"征南幕下带长刀，梦笔深藏五色毫。
"兵印长封入卫稀，碧空云尽早霜微。浐川桑落雕初下，
吴姬争唱竹枝歌。金钗横处绿云堕，玉箸凝时红粉和。
"故国波涛隔，明时心久留。献书双阙晚，看月五陵秋。
登封多泰岳，巡狩遍沧溟。家在何林下，梁山翠满庭。"
大禹惜寸阴，况我无才身。流光销道路，以此生嗟辛。
海石分棋子，郫筒当酒缸。生归话辛苦，别夜对凝釭."
山长水远无消息，瑶瑟一弹秋月高。"
"何事明时泣玉频，长安不见杏园春。凤凰诏下虽沾命，
尚有边兵耻佐戎。酿黍气香村欲社，斫桑春尽野无风。
学古以求闻，有如石上耕。齐姜早作妇，岂识闺中情。
.zheng nan mu xia dai chang dao .meng bi shen cang wu se hao .
.bing yin chang feng ru wei xi .bi kong yun jin zao shuang wei .chan chuan sang luo diao chu xia .
wu ji zheng chang zhu zhi ge .jin cha heng chu lv yun duo .yu zhu ning shi hong fen he .
.gu guo bo tao ge .ming shi xin jiu liu .xian shu shuang que wan .kan yue wu ling qiu .
deng feng duo tai yue .xun shou bian cang ming .jia zai he lin xia .liang shan cui man ting ..
da yu xi cun yin .kuang wo wu cai shen .liu guang xiao dao lu .yi ci sheng jie xin .
hai shi fen qi zi .pi tong dang jiu gang .sheng gui hua xin ku .bie ye dui ning gang ..
shan chang shui yuan wu xiao xi .yao se yi dan qiu yue gao ..
.he shi ming shi qi yu pin .chang an bu jian xing yuan chun .feng huang zhao xia sui zhan ming .
shang you bian bing chi zuo rong .niang shu qi xiang cun yu she .zhuo sang chun jin ye wu feng .
xue gu yi qiu wen .you ru shi shang geng .qi jiang zao zuo fu .qi shi gui zhong qing .
译文
朱雀在左面翩跹飞舞啊，苍龙在右面奔行跃动。
贵戚们谁得到曹将军亲笔迹，谁就觉得府第屏障增加光辉。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这(zhe)样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中(zhong)，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑(xiao)而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一轮明月从祁连山升起，穿行在苍茫云海之间。
“谁会归附他呢？”
故乡家园,令人伤心断肠的地方,经历了日日夜夜之后,新的柳条又长出来了!
落花随风漫天飞舞，缤纷地飞入四周的帐幕中。
十家缴纳的租税九家已送完，白白地受了我们君王免除租税的恩惠。
精疲力竭不觉酷热，只是珍惜夏日天长。
明月升起，惊动几只栖息山鸟。清脆鸣叫，长久回荡空旷山涧。
注释
④烹龙炮凤：指厨肴珍异。
⑿江上数峰青：点湘字。
⑥六龙：传说中日神乘坐的车，由六龙驾驭。
①西湖：指颍州西湖。
(6)无数山：很多座山。
③生绡：没经过漂煮的丝织品。古人 用来作画，所以也指画卷。
此词《总案》与《编年录》失载，朱本、龙本未编年。考公凡秋中为客者七，惟元丰八年乙丑（1085）由常州赴登州，九月经楚州遇大风一次，最与此词相符。《文集》卷五五《与杨康公三首》其三写于赴登州途中，云：“两日大风，孤舟掀舞雪浪中，但阖户拥衾，瞑目块坐耳。杨次公惠酝一壶，少酌径醉。醉中与公作得《醉道士石诗》，托楚守寄去，一笑。某有三儿，其次者十六岁矣，颇知作诗，今日忽吟《淮口遇风》一篇，粗可观，戏为和之，并以奉呈。”又，《文集》卷七一《书遗蔡允元》：“仆闲居六年，复出从士。白六月被命，今始至淮上，大风三日不得渡。”这与词中“秋风来万里”、“羁舍留连”甚合，故编元丰八年乙丑（1085）九月，作于楚州。邹王本从之。
