九歌·云中君
有官供禄俸，无事劳心力。但恐优稳多，微躬销不得。"
何处难忘酒，朱门羡少年。春分花发后，寒食月明前。
"荷芰绿参差，新秋水满池。早凉生北槛，残照下东篱。
昨为山中树，今为檐下条。虽然遇赏玩，无乃近尘嚣。
无声但呀呀，以气相喣濡。倾篮写地上，拨剌长尺馀。
分配英豪称霸主。尔身今日逢圣人，从幸巴渝归入秦。
"寒食非长非短夜，春风不热不寒天。
是非一以贯，身世交相忘。若问此何许，此是无何乡。"
"观象楼前奉末班，绛峰只似殿庭间。
啼声觉僮仆，僮仆撩乱惊。问我何所苦，问我何所思。
九歌·云中君拼音解释:
you guan gong lu feng .wu shi lao xin li .dan kong you wen duo .wei gong xiao bu de ..
he chu nan wang jiu .zhu men xian shao nian .chun fen hua fa hou .han shi yue ming qian .
.he ji lv can cha .xin qiu shui man chi .zao liang sheng bei jian .can zhao xia dong li .
zuo wei shan zhong shu .jin wei yan xia tiao .sui ran yu shang wan .wu nai jin chen xiao .
wu sheng dan ya ya .yi qi xiang xu ru .qing lan xie di shang .bo la chang chi yu .
fen pei ying hao cheng ba zhu .er shen jin ri feng sheng ren .cong xing ba yu gui ru qin .
.han shi fei chang fei duan ye .chun feng bu re bu han tian .
shi fei yi yi guan .shen shi jiao xiang wang .ruo wen ci he xu .ci shi wu he xiang ..
.guan xiang lou qian feng mo ban .jiang feng zhi si dian ting jian .
ti sheng jue tong pu .tong pu liao luan jing .wen wo he suo ku .wen wo he suo si .
译文及注释
译文
“天地上下四面八方，多有残害人的奸佞。
洞庭湖水连天九疑山高峻，湖中的蛟龙出没猩鼯哀号。
我说：从前吴越建国时，广陵王镇守吴中，曾在内城的西南修建了一个园子，他的外戚孙承佑，也在它的旁边修了园子。到吴越被宋国灭亡时，这个园子还(huan)没有荒废。最初苏子美在园中造了沧浪亭，后来人们又在沧浪亭的遗址上修建了大云庵，住进了和尚。这是从沧浪亭到大云庵的演变过程。大云庵至今已有二百年的历史了。文瑛寻访亭子的遗迹，又在废墟上按原来的样子修复了沧浪亭。这是从大云庵到沧浪亭的演变过程。
蜀国有很多仙山，但都难以与绵邈的峨眉相匹敌。
千里芦花望断，不见归雁行踪。
看到他落笔，风雨(yu)为之感叹(tan)；看到他的诗，鬼神都为之感动哭泣。
商汤夏禹态度严肃恭敬，正确讲究道理还有文王。
张挂起风帆等候天亮，泊船在浩渺的平湖中。
路途遥远，酒意上心头，昏昏然只想小憩一番。艳阳高照，无奈口渴难忍，想随便去哪找点水喝。于是敲开一家村民的屋门，问：可否给碗茶？
舜帝友爱依从他的弟弟，弟弟还是对他加害。
身在异乡(xiang)内心本已酸楚，何况还面对着木瓜山。
三更时分，雨打梧桐。那淅淅沥沥的雨声将我从好梦中惊醒，我怀着无限惆怅想再找梦境，在梦中与亲人重逢，只可惜再也找不到了。睡在竹席上，感受到夜的微凉知道秋天已经来到，更是听到寒蛩不停地叫着，似乎在催促妇人快纺布。
魂魄归来吧！
北京一带气候寒冷，花朝节过后，冬天余下的寒气还很厉害。冷风时常刮起，刮起就飞沙走石。拘束在一室之中，想出去不可得。每次冒风疾行，不到百步就（被迫）返回。
