"松下轩廊竹下房，暖檐晴日满绳床。净名居士经三卷，
笔尽铅黄点，诗成锦绣堆。尝思豁云雾，忽喜访尘埃。
"休吟稽山晓，听咏秦城旦。鸣鸡初有声，宿鸟犹未散。
往往顾自哂，眼昏须鬓苍。不知老将至，犹自放诗狂。"
秋风惆怅须吹散，鸡在中庭鹤在云。"
忽向破檐残漏处，见君诗在柱心题。"
佳会不易得，良辰亦难并。听吟歌暂辍，看舞杯徐行。
"乌鸢争食雀争窠，独立池边风雪多。
币聘虽盈箧，泥章未破缄。蛛悬丝缭绕，鹊报语詀諵.
欲说喉中气愤愤。自云乡管本凉原，大历年中没落蕃。
"江州司马日，忠州刺史时。栽松满后院，种柳荫前墀。
秋社驱将嵌孔里。雷惊雨洒一时苏，云压霜摧半年死。
裴相昨已夭，薛君今又去。以我惜贤心，五年如旦暮。
.song xia xuan lang zhu xia fang .nuan yan qing ri man sheng chuang .jing ming ju shi jing san juan .
bi jin qian huang dian .shi cheng jin xiu dui .chang si huo yun wu .hu xi fang chen ai .
.xiu yin ji shan xiao .ting yong qin cheng dan .ming ji chu you sheng .su niao you wei san .
wang wang gu zi shen .yan hun xu bin cang .bu zhi lao jiang zhi .you zi fang shi kuang ..
qiu feng chou chang xu chui san .ji zai zhong ting he zai yun ..
hu xiang po yan can lou chu .jian jun shi zai zhu xin ti ..
jia hui bu yi de .liang chen yi nan bing .ting yin ge zan chuo .kan wu bei xu xing .
.wu yuan zheng shi que zheng ke .du li chi bian feng xue duo .
bi pin sui ying qie .ni zhang wei po jian .zhu xuan si liao rao .que bao yu zhan nan .
yu shuo hou zhong qi fen fen .zi yun xiang guan ben liang yuan .da li nian zhong mei luo fan .
.jiang zhou si ma ri .zhong zhou ci shi shi .zai song man hou yuan .zhong liu yin qian chi .
qiu she qu jiang qian kong li .lei jing yu sa yi shi su .yun ya shuang cui ban nian si .
pei xiang zuo yi yao .xue jun jin you qu .yi wo xi xian xin .wu nian ru dan mu .
译文
昔日一起在越溪浣纱的女伴，再不能与她同车去来(lai)同车归。
（墓中的）五个人(ren)，就是当周蓼洲先生被捕的时候，激于义愤而死于这(zhe)件事的。到了现在，本郡有声望的士大夫们向有关当局请求，就清理已被废除的魏忠贤生祠旧址来安葬他们；并且在他们的墓门之前竖立碑石，来表彰他们的事迹。啊，也真是盛大隆重的事情呀！ 这五人的死，距离现在建墓安葬，时间不过十一个月罢了。在这十一个月当中，大凡富贵人家的子弟，意气豪放(fang)、志得意满的人，他们因患病而死，死后埋没不值得称道的人，也太多了；何况乡间没有声名的人呢？唯独这五个人声名光荣显耀，为什么呢？ 我还记得周公被捕，是在丁卯年三月十五日。我们社里那些道德品行可以作为读书人的表率的人，替他伸张正义，募集钱财送他起程，哭声震天动地。