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河传·秋光满目

魏晋 / 陈献章

"铅华久御向人间,欲舍铅华更惨颜。
辟蛇行者今何在,花里唯闻鸠鸟声。
把住赤乌魂,突出银蟾魄。未省此中玄,常流容易测。
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽,却将雷电助烧鳞。
"漾舟云路客,来过夕阳时。向背堪遗恨,逢迎宿未期。
冷风飒飒吹鹅笙。"
拜庙千山绿,登楼遍海清。何人共东望,日向积涛生。"
雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻,
树向秦关远,江分楚驿孤。荣君有兄弟,相继骋长途。"
清吟得冷句,远念失佳期。寂寞谁相问,迢迢天一涯。"
又向蓬莱别姓名。三住住来无否泰,一尘尘在世人情。
"云势崄于峰,金流断竹风。万方应望雨,片景欲焚空。
云山零夜雨,花岸上春潮。归卧南天竺,禅心更寂寥。"
花街柳巷觅真人,真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒,
"北风北风,职何严毒。摧壮士心,缩金乌足。冻云嚣嚣,
待得天晴花已老,不如携手雨中看。"


河传·秋光满目拼音解释:

.qian hua jiu yu xiang ren jian .yu she qian hua geng can yan .
bi she xing zhe jin he zai .hua li wei wen jiu niao sheng .
ba zhu chi wu hun .tu chu yin chan po .wei sheng ci zhong xuan .chang liu rong yi ce .
jiu shi shen xian hui li ren .yi sui feng yun cui hua yu .que jiang lei dian zhu shao lin .
.yang zhou yun lu ke .lai guo xi yang shi .xiang bei kan yi hen .feng ying su wei qi .
leng feng sa sa chui e sheng ..
bai miao qian shan lv .deng lou bian hai qing .he ren gong dong wang .ri xiang ji tao sheng ..
yu xue fei fei tian yi mu .jin zhong man quan fu jiao tong .shi yin xi shang wei yi ke .
shu xiang qin guan yuan .jiang fen chu yi gu .rong jun you xiong di .xiang ji cheng chang tu ..
qing yin de leng ju .yuan nian shi jia qi .ji mo shui xiang wen .tiao tiao tian yi ya ..
you xiang peng lai bie xing ming .san zhu zhu lai wu fou tai .yi chen chen zai shi ren qing .
.yun shi xian yu feng .jin liu duan zhu feng .wan fang ying wang yu .pian jing yu fen kong .
yun shan ling ye yu .hua an shang chun chao .gui wo nan tian zhu .chan xin geng ji liao ..
hua jie liu xiang mi zhen ren .zhen ren zhi zai hua jie wan .zhai hua dai yin chang sheng jiu .
.bei feng bei feng .zhi he yan du .cui zhuang shi xin .suo jin wu zu .dong yun xiao xiao .
dai de tian qing hua yi lao .bu ru xie shou yu zhong kan ..

译文及注释

译文
只看见她泪痕湿满了(liao)(liao)两腮,不知道她是恨人还是恨己。
有一个医生,自称擅长外科。有一个副将从前线回来,被乱箭射中,深入到肌肉里了,请(那)医生医治。医生就拿剪刀剪去了箭,然后跪在地上讨要酬劳。副将说(shuo)(shuo):“箭头(tou)还在肌肉里,请先医治。”医生说:“这是内科的事,你不应该要求我”。副将说:“世上竟然有这样的欺诈的人。”
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却(que)并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物(wu)数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
  蔡灵侯的遭遇还是其中的小事啊,君王也是这样。左边有州侯,右边有夏侯,辇车后面还跟着鄢陵君和寿灵君,吃着由封邑进奉来的粮食,载着四方府库所供纳的金银,和他们一起驾着车子奔驰在云梦的路上,而不把天下国家的安危当作正事,没想到穰侯魏冉正从秦王那里接受了攻打楚国的命令,陈兵在黾塞(河南省平靖关)之内,而把自己驱逐在黾塞(河南省平靖关)之外了。”
乘一叶小舟,荡着双桨,像惊飞的鸿雁一样,飞快地掠过水面。天空碧蓝,水色清明,山色天光,尽入江水,波平如镜。水中游鱼,清晰可数,不时跃出明镜般的水面;水边沙洲,白鹭点点,悠闲自得。白天之溪,清澈而见沙底;清晓之溪,清冷而有霜意;月下之溪,是明亮的水晶世界。
年华老去我能向谁诉说?看了多少世事变幻,是非颠倒!那时留在中原的父老,活到今天的已所剩无几,年青人已不知复仇雪耻。如今在世的,当年都是乳臭未干的婴儿!宋金议和有着多少的悔恨,世间哪有南北政权平分土地的道理。胡女弄乐,琵琶声声悲。
我们一起来到百越这个少数民族地区,虽然处于一地音书却阻滞难通。
  在即将离别的时刻,我们就像明月一样默默无言。此时万籁俱寂,月光撒满了大地,我们的内心就像月光一样充满着柔情。离别后,我就像月光普照天南地北一样,对你的思念之情也追踪到任何一个地方——不管是天涯海角还是海陲边塞。
你看,古时燕昭王重用郭隗,拥篲折节、谦恭下士,毫不嫌疑猜忌。
栖居在山里的鸟儿,欢聚在桑林中放声歌唱。
暮雨中,你悲凄地呼唤丢失的伙伴,

