比屋歌黄竹，何人撼白榆。（以上见张为《主客图》）
西窗客无梦，南浦波应结。 ——陆龟蒙
念初相遭逢，幸免因媒介。祛烦类决痈，惬兴剧爬疥。 ——韩愈
碍辙弃仍赢，喘觑锋刃点， ——孟郊
幸遇济川恩不浅，北溟东海更何愁。"
九衢冠盖暗争路，四海干戈多异心。（《纪事》）
有叟能调鼎，无媒隐钓璜。干坤资识量，江海入文章。
皎洁形无定，玄黄用莫同。素心如可教，愿染古人风。"
"浓绿疏茎绕湘水，春风抽出蛟龙尾。色抱霜花粉黛光，
乃修堤防，乃浚沟洫。以利通商，以溉嘉谷。 ——皎然
"递啸取遥风，微微近秋朔。 ——孟郊
《五代史补》）
龙门犹自退为鱼。红楼入夜笙歌合，白社惊秋草木疏。
bi wu ge huang zhu .he ren han bai yu ..yi shang jian zhang wei .zhu ke tu ..
xi chuang ke wu meng .nan pu bo ying jie . ..lu gui meng
nian chu xiang zao feng .xing mian yin mei jie .qu fan lei jue yong .qie xing ju pa jie . ..han yu
ai zhe qi reng ying .chuan qu feng ren dian . ..meng jiao
xing yu ji chuan en bu qian .bei ming dong hai geng he chou ..
jiu qu guan gai an zheng lu .si hai gan ge duo yi xin ...ji shi ..
you sou neng diao ding .wu mei yin diao huang .gan kun zi shi liang .jiang hai ru wen zhang .
jiao jie xing wu ding .xuan huang yong mo tong .su xin ru ke jiao .yuan ran gu ren feng ..
.nong lv shu jing rao xiang shui .chun feng chou chu jiao long wei .se bao shuang hua fen dai guang .
nai xiu di fang .nai jun gou xu .yi li tong shang .yi gai jia gu . ..jiao ran
.di xiao qu yao feng .wei wei jin qiu shuo . ..meng jiao
.wu dai shi bu ..
long men you zi tui wei yu .hong lou ru ye sheng ge he .bai she jing qiu cao mu shu .
译文
风潇潇呀雨潇潇，窗外鸡鸣声声绕。《风雨》佚名 古诗之时见到你，心病怎会不全消。
射工阴险地窥伺行人身影，飓母不时地惊扰旅客舟船。
只凭纸上几行字，就博得了皇帝垂青。
等到皇帝派了使者鸣锣开道、前呼后拥，捧了征召的诏书，来到山中，这时他立刻手舞足蹈、魂飞魄散，改变志向，暗暗心动。在宴请使者的筵席上，扬眉挥袖，得意洋洋。他将隐居时所穿的用芰荷做成的衣服撕破烧掉，立即露出了一副庸俗的脸色。山中的风云悲凄含愤，岩石和泉水幽咽而怨怒，看看树林和山峦若有所失，回顾百草和树木就象死了亲人那样(yang)悲伤。
使人觉得仿佛胡须眉毛都被染绿了，一路蝉声陪伴我走《过许州》沈德潜 古诗。
浓浓的柳荫里，淡淡的晨雾迷迷茫茫，残乱的缕缕鬓发，好似青云飞掠过脸庞。蝉钗已簪不住飞乱的流云，三三两两地散落在枕上。她定是拼了一生的激情，才搏得郎君一宵欢畅。
蔺相如完璧归赵，人人都称道他。但是，我却不敢苟同。 秦国用十五座城的空名，来欺骗赵国，并且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情，但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就不给它，不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它，知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了，怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢？ 况且，秦国想得到这块璧，赵国不给它，双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池，秦国就理亏了。秦国给了城池，而赵国却拿回了璧，就是赵国理亏了。要想使秦国理亏，不如就放弃璧。害怕丢掉璧，就不如不给它。