张衡传
"巉岩玉九株，秀湿掩苍梧。祥瑞久不出，羲轩消得无。
"森然古岩里，净行一番僧。松下滤寒水，佛前挑夜灯。
虬螭窟宅兮渊且玄，排波叠浪兮沈我天。
捧受不堪思出处，七千馀里剑门前。"
玉苗琼蕊亦宜夜，莫使一花冲晓开。"
绛霞封药灶，碧窦溅斋坛。海树几回老，先生棋未残。"
得宝耶，弘农耶？弘农耶，得宝耶？
君看万态当筵处，羞杀蔷薇点碎丛。"
此身有底难抛事，时复携筇信步登。"
气吞江山势，色净氛霭无。灵长习水德，胜势当地枢。
张衡传拼音解释:
.chan yan yu jiu zhu .xiu shi yan cang wu .xiang rui jiu bu chu .xi xuan xiao de wu .
.sen ran gu yan li .jing xing yi fan seng .song xia lv han shui .fo qian tiao ye deng .
qiu chi ku zhai xi yuan qie xuan .pai bo die lang xi shen wo tian .
peng shou bu kan si chu chu .qi qian yu li jian men qian ..
yu miao qiong rui yi yi ye .mo shi yi hua chong xiao kai ..
jiang xia feng yao zao .bi dou jian zhai tan .hai shu ji hui lao .xian sheng qi wei can ..
de bao ye .hong nong ye .hong nong ye .de bao ye .
jun kan wan tai dang yan chu .xiu sha qiang wei dian sui cong ..
ci shen you di nan pao shi .shi fu xie qiong xin bu deng ..
qi tun jiang shan shi .se jing fen ai wu .ling chang xi shui de .sheng shi dang di shu .
译文及注释
译文
傍晚时分雷鸣电闪，想要归去有何忧愁？
虽然你未必会(hui)(hui)遭暗算，把生命葬丧，
回到家我拉过翠被和衣蒙头而睡，待到酒醒，但觉浑身发冷，耳边已响穆清晨报时的钟鼓之声。唉，看来我只能在梦里和心爱的人儿亲近，可悲的是我还常常在梦里向她诉说美梦情景！
太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石；太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝，又有歌舞和女色；江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革；龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角；至于铜、铁则分布在千里的疆土上，各处的山都出产，真是星罗棋布。这是大概的情形(xing)。所有这些都是中(zhong)原地区人民喜爱的必需品，通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的，靠虞人才能把山泽中的资源开发出来，靠工人做成各种器(qi)具，靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗？人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量，来满足自己的欲望。因此，东西贱是贵的征兆，东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业，以自己的工作为乐趣，就如同水往低处流一样，昼夜不停。用不着召唤，他们自己会送来；东西用不着寻求，人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗？