夜看扬州市
"梁子工文四十年，诗颠名过草书颠。
莫作新亭泣，徒使夷吾嗤。"
恶此土之失时。今神柽兮不茂，使坚香兮不滋。
寂寞舟中谁借问，月明只自听渔歌。"
节近重阳念归否，眼前篱菊带秋风。"
腕头花落舞制裂，手下鸟惊飞拨剌。珊瑚席，
呜唿，得不哀痛尘再蒙。"
"木落苍山空，当轩秋水色。清旦振衣坐，永吟意何极。
吏隐道性情，兹焉其窟宅。白水见舅氏，诸翁乃仙伯。
日暮冰先合，春深雪未休。无论善长对，博望自封侯。"
自说宦游来，因之居住偏。煮盐沧海曲，种稻长淮边。
夜看扬州市拼音解释:
.liang zi gong wen si shi nian .shi dian ming guo cao shu dian .
mo zuo xin ting qi .tu shi yi wu chi ..
e ci tu zhi shi shi .jin shen cheng xi bu mao .shi jian xiang xi bu zi .
ji mo zhou zhong shui jie wen .yue ming zhi zi ting yu ge ..
jie jin zhong yang nian gui fou .yan qian li ju dai qiu feng ..
wan tou hua luo wu zhi lie .shou xia niao jing fei bo la .shan hu xi .
wu hu .de bu ai tong chen zai meng ..
.mu luo cang shan kong .dang xuan qiu shui se .qing dan zhen yi zuo .yong yin yi he ji .
li yin dao xing qing .zi yan qi ku zhai .bai shui jian jiu shi .zhu weng nai xian bo .
ri mu bing xian he .chun shen xue wei xiu .wu lun shan chang dui .bo wang zi feng hou ..
zi shuo huan you lai .yin zhi ju zhu pian .zhu yan cang hai qu .zhong dao chang huai bian .
译文及注释
译文
我也(ye)刚刚从那里仰望山上的(de)石镜，并顺流上达流水尽头。
那昼日夜月照耀天地啊，尚且有黯淡现黑斑的时节。
巴山楚水凄凉之地，二十三年默默谪居。
宦海的风波，使人(ren)与人之间的情感变得非常脆弱；而仕途上的是非往往是无事生非，谁又能说得清楚。问问篱边的黄菊，不知是为谁而开？不要随便说什么愁总是跟酒在一起，酒能留住愁；其实，酒还没有醒，愁就已(yi)经先回来了。凭栏沉思了很久，月亮渐渐西沉，苍苔上已生出点点白露。
民工不断(duan)地采玉啊采玉，要采那珍贵的水碧。不过是雕琢成贵妇的首饰，替贵妇们装扮容姿。
看了如(ru)此美好的景色，在外作客的愁闷完全减消了，除了这儿还要往哪儿去呢？
姑且跟随田间老汉细细攀谈，
夏启急于朝见天帝，得到《九辩》《九歌》乐曲。