我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。
如果光阴不能停留，像流水一样消逝，很快就到了五十岁的年龄。您是刚满，而我却已经超过两岁了。国内的相识知交，差不多都要死光了，只有会稽的盛孝章还活着。他受到东吴孙氏政权的困辱，妻子儿女都已死去，只留下他孤单无助的一个人，处境非常危险，心情十分痛苦。假使忧愁可以损害人的健康，孝章恐怕不能长寿了。
登上台阶弯腰奉献上酒肉，想借菲薄祭品表示心虔衷。
你的文章可以与韩愈齐名，被人视为泰山、北斗，你的家世尊贵显赫，门庭前的梧桐成(cheng)荫，浓密清幽，一定会找来金凤凰。你生(sheng)来就志在四方。今请看：若生逢其时，遭遇明主，你就回叱风云，显露头脚，大展身手。现在你虽然辞官在家，寄情于绿野堂的景色与平泉庄的草木，纵情于东山上的歌舞诗酒，但古代名相的志趣并未丢，为国捐躯的壮志也并未减。等到将来，有朝一日，你再出山重整社稷，收复中原，完(wan)成祖国统一大业之后，我再来为你举杯祝寿。
龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊？
伟大辉煌的太宗奠定了强盛的基业，他所创立建树的功绩，实在恢宏发达。
火云铺山盖岭凝滞不开，方圆千里鸟儿不敢飞来。
注释
⑥酒：醉酒。
32.四顾寂寥：向四外望去，寂寞空虚。
（19）吾党二三子：指和自己志趣相合的几个朋友。
19、有国有家者：有国土的诸侯和有封地的大夫。国：诸侯统治的政治区域。家：卿大夫统治的政治区域。
【至于成立】
253. 市井：古代指做买卖的地方。
⑹偏知：才知，表示出乎意料。
④鬈（quán 全）：勇壮。一说发好貌。
⑸苇村山驿：指僻野的村驿。苇、山为互文，指僻野。
赏析
良辰美景，未必便能带来欢乐；温柔乡里，最易惹动离情。“家住秦城邻汉苑”，秦城指咸阳，汉苑指长安。诗中的女主人(ren)公虽然目睹京畿的繁华与和平，却是“心随明月到胡天”，早巳飞到丈夫的身边。关河万里，能隔断人的形体，却隔不断心灵的呼唤，而作为心灵交通媒介的，大概只有那普照万方的明月了。
这是一首贤士发牢骚的小诗，讽刺秦君养士待贤有始无终；也有研究者认为这是秦国没落贵族在叹息生活今不如昔的诗。
而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论，颇含折理。大意是说，水性本来是安静的，山石也不会发出声响，可是两者一激荡，竟发出惊雷一样的巨响，完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中，可以悟出很深的禅理：人在社会中，应当以无念为宗，不取不舍，不染不著，任运自然，自在解脱，应当象水石一样保持安静和无声的本性，清静无为，也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性，人向自性中求取，保持住清静无为的本性，也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分，应予批判。不过，从这首诗中，却可看出韦应物禅学修养是很深的。
末联“宁知心断绝，夜夜泣胡笳”意为：这种生活令人心思断绝，每当夜里听到那悲凉的胡笳之音，禁不住潸然泪下。诗人在历数自己一路转徙的生活之后，悲哀、伤感之情终于不可抑制，随着泪水喷涌而出。那般(na ban)痛彻心扉的悲怆之情随着胡笳之音萦绕在读者心头，余韵悠远。