《周书》上说：“农民不生产，粮食就缺乏；工人不生产，器物就缺乏；商人不转运，粮食、器物、财(cai)货就断绝；虞人不生产，财货就缺乏。”财货缺乏，山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产，是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足，来源小(xiao)就贫困。来源大了，对上可以使国家富强，对下可以使家庭富裕，贫富全靠自己。富了也没人掠夺他，穷了没人给他东西，而聪明的人有余，愚笨的人不足。姜太公封在营丘，那里的土地都是盐碱地，劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布，尽力施展她们的技巧，并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里，真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履，行销天下；东海和泰山之间的各小国的国君，都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来，齐国中途衰弱，管仲又修订了太公的政策，设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸，多次会合诸侯，使天下的一切都得到匡正，因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位，却比列国的君主还要富。因此，齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
江山不变，而国已变幻，人生自古谁无死？想到这里，还有谁不为这万古之恨默默的抽泣……
江南也好江北也罢，原来都是我的家乡，三十年过去了，就像做了一场梦。
有人说：“韩公远离京城约万里，而贬官到潮州，不到一年便回去了，他死后有知的话，是不会深切怀念潮州的，这是明摆着的。”我说：“不是这样的，韩公的神灵在人间，好比水在地上，没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚，思念得十分恳切，每当祭祀时，香雾缭绕，不由涌起悲伤凄怆的感觉，就象见到了他，好比挖一口井得到了水，就说水只在这个地方，难道有这个道理的吗？”元丰七年，皇帝下诏书封韩公为昌黎伯，所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上，因此作首诗送给他们，让他们歌唱着祭祀韩公，歌词说：
（我因为）逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡（到这里），到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去，谁能忍受这种（思乡的）忧思啊！凭靠着楼上的栏杆来（向远方）遥望，面对着北风（我）敞开衣襟。（北方的）平原（是那么）遥远，（我）纵目远望，（视线）被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远，河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔，眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈国的时候，发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁（在晋国）而演奏楚国的地方乐曲，庄舄（在楚国）做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的，岂会因为穷困还是显达而表现不同？
精卫含着微小的木块，要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧，刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀，化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格，美好的时光又怎么会到来呢？