清澈的溪水呜咽着，霜风吹散了云洗出山头的月亮。山头的月亮，将云迎接回来，又将云送走。不知道今天是什么时节。在凌霄台上眺望，没有音信。帆船来来往往，天边是帝王的住所。
如今认真打扮照照镜子啊，以后还能藏身将祸患躲开。
世上的大事、国家的大事，是很难从没有过错中成功的，就连高官达贵也不是天生得来。
梨花飘落满地，无情无绪把门关紧。
事隔十年好像一场噩梦，走尽了扬州路。独倚高楼夜气十分冷寒，一心怀愁为的是祖国，恨不得一气吞下骄横的胡虏。要亲手杀死金的统治者用这把三尺的宝剑，莫使留下怨恨像王昭(zhao)君弹出的琵琶怨语。让宝剑暗淡无光，白白地生锈化为尘土。我请您来评论看看，经过苕溪时，还能允许我们垂纶放钓否？大风浩荡，不停地吹着，我雄心勃发，要乘风飞举。
浓浓一片灿烂春景，
人生如寄，岁月消逝得如此迅速，长期旅客的游子，怎不触目惊心只有及早返回故(gu)乡，以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。
癸卯年，西原贼人攻入道州城，焚烧杀戮掠夺，几乎扫光全城才走。第二年，贼人又攻打永州并占领邵州，却不侵犯道州边境而去。难道道州官兵能有力制敌吗？不过是蒙受贼人的哀怜而巳。催缴赋税的官吏为什么还如此忍心苦苦搜括呢？因此作诗一篇给官吏们看看。
美丽的山东女郎啊，窗下种植了一株世上罕见的海石榴。
我一直十分谨慎于义利的取舍，哪里敢怠慢平素做人的原则？此时我热情地招待你，可惜又要痛苦地和你分别。
注释
8.顾:四周看。
⑼三生醉梦：指深深地进入沉醉的梦乡。
②文章：泛言文学。
①罗裙：用细软而有疏孔的丝织品制成的裙子。
⑶砌：台阶。
洗玉空明：形容月光倒影入水中．如水洗的玉石般空灵明净。
②赤松：赤松子，传说中的仙人。这里也指梅道士。
79.曲屋：深邃幽隐的屋室。步壛(yán阎）：长廊。壛同"檐"。
赏析
秋战国以降，唐宋人才尤盛。唐代国力昌盛，士子多出名门望族，胸怀天下志向，之于家国苍生理解，自有其高人一等的贵族气度。诗以言志，所以唐代士子多以诗歌见长。宋于五代黑暗后立国，内国力积贫，外有契丹威胁，内忧外患之际，宋太祖毅然杯酒释兵权，以儒生道德为重。宋之士子大多恪尽穷理，严肃治学，所以有宋一代，理学家甚众。
诗的前四句写初秋的夜景：
“忽闻悲风调，宛若寒松吟”用借喻手法：忽闻“悲声调”，宛若“寒松吟”，喧染悲凉的氛围，把加深悲愁的情愫活灵活现地展示在读者面前。
这首诗载于《全唐诗》卷二百零一，是一首即兴口占而颇为别致的送行小诗。首句似即景信口道来，点明刘判官赴行军的季候（“五月”）和所向。“火山”即今新疆吐鲁番的火焰山，海拔四、五百米，岩石多为第三纪砂岩，色红如火，气候炎热。尤其时当盛夏五月，那是“火云满山凝未开，鸟飞千里不敢来”（《火山云歌送别》）的。鸟且不敢飞，无怪“行人少”了。所以此句还写出了火山赫赫炎威。而那里正是刘判官赴军必经之地。这里未写成行时，先出其路难行之悬念。
“大江来从万山中”四句，写目之所见。浩浩的长江，从万山千壑中奔流而东，绵互两岸的山势，也随之而宛转东向，只有那龙蟠虎踞的钟山，挺然屹立在西边，好像要乘长风，破巨浪，挽大江而西向似的。大江要东流，钟山要西上，这就赋予了它们以人格的力量，赋予了它们以浩然的正气，一个要冲向大海作波涛，一个要屹立西天作砥柱；一个能惊涛拍岸，一个不随波逐流，于是在诗人(shi ren)的笔下，大江和钟山都成了自己的化身，气势之雄伟，器宇之轩昂，是江山的传神，也是诗人的写照。“江让相雄不相让”四句，分承“大江”与“钟山”两联。“相雄不相让”，正是对以上四句的高度概括；“形胜争夸”，则是对下文的有力开拓。