在内容上，《《清明二首》杜甫 古诗》因节兴感，借景借物抒怀，既写平生不幸，更让人看到诗人心中交织纽结的矛盾(mao dun)和痛若。诗人平生抱负无望可展，加以身老病废，流离失所，意识中潜藏的释道思想不禁抬起头来。在最后岁月的诗稿中，他感慨自己“久放白头吟”，渴望能“忘机”“返朴”，他追慕桃花源式的世外“淳古”生活，认为“富贵功名焉足图”，希望在“乐国养微躯”，且欲与山鸟山花结邻为友。然而诗人终归是诗人，即使成了江湖“渔翁”失群“孤雁”，也永不失“每饭不忘(bu wang)君”的本色。他总是心系故园，“每依北斗望京华”，不舍辅佐君王“几回青琐点朝班”的过去，“落日心犹壮，秋风病欲苏。”诗人依然雄心不已。这样，进与退，入与出的矛盾在诗人心中此消彼长，掀起剧烈冲突，当然前者总是占据着主导地位。这种情怀，也鲜明体现在《《清明二首》杜甫 古诗》中。贫病交加的诗人，眼前的欢乐之景无一不牵发缕缕哀愁，促使他追想严君，向往山林的任运生活。然而北回的大雁，飘流的枫烟，应时的春水，又注定他割弃不了“秦城楼阁”和“汉主山河”，且因之愈复悲哀。诗言情志。诗人这种深沉浓烈的情怀根植于诗人高尚深厚的爱国主义心灵，是诗人与祖国和人民同呼吸共命运的自然而必然的写照。这种深厚的爱国之情是深可宝贵，值得今人发扬光大的。这也是这首诗的价值所在。
春秋时，“郑人游于乡校，以论执政”。当时执政的是子产，他以礼法纲纪治国，进行了一些大胆改革。这就招致一些人的不满，批评，甚至攻击。有人建议毁乡校，子产坚决反对。他说：“夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之；是吾师也。若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道（同导），不如吾闻而药之也。”（见《左传·襄公三十一年》）
次联“云疑上苑叶，雪似御沟花”意为：天山上云层舒展，让人疑心是上林苑中浓密的树叶，那飘扬的雪花恰似长安护城河中随波荡漾的落花。此二句紧扣“想物华”三字，驰骋想象，笔墨跌宕。
“寿酒还尝药，晨餐不荐鱼。”怀素大师这次“宁亲”的目的是为舅舅祝寿，当然也得象征性地“侍奉”一番。中国人讲孝道，“娘亲舅大”，出家人仍然免不了这一套习俗。吃饭时儿孙先品尝，称为“试毒”，为父辈们的健康把关。怀素是酒仙，不忘酒。但鱼是荤，这个戒不能破，当然是“晨餐不荐鱼”。
第二句写鹅鸣叫的神态，给人以声声入耳之感。鹅的声音高亢嘹亮，一个“曲”字，把鹅伸长脖子，而且仰头弯曲着嘎嘎嘎地朝天长鸣的形象写得十分生动。这句先写所见，再写所听，极有层次。
初秋时节，诗人独自凭倚着高高城楼的堞墙，眺望塞外风光，不由自主萌发了一股独客异乡的感情。
至此，诗人通过不同的角度展示出禅智寺的幽静，似乎文章已经做完。然而，忽又别开生面，把热闹的扬州拉出来作陪衬：“谁知竹西路，歌吹是扬州。”禅智寺在扬州的东北，静坐寺中，秋风传来远处扬州的歌吹之声，诗人感慨系之：身处如此歌舞喧闹、市井繁华的扬州，却只能在静寂的禅智寺中凄凉度日，“冠盖满京华，斯人独憔悴”的伤感油然而生，不可遏止，写景中暗含着诗人身世感受、凄凉情怀。
作者点出这种欲归不得的处境后，下面四句又像开头四句那样，通过主人公的动作进一步表现他心灵最深层的痛苦。前面写到“揽衣起徘徊”，尚是在室内走走，但感到还是无法排遣心中的烦闷，于是他走出户外了。然而，“出户彷徨”，半夜三更，他像梦游似的，独自在月下彷徨，更有一阵孤独感袭上心头。“愁思当告谁？”正是这种“独”、这种“彷徨”的具体感受了。古乐府《悲歌》云：“悲歌可以当泣，远望可以当归。”于是诗人情不自禁地向千里之外的故乡云树引领而望，可是又不可能获得“可以当归”的效果，反而引起了更大的失望。他实在受不了这种感情上的折磨了，他又回到室内去。从“出户”到“入房”，这一出一入，把游子心中翻腾的愁情推向顶点，以至再也禁不住“泪下沾裳衣”了。
“道逢(dao feng)乡里人，‘家中有阿谁？’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道，对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问，读者由开头两句诗展开的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈头问话声中收束。，一句“家中有阿谁”的追问，推出了作品的聚光点——家。六十五年了，岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在？能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问，家中还有谁侥幸苟活人世呢？可是，“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水：“遥看是君家，松柏冢累累。”在这动乱的年月，我的亲人们竟无一幸存者？多少年来积压心底的感情，向谁倾诉、向谁表达啊？唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗？那，就是我的家吗？不，不，不可能！