我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不能久长。
很久来为公务所累，幸好被贬谪到南方少数民族地区。闲静无事，与农人的菜圃为邻，有的时候就像个山林中的隐士。早晨耕田，翻锄带着露水的野草(cao)，晚上撑船游玩回来，船触到溪石发出声响。独来独往，碰不到其他的人，眼望楚天一片碧绿，放声高歌。韵译
注释
13浮苴（chá)：浮在水面的水草
⑹长沙：用西汉贾谊故事。谊年少多才，文帝欲擢拔为公卿。因老臣谗害，谊被授长沙王太傅（汉代长沙国，今湖南长沙市一带）。《史记·屈原贾生列传》谓：贾谊“闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以谪去。意不自得。”诗意本此。
（14）助：助成，得力于。
2、子：曲子的简称。
⑨武陵溪：用陶渊明《桃花源记》故事，也暗指刘晨、阮肇事。
枭(xiāo)：又称鸺鹠(xiū liú)，一种凶猛的鸟，猫头鹰。
⑥游：来看。
赏析
《《离骚》屈原 古诗》的语言是相当美的。首先，大量运用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加强自身修养，佩带香草喻保持修洁等。但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而来，是照应前二句的，但它又是用来形容“情”的。所以虽然没有用“如”、“似”、“若”之类字眼，也未加说明，却喻意自明。其次，运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念，不仅使作品含蓄，长于韵味，而且从直觉上增加了作品的色彩美。自屈原以来，“香草美人”就已经成为了高洁人格的象征。（有柳宗元的“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。”）
[端正好]碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
首二句写明了时间、地点和景色，定下了全诗的意境。
此诗属汉乐府杂曲歌辞，是一首想象极其浪漫的寓言诗。“枯鱼”就是干鱼。诗中写一个遭到灾祸的人以枯鱼自比，警告人们行动小心，以免招来祸患。
夫妇分居异地，自然无法互相吐露别情；但彼此内心的思念就是没有出口的话语。于是诗人代他们说出各自的心里话。不难理解，双方的心理活动自有内在的关联呼应。因此，诗人采取这种写法既新颖别致，又深契人情。
杜甫、王维、岑参三首和《早朝大明宫》，其艺术成就都超过了贾至的原作。在诸和诗之中，杜甫的和诗以其格律谨严而著称，王维的和诗以其气象阔大而驰名，至于岑参的这首和诗，则以其押韵奇险、属对精工与用语之典丽而深获历代论者之盛誉。
钱钟书先生说：“在“苏门四学士”中，张耒的诗作最富有关怀人民的内容。这首诗就是一个很好的例证。北邻卖饼儿五更天就“绕街呼卖，虽大寒烈风不废”。此诗以深切的同情，晓畅如话的诗句，生动地描述了卖饼儿的情状。如果说“不忧衣单忧拼冷”是从白居易《卖炭翁）“心忧炭贱愿天寒”一句化出；结句的勉励之辞“业无高卑志当坚，男儿有求安得闲”，则给全诗注入一般积极向上的清风。北邻卖饼儿每五更未旦(wei dan)即绕街呼卖，虽大寒烈风不废，而时不少差，因为作诗，且有所警示。
白居易的讽喻诗，善于运用变化万端的比兴手法，塑造各种真实的受迫害者的艺术形象，揭露和抨击了封建统治者的暴政和不合理现象，因而这些诗不少成为反映现实的思想性和艺术性相结合的名篇，《《李都尉古剑》白居易 古诗》就是其中一首十分出色的咏物诗。这首诗所运用的比兴手法是很高明的，通篇只借用一把《李都尉古剑》白居易 古诗作为描写对象，但每一个字都是作者自身的写照，意思极为明确，虽然着墨不多，而出语却纡徐委婉，具有无穷转折之妙，耐人寻思。