差役们按着剑柄上前，问：“在为谁悲痛？”大家不能再忍受了，把他们打倒在地。当时以大中丞职衔作应天府巡抚的是魏忠贤的党羽，周公被捕就是由他主使的；苏州的老百姓正在痛恨他，这时趁着他厉声呵骂的时候，就一齐喊叫着追赶他。这位大中丞藏在厕所里才得以逃脱。不久，他以苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷请示，追究这件事，杀了五个人，他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。
豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。
流放岭南与亲人断绝了音信，熬过了冬天又经历一个新春。
我漂泊在《江汉》杜甫 古诗一带，思念故土却不能归，在茫茫天地之间，我只是一个迂腐的老儒。
鸣啭在风朝霞夜阴晴之日，鸣啭在千门万户开闭之时。
房檐的积雪尚未开始融化，院落的梅花枝条仍被冰雪凝冻。这样一种清冷、孤寂的气氛，是多么不寻常啊！
那是一位漂亮美丽的舞者，还在酣舞不止，脚步都有些不稳了，那发髻的金钗儿都倾斜着，还在来回摆动。怪不得她有点脚步不稳，一定昨夜喝了太多的酒，这会儿酒劲儿还没过呢。她时不时拈起花儿来嗅嗅，是为了想让花的香味使自己清醒一下，她那卧鱼嗅花的身段，真美。跟贵妃娘娘醉酒时是一样的，你看，她还在静听其他宫殿里隐隐约约传来的箫鼓奏乐的声音。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王(wang)进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑(bei)贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我们相识有三年，日子如同做梦一般。如今你要去吴中故园，我有心打发黄狗随你身边。以便来来往往把相互的音信递传。如果到松江渡口时招呼渡船，不要惊动那里的白鹭双鸳，因为她们都是我旧时相识。有名的四桥我都看遍，足迹遍布那里的水水山山。
江水东流推不转你布阵石头，千古遗恨你灭吴失策功未就。
游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。
楫（jí）
（齐宣王）说：“要有什么样的德行，才可以称王于天下呢？”
我为之扣剑悲歌，空自叹息；梁陈朝代交替，战争残酷，白骨满地。
故交中还有谁在？独有崔亭伯崔侍御你了。
在石溪住久了开始思念端午时节的场景，在驿馆楼前观看开始行动的时机。鼙鼓初击时似雷声，兽头吐威，万人冲破齐声呼喊，跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去，果然获得了锦标归来。
注释
5、祗辱于奴隶人之手： 也只能在马夫的手里受到屈辱（或埋没）。祗（zhǐ）：只是。奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。
⑼芾（fú）：蔽膝。
阙：通“缺”
祖行：指出殡前夕祭奠亡灵。
⑺云鬓：女子多而美的头发，这里比喻青春年华。
⑻银云：月光照耀下的薄薄的白云朵。栉栉：云朵层层排列的样子。瑶殿：瑶是玉石。这里称宫殿为瑶殿，是夸张它的美丽豪华。
（5）属（zhǔ主）：写作。
⑼北阙，是上书奏事之徒所诣者。《北史》：“鸣驺清路，盛列羽仪。”章怀太子《后汉书注》：“陷，骑士也。”
⑾春心：指相思之情。
⑷玉宇琼楼：传说中月宫里神仙居住的楼宇。形容月中宫殿的精美。
高适曾多次到过边关，他两次出塞，去过辽阳，到过河西，对边塞生活有着较深的体验。这首诗是高适在西北边塞地区从军时写的，当时他在哥舒翰幕府。
太常雅乐备宫悬，九奏未终百寮惰。惉滞难令季札辨，
"忽忆郡南山顶上，昔时同醉是今辰。笙歌委曲声延耳，
暄和生野菜，卑湿长街芜。女浣纱相伴，儿烹鲤一唿。
"架上非无书，眼慵不能看。匣中亦有琴，手慵不能弹。
"皇帝嗣宝历，元和三年冬。自冬及春暮，不雨旱爞爞。
春莺无伴啭空长。急挥舞破催飞燕，慢逐歌词弄小娘。
