去去复去去，辞君还忆君。汉水既殊流，楚山亦此分。
杏梁朝日巢欲成。不见百鸟畏人林野宿，翻遭网罗俎其肉，
背河见北雁，到洛问东人。忆昔游金谷，相看华发新。"
"岳寺春深睡起时，虎跑泉畔思迟迟。
"烟波涉历指家林，欲到家林惧却深。
卷帘聊举目，露湿草绵芊。古岫藏云毳，空庭织碎烟。水纹愁不起，风线重难牵。尽日扶犁叟，往来江树前。
好香难掩蝶先知。愿陪妓女争调乐，欲赏宾朋预课诗。
"病夫将已矣，无可答君恩。衾枕同羁客，图书委外孙。
天乐流香阁，莲舟飏晚风。恭陪竹林宴，留醉与陶公。"
"垂杨界官道，茅屋倚高坡。月下春塘水，风中牧竖歌。
qu qu fu qu qu .ci jun huan yi jun .han shui ji shu liu .chu shan yi ci fen .
xing liang chao ri chao yu cheng .bu jian bai niao wei ren lin ye su .fan zao wang luo zu qi rou .
bei he jian bei yan .dao luo wen dong ren .yi xi you jin gu .xiang kan hua fa xin ..
.yue si chun shen shui qi shi .hu pao quan pan si chi chi .
.yan bo she li zhi jia lin .yu dao jia lin ju que shen .
juan lian liao ju mu .lu shi cao mian qian .gu xiu cang yun cui .kong ting zhi sui yan .shui wen chou bu qi .feng xian zhong nan qian .jin ri fu li sou .wang lai jiang shu qian .
hao xiang nan yan die xian zhi .yuan pei ji nv zheng diao le .yu shang bin peng yu ke shi .
.bing fu jiang yi yi .wu ke da jun en .qin zhen tong ji ke .tu shu wei wai sun .
tian le liu xiang ge .lian zhou yang wan feng .gong pei zhu lin yan .liu zui yu tao gong ..
.chui yang jie guan dao .mao wu yi gao po .yue xia chun tang shui .feng zhong mu shu ge .
译文
在一次华堂宴会上，帘幕开处，随着袅袅香雾，走出一位美若天仙的(de)女子。但见她腰肢细软，身着流素，翩翩起舞，那飘逸柔美的舞姿让善舞的飞燕也为之嫉妒。大意是：我因相思而借酒浇愁，一边随意吟咏《高唐赋》。楚王得以如愿以偿，而自己心目中的佳人却像巫山之云一样飘然而来又飘然而去，始终无法得到，只能望而兴叹。失望之中我又一次 来到昔日的华堂庭院前，独自倚栏，望着满园的花儿呆呆出神。愁云惨雾遍布庭中，积满栏杆，竟使人不(bu)堪其压迫，痛苦不已。
半山腰喷泄云雾迷迷茫茫，虽然有绝顶谁能登上顶峰。
群鸟在田野上飞翔一忽儿近一忽儿远，闲人在船上听凭溪水飘荡忽东忽西。
流水好像对我充满了(liao)情意，傍晚的鸟儿随我一同回还。
成汤出巡东方之地，一直到达有莘氏之地。