秦王(wang)既然按照地图给了城池，又设九宾的隆重礼仪，斋戒之后才来接受璧，那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池，蔺相如就可以上前质问他：“我本来就知道大王是不会给城池的，这块璧不是赵国的吗？而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池，十五座城中的百姓都会深恨大王，说把我们像(xiang)小草一样抛弃了。大王不给城池，而骗夺了赵国的璧，因为一块璧的缘故，在天下人面前失去信用，我请求死在这里，来表明大王的失信。”这样，秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢？ 那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒，在街市上杀掉蔺相如，派武安君率领十万大军进逼邯郸，追问璧的下落和赵国的失信，一次获胜就可以使相如灭族，再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。 因此我认为，蔺相如能保全这块璧，那是上天的保佑。至于他在渑池以强硬的态度对付秦国，在国内以谦和的姿态对待廉颇，那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全，的确是上天在偏袒它啊！
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常(chang)说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学(xue)习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
最难忘的是，一阵悠扬的笛声隐隐约约地从芦花荡里传长时， 惊动了栖息在那里的白鹭， 它们倏地成群飞起，排列成行。西湖的景色使我艳羡神往， 因此一旦离开它，闲暇时， 又撩起我垂钓的情趣，开始整修钓鱼工具，此刻仿佛又置身于清凉爽阔的西湖秋色之中了。
唐太宗听传言说：将有带“武”字的人杀戮唐室子孙，便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边，却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王，便收回节度使的兵权，使其力量削弱，容易对付，哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧，盖世的才华，对国家乱亡的诱因，他们可谓考虑得细致，防范得周密了，然而，思虑的重心在这边，灾祸却在那边产生，最终免不了灭亡，为什么呢？或许智力谋划的只是人事的因素，却无法预测天道的安排。良医的儿子难免会病死，良巫的儿子难免死于神鬼，难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗？这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊！
人们高高兴兴快乐已极，一起赋诗表达共同的心意。
楚山高大，雄伟壮丽，层峦叠嶂，蜿蜒不绝；湘水浩淼，一望无垠，水天相接，水色氤氲，碧波荡漾。春风浩荡，我的内心也是随之激荡翻滚，豪情四射。放眼望去，草色青青，满目绿色，浓翠欲滴；鲜花似锦，竞相开放，百花争艳，花团锦簇，目不暇接，令人神往，由衷赞叹，难以尽述。湘水江上，海艇小船，来来往往，首尾相接，络绎不绝，繁忙异常。渔者撒网，满载而回，喜悦之情，溢于言表。渔者繁忙，争流竞渡，风景如画，生机盎然。宽阔大江，我悠然垂钓，任由我的小舟，在江面之上，四处沉浮，自由自在，悠闲悠哉，恬然自安。时光如梭，转瞬即逝，此时霞光万丈，照耀江面，整个湘水，铺上了一层无比华丽的金色外衣，转眼夕阳西沉，夜幕降临，仰望天空，一轮明月爬上是山头，月明星稀，繁星点点，此时的我，带着自己垂钓的收获，雅兴未尽，欣然而归，在我独居的茅屋陋室之中，支起铜炉，烹调小鲜，火炉鼎沸，鱼香四溢，我抱出自己珍藏的陈酿，斟满酒具，一饮而尽。品味鲜鱼，美味异常，虽珍馐美食，亦不能比。开怀畅饮，酒至半酣，醉眼朦胧，月光明亮皎洁，透过窗户，射进屋内，整个室内云雾弥漫，蒸腾不散，仿佛置身于仙境，我所处的环境是如此的雅致美丽，的心情是如此放松自然，我的心胸是如此的开阔豁达，此景此情，说什么荣辱沉浮，谈什么成败得失，所有一切，都飞出世外，成为过眼云烟，消失的无影无踪。
散尽万金，两袖清风潇洒自在而去，高歌吟赋还故乡。
羁留北海音书断绝，头顶胡天明月；
注释
⑵至：到。
（5）箕踞：两腿伸直岔开，形如簸箕。古人正规场合盘腿而坐，箕踞是很随便的姿式。
（37）白日忽其将匿（nì）：太阳将要沉没。匿，隐藏。
⒄胡瓶：唐代西域地区制作的一种工艺品，可用来储水。
⑼松风：古乐府琴曲名，即《风入松曲》，此处也有歌声随风而入松林的意思。
