赠范晔诗
"多病久离索，相寻聊解颜。短墙通御水，疏树出南山。
笑拟春无力，妆浓酒渐醺。直疑风起夜，飞去替行云。"
南溪有仙涧，咫尺非人间。泠泠松风下，日暮空苍山。
金门几欲言西上，惆怅关河正用军。"
赵女怜胶腻，丁娘爱烛明。炷香龙荐脑，辟魇虎输精。
晓霁庭松色，风和禁漏声。僧携新茗伴，吏扫落花迎。
可忘自初相识地，秋风明月客鄜延。"
世间何处偏留得，万点分明湘水头。"
"所作高前古，封章自曲台。细看明主意，终用出人才。
使君即入金銮殿，夜直无非草白麻。"
赠范晔诗拼音解释:
.duo bing jiu li suo .xiang xun liao jie yan .duan qiang tong yu shui .shu shu chu nan shan .
xiao ni chun wu li .zhuang nong jiu jian xun .zhi yi feng qi ye .fei qu ti xing yun ..
nan xi you xian jian .zhi chi fei ren jian .ling ling song feng xia .ri mu kong cang shan .
jin men ji yu yan xi shang .chou chang guan he zheng yong jun ..
zhao nv lian jiao ni .ding niang ai zhu ming .zhu xiang long jian nao .bi yan hu shu jing .
xiao ji ting song se .feng he jin lou sheng .seng xie xin ming ban .li sao luo hua ying .
ke wang zi chu xiang shi di .qiu feng ming yue ke fu yan ..
shi jian he chu pian liu de .wan dian fen ming xiang shui tou ..
.suo zuo gao qian gu .feng zhang zi qu tai .xi kan ming zhu yi .zhong yong chu ren cai .
shi jun ji ru jin luan dian .ye zhi wu fei cao bai ma ..
译文及注释
译文
从前，潮州人不(bu)知(zhi)道学习儒道，韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人，都专心于学问的研究和品行的修养，并影响到普通百(bai)姓。直到现在，潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊，孔子曾说过这样的话：“有(you)地位的人学了道理，就会爱护人民；地位低的人学了道理，就容易治理。”潮州人敬奉韩公，吃喝的时候必(bi)定要祭祀他，水灾旱荒、疾病瘟疫，凡是有求助于神灵的事，必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面，百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙，没有成功。元佑五年，朝散郎王涤先生来担任这个州的知州，凡是用来培养士子，治理百姓的措施，完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后，便下命令说：“愿意重新修建韩公祠庙的人，就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方，一年后新庙就建成了。
江面空阔，明月渐渐升起，天水相连，夜气漾漾，江路茫茫。