该文第一自然段生动简洁地叙述了一次观弈、对弈的经历。观弈时，作者对客是“嗤其失算”、“欲易置之”、“以为不逮已”；对弈时却是数子先失，中盘苦思冥想，终局惨败。最后落得个“赧甚，不能出一言”的结果。观弈和对弈时，作者对自己和对客人的棋技判断差距如此之大，这引起了作者的深思。“后有招予观弈者，终日默坐而已。”“默坐”正是作者弈败(yi bai)后冷静反思的表现。
“不知从此去，更遣几年回”这两句，转笔写对前途的忧虑。不知此去要经过几度春秋？贬在离京城万里之外的荒远边州，何时才能被召还？瞻望前途，真是不寒而栗啊！柳宗元离开京城长安以后，对京城是眷恋的，那里是政治中心，是实现自己政治抱负的地方，而柳州当时是一片开垦很少的荒凉之地，古树参天，杂草丛生，毒蛇猛兽，比比皆是，而且瘴疠之气盛行，中原人士一向把这里视为畏途，从秦汉以来，这里一直是谪放罪人的地方。想到这些，他自然盼望被召回京。在《衡阳与梦得分路赠别》诗中，从“翁仲遗墟草树平”一句看来，他已流露出“长安不见使人愁”的情怀。刘禹(liu yu)锡酬赠诗中的“归目并随回雁尽”，也同样流露出对京城的眷恋和对北归的企望，但是柳宗元此去却再没有回来。元和十年六月二十七日柳宗元到达柳州；七月十七日，随他同去的同祖弟柳宗直便突然患暴病去世了。柳宗元由于长期被贬远州，精神上受到压抑，已经是未老先衰。元和十四年(819)，宪宗因受尊号，实行大赦，经裴度说情，宪宗才决定在这次大赦中召回柳宗元。然而此时柳宗元已经病人沉疴，诏书未到柳州，宗元便在这年的十一月八日含冤长逝了。 “更遣几年回”的希望，晚年盼望与好友刘禹锡作邻居的心愿，一切都落空了。 “不知从此去，更遣几年回”的诗句，已经成为诗谶，一代大文学家柳宗元只活了四十七岁。读此诗，对他的悲剧生涯，读者会感到痛借的。
这首诗的特点是，即席拈来，不事雕琢，以极其朴素、极其浅显的语言，表达了极其深厚、极其真挚的情意。而情意的表达，主要在篇末“计程今日到梁州”一句。“计程”由上句“忽忆”来，是“忆”的深化。故人相别，居者忆念行者时，随着忆念的深入，常会计算对方此时已否到达目的地或正在中途某地。这里，诗人意念所到(suo dao)，深情所注，信手写出这一生活中的实意常情，给人以特别真实、特别亲切之感。
[端正好]碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
首二句写明了时间、地点和景色，定下了全诗的意境。
此诗属汉乐府杂曲歌辞，是一首想象极其浪漫的寓言诗。“枯鱼”就是干鱼。诗中写一个遭到灾祸的人以枯鱼自比，警告人们行动小心，以免招来祸患。
夫妇分居异地，自然无法互相吐露别情；但彼此内心的思念就是没有出口的话语。于是诗人代他们说出各自的心里话。不难理解，双方的心理活动自有内在的关联呼应。因此，诗人采取这种写法既新颖别致，又深契人情。
杜甫、王维、岑参三首和《早朝大明宫》，其艺术成就都超过了贾至的原作。在诸和诗之中，杜甫的和诗以其格律谨严而著称，王维的和诗以其气象阔大而驰名，至于岑参的这首和诗，则以其押韵奇险、属对精工与用语之典丽而深获历代论者之盛誉。
钱钟书先生说：“在“苏门四学士”中，张耒的诗作最富有关怀人民的内容。这首诗就是一个很好的例证。北邻卖饼儿五更天就“绕街呼卖，虽大寒烈风不废”。此诗以深切的同情，晓畅如话的诗句，生动地描述了卖饼儿的情状。如果说“不忧衣单忧拼冷”是从白居易《卖炭翁）“心忧炭贱愿天寒”一句化出；结句的勉励之辞“业无高卑志当坚，男儿有求安得闲”，则给全诗注入一般积极向上的清风。北邻卖饼儿每五更未旦(wei dan)即绕街呼卖，虽大寒烈风不废，而时不少差，因为作诗，且有所警示。
白居易的讽喻诗，善于运用变化万端的比兴手法，塑造各种真实的受迫害者的艺术形象，揭露和抨击了封建统治者的暴政和不合理现象，因而这些诗不少成为反映现实的思想性和艺术性相结合的名篇，《《李都尉古剑》白居易 古诗》就是其中一首十分出色的咏物诗。这首诗所运用的比兴手法是很高明的，通篇只借用一把《李都尉古剑》白居易 古诗作为描写对象，但每一个字都是作者自身的写照，意思极为明确，虽然着墨不多，而出语却纡徐委婉，具有无穷转折之妙，耐人寻思。