既：已经
响山：《方舆胜览》：响山在宣城县南五里。
①肌雪：指人的皮肤洁白如雪。
刘克庄《后村诗话》云：“《焦仲卿妻》诗，六朝人所作也。《木兰诗》唐人所作也。《乐府》惟此二篇作叙事体，有始有卒，虽词多质俚，然有古意。”刘克庄指出此诗为六朝人作品，但也没有举出什么理由，所以刘说影响不大。
陈襄 （1017—1080）宋福州候官人，字述古，人称古灵先生。与陈烈、周希孟、郑穆友称“四先生”，倡理学。仁宗庆历二年进士。神宗朝为侍御史知杂事，论青苗法不便，出知陈州、杭州。后以枢密直学士知通进、银台司兼侍读，判尚书都省。尝荐司马光、苏轼等三十三人。有《古灵集》。
壁藓昏题记，窗萤散薜萝。平生英壮节，何故旋消磨。"
鸣泉亦感上皇意，流下陇头呜咽多。
"津亭欲阕戒棠舟，五两风来不暂留。西北浮云连魏阙，
"南北东西事，人间会也无。昔曾栖玉笥，今也返玄都。
时称洛下咏，人许郢中歌。 ——崔子向
今朝幸倚文章守，遮莫青蛾笑揭天。"
"文物衣冠尽入秦，六朝繁盛忽埃尘。
对酒已伤嘶马去，衔恩只待扫门期。 ——惸（失姓）"
而今所得惭难继，谬向平生着苦辛。
"珍重王光嗣，交情尚在不。芜城连宅住，楚塞并车游。
皆用故事，今但存其一联）"
梦魂长绕帝王州。黄山向晚盈轩翠，黟水含春绕槛流。
为是因缘生此地，从他长养譬如无。"
痴心皆尽爱繁华。玄冥借与三冬景，谢氏输他六出花。
自去自来人不知，归时常对空山月。"
"鹿门山上寺，突兀尽无尘。到此修行者，应非取次人。
"西岳高僧名贯休，孤情峭拔凌清秋。天教水墨画罗汉，
最称收残雨，偏宜带夕阳。吟堪期谢脁，醉好命嵇康。
柳絮成堆雪弃嫌。宝瑟不能邀卓氏，彩毫何必梦江淹。
天子还从马嵬过，别无惆怅似明皇。"
越女沙头争拾翠，相唿归去背斜阳。"
寒暑功前定，春秋气可推。更怜幽谷羽，鸣跃尚须期。"
"新秋菡萏发红英，向晚风飘满郡馨。万叠水纹罗乍展，
弃繻何不识终童。谩持白马先生论，未抵鸣鸡下客功。
月明红袖采莲船。若耶罨画应相似，越岫吴峰尽接连。
吟馀却返来时路，回首盘桓尚驻筇。"
官自三台追起家。匹马有期归辇毂，故山无计恋桑麻。
"背将踪迹向京师，出在先春入后时。
远客传烧研，幽禽看衲衣。眼前无俗事，松雨蜀山辉。"
"侍宴黄昏晓未休，玉阶夜色月如流。
衡阳旧寺春归晚，门锁寒潭几树蝉。"
江南塞北俱关念，两地飞归是故乡。"
"成王有过伯禽笞，圣惠能新日自奇。
"衡岳有开士，五峰秀贞骨。见君万里心，海水照秋月。
坐来暗起江湖思，速问溪翁买钓船。"
陌喧金距斗，树动彩绳悬。姹女妆梳艳，游童衣服鲜。 ——刘禹锡
"旧国深恩不易酬，又离继母出他州。
"瓜步妖氛灭，昆冈草树青。终朝空望极，今日送君行。
喜见唐昌旧颜色，为君判病酌金罍。"
自惭为滞物，多幸辱虚襟。此日重遭遇，心期出陆沈。"
越里娃童锦作襦，艳歌声压郢中姝。
"寺楼凉出竹，非与曲江赊。野火流穿苑，秦山叠入巴。
候刻移宸辇，尊时集观台。多惭远臣贱，不得礼容陪。"
芳草烟中人独行。闪闪酒帘招醉客，深深绿树隐啼莺。
"虽倚关张敌万夫，岂胜恩信作良图。能均汉祚三分业，
与君弃城市，携手游蓬瀛。 ——汤衡"
功智争驰淡薄空，犹怀忠信拟何从。鸱鸢啄腐疑雏凤，
却笑田家门下客，当时容易叹车鱼。"
小舫行乘月，高斋卧看山。退公聊自足，争敢望长闲。
枫槠至南荆。嘉植鲜危朽， ——孟郊
弱龄负奇节，侠客多招访。投笔弃繻生，提戈逐飞将。
新诗问我偏饶思，还念鹪鹩得一枝。"
帝命王言待我成。势健岂饶淝水阵，锋铦还学历山耕。
珍重支公每相勉，我于儒行也修行。"
尘梦年来息，诗魔老亦狂。莼羹与鲈脍，秋兴最宜长。"
"瓮中竹叶今朝熟，鉴里桃花昨日开。
"仙驭期难改，坤仪道自光。閟宫新表德，沙麓旧膺祥。
渐惊徒驭分散，愁望云山接连。 ——皎然
"风天雁悲西陵愁，使君红旗弄涛头。东海神鱼骑未得，
"红蜡香烟扑画楹，梅花落尽庾楼清。光辉圆魄衔山冷，
虽有逍遥志，其如磊落才。会当重入用，此去肯悠哉。 ——张籍"
"丹墀朝退后，静院即冥搜。尽日卷帘坐，前峰当槛秋。
如今两地心中事，直是瞿昙也不知。
"高阁水风清，开门日送迎。帆张独鸟起，乐奏大鱼惊。
莫云千古无灵圣，也向西川助敌来。"
"三皇上人春梦醒，东侯老大麒麟生。洞连龙穴全山冷，
入律三春照，朝宗万里通。岸分天影阔，色照日光融。
"一别人间岁月多，归来人事已销磨。
"省从骑竹学讴吟，便殢光阴役此心。寓目不能闲一日，
"败叶填溪路，残阳过野亭。仍弹一滴水，更读两张经。
"草履初登南岳船，铜瓶犹贮北山泉。
"诸公长者郑当时，事事无心性坦夷。但是登临皆有作，
"一树繁英夺眼红，开时先合占东风。
红蓼白苹消息断，旧溪烟月负渔舟。"
云离京口树，雁入石头城。后夜分遥念，诸峰霜露生。"
茅鸱茅鸱，无ew我陵。汝食汝饱，莫我好声。
"数朵欲倾城，安同桃李荣。未尝贫处见，不似地中生。
"比寻禅客叩禅机，澄却心如月在池。
"春云春日共朦胧，满院梨花半夜风。宿酒未醒珠箔卷，
羡君初拜职，嗟我独无名。且是正员尉，全胜兼试卿。