注释
(108)阿品远官河南,亦无子女:袁枚的堂弟袁树,字东芗,号芗亭,小名阿品,由进士任河南正阳县县令。当时也没有子女。据袁枚《先妣行状》所说,阿品有个儿子叫阿通;但那是袁枚写这篇《《祭妹文》袁枚 古诗》以后的事。
62、弋(yì):系有绳子的箭,用来射取禽鸟。这里即指射禽鸟。
⑽褒衣,儒生穿的一种宽大的衣服。褒衣人,指儒生。
萝茑(niǎo):女萝和茑,两种蔓生植物,常缘树而生。翳(yì):遮掩。
7.荃(quán)不察:语出屈原《离骚》:“荃不察余之衷情兮”。荃,香草名,古时比喻国君,这里借喻祖国人民。不察,不理解。
(8)去:离开,使去:拿走。

赏析

  “幽州多骑射”这首诗称颂了守边戍卒的骁勇善战。全诗先总写幽州民俗的风貌,崇尚勇武;随即指出,他们不但善武而且乐于效力军前,保卫乡土,建立功勋。但诗人亲眼目睹了他们狩猎时的场面,不过这场面已够让人感到欣喜了。保家卫国从来不只是军队的事情,更需要有民众的参与,才能将侵略者掀入人民战争的汪洋大海之中。诗人目睹这一群生龙活虎、武艺(wu yi)高强的边疆健儿,对边境油然而生了几分安全感。
  这一节主要写虎对驴认识的深入。“然往来视之,觉无异能者。”然而通过来回(lai hui)观察,觉得驴并没有什么特殊的本领。这是虎对驴“神”的形象怀疑的开始。这里的一个“然”字,非常有力,具有特殊的作用,不仅是语气的转折,而且也是虎由怕驴到逐渐认清驴的本质并最后把驴吃掉的整个情节的转折。“往来”,说明老虎的观察是多么细心和频繁。因而“觉无异能者”,并进而“益习其声”,对驴的吼叫声也逐渐习惯了。心理上的这一变化,必然导致行动上的更加大胆,于是,“又近出前后”,进一步到驴子的身前身后转来转去。注意,这里的“近”,比“稍出近之”的“近”,又进了一步,是逼近的意思,充分反映了老虎“觉无异能者”的心理。那么,既然认为驴子没有什么了不起,又为什么“终不敢搏”,始终不敢扑上去抓取它呢?这是因为老虎对驴的底细尚未彻底摸清的缘故。——虽然“觉无异能者”,但驴子的“无异能”,只不过是自己的主观感觉罢了,实际情况如何,谁又知道!一个“终”字,把老虎慎重对敌、不敢贸然行事的思想揭示得淋漓尽致;而一个“搏”字,又把老虎围绕驴子煞费苦心的全部目的披露无遗,从而为后面的吃驴情节作了伏笔。
  全诗绘景浓艳,意境静穆清冷;抒情婉转,感慨深沉曲折。在忆旧与憧憬中隐约可见诗人的忠君忧国之心以及颓然自放之念。
  “醉云”两句,言词人因为与恋人别离,精神颓唐,整常借酒浇愁,以致神志恍惚,常处在梦幻之中。而在梦幻中,词人正好追寻到恋人的倩影,和她亲亲热热,恰如楚襄王之云雨巫山也。“倦蜂”四句,以物拟人,聊解相思(xiang si)。“双桨”,这里是借代船。言词人的内心经常激发起一阵阵动荡的情思,他非常希望能获得一个温馨甜蜜的居处,但如今却像一只疲倦的蜜蜂,刚停到一朵洁白的梨花上想要吮蜜,却被一阵狂风吹得四处飘荡,无法存身。因此这种想要能与恋人长守一起过着平静的生活,只是自己的一厢情愿的单相思罢了。眼前见到的只有秋水中随风哆嗦的枯荷及一两朵蔫萎的荷花,和送人离去的行船。而词人的单相思和眼中所见的“冷波叶舞愁红,送人双桨”却又适成对照:一边是词人深深的相思苦;一边却是落花无情随流水,无知双桨送人去。上片是词人自伤别情。
  “朝真暮伪何人辨,古往今来底事无。”底事,何事,指的是朝真暮伪的事。首联单刀直入地发问:“早晨还装得俨乎其然,到晚上却揭穿了是假的,古往今来,什么样的怪事没出现过?可有谁预先识破呢?”开头两句以反问的句式概括指出:作伪者古今皆有,人莫能辨。