“占卦要靠掌梦之官，上帝的命令其实难以遵从(cong)。”
若是长在秦楼边的话，简直能作弄玉的媒人了。
你用掉的墨水之多，简直就可以养北冰洋的鲸鱼。你用了那么多兔毫笔，难怪中山的兔子都被杀光了。
她本应成为汉家的贵妇，而今却做了胡人的妻室。塞北严寒，在凄厉的笳管声中，她思念的泪水如雨水般应声而落。重新展开《文姬图》细看，千载悠悠，她美好的容颜依旧，只是孑然一身。怪老天尽把人间的厚福，都给了那些庸庸碌碌之人。
在垂死的重病中，我被这个消息震惊得忽的坐了起来。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷(men)而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙(ya)便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现(xian)在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
夜郎离这里万里之遥道，西去令人衰老。
攀上日观峰，凭栏望东海。
注释
⑶渚(zhǔ)：水中的小洲；水中的小块陆地。鸟飞回：鸟在急风中飞舞盘旋。回：回旋。
84. 之：的，用在修饰语和被修饰语之间，表示领属关系。
⑸老瓦盆：指民间粗陋的酒器。杜甫诗《少年行》：“莫笑田家老瓦盆，自从盛酒长儿孙。”
34. 王道：以仁义治天下，这是儒家的政治主张。与当时诸侯奉行的以武力统一天下的“霸道”相对。
⑤司空：官名。西周始置，春秋、战国时沿用。它的职责是掌管工程建设，包括修治道路。
①案：一种放食器的小几。又，案，即古“椀”（碗）字。
（6）王莽：西汉末年外戚，逐渐掌权后称帝，于公元九年改国号为新。祚（zuò做）：皇位。
杜甫原在朝中任左拾遗，因直言进谏触怒权贵，被贬到华州。乾元元年（758年）底，杜甫暂离华州，到洛阳、偃师探亲。第二年三月，唐军与安史叛军的邺城之战爆发，唐军在相州（治所在今河南安阳）大败，安史叛军乘势进逼洛阳。如果洛阳再次失陷，叛军必将西攻长安，那么作为长安和关中地区屏障的潼关势必有一场恶战。杜甫从洛阳返回华州的途中经过这里时，刚好看到了紧张的备战气氛，见到战乱给百姓带来的无穷灾难和人民忍辱负重参军参战的爱国行为，感慨万千，便奋笔创作了不朽的史诗——“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《《潼关吏》杜甫 古诗》）和“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》），并在回华州后，将其修订脱稿。
南朝空苍莽，楚泽稀耕耨。万事溺颓波，一航安可涭。
"邦牧今坐啸，群贤趋纪纲。四人忽不扰，耕者遥相望。
"闲忆当年游物外，羽人曾许驻仙乡。溪头烘药烟霞暖，
"李斯未相秦，且逐东门兔。宋玉事襄王，能为高唐赋。
金兰同好共忘年。怀恩未遂林泉约，窃位空惭组绶悬。
风鬟倚楫谁家子，愁看鸳鸯望所之。"
白发对绿酒，强歌心已摧。君不见梁王池上月，
旌旆边庭去，山川地脉分。平生一匕首，感激赠夫君。"
"临池见蝌斗，羡尔乐有馀。不忧网与钓，幸得免为鱼。
曾逢啮缺话东海，长忆萧家青玉床。"
清言屡往复，华樽始献酬。终忆秦川赏，端坐起离忧。"
醮坛松作盖，丹井藓成钱。浩浩红尘里，谁来叩自然。"
"高贤侍天陛，迹显心独幽。朱轩骛关右，池馆在东周。
一朝削迹为迁客，旦暮青云千里隔。离鸿别雁各分飞，
霜静影逾悬，露晞光渐没。思君不可见，空叹将焉歇。"
