五日，顺宗被迫禅让帝位给太子李纯，史称“永贞内禅”。李纯即位，即宪宗。宪宗一即位就打击以王叔文和王伾为首的政治集团。8月6日，贬王叔文为渝州司户，王伾为开州司马，王伾到任不久后病死，王叔文不久也被赐死。永贞革新宣告失败，前后共180多天。
崔峄( 元代 )
收录诗词 (6895) 首
简 介
崔峄 宋京兆长安人，字之才。登进士第。累官尚书职方员外郎、知遂州。建议瞿塘峡置关，事行，徙提点刑狱，有善政。仁宗庆历六年，为三司户部判官、河东转运使，又为河东都转运使。纠察在京刑狱，谏官、御史言宰相陈执中纵嬖妾杀婢，命按治，峄颇左右执中。知庆、同州，凤翔府，嘉祐六年知河中府，所至贪奸，比老益甚，以刑部侍郎致仕卒。
庆东原·西皋亭适兴
树影临山动，禽飞入汉轻。幸逢尧禹化，全胜谷中情。"
支颐散华发，欹枕曝灵药。入鸟不乱行，观鱼还自乐。
洪河斜更直，野雨急仍低。今日陪尊俎，唯当醉似泥。"
斜安苔帻懒穿簪。高僧静望山僮逐，走吏喧来水鸭沈。
委曲见提携，因循成蹇剥。论边书未上，招隐诗还作。
"嘉客会初筵，宜时魄再圆。众皆含笑戏，谁不点颐怜。
乳冰悬暗井，莲石照晴轩。贳酒邻里睦，曝衣场圃喧。
国破无家信，天秋有雁群。同荣不同辱，今日负将军。"
行香子·丹阳寄述古
"避喧非傲世，幽兴乐郊园。好古每开卷，居贫常闭门。
"攀龙与泣麟，哀乐不同尘。九陌霄汉侣，一灯冥漠人。
"文行蕴良图，声华挹大巫。抡才超粉署，驳议在黄枢。
花开花落无人见，借问何人是主人。"
寝兴劳善祝，疏懒愧良箴。寂寞闻宫漏，那堪直夜心。"
洞房烛影在何处，欲寄相思梦不成。"
青眼真知我，玄谈愧起予。兰卮招促膝，松砌引长裾。
龙堂冰作瑶池。兽炭毡炉正好，貂裘狐白相宜。"
宫词 / 宫中词
留着箱中双雉裳。我今焚却旧房物，免使他人登尔床。"
星从月下流中场。人不约，心自一。马不鞭，蹄自疾。
丝管霜天夜，烟尘淮水西。明朝上征去，相伴醉如泥。
藻思贞百度，着明并三辰。物情舒在阳，时令弘至仁。
"华馆迟嘉宾，逢迎淑景新。锦筵开绛帐，玉佩下朱轮。
落花绕树疑无影，回雪从风暗有情。"
"长长南山松，短短北涧杨。俱承日月照，幸免斤斧伤。
遐抱清净理，眷言兰杜幽。一缄琼玖赠，万里别离愁。
自淇涉黄河途中作十三首
物色可怜心莫限，此行都是独行时。"
果然称是杜二之所为。势攫虎豹，气腾蛟螭，
彪炳睹奇采，凄锵闻雅音。适欣佳期接，遽叹离思侵。
楼上美人相倚看，红妆透出水精帘。"
"一月主人笑几回，相逢相识且衔杯。
清论既抵掌，玄谈又绝倒。分明楚汉事，历历王霸道。
"闭门茅底偶为邻，北阮那怜南阮贫。
殿帐金根出，廞衣玉座空。唯馀文母化，阴德满公宫。
送陆鸿渐栖霞寺采茶
豸角随中宪，龙池列近臣。蕊珠凝瑞彩，悬圃净华茵。
子规啼不歇，到晓口应穿。况是不眠夜，声声在耳边。
主人开宴席，礼数无形迹。醉笑或颠吟，发谈皆损益。
"晴明紫阁最高峰，仙掖开帘范彦龙。五色天书词焕烂，
偶来尘外事，暂与素心期。终恨游春客，同为岁月悲。"
代斫岂容易，守成获优游。文翁旧学校，子产昔田畴。
百舌春来哑，愁人共待晴。不关秋水事，饮恨亦无声。
而今却欲嫌谿水，雨涨春流隔往来。"
观潮
不见僧中旧，仍逢雨后春。惜花将爱寺，俱是白头人。
王子白云仙去久，洛滨行路夜吹笙。"
安得此生同草木，无营长在四时间。"
七盘九折横剑门。穆王八骏超昆仑，安用冉冉孤生根。
"牵役非吾好，宽情尔在傍。经过悲井邑，起坐倦舟航。
江南仲夏天，时雨下如川。卢橘垂金弹，甘蕉吐白莲。
"镜中真僧白道芬，不服朱审李将军。渌汗平铺洞庭水，
净扫水堂无侍女，下街唯共鹤殷勤。"
烛影摇红·元夕雨
烟村社树鹭湖秋。蒿莱织妾晨炊黍，隅落耕童夕放牛。
册拜申恩重，留欢作限赊。顺风鲸浪热，初日锦帆斜。
"寒露应秋杪，清光澄曙空。泽均行苇厚，年庆华黍丰。
飞龙闲厩马数千，朝饮吴江夕秣燕。红尘扑辔汗湿鞯，
"令伯支离晚读书，岂知词赋称相如。枉逢花木无新思，
分明似写文君恨，万怨千愁弦上声。"
"远国通王化，儒林得使臣。六君成典册，万里奉丝纶。
"枯松老柏仙山下，白帝祠堂枕古逵。迁客无辜祝史告，
忆秦娥·烧灯节
"卫郊多垒少人家，南渡天寒日又斜。
"中岁分符典石城，两朝趋陛谒承明。阙下昨承归老疏，
策马缘云路，开缄扣玉音。还期才浃日，里社酒同斟。"
路期访道客，游衍空井井。
蓬发颜空老，松心契独全。赠言因傅说，垂训在三篇。"
丽日千层艳，孤霞一片光。密来惊叶少，动处觉枝长。
"自得山公许，休耕海上田。惭看长史传，欲弃钓鱼船。
"在昔谬司宪，常僚惟有君。报恩如皎日，致位等青云。
答陆澧
雕残贵有亲仁术，梅福何须去隐吴。"
"远自五陵独窜身，筑阳山中归路新。
"杨柳青青满路垂，赠行惟折古松枝。
"景龙仙驾远，中禁奸衅结。谋猷叶圣朝，披鳞奋英节。
"忆作同门友，承明奉直庐。禁闱人自异，休浣迹非疏。
"山下孤城月上迟，相留一醉本无期。
"故交三四人，闻别共沾巾。举目是陈事，满城无至亲。
"鹊巢性本高，更在西山木。朝下清泉戏，夜近明月宿。
夜游宫·记梦寄师伯浑
"车马退朝后，聿怀在文友。动词宗伯雄，重美良史功。
卷帷上床喜不定。与郎裁衣失翻正。可中三日得相见，
婵娟花艳无人及。珠为裙，玉为缨。临春风，吹玉笙。
夜泉无晓日，枯树足悲风。更想幽冥事，唯应有梦同。"
一顾承英达，多荣及子孙。家贫仍受赐，身老未酬恩。
前惊羽人会，白日天居肃。问我将致辞，笑之自相目。
烘煁有炜，酒醴惟旨。喟我寤叹，吁其别矣。"
皇风吹欲断，圣日映逾明。愿驻高枝上，还同出谷莺。"