今朝晴望为迎春。林莺何处吟筝柱，墙柳谁家晒麹尘。
岸曲舟行迟，一曲进一觞。未知几曲醉，醉入无何乡。
毕竟百年同是梦，长年何异少何为。"
况随白日老，共负青山约。谁识相念心，鞲鹰与笼鹤。"
"绰约小天仙，生来十六年。姑山半峰雪，瑶水一枝莲。
直自方壶岛，斜临绝漠戎。南巡暧珠树，西转丽崆峒。
止于便吾体，何必被罗纨。宿雨林笋嫩，晨露园葵鲜。
"容貌一日减一日，心情十分无九分。
乍闻愁北客，静听忆东京。我有竹林宅，别来蝉再鸣。
"念别感时节，早蛩闻一声。风帘夜凉入，露簟秋意生。
可惜三川虚作主，风光不属白头人。"
今日午桥池头游拂晨。山客砚前吟待月，野人尊前醉送春。
藕丝蛛网三丈馀，回纥诉称无用处。咸安公主号可敦，
不然终天年，老死在南冈。不愿亚枝叶，低随槐树行。"
无力慵移腕，多娇爱敛躬。汗光珠点点，发乱绿松松。
"浩露烟壒尽，月光闲有馀。松篁细阴影，重以帘牖疏。
今朝独自山前立，雪满三峰倚寺门。"
触目胜绝不可名。荷衰欲黄荇犹绿，鱼乐自跃鸥不惊。
"明月峡边逢制使，黄茅岸上是忠州。
尽日听僧讲，通宵咏月明。正耽幽趣乐，旋被宦途萦。
细看便是华严偈，方便风开智慧花。"
公无渡河音响绝，已隔前春复去秋。
那知今日蜀门路，带月夜行缘问囚。"
长歌时独酌，饱食后安眠。闻道山榴发，明朝向玉泉。"
笼禽徒与故人疏。苑花似雪同随辇，宫月如眉伴直庐。
病妻亲为我裁缝。袴花白似秋去薄，衫色青于春草浓。
"苹小蒲叶短，南湖春水生。子近湖边住，静境称高情。
"我本海上鹤，偶逢江南客。感君一顾恩，同来洛阳陌。
"下马柳阴下，独上堤上行。故人千万里，新蝉三两声。
境兴周万象，土风备四方。独无洛中作，能不心悢悢。
今日成阴复成子，可怜春尽未还家。"
感彼忽自悟，今我何营营。
生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。
虽甘淡兮谁谓尔为良。济涓涓而缕贯，
松树千年朽，槿花一日歇。毕竟共虚空，何须夸岁月。
征夫更辛苦，逐客弥憔悴。日入尚趋程，宵分不遑寐。
"岩白云尚屯，林红叶初陨。秋光引闲步，不知身远近。
鹤锁笼中展翅难。流落多年应是命，量移远郡未成官。
澹寂归一性，虚闲遗万虑。了然此时心，无物可譬喻。
我身四十犹如此，何况吾兄六十身。"
闲中得诗境，此境幽难说。露荷珠自倾，风竹玉相戛。
好狂元郎中，相识二十春。昔见君生子，今闻君抱孙。
梨叶已成阴，柳条纷起絮。波绿紫屏风，螺红碧筹箸。
时倾一杯酒，旷望湖天夕。口咏独酌谣，目送归飞翮。
假神力兮神未悟，行道之人不得度。我欲见神诛尔巫，
岂唯云鸟尔，吾亦引吾雏。"
犹胜往岁峡中别，滟滪堆边招手时。"
"花脸云鬟坐玉楼，十三弦里一时愁。
昼食恒连案，宵眠每并床。差肩承诏旨，连署进封章。
虽异匏瓜难不食，大都食足早宜休。
不如种在天池上，犹胜生于野水中。"
汉祖过沛亦有歌，秦王破阵非无作。作之宗庙见艰难，
吾亦从此去，终老伊嵩间。"
流芳递炎景，繁英尽寥落。公署香满庭，晴霞覆阑药。
还乡何用泪沾襟，一半云霄一半沉。
烟波夜宿一渔船。交亲尽在青云上，乡国遥抛白日边。
"食檗不易食梅难，檗能苦兮梅能酸。未如生别之为难，
属他人，诏赎赐还五代孙。俭存奢失今在目，
分张碎针线，襵叠故屏帏。抚稚再三嘱，泪珠千万垂。
苍茫兼葭水，中有浔阳路。此去更相思，江西少亲故。
伊余信多幸，拖紫垂白发。身为三品官，年已五十八。
"解印出公府，斗薮尘土衣。百吏放尔散，双鹤随我归。
空销闲岁月，不见旧亲知。唯弄扶床女，时时强展眉。"
巷南唯有陈居士，时学文殊一问来。
"红染桃花雪压梨，玲珑鸡子斗赢时。
"忽忽心如梦，星星鬓似丝。纵贫长有酒，虽老未抛诗。
更想深冤复酸鼻。此辈贱嫔何足言，帝子天孙古称贵。
羞看稚子先拈酒，怅望平生旧采薇。去日渐加馀日少，
"月濛濛兮山掩掩，束束别魂眉敛敛。蠡盏覆时天欲明，
我生礼义乡，少小孤且贫。徒学辨是非，只自取辛勤。
有似泛泛者，附离权与贵。一旦恩势移，相随共憔悴。"
云得此道来，何虑复何营。穷达有前定，忧喜无交争。
"昔岁梦游春，梦游何所遇。梦入深洞中，果遂平生趣。
不饮长如醉，加餐亦似饥。狂吟一千字，因使寄微之。"