  诗的开头点明地点和时令,形象地描绘出边地的荒凉景象,次句暗示有不少战士在这场战斗中为国捐躯。后两句写将军上表请求把战死的将士们尸骨运回安葬,表明了将帅对士卒的爱护之(hu zhi)情,
  该诗首句“亚槛倾檐一古梅”,以简洁的笔墨勾勒出古梅的高大道劲。古老苍劲的梅枝,高大粗壮。枝头梅花盛开,枝条旁逸斜出,斜掩着栏杆和屋檐。“几番有意唤春回”,赞颂了梅的品格高洁。他是先行者,报春而不争春。在彻骨的清寒中,梅花傲然绽放,为的是唤得春回人间。这也是诗人人格的写照,他几番想“北定中原”,“收拾旧山河”,像梅花一样,唤回大宋朝社稷的春天。但诗人空有一番抱负而不能实现,只能远离京师,独善其身,保持自己高洁的品格。
  末段前二句“烟容如在颜,尘累忽相失”:云烟万态,晴光霞影,呈于眉睫之前,大略指峨眉山顶的“佛光奇景”。在晴光的折射之下,人影呈现于云影光环之间,不禁有羽化登仙之感,尘世百虑因而涤尽。末二句“倘逢骑羊子,携手凌白日”。“骑羊子”,指峨眉山传说中的仙人葛由,传说他骑着自己刻的木羊入山成仙。诗人说:假如得遇骑羊子葛由,亦当与之携手仙去,上凌白日,辞谢(ci xie)人间。
  上面提到的“籍”,即王籍。诗的开头两句就缴足题面。诗人乘坐一条大船,驶向若耶溪上游,这就是题中的“入”。船不是快速行进,而是任意漂荡,可见诗人此行在于游赏自然。“泛泛”两字,除了写出水域宽阔,还表达了诗人的游兴。一个“何”字,《入若耶溪》王籍 古诗的喜悦之情略略透出。一《入若耶溪》王籍 古诗,马上发现这里的水特别清澈,抬头望天,天空高朗,白云悠悠;低头看水,水映朗空,也是一派悠悠;于是着一“共”字,将本来了然无涉的朗空和清水置于自然的和谐之中。
  《《湘岸移木芙蓉植龙兴精舍》柳宗元 古诗》一诗,写作时间与植桂诗大致相同,心态也相拟,只是写法上略有不同,如果说植桂诗更多地表现了自己的孤悲之感的话,此诗则以自爱、自慰之情为主。
  诗的前四句,先从位于齐城(今山东淄博)东南荡阴里(一名阴阳里)之三壮士冢写起。“步出齐城门,遥望荡阴里。”“步出”与“遥望”相呼应,人未到而两眼视野先到,表明了对三坟之专注。“里中有三坟,累累正相似。”这是已经来到冢前,看清了三坟相连,形状相似。这三坟相似,也象征着三位勇士之相似,皆勇力超人,皆有功于君,皆使气好胜,皆被谗不悟。接下去六句转而写坟中三人的遭遇。
  “忆昔霍将军,连年此征讨。”诗人思前想后,对霍去病征伐匈奴的赫赫功勋不由感慨良多。
  诗的后四句是邀请友人前来醉饮赏春。五六两句是全诗的承转机杼之句。“碧水浩浩云茫茫”是比兴用法,没有更多的意思,不过是用景语虚引而已。从而自然贯通到“美人不来空断肠”一句上来。既然春已回归,而美人未至,岂不辜负了一片融融春光!为此诗人才说他有“断肠”之恨。称友人为“美人”,亦不过是言思念之切,用这样戏谑俏皮的诗句寄给友人更见友情的亲密。“预拂青山一片石,与君连日醉壶觞”,是说自己已经预先将青山中一片石拂拭干净,只等友人来此痛饮一番。这两句写得尤为精采。诗人不直言说透“邀请”二字,而是通过丰富的想象,运用了一个动人的细节,便把邀请的殷切之情表达出来了,同时还含有共赏春光之意,这样便与前四句所婉转写出的盼春、迎春之意暗暗沟通了。古人作诗,结句大体不出景结、情结两法。本诗当属予情结。全诗结末一股按撩不住的赏春激情全从“连日醉壶觞”数字一涌而出,足以荡人心魄。
  诗中“素衣朱襮”、“素衣朱绣”是指诸侯的衣服,程俊英认为这是叛变者所穿。蒋立甫反驳之。因为根据程俊英的说法,潘父与桓叔合力谋反既然是密事,他不能堂而皇之地公开穿起诸侯的衣服去见桓叔。这等于泄密。而桓叔见其僭越之服,自然会有看法。所以,“素衣朱襮”、“素衣朱绣”诸语,不可能是对潘父的一种描写,而是就桓叔而言,是对桓叔早日能成为诸侯的一种热切盼望。

