译文
分别是你总是神色匆匆,总说能(neng)来相见多么不易。
敢夸十指灵巧针线做得精美,决不天天描眉与人争短比长。
汤从囚地重泉出来,究竟他有什么大罪?
大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命丧?
如今我来治理这个郡县,又遇到蛮夷来骚扰侵犯。
皇亲国戚,来不及和他一同驱驾。
功名富贵只向马上求取,您真是一位英雄大丈夫。
希望这台子永远牢固,快乐的心情永远都(du)不会结束。
更深夜阑常梦少年时作乐狂欢;梦中哭醒涕泪纵横污损了粉(fen)颜。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶(e)都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就(jiu)是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成(cheng)为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
19.星霜:星宿,一年循环周转一次。霜,每年因时而降。所以古人常用“星霜”代表一年。
⑴省试:唐时各州县贡士到京师由尚书省的礼部主试,通称省试。
如之:如此
懈:松懈
1.孟夫子:指孟浩然。夫子,一般的尊称。
92、尚飨(xiǎng):古时祭文中的固定词,意谓望死者前来享用祭品。