这是一首贤士发牢骚的小诗，讽刺秦君养士待贤有始无终；也有研究者认为这是秦国没落贵族在叹息生活今不如昔的诗。
而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论，颇含折理。大意是说，水性本来是安静的，山石也不会发出声响，可是两者一激荡，竟发出惊雷一样的巨响，完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中，可以悟出很深的禅理：人在社会中，应当以无念为宗，不取不舍，不染不著，任运自然，自在解脱，应当象水石一样保持安静和无声的本性，清静无为，也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性，人向自性中求取，保持住清静无为的本性，也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分，应予批判。不过，从这首诗中，却可看出韦应物禅学修养是很深的。
末联“宁知心断绝，夜夜泣胡笳”意为：这种生活令人心思断绝，每当夜里听到那悲凉的胡笳之音，禁不住潸然泪下。诗人在历数自己一路转徙的生活之后，悲哀、伤感之情终于不可抑制，随着泪水喷涌而出。那般(na ban)痛彻心扉的悲怆之情随着胡笳之音萦绕在读者心头，余韵悠远。
在内容上，《《清明二首》杜甫 古诗》因节兴感，借景借物抒怀，既写平生不幸，更让人看到诗人心中交织纽结的矛盾(mao dun)和痛若。诗人平生抱负无望可展，加以身老病废，流离失所，意识中潜藏的释道思想不禁抬起头来。在最后岁月的诗稿中，他感慨自己“久放白头吟”，渴望能“忘机”“返朴”，他追慕桃花源式的世外“淳古”生活，认为“富贵功名焉足图”，希望在“乐国养微躯”，且欲与山鸟山花结邻为友。然而诗人终归是诗人，即使成了江湖“渔翁”失群“孤雁”，也永不失“每饭不忘(bu wang)君”的本色。他总是心系故园，“每依北斗望京华”，不舍辅佐君王“几回青琐点朝班”的过去，“落日心犹壮，秋风病欲苏。”诗人依然雄心不已。这样，进与退，入与出的矛盾在诗人心中此消彼长，掀起剧烈冲突，当然前者总是占据着主导地位。这种情怀，也鲜明体现在《《清明二首》杜甫 古诗》中。贫病交加的诗人，眼前的欢乐之景无一不牵发缕缕哀愁，促使他追想严君，向往山林的任运生活。然而北回的大雁，飘流的枫烟，应时的春水，又注定他割弃不了“秦城楼阁”和“汉主山河”，且因之愈复悲哀。诗言情志。诗人这种深沉浓烈的情怀根植于诗人高尚深厚的爱国主义心灵，是诗人与祖国和人民同呼吸共命运的自然而必然的写照。这种深厚的爱国之情是深可宝贵，值得今人发扬光大的。这也是这首诗的价值所在。
春秋时，“郑人游于乡校，以论执政”。当时执政的是子产，他以礼法纲纪治国，进行了一些大胆改革。这就招致一些人的不满，批评，甚至攻击。有人建议毁乡校，子产坚决反对。他说：“夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之；是吾师也。若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道（同导），不如吾闻而药之也。”（见《左传·襄公三十一年》）
次联“云疑上苑叶，雪似御沟花”意为：天山上云层舒展，让人疑心是上林苑中浓密的树叶，那飘扬的雪花恰似长安护城河中随波荡漾的落花。此二句紧扣“想物华”三字，驰骋想象，笔墨跌宕。
