译文
花瓣挂满清凉露珠,檐边滴尽水珠叮咚。
花,自顾地(di)飘零,水,自顾地漂流。一种离别的相(xiang)思,牵动起两处的闲愁。啊,无法排除的是——这相思,这离愁,刚从微蹙的眉间(jian)消失,又隐隐缠绕上了心头。
我独自地骑马郊游,常常极目远望,世事一天天萧条,真叫人不堪想象。
解开缆绳你就迅速远去,遥望着你我还久久伫立。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与(yu)史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
蜀地山清水秀,引得君王相思情。行宫里望月满目凄然(ran),雨夜听曲声声带悲。
茫茫的草木,重重的山岗遮住了望眼,思乡的忧愁盈满心怀。
精心构思撰写文章,文采绚丽借得幽兰香气。
暮云下旷远的沙漠纵马飞驰,秋日里辽阔的平原正好射雕。
抬头远望长声叹息,长途跋涉思绪如潮。
居住在人世间,却没有车马的喧嚣。
穆公在生时同三良就像一个人一样,死了也不肯同三良分身。
轻轻地拢,慢慢地捻,一会儿抹,一会儿挑。初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。
注释
⑸飞红:花瓣飞舞,指落花。
(74)南浦:《楚辞·九歌·河伯》:“子交手兮东行,送美人兮南浦。”后以“南浦”泛指送别之地。(75)珪(guī):一种洁白晶莹的圆形美玉。
⒃尔分:你的本分。
(古墓犁为田二句)“犁”是农具。这里作动词用,就是耕的意思。“摧”折也。上句是说,古墓已平,被人犁成田地;下句是说,墓上的柏树,被人斫断,当做柴烧。
②经年:常年。
⑿“名王”二句:写敌军威势。名王:此指故方将帅。宵猎:夜间打猎。骑火:举者火把的马队。