原唱第三首，写盼盼感节候之变迁，叹青春之消逝。第一首在秋之夜，这一首则为春之日。 起句是旧时事。鸿雁于秋天自北南飞。徐州在洛阳之东 ，经过徐州的南飞鸿雁 ，不可能来自洛阳。但因张愔墓在洛阳，而盼盼则住在徐州，所以诗人缘情构想，写在盼盼的心目中，这些相传能够为人传书的候鸟，一定是从洛阳来的，然而人已长眠，不能传书，也就更加感物思人了。 次句是当下事。玄禽即燕子。社日是古代祭祀土神、祈祷丰收的日子，燕子于春天由南而北。临近社日，它们就来了。燕子雌雄成对地生活，双宿双飞，诗人们惯以用来比喻恩爱夫妻。盼盼是合欢床上的独眠人，看到双宿双飞的燕子，岂能不发出人不如鸟的感叹？ 人在感情的折磨中过日子，往往觉得时光过得很慢 ，所以前诗说“ 相思一夜情多少，地角天涯未是长 ”；而有时又变得麻木，觉得时光流逝很快，所以本诗说：“适看鸿雁洛阳回，又睹玄禽逼社来。”这两句只作客观描写，但却从另外两个角度再次展现了盼盼的深情。 后两句从无心玩弄乐器见意，写盼盼哀叹自己青春随爱情生活的消逝而虚度 。周邦彦《解连环》云：“燕子楼空 ，暗尘锁一床弦索 ”，即从这两句化出，又可以反过来解释这两句。瑟以瑶饰，箫以玉制，可见贵重，而让它们蒙上蛛网灰尘，这不正因为忆鸿雁之无法传书，看燕子之双飞双宿而使自己发生“绮罗弦管，从此永休”（蒋防《霍小玉传》）之叹吗？前两句绘景，后两句写情，似断实连，章法极妙。 和诗的最后一首，着重在“感彭城旧游 ”，但又不直接表现对旧游之回忆，而是通过张仲素告诉他的情况，以抒所感。 那年春天，张仲素从洛阳回来与白居易相见，提起他曾到张愔墓上去过 。使白居易感到惊心动魄的，乃是坟边种的白杨树都已经长得又粗又高，可以作柱子了，那么，又如何能使得盼盼的花容月貌最后不会变成灰土呢？彭城旧游，岂能再得？虽只是感今，而怀旧之意自在其中。 这两组诗，遵循了十分严格的唱和方式。诗的题材主题相同，诗体相同，和诗用韵与唱诗又为同一韵部，连押韵各字的先后次序也相同，既是和韵又是次韵。唱和之作，最主要的是在内容上要彼此相应。张仲素的原唱，是通过写盼盼生活代盼盼抒发她“念旧爱而不嫁”感情的，白居易的继和则抒发了他对于盼盼这种生活和感情的同情以及对于时光易老，今昔盛衰的感叹 。一唱一和，处理得非常恰当。总的说来，这两组诗如两军对垒，工力悉敌，表现了两位诗人精湛的艺术技巧，是唱和诗中的佳作。
据《春秋》和《左传》所写：鲁哀公“十四年春，西狩于大野，叔孙氏之车子钮商获麟，以为不祥，以赐虞人。仲尼观之，曰：‘麟也。’然后取之”。麟。即麒麟，古人以之作为象征仁人和吉祥的动物。麒麟历来被人们视作祥兽，而作者却另辟蹊径，认为其长相奇特，也可“谓之不详”。他认为麒麟之所以被视作吉祥的象征，是因为出现在圣人在位的时候；如果它出现时没有圣人在位，那么就可以说它是不祥之物。
最后四句为第三段，着重写诗人耳闻目睹这黑暗现实后内心的慨恨，并对老媪寄予了深厚的同情。
世间无限丹青手，一片伤心画不成。”