“寿酒还尝药，晨餐不荐鱼。”怀素大师这次“宁亲”的目的是为舅舅祝寿，当然也得象征性地“侍奉”一番。中国人讲孝道，“娘亲舅大”，出家人仍然免不了这一套习俗。吃饭时儿孙先品尝，称为“试毒”，为父辈们的健康把关。怀素是酒仙，不忘酒。但鱼是荤，这个戒不能破，当然是“晨餐不荐鱼”。
第二句写鹅鸣叫的神态，给人以声声入耳之感。鹅的声音高亢嘹亮，一个“曲”字，把鹅伸长脖子，而且仰头弯曲着嘎嘎嘎地朝天长鸣的形象写得十分生动。这句先写所见，再写所听，极有层次。
初秋时节，诗人独自凭倚着高高城楼的堞墙，眺望塞外风光，不由自主萌发了一股独客异乡的感情。
至此，诗人通过不同的角度展示出禅智寺的幽静，似乎文章已经做完。然而，忽又别开生面，把热闹的扬州拉出来作陪衬：“谁知竹西路，歌吹是扬州。”禅智寺在扬州的东北，静坐寺中，秋风传来远处扬州的歌吹之声，诗人感慨系之：身处如此歌舞喧闹、市井繁华的扬州，却只能在静寂的禅智寺中凄凉度日，“冠盖满京华，斯人独憔悴”的伤感油然而生，不可遏止，写景中暗含着诗人身世感受、凄凉情怀。
作者点出这种欲归不得的处境后，下面四句又像开头四句那样，通过主人公的动作进一步表现他心灵最深层的痛苦。前面写到“揽衣起徘徊”，尚是在室内走走，但感到还是无法排遣心中的烦闷，于是他走出户外了。然而，“出户彷徨”，半夜三更，他像梦游似的，独自在月下彷徨，更有一阵孤独感袭上心头。“愁思当告谁？”正是这种“独”、这种“彷徨”的具体感受了。古乐府《悲歌》云：“悲歌可以当泣，远望可以当归。”于是诗人情不自禁地向千里之外的故乡云树引领而望，可是又不可能获得“可以当归”的效果，反而引起了更大的失望。他实在受不了这种感情上的折磨了，他又回到室内去。从“出户”到“入房”，这一出一入，把游子心中翻腾的愁情推向顶点，以至再也禁不住“泪下沾裳衣”了。
“道逢(dao feng)乡里人，‘家中有阿谁？’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道，对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问，读者由开头两句诗展开的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈头问话声中收束。，一句“家中有阿谁”的追问，推出了作品的聚光点——家。六十五年了，岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在？能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问，家中还有谁侥幸苟活人世呢？可是，“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水：“遥看是君家，松柏冢累累。”在这动乱的年月，我的亲人们竟无一幸存者？多少年来积压心底的感情，向谁倾诉、向谁表达啊？唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗？那，就是我的家吗？不，不，不可能！
创作背景
这首诗约写于天宝九载（751年）。当时唐玄宗荒于酒色、好大喜功，把持朝政的权奸杨国忠为了邀功媚上，曾命剑南节度使鲜于仲通率兵八万攻打南诏（在今云南大理一带），与南诏王阁罗凤战于西洱河畔，结果唐兵大败，死伤十之八、九。据《资治通鉴》载：鲜于仲通败后，杨国忠不甘心认输，再度举兵，于是便到各处征集、甚至派御史去各州各郡分道抓人，押送军中，以应讨南诏之急。此诗即即有感于这一事件而作。
古剑篇 / 宝剑篇
"腾腾兀兀在人间，贵贱贤愚尽往还。膻腻筵中唯饮酒，
常嗟薄命形憔悴，若比弘贞是幸人。"
千惭万谢唤厌人，向使无君终不寤。"
梦减三龄寿，哀延七月期。寝园愁望远，宫仗哭行迟。
分应当自尽，事勿求人恕。我既无子孙，君仍毕婚娶。
形影默相顾，如弟对老兄。况使他人见，能不昧平生。
因知康乐作，不独在章句。"
头白古所同，胡为坐烦忧。茫茫百年内，处身良未休。
江楼月
"上阳宫里晓钟后，天津桥头残月前。空阔境疑非下界，
如何欲五十，官小身贱贫。病眼街西住，无人行到门。"