清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光，我到洞庭湖采白蘋。
正是换单衣的时节，只恨客居异地，光阴白白地 流逝。祈求春天暂留片刻，春天匆匆归去就像鸟儿飞离，一去无痕迹。试问蔷薇花儿今何在？夜里一场急风骤雨，埋葬了南楚倾国的佳丽。花瓣儿像美人的钗钿堕地，散发着残留的香气，凌乱地点缀着桃花小路，轻轻地在杨柳街巷翻飞。多情人有谁来替落共惋惜？只有蜂儿蝶儿像媒人使者，时时叩击着窗槅来传递情意。东园一片静寂，渐渐地草木繁盛茂密，绿荫幽暗青碧。环绕着珍贵的蔷薇花丛静静徘徊，不断地唉声叹气。蔷薇伸着长枝条，故意钩着行人的衣裳，仿(fang)佛牵着衣襟期待着倾叶话语，表现出无限地离情别情。拾一朵小小的残花，在头巾上勉强簪起。终究不像一朵鲜花戴在美人钗头上颤动、摇曳，向人俏媚地斜倚。花儿呵，切莫随着潮水远远逝去。惟恐那破碎的花儿，还写着寄托相思的字，如何可以看出来呢？
魂啊不要去西方！
父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。
榜徨怅惘没有依靠，广漠荒凉没有终极之处。
两心相爱却不能在一起。于是我们要各在一方，愁苦忧(you)伤以至终老异乡。
那河边、远处，萧瑟秋风中，有片稀疏的树林，林后是耸立的高山，一半沐浴着西斜的阳光。
去年看菊花我和您告别，今年听到蝉叫我又返回。
走到半路就迷失了方向啊，自我压抑去学诗搞社交。
我整日忧郁而悲悲戚(qi)戚，女儿就要出嫁遥远地方。
将他扔在寒冰之上，鸟儿为何覆翼送暖？
注释
②披襟（jīn）：敞开衣襟，胸怀舒畅。
11.亥：朱亥，战国魏人，有勇力，与侯嬴相善，隐于市，为屠户。后助信陵君救赵。
昨夜玄宗刚在这里为杨玉环授?，
（29）适——刚好。奓（炸zhà）户——开门。
16.〔货恶(wù)其弃于地也，不必藏于己〕意思是，对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。恶（wù），憎恶。 藏：私藏。于：在。货恶：宾语前置。
(48)狄难：指晋国同狄人打仗。
赏析
诗篇由卖花引出贵族权门贪婪无厌、独占垄断的罪恶。他们不仅要占有财富，占有权势，连春天大(tian da)自然的美丽也要攫为己有。诗中蕴含着的这一尖锐讽刺，比之白居易《买花》诗着力抨击贵人们的豪华奢侈，在揭示剥削者本性上有了新的深度。表现形式上也不同于白居易诗那样直叙铺陈，而是以更精炼、更委婉的笔法曲折达意，即小见大，充分体现了绝句样式的灵活(huo)性。
从“人生若浮寄”到“礼防且切磋”，这结尾八句是从“理论”上探讨“浮华”“放逸”这一时代贵族病的成因，揭示了贵族子弟的颓废心理。生命有限，这不能激发起他们抓住时机、建功立业的志向，却成了他们醉生梦死、及时享乐的理由。在露水短促的存在中，他们看不到那曾有过的光彩夺目的片刻，他们唯一的启悟却是人生苦短，他们唯一的感慨是享受得还不够，因而要拼命加大享乐的强度。当然，这种享乐，并不能带来长久的欢乐，每当他们想到人生又少了一天，这时内心就更加空虚。空虚袭上心头，又再次以享乐来掩盖，如此恶性循环，终至不可救药。看来，腐败的不仅在于贵族的生活方式，更在于不可疗救的病态心理。假如没有任何限制，他们有可能从废人变为只知享乐的生物意义上的人，只是对“执法吏”还有所畏惧，他们才偶尔“切磋”起“礼防”问题。这结尾是一种劝戒，是一种警告，也是一种讽刺。
这首五言律诗，语言通俗，明白如话，不以故饰，不事雕凿，风格朴实自然。
综观此诗，语言凝炼，富于蕴藏，层次清晰。诗人先写出访，次写途中，再写遇僧，最后以思想收获作结。诗人先将笔墨集中在探访之上，描写僧人居住状态的孤独。用“独敲”一联勾勒，“独”字和“一”字均照应了第二句中的“孤”字。用“闲”字写出佛家对红尘物欲的否定，突显出诗人希望从佛教思想中得到解脱，将爱憎抛却，求得内心的宁静。最后写诗人访僧忽悟禅理之意，更衬出孤僧高洁的心灵。此诗所表达的就是一种不畏辛劳艰险、—心追寻禅理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望，既赞美了僧人清幽简静的生活，又表现出诗人对惮理的领悟，淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。