这两句诗，从章法上看，是从前半篇向后半篇过渡的桥梁。“心忧炭贱愿天寒”，实际(shi ji)上是期待朔风凛冽，大雪纷飞。“夜来城外一尺雪”，这场大雪总算盼到了！也就不再“心忧炭贱”了！“天子脚下”的达官贵人、富商巨贾们为了取暖，不会在微不足道的炭价上斤斤计较。当《卖炭翁》白居易 古诗“晓驾炭车辗冰辙”的时候，占据着他的全部心灵的，不是埋怨冰雪的道路多么难走，而是盘算着那“一车炭”能卖多少钱，换来多少衣和食。要是在小说家笔下，是可以用很多笔墨写《卖炭翁》白居易 古诗一路上的心理活动的，而诗人却一句也没有写，这因为他在前面已经给读者开拓了驰骋想象的广阔天地。
这篇谏辞的最大特点，是紧紧围绕着一个“礼”字展开劝谏，从观点到为阐明观点所举述的诸多理由及作为论据的事物和行为，都没有稍稍离开这个“礼”字。也就是说，没有稍稍离开制约当时国君行为的规范和准则。另一个也很明显的特点是,劝谏的缘起虽然是“公将如棠观鱼”，劝谏的直接目的也是阻止隐公“如棠观鱼”，但谏辞中对此事却不着一语。这不单单是婉(shi wan)言法，更重要的是，这种表达法反映出进谏者进谏的着眼点，并不在于隐公“如棠观鱼”这一具体行为，而是当时的整个礼制。如果隐公听了臧僖伯这番谏辞明白了“礼”对他的制约性，“如棠观鱼”这种“非礼”的事自然也就不会发生了。
这首诗以“《咏菊》曹雪芹 古诗”为题，所写的是写菊花诗的情景。
据毛传与郑笺，前一“斯”字指君子，后一“斯”字指此地。朱熹承袭此说，释为：“何此君子独去此而不敢少暇乎?”(《诗集传》)而严粲释云：“言殷然之雷声，在彼南山之南。何为此时速去此所乎？”(《诗缉》)从上下文看，后一种说法更为顺理成章。感叹之后，女主人公又转念为丈夫设身处地着想：只因为了公事，才不敢稍事休息。想到丈夫一心为公事奔忙，故而接下去才有“振振君子”的赞(de zan)叹。毛传与郑笺均释“振振”为信厚。朱熹亦承此说。姚际恒《诗经通论》云：“盖振为振起、振兴意，亦为众盛意。”而王先谦的《诗三家义集疏》训“振振”为“振奋有为”，似更切合情理。这样“振振”一词就成了称扬其夫君勤奋有为的赞语了。女主人公作出这样的赞叹之后，却发出了“归哉归哉”的呼唤，表明女主人公虽然明白丈夫是为公事奔走，但还是希望他能早早归来。这种转折实质上表现了情与理的矛盾冲突。《诗序》称“劝以义”，就是着眼于其理的一面，以张扬其伦理教化的意义，但忽视了其情的一面，而且是此诗的主要一面，因而受到后人的质疑。姚际恒在《诗经通论》中批评了《诗序》的这一偏颇：“按诗‘归哉归哉’，是望其归之辞，绝不见有‘劝以义’之意。”崔述的《读风偶识》也称：“今玩其词意，但有思夫之情，绝不见所谓‘劝义’者何在。”然而“绝不”云云又走向了另一个极端，同样失之偏执。还是朱熹概括得好：“于是又美其德，且冀(qie ji)其早毕事而还归也。”(《诗集传》)近人陈子展《诗经直解》称此诗“既劝以大义，又望其生还，可谓得情理之正者也”，诚为中肯之论。
这些作品的共同特点是以情胜理，用形象思维的手法，把浪漫主义的情感抒发得淋漓尽致，在中国文学传统上，他的作品与屈原的作品一样，无疑具有开创性意义。作品中悲秋、神女、美人、风雨、山川、游历等主题，一直影响着后代的中国文学。主题
诗的前四句写初秋的夜景：
“忽闻悲风调，宛若寒松吟”用借喻手法：忽闻“悲声调”，宛若“寒松吟”，喧染悲凉的氛围，把加深悲愁的情愫活灵活现地展示在读者面前。
