译文
瞧瞧簪在鬓边的花簇,算算花瓣数目将离人(ren)归期预卜,才簪上花簇又摘下重数。昏暗的灯光映照着罗帐,梦中悲泣着哽咽难诉:是春天他的到来给我带来忧愁,而今春天又归向何处?却不懂将忧愁带走。
想去就去,不要犹豫,趁着兴头,走。
蟀仿佛在替我低声诉说。
飞腾的水珠散发彩色霞光,水沫在巨石上沸腾。
给我驾车啊用飞龙为马,车上装饰着美玉和象牙。
本想长久地归隐山林,又苦于无钱举步维艰。
已经觉得窗外是无尽的秋色,哪能忍受秋日的风雨使秋天更加凄凉。
梅子黄时,家家都被笼罩在雨中,长满青草的池塘边上,传来阵阵蛙声。
你姐妹自幼尝尽失母苦,念此我就加倍慈柔抚养。
从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小(xiao)石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。 唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻(pi)遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝(ning)聚成这奇山胜景,所以楚(chu)地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
高峻突出镇定神州,峥嵘胜过鬼斧神工。
杨柳飘拂的渡口行客疏疏稀稀,艄公摇荡着船桨一直驶向临圻。
成汤出巡东方之地,一直到达有莘氏之地。
她正在用水舂提炼云母以炼丹药,茅庐傍边一定还种有石楠花。
一再解释说:“酒味之所以淡薄,是由于田地没人去耕耘。
淮南秋雨绵绵的漫漫长夜,高斋独坐听雁声阵阵传来。
今日生离死别,对泣默然无声;
生在天地之间如同过客啊,功业未成总效验空空。
注释
(16)策:古代写字用的竹简或木板。
⑧八溢:即“八佾”。古代天子祭神和祖先,用八行八列共六十四人来表演舞蹈。
(6)吾乡——袁枚的枚乡,在浙江钱塘(今杭州市)。
(57)岂有意乎:可有意思吗?
(18)微:无,非。
⑻泣:小声哭
⑹春流:春江水涨,江水奔流。或指流经成都的郫江、流江。蜀城:指成都,也可泛指蜀中城市。
媒孽:也作“孽”,酿酒的酵母。这里用作动词,夸大的意思。
④鸳鸯瓦:成对的瓦。