作者着意描写巴陵湖畔的云容水色，其目的在于用它来烘托咸阳的雨景，使它更为突出。这是一种借助联想，以虚间实，因宾见主的借形之法，将两种似乎无关的景物，从空间上加以联系，构成了此诗在艺术上的特色。
豳地在今(zai jin)陕西旬邑、彬县一带，公刘时代周之先民还是一个农业部落。《《七月》佚名 古诗(gu shi)》反映了这个部落一年四季的劳动生活，涉及到衣食住行各个方面，它的作者当是部落中的成员，所以口吻酷肖，角度极准，从各个侧面展示了当时社会的风俗画，正如姚际恒《诗经通论》所说：“鸟语虫鸣，革荣木实，似《月令》；妇子入室，茅綯升屋，似《风俗书》；流火寒风，似《五行志》；养老慈幼，跻堂称觥，似庠序礼；田官染职，狩猎藏冰，祭献执宫，似国家典制书。其中又有似采桑图、田家乐图、食谱、谷谱、酒经：一诗之中，无不具备，洵天下之至文也！”凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房(jian fang)、酿酒、劳役、宴飨，无所不写，“无体不备，有美必臻，晋唐后陶、谢、王、孟、韦、柳田家诸诗，从未臻此境界”（引同上）。这一评价，基本上符合诗中实际。
此外，尚有一幅联想到的《地震》蒲松龄 古诗之外的“狼口夺子图”。此图既如绘画，又若小说。
《《七发》枚乘 古诗》是运用了心理学的方法，通过为一个沉溺于安逸享乐的深宫生活的太子讲述广博有力的大千世界生动事实，最终成功医治了太子物质生活充实而心灵上空虚衰弱的严重疾病！
这首律诗一开头便写别筵将尽，分手在即的撩人心绪和寂静状态。作者抓住这一时刻的心理状态作为诗意的起点，径直但却自然地进入感情的高潮，情怀颇为(po wei)深挚。“银烛吐青烟”，着一“吐”字，使人想见离人相对无言，怅然无绪，目光只是凝视着银烛的青烟出神的神情。“金樽对绮筵”，用一“对”字，其意是面对华筵，除却频举金樽“劝君更尽一杯酒”的意绪而外，再也没有什么可以勉强相慰的话了。此中境界，于沉静之中更见别意的深沉。
“铜雀春情，金人秋泪，此恨凭谁雪？”，杜牧曾写有“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的诗句，这本是一个大胆的历史的假设，现在居然成了现实。借历史故事，描写江山易主的悲哀。三年前元军已把谢、全二太后掳去。“金人秋泪”典出自魏明帝时，曾派人到长安把汉朝建章宫前的铜人搬至洛阳，传说铜人在被拆卸时流下了眼泪。但宋朝亡国，国亡数被迁移，此恨难消。“堂堂剑气，斗牛空认奇杰”，宝剑是力量的象征，奇杰是胆略的化身，所向披靡。可如今，却空有精气上冲斗牛的宝剑和文天祥这样的人物。对文天祥的失败，惋惜之情，溢于言表。
起联写女主人公深夜缝制罗帐。凤尾香罗，是一种织有凤纹的薄罗；碧文圆顶，指有青碧花纹的圆顶罗帐。李商隐写诗特别讲求暗(qiu an)示，即使是律诗的起联，也往往不愿意写得过于明显直遂，留下一些内容让读者去玩索体味。像这一联，就只写主人公在深夜做什么，而不点破这件事意味着什么，甚至连主人公的性别与身份都不作明确交代。通过“凤尾香罗”、“碧文圆顶”的字面和“夜深缝”的行动，可以推知主人公大概是一位幽居独处的闺中女子。罗帐，在古代诗歌中常常被用作男女好合的象征。在寂寥的长夜中默默地缝制罗帐的女主人公，大概正沉浸在对往事的追忆和对会合的深情期待中吧。
最后一章，诗人完全沉浸在这美妙的音乐会里了：编钟鸣响，琴瑟和谐，笙磬同音，相继演奏雅乐南乐，加之排箫乐舞，有条不紊。令人读之，有如置身其中，身临其境。
这首诗表达了诗人“知己难求”与“怀才不遇”的思想感情。(或者是渴望用世界而不得的感情)