这首诗载于《全唐诗》卷二百零一，是一首即兴口占而颇为别致的送行小诗。首句似即景信口道来，点明刘判官赴行军的季候（“五月”）和所向。“火山”即今新疆吐鲁番的火焰山，海拔四、五百米，岩石多为第三纪砂岩，色红如火，气候炎热。尤其时当盛夏五月，那是“火云满山凝未开，鸟飞千里不敢来”（《火山云歌送别》）的。鸟且不敢飞，无怪“行人少”了。所以此句还写出了火山赫赫炎威。而那里正是刘判官赴军必经之地。这里未写成行时，先出其路难行之悬念。
“大江来从万山中”四句，写目之所见。浩浩的长江，从万山千壑中奔流而东，绵互两岸的山势，也随之而宛转东向，只有那龙蟠虎踞的钟山，挺然屹立在西边，好像要乘长风，破巨浪，挽大江而西向似的。大江要东流，钟山要西上，这就赋予了它们以人格的力量，赋予了它们以浩然的正气，一个要冲向大海作波涛，一个要屹立西天作砥柱；一个能惊涛拍岸，一个不随波逐流，于是在诗人(shi ren)的笔下，大江和钟山都成了自己的化身，气势之雄伟，器宇之轩昂，是江山的传神，也是诗人的写照。“江让相雄不相让”四句，分承“大江”与“钟山”两联。“相雄不相让”，正是对以上四句的高度概括；“形胜争夸”，则是对下文的有力开拓。
原唱第三首，写盼盼感节候之变迁，叹青春之消逝。第一首在秋之夜，这一首则为春之日。 起句是旧时事。鸿雁于秋天自北南飞。徐州在洛阳之东 ，经过徐州的南飞鸿雁 ，不可能来自洛阳。但因张愔墓在洛阳，而盼盼则住在徐州，所以诗人缘情构想，写在盼盼的心目中，这些相传能够为人传书的候鸟，一定是从洛阳来的，然而人已长眠，不能传书，也就更加感物思人了。 次句是当下事。玄禽即燕子。社日是古代祭祀土神、祈祷丰收的日子，燕子于春天由南而北。临近社日，它们就来了。燕子雌雄成对地生活，双宿双飞，诗人们惯以用来比喻恩爱夫妻。盼盼是合欢床上的独眠人，看到双宿双飞的燕子，岂能不发出人不如鸟的感叹？ 人在感情的折磨中过日子，往往觉得时光过得很慢 ，所以前诗说“ 相思一夜情多少，地角天涯未是长 ”；而有时又变得麻木，觉得时光流逝很快，所以本诗说：“适看鸿雁洛阳回，又睹玄禽逼社来。”这两句只作客观描写，但却从另外两个角度再次展现了盼盼的深情。 后两句从无心玩弄乐器见意，写盼盼哀叹自己青春随爱情生活的消逝而虚度 。周邦彦《解连环》云：“燕子楼空 ，暗尘锁一床弦索 ”，即从这两句化出，又可以反过来解释这两句。瑟以瑶饰，箫以玉制，可见贵重，而让它们蒙上蛛网灰尘，这不正因为忆鸿雁之无法传书，看燕子之双飞双宿而使自己发生“绮罗弦管，从此永休”（蒋防《霍小玉传》）之叹吗？前两句绘景，后两句写情，似断实连，章法极妙。 和诗的最后一首，着重在“感彭城旧游 ”，但又不直接表现对旧游之回忆，而是通过张仲素告诉他的情况，以抒所感。 那年春天，张仲素从洛阳回来与白居易相见，提起他曾到张愔墓上去过 。使白居易感到惊心动魄的，乃是坟边种的白杨树都已经长得又粗又高，可以作柱子了，那么，又如何能使得盼盼的花容月貌最后不会变成灰土呢？彭城旧游，岂能再得？虽只是感今，而怀旧之意自在其中。 这两组诗，遵循了十分严格的唱和方式。诗的题材主题相同，诗体相同，和诗用韵与唱诗又为同一韵部，连押韵各字的先后次序也相同，既是和韵又是次韵。唱和之作，最主要的是在内容上要彼此相应。张仲素的原唱，是通过写盼盼生活代盼盼抒发她“念旧爱而不嫁”感情的，白居易的继和则抒发了他对于盼盼这种生活和感情的同情以及对于时光易老，今昔盛衰的感叹 。一唱一和，处理得非常恰当。总的说来，这两组诗如两军对垒，工力悉敌，表现了两位诗人精湛的艺术技巧，是唱和诗中的佳作。