黄金车与斑斓耳，早个须知入谶来。"
"下帷长日尽，虚馆早凉生。芳草犹未荐，如何蜻蛚鸣。
一顷麦苗硕伍米，三间堂屋二千钱。"
帏帐徒自设，冥寞岂复来。平生虽恩重，迁去托穷埃。
"王孙还是负佳期，玉马追游日渐西。
内殿无文僧，驺虞谁能牵。因之问楚水，吊屈几潺湲。"
徂岁方缅邈，陈事尚纵横。温泉有佳气，驰道指京城。
静笼池阁柳阴疏。舟维南浦程虽阻，饮预西园兴有馀。
昨闻咸阳败，杀戮净如扫。积尸若丘山，流血涨丰镐。
容华不分随年去，独有妆楼明镜知。
常闻秋夕多无寐，月在高台独凭栏。"
饮药本攻病，毒肠翻自残。王师涉河洛，玉石俱不完。
轩窗竹翠湿，案牍荷花香。白鸟上衣桁，青苔生笔床。
苦嗟不见登龙客，此夜悠悠一梦飞。"
燕姬醉舞娇红烛。狐裘兽炭酌流霞，壮士悲吟宁见嗟。
今朝圣藻偏流咏，黄菊无由更敢邻。"
"更劳今日春风至，枯树无枝可寄花。
"烟波涉历指家林，欲到家林惧却深。
精舍何崇旷，烦跼一弘舒。架虹施广荫，构云眺八区。
"负才尚气满朝知，高卧闲吟见客稀。
不矜南宫贵，只向东山看。宅占凤城胜，窗中云岭宽。
公退谁堪接，清闲道是邻。世间身属幻，物外意通津。
浅石方凌乱，游禽时出没。半雨夕阳霏，缘源杂花发。
玉李寻皆谢，金桃亦暗衰。花中应独贵，庭下故开迟。
微霰下庭寒雀喧。道心淡泊对流水，生事萧疏空掩门。
"偶得鱼鸟趣，复兹水木凉。远峰带雨色，落日摇川光。
"广陌并游骑，公堂接华襟。方欢遽见别，永日独沉吟。
芳草迢迢满南陌，王孙何处不归来。"
"潮沟横趣北山阿，一月三游未是多。老去交亲难暂舍，
"羡尔湘东去，烟花尚可亲。绿芳深映鸟，远岫递迎人。
鸑鷟蜻蜓飞自隔。不应冠盖逐黄埃，长梦真君旧恩泽。"
"泸水南州远，巴山北客稀。岭云撩乱起，谿鹭等闲飞。
"昔年凄断此江湄，风满征帆泪满衣。
"曳履优容日日欢，须言达德倍汍澜。
"黄鹤高楼已捶碎，黄鹤仙人无所依。黄鹤上天诉玉帝，
年高空忆复渔舟。鹭翘皓雪临汀岸，莲袅红香匝郡楼。
一寻遗迹到仙乡，云鹤沈沈思渺茫。丹井岁深生草木，
山鸟惊吹笛，江猿看洗兵。晓云随去阵，夜月逐行营。
"谁言多难后，重会喜淹留。欲话关河梦，先惊鬓发秋。
经制随岩转，缭绕岂定方。新泉泄阴壁，高萝荫绿塘。
清时沦放在山州，邛竹纱巾处处游。野日苍茫悲鵩舍，
警露精神异，冲天羽翼新。千年一归日，谁识令威身。
流恨寄伊水，盈盈焉可穷。"
"晓霁长风里，劳歌赴远期。云轻归海疾，月满下山迟。
南北通欢永无事，谢恩归去老陪臣。"
古物有灵知所适，貂裘拂之横广席。阴森白日掩云虹，
宫女相唿有何事，上楼同看老人星。
"成名郊外掩柴扉，树影蝉声共息机。积雨暗封青藓径，
窈窕云雁没，苍茫河汉横。兰章不可答，冲襟徒自盈。"
能清案牍帘下见，宜对琴书窗外看。为君成阴将蔽日，
杏坛仙侣应相笑，只为浮名未肯抛。"
"决胜文场战已酣，行应辟命复才堪。旅食不辞游阙下，
断岸烟中失，长天水际垂。此心非橘柚，不为两乡移。"
常闻岛夷俗，犀象满城邑。雁至草犹春，潮回樯半湿。
"楚万重阳日，群公赏宴来。共乘休沐暇，同醉菊花杯。
兵凶久相践，徭赋岂得闲。促戚下可哀，宽政身致患。
懒从唐生决，羞访季主卜。四十九年非，一往不可复。
雷霆却避锋芒疾。鱼笺绢素岂不贵，只嫌局促儿童戏。
"黜官自西掖，待罪临下阳。空积犬马恋，岂思鹓鹭行。
关月生首阳，照见华阴祠。苍茫秋山晦，萧瑟寒松悲。
对烟苏麻丑，夹涧筼筜伏。美誉动丹青，瑰姿艳秦蜀。
"青枫落叶正堪悲，黄菊残花欲待谁。水近偏逢寒气早，
行行安得辞，荷此蒲璧荣。贤豪争追攀，饮饯出西京。
"昔年簪组隘丘门，今日旌幢一院存。
斋舍无馀物，陶器与单衾。诸生时列坐，共爱风满林。"