诗题“《过香积寺》王维 古诗”的“过”，意谓“访问”、“探望”。既是去访香积寺，却又从“不知”说起；“不知”而又要去访，表现出诗人的洒脱不羁。因为“不知”，诗人便步入茫茫山林中去寻找，行不数里就进入白云缭绕的山峰之下。此句正面写人入云峰，实际映衬香积寺之深藏幽邃。还未到寺，已是如此云封雾罩，香积寺之幽远可想而知矣。
李白的这两首诗是借“长门怨”这一乐府旧题来泛写宫人愁怨的。两首诗表达的是同一主题，分别来看，落想布局，各不相同，合起来看，又有珠联璧合之妙。
从“人生若浮寄”到“礼防且切磋”，这结尾八句是从“理论”上探讨“浮华”“放逸”这一时代贵族病的成因，揭示了贵族子弟的颓废心理。生命有限，这不能激发起他们抓住时机、建功立业的志向，却成了他们醉生梦死、及时享乐的理由。在露水短促的存在中，他们看不到那曾有过的光彩夺目的片刻，他们唯一的启悟却是人生苦短，他们唯一的感慨是享受得还不够，因而要拼命加大享乐的强度。当然，这种享乐，并不能带来长久的欢乐，每当他们想到人生又少了一天，这时内心就更加空虚。空虚袭上心头，又再次以享乐来掩盖，如此恶性循环，终至不可救药。看来，腐败的不仅在于贵族的生活方式，更在于不可疗救的病态心理。假如没有任何限制，他们有可能从废人变为只知享乐的生物意义上的人，只是对“执法吏”还有所畏惧，他们才偶尔“切磋”起“礼防”问题。这结尾是一种劝戒，是一种警告，也是一种讽刺。
这首五言律诗，语言通俗，明白如话，不以故饰，不事雕凿，风格朴实自然。
综观此诗，语言凝炼，富于蕴藏，层次清晰。诗人先写出访，次写途中，再写遇僧，最后以思想收获作结。诗人先将笔墨集中在探访之上，描写僧人居住状态的孤独。用“独敲”一联勾勒，“独”字和“一”字均照应了第二句中的“孤”字。用“闲”字写出佛家对红尘物欲的否定，突显出诗人希望从佛教思想中得到解脱，将爱憎抛却，求得内心的宁静。最后写诗人访僧忽悟禅理之意，更衬出孤僧高洁的心灵。此诗所表达的就是一种不畏辛劳艰险、—心追寻禅理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望，既赞美了僧人清幽简静的生活，又表现出诗人对惮理的领悟，淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。
作者着意描写巴陵湖畔的云容水色，其目的在于用它来烘托咸阳的雨景，使它更为突出。这是一种借助联想，以虚间实，因宾见主的借形之法，将两种似乎无关的景物，从空间上加以联系，构成了此诗在艺术上的特色。
豳地在今(zai jin)陕西旬邑、彬县一带，公刘时代周之先民还是一个农业部落。《《七月》佚名 古诗(gu shi)》反映了这个部落一年四季的劳动生活，涉及到衣食住行各个方面，它的作者当是部落中的成员，所以口吻酷肖，角度极准，从各个侧面展示了当时社会的风俗画，正如姚际恒《诗经通论》所说：“鸟语虫鸣，革荣木实，似《月令》；妇子入室，茅綯升屋，似《风俗书》；流火寒风，似《五行志》；养老慈幼，跻堂称觥，似庠序礼；田官染职，狩猎藏冰，祭献执宫，似国家典制书。其中又有似采桑图、田家乐图、食谱、谷谱、酒经：一诗之中，无不具备，洵天下之至文也！”凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房(jian fang)、酿酒、劳役、宴飨，无所不写，“无体不备，有美必臻，晋唐后陶、谢、王、孟、韦、柳田家诸诗，从未臻此境界”（引同上）。这一评价，基本上符合诗中实际。
此外，尚有一幅联想到的《地震》蒲松龄 古诗之外的“狼口夺子图”。此图既如绘画，又若小说。
《《七发》枚乘 古诗》是运用了心理学的方法，通过为一个沉溺于安逸享乐的深宫生活的太子讲述广博有力的大千世界生动事实，最终成功医治了太子物质生活充实而心灵上空虚衰弱的严重疾病！