千钟菽粟长牵漕。屯军郡国百馀镇，缣缃岁奉春冬劳。
野诗良辅偏怜假，长借金鞍迓酒胡。
转面流花雪，登床抱绮丛。鸳鸯交颈舞，翡翠合欢笼。
元氏诗三帙，陈家酒一瓶。醉来狂发咏，邻女映篱听。"
簟冷秋生早，阶闲日上多。近来门更静，无雀可张罗。"
"游山弄水携诗卷，看月寻花把酒杯。
五粒小松歌
甲第涨清池，鸣驺引朱辂。广榭舞萎蕤，长筵宾杂厝。
"寂寞清明日，萧条司马家。留饧和冷粥，出火煮新茶。
深嗟尔更无兄弟，自叹予应绝子孙。
岂唯鸟有之，抑亦人复然。张陈刎颈交，竟以势不完。
独有溱洧水，无情依旧绿。"
天子却坐明光宫。朝廷无事忘征战，校猎朝回暮球宴。
帘开侍儿起，见我遥相谕。铺设绣红茵，施张钿妆具。
使君歌了汝更歌。"
听旧宫中乐人穆氏唱歌
弦管随宜有，杯觞不道无。其如亲故远，无可共欢娱。"
独在中庭倚闲树，乱蝉嘶噪欲黄昏。
若许移家相近住，便驱鸡犬上层城。"
仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波。"
莫叹巴三峡，休惊鬓二毛。流年等头过，人世各劳劳。"
臂鹰小儿云锦韬。群臣利己要差僭，天子深衷空悯悼。
厚薄被适性，高低枕得宜。神安体稳暖，此味何人知。
有税田畴薄，无官弟侄贫。田园何用问，强半属他人。"
暮春山间
"谏垣几见迁遗补，宪府频闻转殿监。
身心转恬泰，烟景弥淡泊。回首语秋光，东来应不错。"
岂不见鸡燕之冤苦。吾闻凤凰百鸟主，
不知歌酒腾腾兴，得似河南醉尹无。"
逸礼多心匠，焚书旧口传。陈遵修尺牍，阮瑀让飞笺。
还向万竿深竹里，一枝浑卧碧流中。"
遣君何处遣人求。除非入海无由住，纵使逢滩未拟休。
"秋来转觉此身衰，晨起临阶盥漱时。漆匣镜明头尽白，
乌夜啼·金鸭余香尚暖
四十六时三月尽，送春争得不殷勤。"
信任天道真茫茫。若此撩乱事，岂非天道短，赖得人道长。"
"门前少宾客，阶下多松竹。秋景下西墙，凉风入东屋。
逾年长倚玉，连夜共衔杯。涸熘沾濡沫，馀光照死灰。
如是用身心，无乃自伤残。坐输忧恼便，安得形神全。
缥缈疑仙乐，婵娟胜画图。歌鬟低翠羽，舞汗堕红珠。
"香炉峰北面，遗爱寺西偏。白石何凿凿，清流亦潺潺。
三年随例未量移。马头觅角生何日，石火敲光住几时。
为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄
花落城中池，春深江上天。登楼东南望，鸟灭烟苍然。
想得刘君独骑马，古堤愁树隔中桥。"
飞飞竞占嘉树林，百鸟不争缘凤惜。
何处殷勤重回首，东坡桃李种新成。
嗟嗟俗人心，甚矣其愚蒙。但恐灾将至，不思祸所从。
米价贱如土，酒味浓于饧。此时不尽醉，但恐负平生。
若使启期兼解醉，应言四乐不言三。"
"共作千里伴，俱为一郡回。岁阴中路尽，乡思先春来。
送李侍御赴安西
赖得君来劝一杯，愁开闷破心头好。"
晨起对炉香，道经寻两卷。晚坐拂琴尘，秋思弹一遍。
窈窕双鬟女，容德俱如玉。昼居不逾阈，夜行常秉烛。
此辞听者堪愁绝。洛阳女儿面似花，河南大尹头如雪。"
各是天涯为刺史，缘何不觅九江来。"
坐见千峰雪浪堆。罔象睢盱频逞怪，石尤翻动忽成灾。
朝饥有蔬食，夜寒有布裘。幸免冻与馁，此外复何求。
年光忽冉冉，世事本悠悠。何必待衰老，然后悟浮休。
春怀示邻里
长歌莫长叹，饮斛莫饮樽。生为醉乡客，死作达士魂。"
我统十郎官，君领百吏胥。我掌四曹局，君管十乡闾。
家人告饭尽，欲炊慵不舂。亲朋寄书至，欲读慵开封。
大厦虽存柱石倾，暗啮栋梁成蠹木。
坐罢楚弦曲，起吟班扇诗。明宜灭烛后，净爱褰帘时。
鼓鼙催暝色，簪组缚微躯。遂别真徒侣，还来世路衢。
芳情乡思知多少，恼得山僧悔出家。"
今日相逢愁又喜，八人分散两人同。"
田园乐七首·其四
风气通岩穴，苔文护洞门。三峰具体小，应是华山孙。"
诚知此事非，又过知非年。岂不欲自改，改即心不安。
石榴园下擒生处，独自闲行独自归。
西日凭轻照，东风莫杀吹。明朝应烂漫，后夜更离披。
"我为同州牧，内愧无才术。忝擢恩已多，遭逢幸非一。
见君惊喜双回顾，应为吟声似主人。"
惭非达者怀，未免俗情怜。从此累身外，徒云慰目前。
不知何处葬，欲问先歔欷。终去哭坟前，还君一掬泪。"