该文第一自然段生动简洁地叙述了一次观弈、对弈的经历。观弈时，作者对客是“嗤其失算”、“欲易置之”、“以为不逮已”；对弈时却是数子先失，中盘苦思冥想，终局惨败。最后落得个“赧甚，不能出一言”的结果。观弈和对弈时，作者对自己和对客人的棋技判断差距如此之大，这引起了作者的深思。“后有招予观弈者，终日默坐而已。”“默坐”正是作者弈败(yi bai)后冷静反思的表现。
“不知从此去，更遣几年回”这两句，转笔写对前途的忧虑。不知此去要经过几度春秋？贬在离京城万里之外的荒远边州，何时才能被召还？瞻望前途，真是不寒而栗啊！柳宗元离开京城长安以后，对京城是眷恋的，那里是政治中心，是实现自己政治抱负的地方，而柳州当时是一片开垦很少的荒凉之地，古树参天，杂草丛生，毒蛇猛兽，比比皆是，而且瘴疠之气盛行，中原人士一向把这里视为畏途，从秦汉以来，这里一直是谪放罪人的地方。想到这些，他自然盼望被召回京。在《衡阳与梦得分路赠别》诗中，从“翁仲遗墟草树平”一句看来，他已流露出“长安不见使人愁”的情怀。刘禹(liu yu)锡酬赠诗中的“归目并随回雁尽”，也同样流露出对京城的眷恋和对北归的企望，但是柳宗元此去却再没有回来。元和十年六月二十七日柳宗元到达柳州；七月十七日，随他同去的同祖弟柳宗直便突然患暴病去世了。柳宗元由于长期被贬远州，精神上受到压抑，已经是未老先衰。元和十四年(819)，宪宗因受尊号，实行大赦，经裴度说情，宪宗才决定在这次大赦中召回柳宗元。然而此时柳宗元已经病人沉疴，诏书未到柳州，宗元便在这年的十一月八日含冤长逝了。 “更遣几年回”的希望，晚年盼望与好友刘禹锡作邻居的心愿，一切都落空了。 “不知从此去，更遣几年回”的诗句，已经成为诗谶，一代大文学家柳宗元只活了四十七岁。读此诗，对他的悲剧生涯，读者会感到痛借的。
这首诗的特点是，即席拈来，不事雕琢，以极其朴素、极其浅显的语言，表达了极其深厚、极其真挚的情意。而情意的表达，主要在篇末“计程今日到梁州”一句。“计程”由上句“忽忆”来，是“忆”的深化。故人相别，居者忆念行者时，随着忆念的深入，常会计算对方此时已否到达目的地或正在中途某地。这里，诗人意念所到(suo dao)，深情所注，信手写出这一生活中的实意常情，给人以特别真实、特别亲切之感。
创作背景
这首七言诗《《李白墓》白居易 古诗》约作于唐德宗贞元十五年（799年），白居易二十八岁，在宣州（今安徽宣城）。《李白墓》白居易 古诗原在龙山，元和十二年（817年）宣歙观察使范传正根据李白的遗愿把《李白墓》白居易 古诗迁至青山。白居易所见，当是范传正未迁葬时的旧墓，“坟高三尺，日益摧圮”（范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》）。
马廷鸾( 宋代 )
收录诗词 (4269) 首
简 介
马廷鸾 马廷鸾（1222年—1289年），字翔仲，号碧悟。宋饶州乐平（今江西乐平市）众埠乡楼前村人。幼年丧父，贫不改志，刻苦读书，淳祐七年（1247），马廷鸾赴京参加乙未科省试，获进士第一，殿试为第四，一举成名。他一生勤政爱民，秉性正直，从地方官直至宰相高位。惜南宋朝廷为权奸把握，不能尽展其才华。度宗朝奸臣贾似道、丁大全当国把持朝政，视为异见，受其压制，迫于内忧外患，廷鸾饮恨引退。宋亡，马廷鸾拒绝与元政权合作，表现出崇高的民族气节。
周颂·般
其间寒暑互煎熬，不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前，
蚕蛾为蝶飞，伪叶空满枝。冤梭与恨机，一见一沾衣。
"虚劳营殡玉山前，殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府，
与郎酣梦浑忘晓，鸡亦留连不肯啼。"
唐朝进士，今日神仙。足蹑紫雾，却返洞天。
三馆学生放散，五台令史经明。"
"发枯身老任浮沉，懒泥秋风更役吟。新事向人堪结舌，
萧然宇宙外，自得干坤心。
项羽之死
纵得红沾露，争如绿带春。因伤此怀抱，聊寄一篇新。"
故国路遥归去来（山叟），春风天远望不尽。（玠）
山情来远思，菊意在重阳。心忆华池上，从容鸳鹭行。"
霜兔毳寒冰茧净，嫦娥笑指织星桥。
马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉，古道犹看蔓草生。
榆叶飘萧尽，关防烽寨重。寒来知马疾，战后觉人凶。
直须勤炼水中金。丹成只恐干坤窄，饵了宁忧疾患侵。