据《春秋》和《左传》所写：鲁哀公“十四年春，西狩于大野，叔孙氏之车子钮商获麟，以为不祥，以赐虞人。仲尼观之，曰：‘麟也。’然后取之”。麟。即麒麟，古人以之作为象征仁人和吉祥的动物。麒麟历来被人们视作祥兽，而作者却另辟蹊径，认为其长相奇特，也可“谓之不详”。他认为麒麟之所以被视作吉祥的象征，是因为出现在圣人在位的时候；如果它出现时没有圣人在位，那么就可以说它是不祥之物。
最后四句为第三段，着重写诗人耳闻目睹这黑暗现实后内心的慨恨，并对老媪寄予了深厚的同情。
世间无限丹青手，一片伤心画不成。”
这两句诗，从章法上看，是从前半篇向后半篇过渡的桥梁。“心忧炭贱愿天寒”，实际(shi ji)上是期待朔风凛冽，大雪纷飞。“夜来城外一尺雪”，这场大雪总算盼到了！也就不再“心忧炭贱”了！“天子脚下”的达官贵人、富商巨贾们为了取暖，不会在微不足道的炭价上斤斤计较。当《卖炭翁》白居易 古诗“晓驾炭车辗冰辙”的时候，占据着他的全部心灵的，不是埋怨冰雪的道路多么难走，而是盘算着那“一车炭”能卖多少钱，换来多少衣和食。要是在小说家笔下，是可以用很多笔墨写《卖炭翁》白居易 古诗一路上的心理活动的，而诗人却一句也没有写，这因为他在前面已经给读者开拓了驰骋想象的广阔天地。
这篇谏辞的最大特点，是紧紧围绕着一个“礼”字展开劝谏，从观点到为阐明观点所举述的诸多理由及作为论据的事物和行为，都没有稍稍离开这个“礼”字。也就是说，没有稍稍离开制约当时国君行为的规范和准则。另一个也很明显的特点是,劝谏的缘起虽然是“公将如棠观鱼”，劝谏的直接目的也是阻止隐公“如棠观鱼”，但谏辞中对此事却不着一语。这不单单是婉(shi wan)言法，更重要的是，这种表达法反映出进谏者进谏的着眼点，并不在于隐公“如棠观鱼”这一具体行为，而是当时的整个礼制。如果隐公听了臧僖伯这番谏辞明白了“礼”对他的制约性，“如棠观鱼”这种“非礼”的事自然也就不会发生了。
这首诗以“《咏菊》曹雪芹 古诗”为题，所写的是写菊花诗的情景。
据毛传与郑笺，前一“斯”字指君子，后一“斯”字指此地。朱熹承袭此说，释为：“何此君子独去此而不敢少暇乎?”(《诗集传》)而严粲释云：“言殷然之雷声，在彼南山之南。何为此时速去此所乎？”(《诗缉》)从上下文看，后一种说法更为顺理成章。感叹之后，女主人公又转念为丈夫设身处地着想：只因为了公事，才不敢稍事休息。想到丈夫一心为公事奔忙，故而接下去才有“振振君子”的赞(de zan)叹。毛传与郑笺均释“振振”为信厚。朱熹亦承此说。姚际恒《诗经通论》云：“盖振为振起、振兴意，亦为众盛意。”而王先谦的《诗三家义集疏》训“振振”为“振奋有为”，似更切合情理。这样“振振”一词就成了称扬其夫君勤奋有为的赞语了。女主人公作出这样的赞叹之后，却发出了“归哉归哉”的呼唤，表明女主人公虽然明白丈夫是为公事奔走，但还是希望他能早早归来。这种转折实质上表现了情与理的矛盾冲突。《诗序》称“劝以义”，就是着眼于其理的一面，以张扬其伦理教化的意义，但忽视了其情的一面，而且是此诗的主要一面，因而受到后人的质疑。