创作背景

  《《卖炭翁》白居易 古诗》是白居易《新乐府》组诗中的第三十二首,自注云:“苦宫市也。”白居易写作《新乐府》是在元和(唐宪宗年号,806—820)初年,这正是宫市为害最深的时候。他对宫市有十分的了解,对人民又有深切的同情,所以才能写出这首感人至深的《《卖炭翁》白居易 古诗》来。“宫市”的“宫”指皇宫,“市”是买的意思。皇宫所需的物品,本来由官吏采买。中唐时期,宦官专权,横行无忌,连这种采购权也抓了过去,常有数十百人分布在长安东西两市及热闹街坊,以低价强购货物,甚至不给分文,还勒索“进奉”的“门户钱”及“脚价钱”。名为“宫市”,实际是一种公开的掠夺。(其详情见韩愈《顺宗实录》卷二、《旧唐书》卷一四〇《张建封传》及《通鉴》卷二三五。)

  

陈献章( 魏晋 )

收录诗词 (5955)
简 介

陈献章 (1428—1500)明广东新会人,字公甫,号石斋,晚号石翁,居白沙里,学者称白沙先生。正统十二年,两赴礼部不第。从吴与弼讲理学,居半年而归。筑阳春台,读书静坐,数年不出户。入京至国子监,祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨,乞终养归。其学以静为主,教学者端坐澄心,于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画,山居偶乏笔,束茅代之,遂自成一家,时唿为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。

卜算子·风雨送人来 / 佟佳之双

乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得,梦归长见山重重。"
药秘仙都诀,茶开蜀国封。何当答群望,高蹑傅岩踪。"
潇湘连汨罗,复对九嶷河。浪势屈原冢,竹声渔父歌。地荒征骑少,天暖浴禽多。脉脉东流水,古今同奈何。
实可反柔颜,花堪养玄发。求之性分外,业弃金亦竭。
湖头望入桃花去,一片春帆带雨飞。"
"芸香误比荆山玉,那似登科甲乙年。
寂静璇闺度岁年,并头莲叶又如钱。
及此寰区中,始有近峰玩。近峰何郁郁,平湖渺瀰漫。


好事近·春雨细如尘 / 拓跋意智

"今朝妆阁前,拾得旧花钿。粉污痕犹在,尘侵色尚鲜。
"七条丝上寄深意,涧水松风生十指。
初因智者赏,果会幽人迹。不向定中闻,那知我心寂。"
"天台四绝寺,归去见师真。莫折枸杞叶,令他十得嗔。
红尘那畔去应疏。风骚未肯忘雕琢,潇洒无妨更剃除。
卧对闲鸥戏,谈经稚子贤。佳期更何许,应向啸台前。"
"无才多病分龙钟,不料虚名达九重。仰愧弹冠上华发,
投赠荷君芷,馨香满幽襟。"


贾人食言 / 西门小汐

远烧来篱下,寒蔬簇石根。闲庭除鹤迹,半是杖头痕。"
他必来相讨。
马骏桃花一巷香。偏爱曾颜终必及,或如韩白亦无妨。
"妾自吴宫还越国,素衣千载无人识。
晚泊苍茫浦,风微浪亦粗。估喧如亥合,樯密似林枯。
铅初就,汞初生,玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地,
堑水成文去,庭柯擎翠低。所思不可见,黄鸟花中啼。"
忆过阳朔见,曾记大湖求。从此频吟绕,归山意亦休。"