这首律诗一开头便写别筵将尽，分手在即的撩人心绪和寂静状态。作者抓住这一时刻的心理状态作为诗意的起点，径直但却自然地进入感情的高潮，情怀颇为(po wei)深挚。“银烛吐青烟”，着一“吐”字，使人想见离人相对无言，怅然无绪，目光只是凝视着银烛的青烟出神的神情。“金樽对绮筵”，用一“对”字，其意是面对华筵，除却频举金樽“劝君更尽一杯酒”的意绪而外，再也没有什么可以勉强相慰的话了。此中境界，于沉静之中更见别意的深沉。
“铜雀春情，金人秋泪，此恨凭谁雪？”，杜牧曾写有“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的诗句，这本是一个大胆的历史的假设，现在居然成了现实。借历史故事，描写江山易主的悲哀。三年前元军已把谢、全二太后掳去。“金人秋泪”典出自魏明帝时，曾派人到长安把汉朝建章宫前的铜人搬至洛阳，传说铜人在被拆卸时流下了眼泪。但宋朝亡国，国亡数被迁移，此恨难消。“堂堂剑气，斗牛空认奇杰”，宝剑是力量的象征，奇杰是胆略的化身，所向披靡。可如今，却空有精气上冲斗牛的宝剑和文天祥这样的人物。对文天祥的失败，惋惜之情，溢于言表。
起联写女主人公深夜缝制罗帐。凤尾香罗，是一种织有凤纹的薄罗；碧文圆顶，指有青碧花纹的圆顶罗帐。李商隐写诗特别讲求暗(qiu an)示，即使是律诗的起联，也往往不愿意写得过于明显直遂，留下一些内容让读者去玩索体味。像这一联，就只写主人公在深夜做什么，而不点破这件事意味着什么，甚至连主人公的性别与身份都不作明确交代。通过“凤尾香罗”、“碧文圆顶”的字面和“夜深缝”的行动，可以推知主人公大概是一位幽居独处的闺中女子。罗帐，在古代诗歌中常常被用作男女好合的象征。在寂寥的长夜中默默地缝制罗帐的女主人公，大概正沉浸在对往事的追忆和对会合的深情期待中吧。
最后一章，诗人完全沉浸在这美妙的音乐会里了：编钟鸣响，琴瑟和谐，笙磬同音，相继演奏雅乐南乐，加之排箫乐舞，有条不紊。令人读之，有如置身其中，身临其境。
这首诗表达了诗人“知己难求”与“怀才不遇”的思想感情。(或者是渴望用世界而不得的感情)
诗题“《过香积寺》王维 古诗”的“过”，意谓“访问”、“探望”。既是去访香积寺，却又从“不知”说起；“不知”而又要去访，表现出诗人的洒脱不羁。因为“不知”，诗人便步入茫茫山林中去寻找，行不数里就进入白云缭绕的山峰之下。此句正面写人入云峰，实际映衬香积寺之深藏幽邃。还未到寺，已是如此云封雾罩，香积寺之幽远可想而知矣。
李白的这两首诗是借“长门怨”这一乐府旧题来泛写宫人愁怨的。两首诗表达的是同一主题，分别来看，落想布局，各不相同，合起来看，又有珠联璧合之妙。
创作背景
仇兆鳌在《杜诗详注》中说：巢父在天室间尝游长安，辞官归隐，史不及载耳。旧注云：巢父察永王必败，谢病而归，公作此送之。大谬。
武翊黄( 金朝 )
收录诗词 (3691) 首
简 介
武翊黄 武翊黄，[唐]字坤舆，河南缑氏（今河南偃师南）人。官大理卿。工正书，长庆元年（八二一）白居易所撰唐张诚碑，为其所画。 唐宪宗元和元年（806）丙戌科状元及第。该科进士二十三人，考官：礼部侍郎崔邠。试题为《山出云诗》等。武翊黄为宰相武元衡之子，才学惊人。曾三试独占鳌头。人称"武三头"。入仕后于大和年间官至大理卿。晚年为美色所惑，为美妾而虐待发妻卢氏，犯众怒。虽然宰相李绅为其辩解，然仕途政敌甚多，不容于朝，流落他乡至终。武翊黄善书法，尤工楷书。长庆元年（821），白居易所撰张諴碑即其所书。
自宣城赴官上京
"峨嵋山下能琴客，似醉似狂人不测。何须见我眼偏青，
无人筒钓是谁抛。城方四百墙阴直，江阔中心水脉坳。
故人此地扬帆去，何处相思雪满头。"
"马头春向鹿头关，远树平芜一望闲。雪下文君沾酒市，
遥想到时秋欲尽，禁城凉冷露槐疏。"
"为君惆怅惜离京，年少无人有屈名。积雪未开移发日，
今我满头何足悲。九转灵丹那胜酒，五音清乐未如诗。
"南岳古般若，自来天下知。翠笼无价寺，光射有名诗。
眼儿媚·萋萋芳草小楼西
新文汉氏史，别墅谢公村。须到三征处，堂堂谒帝阍。"
应是仙人金掌露，结成冰入蒨罗囊。"