姚际恒在《诗经通论》中批评了《诗序》的这一偏颇：“按诗‘归哉归哉’，是望其归之辞，绝不见有‘劝以义’之意。”崔述的《读风偶识》也称：“今玩其词意，但有思夫之情，绝不见所谓‘劝义’者何在。”然而“绝不”云云又走向了另一个极端，同样失之偏执。还是朱熹概括得好：“于是又美其德，且冀(qie ji)其早毕事而还归也。”(《诗集传》)近人陈子展《诗经直解》称此诗“既劝以大义，又望其生还，可谓得情理之正者也”，诚为中肯之论。
这些作品的共同特点是以情胜理，用形象思维的手法，把浪漫主义的情感抒发得淋漓尽致，在中国文学传统上，他的作品与屈原的作品一样，无疑具有开创性意义。作品中悲秋、神女、美人、风雨、山川、游历等主题，一直影响着后代的中国文学。主题
创作背景
唐德宗建中四年（783），韦应物由尚书比部员外郎出任滁州刺史。首夏离京，秋天到任。这首《《闻雁》韦应物 古诗》大约就是他抵滁后不久写的。
释契嵩( 元代 )
收录诗词 (2843) 首
简 介
释契嵩 契嵩（一○○七～一○七二），字仲灵，自号潜子，欲姓李，藤州镡津（今广西藤县）人。七岁出家，十四受具足戒，十九游方天下。仁宗庆历间居钱塘，嘉祐六年（一○六一）入京，献所着《禅宗定祖图》、《传法正宗记》，诏付传法院，并赐号明教。神宗熙宁五年六月卒于杭州灵隐寺，年六十六。有《嘉祐集》、《治平集》凡百馀卷。今存《镡津文集》二十二卷，其中诗二卷。
浣溪沙·初夏夜饮归
可怜先不异枝蔓，此物娟娟长远生。
泛爱不救沟壑辱。齿落未是无心人，舌存耻作穷途哭。
渊明醉乘兴，闲门只掩扉。花禽惊曙月，邻女上鸣机。
干排雷雨犹力争，根断泉源岂天意。沧波老树性所爱，
逶迤天乐下，照耀剡溪间。自贱游章句，空为衰草颜。"
自天衔瑞图，飞下十二楼。图以奉至尊，凤以垂鸿猷。
"九日应愁思，经时冒险艰。不眠持汉节，何路出巴山。
易下杨朱泪，难招楚客魂。风涛暮不稳，舍棹宿谁门。"
至鸭栏驿上白马矶赠裴侍御
及此离垢氛，兴来亦因物。末路期赤松，斯言庶不伐。"
暗谷非关雨，丹枫不为霜。秋成玄圃外，景物洞庭旁。
复如金刚锁，无有功不彻。仍于直道中，行事不诋讦。
穷途多俊异，乱世少恩惠。鄙夫亦放荡，草草频卒岁。
"支离鲜兄弟，形影如手足。但遂饮冰节，甘辞代耕禄。
辞后读君怀县作，定知三岁字犹新。"
回首过津口，而多枫树林。白鱼困密网，黄鸟喧嘉音。
"多病秋风落，君来慰眼前。自闻茅屋趣，只想竹林眠。
瑞鹤仙·脸霞红印枕
泉壑凝神处，阳和布泽时。六龙多顺动，四海正雍熙。"
"白夜月休弦，灯花半委眠。号山无定鹿，落树有惊蝉。
新书大字大如斗。兴来走笔如旋风，醉后耳热心更凶。
秋城临海树，寒月上营门。邹鲁诗书国，应无鼙鼓喧。"
山东残逆气，吴楚守王度。谁能扣君门，下令减征赋。"
真气重嶂里，知君嘉遁幽。山阶压丹穴，药井通洑流。
清时因得访遗贤。荆门晓色兼梅雨，桂水春风过客船。
十里飞泉绕丹灶。如今道士三四人，茹芝炼玉学轻身。
岳忠武王祠
吹笛秋山风月清，谁家巧作断肠声。风飘律吕相和切，月傍关山几处明。胡骑中宵堪北走，武陵一曲想南征。故园杨柳今摇落，何得愁中曲尽生。
我行自北，烛龙寡色，何枉不直。我忧京京，何道不行兮？"
时来展材力，先后无丑好。但讶鹿皮翁，忘机对芳草。"
贫知静者性，自益毛发古。车马入邻家，蓬蒿翳环堵。