杕杜 / 百里男

无事到扬州,相携上酒楼。药囊为赠别,千载更何求。
(章武再答王氏)
"霞彩剪为衣,添香出绣帏。芙蓉花叶□,山水帔□稀。
高高然。人不吾知,又不吾谓。由今之后,二百馀祀。
百千万亿偈,共他勿交涉。所以那老人,密传与迦叶。
盐出符真主,麟来合大规。赓歌随羽籥,奕叶斅伊祁。
长唿遂刎颈,此节古未闻。两贤结情爱,骨肉何足云。
跻险与谁赏,折芳应自怡。遥知忘归趣,喜得春景迟。


大雅·生民 / 旷单阏

有人夺得玄珠饵,三岛途中路不赊。
道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。
谁道淳风去不还。三百正声传世后,五千真理在人间。
西塞长云尽,南湖片月斜。漾舟人不见,卧入武陵花。
王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟,处处笙歌乳燕飞。
栖神合虚无,洞览周恍惚。不觉随玉皇,焚香诣金阙。
"竺卿何处去,触目尽凄凉。不见中秋月,空馀一炷香。
"西方真人为行密,臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空,


临江仙·自洛阳往孟津道中作 / 壤驷江胜

庭芳自摇落,永念结中肠。"
自疑飞到蓬莱顶,琼艳三枝半夜春。"
碾声通一室,烹色带残阳。若有新春者,西来信勿忘。"
"五气云龙下泰清,三天真客已功成。人间回首山川小,
"河水流溷溷,山头种荞麦。两个胡孙门底来,
常抱方外心,且纡人间迹。一朝毕婚娶,五岳遂长适。"
忧虞欢乐皆占月,月本无心同不同。自从有月山不改,
自从一见黄龙后,始觉从前错用心。"


鹧鸪天·九日悲秋不到心 / 始甲子

土肥多孟蕨,道老如婴孺。莫比优昙花,斯人更难遇。
"鬟梳闹扫学宫妆,独立闲庭纳夜凉。
"三千里外无家客,七百年来云水身。行满蓬莱为别馆,
三性元宫无漏泄。气若行,真火炼,莫使玄珠离宝殿。
竹花冬更发,橙实晚仍垂。还共岩中鹤,今朝下渌池。"
混迹是非域,纵怀天地间。同讥孔宣父,匿景杳不还。"
白犬相随邀我过。南山石上有棋局,曾使樵夫烂斧柯。"
橘青逃暑寺,茶长隔湖溪。乘暇知高眺,微应辨会稽。"


夏日绝句 / 夹谷海峰

因思往事抛心力,六七年来楚水东。
路入闽山熟,江浮瘴雨肥。何须折杨柳,相送已依依。"
长忆高窗夏天里,古松青桧午时风。
各执一般见,互说非兼是。但自修己身,不要言他已。
□若长如此,名须远逐身。闲斋舒复卷,留滞忽经旬。"
若作诗中友,君为谢康乐。盘薄西山气,贮在君子衿。
"长讶高眠得稳无,果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵,
"蝉声引出石中蛩,寂寞门扃叶数重。


不怕鬼 / 曹司农竹虚言 / 关妙柏

手中欲揽待君说。贞白先生那得知,只向空山自怡悦。"
"永夜殊不寐,怀君正寂寥。疏钟寒遍郭,微雪静鸣条。
雪岭顶危坐,干坤四顾低。河横于阗北,日落月支西。
病愈囊空后,神清木落初。只因烽火起,书札自兹疏。
农田淹浸尽,客棹往来难。愁杀骚人路,沧浪正渺漫。"
至今漳河俗,犹受仁人赐。公初镇惟邢,决胜无精兵。
前程不少南飞雁,聊寄新诗慰所思。"
"渚宫江上别,倏忽十馀年。举世唯攻说,多君即不然。


咏雁 / 贰丙戌

或逢天上或人间,人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣,
谁借楚山住,年年事耦耕。"
飞去来,莫上高城头,莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥,
虏语嫌不学,胡音从不翻。说禅颠倒是,乐杀金王孙。
琼室既登花得折,永将凡骨逐风雷。"
遥闻不断在烟杪,万籁无声天境空。乍向天台宿华顶,
"潇湘曾宿话诗评,荆楚连秋阻野情。金锡罢游双鬓白,
翠云南涧影,丹桂晚山阴。若未来双鹄,辽城何更寻。"