"天边月初落，马上梦犹残。关树苍苍晓，玉阶澹澹寒。
"灞岸草萋萋，离觞我独携。流年俱老大，失意又东西。
"下第言之蜀，那愁举别杯。难兄方在幕，上相复怜才。
"平生苦节同，旦夕会原东。掩卷斜阳里，看山落木中。
长系寸心归未得，起挑残烛独踌躇。"
居人昨日相过说，鹤已生孙竹满池。"
送征衣·过韶阳
"何须凿井饮，门占古溪居。寂寞苔床卧，寒虚玉柄书。
"薄妆新着淡黄衣，对捧金炉侍醮迟。向月似矜倾国貌，
红儿若是三千数，多少芳心似死灰。
君看黄阁南迁客，一过泷州绝好音。"
"此地三年偶寄家，枳篱茅厂共桑麻。蝶矜翅暖徐窥草，
不应点染闲言语，留记将军盖世功。"
"莫问灵均昔日游，江篱春尽岸枫秋。
饮酒阑三雅，投壶赛百娇。钿蝉新翅重，金鸭旧香焦。
条山苍
犬牙连蜀国，兵额贯秦州。只作三年别，谁能听邑留。"
喜闻儿侄读书声。眠窗日暖添幽梦，步野风清散酒酲。
船上酒香鱼正肥。尘土竟成谁计是，山林又悔一年非。
"千重烟树万重波，因便何妨吊汨罗。楚地不知秦地乱，
飞烟笼剑戟，残月照旌斿。履朔求衣早，临阳解佩羞。
何事满江惆怅水，年年无语向东流。
鱼寻倒影没，花带湿光新。肯学长河畔，绵绵思远人。"
吾师觉路余知处，大藏经门一夜吟。"
至鸭栏驿上白马矶赠裴侍御
坞中横笛偏多感，一涕阑干白角巾。"
"北园干叶旋空枝，兰蕙还将众草衰。笼鸟上天犹有待，
"东门罢相郡，此拜动京华。落日开宵印，初灯见早麻。
漫道官趋玉笋班。深愧青莎迎野步，不堪红叶照衰颜。
记得街西邻舍否，投荒南去五千馀。"
"一主参差六十年，父兄犹庆授孙权。不迎曹操真长策，
榜挂临江省，名题赴宅筵。人求新蜀赋，应贵浣花笺。"
雪峡猿声健，风柽鹤立危。篇篇一字字，谁复更言诗。"
赠韦侍御黄裳二首
"九华山色真堪爱，留得高僧尔许年。
"玉殿朝初退，天街一看春。南山初过雨，北阙净无尘。
"折枪黄马倦尘埃，掩耳凶徒怕疾雷。雪密酒酣偷号去，
莫怪天涯栖不稳，托身须是万年枝。"
深入富春人不见，闲门空掩半庭莎。"
"石壁早闻僧说好，今来偏与我相宜。有山有水堪吟处，
"晓鼓人已行，暮鼓人未息。梯航万国来，争先贡金帛。
问寒僧接杖，辨语犬衔衣。又是安禅去，唿童闭竹扉。"
踏莎行·雪中看梅花
"立马不忍上，醉醒天气寒。都缘在门易，直似别家难。
闲客空题到寺年。池竹闭门教鹤守，琴书开箧任僧传。
"嘉陵路恶石和泥，行到长亭日已西。
有人遗我五色丹，一粒吞之后天老。
瑶池宴罢归来醉，笑说君王在月宫。"
落石有泉滴，盈庭无树阴。茫茫名利内，何以拂尘襟。"
"诸方游几腊，五夏五峰销。越讲迎骑象，蕃斋忏射雕。
惆怅故园前事远，晓风长路起埃尘。"
除夜长安客舍
平湖春渚知何限，拨破闲投独茧纶。"
"秋来无骨肥，鹰犬遍原野。草中三穴无处藏，
骨寒依垄草，家尽逐边鸿。一吊知音后，归来碎峄桐。"
人意似知今日事，急催弦管送年华。"
楼高钟尚远，殿古像多灵。好是潺湲水，房房伴诵经。"
"西山爽气生襟袖，南浦离愁入梦魂。人泊孤舟青草岸，
守黑还全器，临池早着名。春闱携就处，军幕载将行。
鲸鲵齿上路，何如少经过。"
漫成一绝
"县对数峰云，官清主簿贫。听更池上鹤，伴值岳阳人。
神蛟清夜蛰寒潭，万片湿云飞不起。石家美人金谷游，
依依官渡头，晴阳照行旅。"
家学渔樵迹更奇。四海尽闻龟策妙，九霄堪叹鹤书迟。
卓文醉后开无力。孔雀衔来向日飞，翩翩压折黄金翼。
红儿若为回桃脸，岂比连催举五烽。
一日病来思在家。山顶老猿啼古木，渡头新雁下平沙。
溪轩松偃坐，石室水临门。应有频相访，相看坐到昏。"
邯郸才人嫁为厮养卒妇
秋晚遥峰出，沙干细草平。西陵烟树色，长见伍员情。"
"碧山长冻地长秋，日夕泉源聒华州。万户烟侵关令宅，
一洞松声付子孙。甘露施衣封泪点，秘书取集印苔痕。
"高卧东林最上方，水声山翠剔愁肠。白云送雨笼僧阁，
"师名自越彻秦中，秦越难寻师所从。
坐来迎拂波光久，岂是殷勤为蓼丛。"
八极鳌柱倾，四溟龙鬣沸。长庚冷有芒，文曲淡无气。
众木排疏影，寒流叠细纹。遥遥望丹桂，心绪更纷纷。"