"江上层楼翠霭间，满帘春水满窗山。
"语堪铭座默含春，西汉公卿绝比伦。
煎尝灵药味，话及故山心。得意两不寐，微风生玉琴。"
"少微星动照春云，魏阙衡门路自分。
紫陌提携在绣衣。几度拂花香里过，也曾敲镫月中归。
楼迥波窥锦，窗虚日弄纱。锁门金了鸟，展障玉鸦叉。
"骑马踏烟莎，青春奈怨何。蝶翎朝粉尽，鸦背夕阳多。
曼倩不归花落尽，满丛烟露月当楼。"
"西风吹雨雁初时，病寄僧斋罢献书。万里咸秦劳我马，
"夭寿知齐理，何曾免叹嗟。祭回收朔雪，吊后折寒花。
中原困屠解，奴隶厌肥豚。皇子弃不乳，椒房抱羌浑。
"银地无尘金菊开，紫梨红枣堕莓苔。
赊酒不辞病，佣书非为贫。行吟值渔父，坐隐对樵人。
"游子喜乡远，非吾忆归庐。谁知奔他山，自欲早旋车。
澧浦一遗佩，郢南再悲秋。叫阍路既阻，浩荡怀灵修。
张仪无地与怀王。云连帐影萝阴合，枕绕泉声客梦凉。
"诵经千纸得为僧，麈尾持行不拂蝇。古塔月高闻咒水，
"天地有五岳，恒岳居其北。岩峦叠万重，诡怪浩难测。
朱轮皂盖蹉跎尽，犹爱明窗好读书。"
几回策杖终难去，洞口云归不见山。"
"性与才俱拙，名场迹甚微。久居颜亦厚，独立事多非。
雨散云飞二十年。发迹岂劳天上桂，属词还得幕中莲。
闻道神仙有才子，赤箫吹罢好相携。"
"疏钟兼漏尽，曙色照青氛。栖鹤出高树，山人归白云。
夜吟关月苦，秋望塞云高。去去从军乐，雕飞岱马豪。"
凭人报消息，何易凭笔砚。俱不尽我心，终须对君宴。"
早雁惊鸣细波起，映花卤簿龙飞回。"
正是玉人肠断处，一渠春水赤阑桥。
"有僧支颊捻眉毫，起就夕阳磨剃刀。
何必深深固权位！"
闲倚绣帘吹柳絮，日高深院断无人。"
偶泛因沉砚，闲飘欲乱棋。绕山生玉垒，和郡遍坤维。
凿破苍苔地，偷他一片天。白云生镜里，明月落阶前。
寻幽殊未极，得句总堪夸。强下西楼去，西楼倚暮霞。"
惆怅江湖钓竿手，却遮西日向长安。"
禄山未封侯，林甫才为郎。昭融廓日月，妥帖安纪纲。
玉壶凝尽重重泪，寄与风流旧使君。"
舟成于陆地，风水终相假。吾道谅如斯，立身无苟且。"
新雁南来雪满衣。目极思随原草遍，浪高书到海门稀。
"月自斜窗梦自惊，衷肠中有万愁生。清猿处处三声尽，
御案迷萱草，天袍妒石榴。深岩藏浴凤，鲜隰媚潜虬。
"青云席中罗袜尘，白首江上吟诗人。
桂席尘瑶珮，琼炉烬水沉。凝魂空荐梦，低耳悔听琴。
静坐无时不忆山。德望旧悬霄汉外，政声新溢路岐间。
"尘愁老来颜，久与江山隔。逍遥澄湖上，洗眼见秋色。
温峤终虚玉镜台。曾省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。
离云空石穴，芳草偃郊扉。谢子一留宿，此心聊息机。"
甘贫原是道，苦学不为名。莫怪苍髭晚，无机任世情。"
刘桢元抱病，虞寄数辞官。白袷经年卷，西来及早寒。"
专城年少岂蹉跎。应怜旅梦千重思，共怆离心一曲歌。
刘桢元抱病，虞寄数辞官。白袷经年卷，西来及早寒。"
细雨当离席，遥花显去程。佩刀畿甸色，歌吹馆桥声。
"轻阴隔翠帏，宿雨泣晴晖。醉后佳期在，歌馀旧意非。
岸裂新冲势，滩馀旧落痕。横沟通海上，远色尽山根。
"叶叶复翻翻，斜桥对侧门。芦花惟有白，柳絮可能温。
"花时曾省杜陵游，闻下书帷不举头。因过石城先访戴，
绣户香焚象，珠网玉盘龙。宝题斜翡翠，天井倒芙蓉。
日于文苑陪高步，赢得芳尘接武名。"
旌节行中令引道，便从尘外踏丹梯。"
"新起此堂开北窗，当窗山隔一重江。
"初宵门未掩，独坐对霜空。极目故乡月，满溪寒草风。
开门满院空秋色，新向庐峰过夏归。"
"诗僧与钓翁，千里两情通。云带雁门雪，水连渔浦风。
"朔漠正秋霖，西风传夕砧。沧洲未归迹，华发受恩心。
点对连鳌饵，搜求缚虎符。贾生兼事鬼，不信有洪炉。"
今年又校三年老。槽中骏马不能骑，惆怅落花开满道。
笑筵歌席反惆怅，明月清风怆别离。庄叟彭殇同在梦，
"澄流可濯缨，严子但垂纶。孤坐九层石，远笑清渭滨。
"浅学长自鄙，谬承贤达知。才希汉主召，玉任楚人疑。
父子同时捷，君王画阵看。何当为外帅，白日出长安。"
"心知受恩地，到此亦裴回。上路移时立，中轩隔宿来。
篱外清阴接药栏，晓风交戛碧琅玕.子猷没后知音少，粉节霜筠漫岁寒。
"花前虽病亦提壶，数调持觞兴有无。
读书三径草，沽酒一篱花。更欲寻芝朮，商山便寄家。"
变化春风鹤影回。广陌万人生喜色，曲江千树发寒梅。
假如三万六千日，半是悲哀半是愁。"
烧起明山翠，潮回动海霞。清高宜阅此，莫叹近天涯。"
"市中有樵山，此舍朝无烟。井底有甘泉，釜中乃空然。
"西北楼开四望通，残霞成绮月悬弓。江村夜涨浮天水，
"茭叶萋萋接烟曙，鸡鸣埭上梨花露。彩仗锵锵已合围，