群机喧白昼，陆海涨黄埃。得路应相笑，无成守死灰。"
鸨羽
何以辨灵应，事须得梯媒。自从灵响降，如有真人来。
"水色连天色，风声益浪声。旅人归思苦，渔叟梦魂惊。
"我行之数万，愁绪百重思。那教六尺影，独步五天陲。
"东堂今已负，况此远行难。兼雨风声过，连天草色干。
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦，火急回心求出路。
祝寿干文动，郊天太一随。煌煌还宿卫，亹亹叶声诗。
烧灰犹汤足，雪片似黏须。他日如相觅，还应道到吴。"
万里无尘一望中。南照微明连莽苍，峨嵋拥秀接崆峒。
寒食下第
"陋巷冬将尽，东风细杂篮。解牵窗梦远，先是涧梅谙。
死也何忧恼，生而有咏歌。侯门终谢去，却扫旧松萝。"
五老云中翠叠来。此路便堪归水石，何门更合向尘埃。
"绵绵渺渺楚云繁，万里西归望国门。
两处山河见兴废，相思更切卧云期。"
常饮三毒酒，昏昏都不知。将钱作梦事，梦事成铁围。
春絮愁偏满，春丝闷更繁。春期不可定，春曲懒新翻。"
"一奏胡笳客未停，野僧还欲废禅听。
醉公子·漠漠秋云澹
苦惑神仙cX，难收日月精。捕风兼系影，信矣不须争。"
"因卖丹砂下白云，鹿裘惟惹九衢尘。
西山一梦何年觉，明月堂前不见人。
罗浮南海外，昔日已闻之。千里来游览，幽情我自知。"
石榴花发石榴开。
"行时云作伴，坐即酒为侣。腹以元化充，衣将云霞补。
莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮，老龙影夺秋灯明。
我恐山为墨兮磨海水，天与笔兮书大地，乃能略展狂僧意。
忆江南三首
问心常寂乐，为别岂伤魂。独访华泉去，秋风入雁门。"
养斗形如木，迎春质似泥。信如风雨在，何惮迹卑栖。
"江寺名天竺，多居蹑远踪。春帆依柳浦，轻履上莲峰。
霜洲枫落尽，月馆竹生寒。（见《万花谷》）
"讲终斋磬罢，何处称真心。古寺高杉下，炎天独院深。
十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。
美人如游龙，被服金鸳鸯。手把古刀尺，在彼白玉堂。
遨游三界最清奇。太虚之上修真士，朗朗圆成一物无。
申胥谏许越成
压畦春露菜花黄。悬灯向后惟冥默，凭案前头即渺茫。
愿除嗜欲待身轻，携手同寻列仙事。"
不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带，荻花丛晚好相亲。
"长亭宾驭散，岐路起悲风。千里勤王事，驱车明月中。
离恨夺赏心，不得谐所愿。莫忆山中人，碧云遥可见。"
"荆楚腊将残，江湖苍莽间。孤舟载高兴，千里向名山。
春归华柳发，世故陵谷变。扰扰陌上心，悠悠梦中见。
"黑松林外路，风角远嗈嗈。朔气生荒堡，秋尘满病容。
春江花月夜二首
夕照背高台，残钟残角催。（《落照》）
寄赏惊摇落，归心叹别离。 ——皎然
"十载文场敢惮劳，宋都回鶂为风高。
每到更深人静后，定来头上咬杨鸾。"
守阍仙婢相倚睡，偷摘蟠桃几倒地。"
丹霄碧虚，上圣之俦。百岁之后，空馀坟丘。"
"白石路重重，萦纡势忽穷。孤峰擎像阁，万木蔽星空。
敢信文章有性灵。梦历山床闻鹤语，吟思海月上沙汀。
水仙子·怀古
"前得尹佛子，后得王癞獭。判事驴咬瓜，唤人牛嚼沫。
"家国各万里，同吟六七年。可堪随北雁，迢递向南天。
盗得干坤祖，阴阳是本宗。天魂生白虎，地魄产青龙。
月明僧渡水，木落火连山。从此天台约，来兹未得还。"
为看严子滩头石，曾忆题诗不着名。"
少欲资三要，多言让十分。疏慵本吾性，任笑早离群。"
礼乐封疆添礼乐，尘埃时节勿尘埃。荔支花下驱千骑，
"独住无人处，松龛岳色侵。僧中九十腊，云外一生心。
闲居初夏午睡起·其二
群玉山前人别处，紫鸾飞起望仙台。"
月明窗外子规啼，忍使孤魂愁夜永。"
愿作坟上鸳鸯，来作双飞，去作双归。
致乱唯因酷吏来。刳剥生灵为事业，巧通豪谮作梯媒。
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉，行客潜窥眼亦痴。
"堪笑修仙侣，烧金觅大还。不知消息火，只在寂寥关。
"思量江令意，爱石甚悠悠。贪向深宫去，死同亡国休。
只缘一点玷相秽，不得终宵在掌中。"