"古庙枫林江水边，寒鸦接饭雁横天。
汉驿双旌度，胡沙七骑过。惊蓬连雁起，牧马入云多。
顺风求至道，侧席问遗贤。灵雪瑶墀降，晨霞彩仗悬。
"寂寂讼庭幽，森森戟户秋。山光隐危堞，湖色上高楼。
酷相思·寄怀少穆
"年华近逼清明，落日微风送行。黄鸟绵蛮芳树，
鹤传居士舞，猿得苏门啸。酹酒片阳微，空山想埋照。"
贺客自知来独晚，青骊不见意何如。"
"何事千年遇圣君，坐令双鬓老江云。
"神仙中人不易得，颜氏之子才孤标。天马长鸣待驾驭，
"将军禀天姿，义勇冠今昔。走马百战场，一剑万人敌。
佳期少别俄千里，云树愁看过几重。"
鱼梵空山静，纱灯古殿深。无生久已学，白发浪相侵。"
春词
扫径兰芽出，添池山影深。虚名随振鹭，安得久栖林。"
学蔚醇儒姿，文包旧史善。洒落辞幽人，归来潜京辇。
"墨妙无前，性生笔先。回溪已失，远嶂犹连。
宋玉归州宅，云通白帝城。吾人淹老病，旅食岂才名。
欲知写尽相思梦，度水寻云不用桥。"
"绝域眇难跻，悠然信马蹄。风尘经跋涉，摇落怨暌携。
"枯松老柏仙山下，白帝祠堂枕古逵。迁客无辜祝史告，
庶物随交泰，苍生解倒悬。四郊增气象，万里绝风烟。
述行赋
凫雁终高去，熊罴觉自肥。秋分客尚在，竹露夕微微。"
莺稀春木上，草遍暮阶间。莫道归繻在，来时弃故关。"
"万峰深积翠，路向此中难。欲暮多羁思，因高莫远看。
通籍微班忝，周行独坐荣。随肩趋漏刻，短发寄簪缨。
纷披长松倒，揭gG怪石走。哀猿啼一声，客泪迸林薮。
"骤雨清秋夜，金波耿玉绳。天河元自白，江浦向来澄。
士繇松筠操，幼深琼树姿。别来平安否，何阶一申眉。
入鼎资过熟，加餐愁欲无。碧鲜俱照箸，香饭兼苞芦。
失题
"结发事疆场，全生到海乡。连云防铁岭，同日破渔阳。
易下杨朱泪，难招楚客魂。风涛暮不稳，舍棹宿谁门。"
天魔波旬等，降伏金刚坚。野叉罗刹鬼，亦赦尘垢缠。
天下几人画古松，毕宏已老韦偃少。绝笔长风起纤末，满堂动色嗟神妙。两株惨裂苔藓皮，屈铁交错回高枝。白摧朽骨龙虎死，黑入太阴雷雨垂。松根胡僧憩寂寞，庞眉皓首无住着。偏袒右肩露双脚，叶里松子僧前落。韦侯韦侯数相见，我有一匹好东绢。重之不减锦绣段，已令拂拭光凌乱。请公放笔为直干。
耿贾扶王室，萧曹拱御筵。乘威灭蜂虿，戮力效鹰鹯.
千年古貌多，八月秋涛晚。偶被主人留，那知来近远。
蛟龙欲蛰寒沙水。天下鼓角何时休，阵前部曲终日死。
涛翻黑蛟跃，日出黄雾映。烦促瘴岂侵，颓倚睡未醒。
庄辛论幸臣
山门二缁叟，振锡闻幽声。心照有无界，业悬前后生。
"城隅劳心处，雪后岁芳开。山映千花出，泉经万井来。
"淮海各联翩，三年方一见。素心终不易，玄发何须变。
画手看前辈，吴生远擅场。森罗移地轴，妙绝动宫墙。
"无为洞口春水满，无为洞傍春云白。爱此踟蹰不能去，
箕山别来久，魏阙谁不恋。独有江海心，悠悠未尝倦。"
振玉登辽甸，摐金历蓟壖。度河飞羽檄，横海泛楼船。
"关山万里远征人，一望关山泪满巾。
投赠张端公
"冰结杨柳津，从吴去入秦。徒云还上国，谁为作中人。
延州秦北户，关防犹可倚。焉得一万人，疾驱塞芦子。
但恐酬明义，蹉跎芳岁阑。"
寒鱼依密藻，宿鹭起圆沙。蜀酒禁愁得，无钱何处赊。"
蓬莱殿前诸主将，才如伏波不得骄。"
高宴诸侯礼，佳人上客前。哀筝伤老大，华屋艳神仙。
嫖姚夜出军，霜雪割人肉。
"有人家住清河源，渡河问我游梁园。手持道经注已毕，