岳鄂王墓
圣泽如垂饵，沙场会息兵。凉风当为我，一一送砧声。"
深山月黑风雨夜，欲近晓天啼一声。"
白日有愁犹可散，青山高卧况无愁。"
游塞闻兵起，还吴值岁饥。定唯荒寺里，坐与噪蝉期。"
地壮孙权气，云凝庾信愁。一篷何处客，吟凭钓鱼舟。"
王相不能探物理，可能虚上短辕车。
逢春宁滞碧云才。微红几处花心吐，嫩绿谁家柳眼开。
无人共得东风语，半日尊前计不成。"
"才年七岁便从师，犹说辞家学佛迟。新劚松萝还不住，
"至公遗至艺，终抱至冤沈。名有诗家业，身无戚里心。
岳鄂王墓拼音解释:
sheng ze ru chui er .sha chang hui xi bing .liang feng dang wei wo .yi yi song zhen sheng ..
shen shan yue hei feng yu ye .yu jin xiao tian ti yi sheng ..
bai ri you chou you ke san .qing shan gao wo kuang wu chou ..
you sai wen bing qi .huan wu zhi sui ji .ding wei huang si li .zuo yu zao chan qi ..
di zhuang sun quan qi .yun ning yu xin chou .yi peng he chu ke .yin ping diao yu zhou ..
wang xiang bu neng tan wu li .ke neng xu shang duan yuan che .
feng chun ning zhi bi yun cai .wei hong ji chu hua xin tu .nen lv shui jia liu yan kai .
wu ren gong de dong feng yu .ban ri zun qian ji bu cheng ..
.cai nian qi sui bian cong shi .you shuo ci jia xue fo chi .xin zhu song luo huan bu zhu .
.zhi gong yi zhi yi .zhong bao zhi yuan shen .ming you shi jia ye .shen wu qi li xin .
译文及注释
译文
完事以后，拂衣而去，不露一点声，深藏身名。
草原上围观的(de)(de)人不由自主地身后退，生怕被箭风伤到，整个沙漠都被骑手的英雄气概震撼笼罩。
玉(yu)台十层奢侈至极，当初有谁将其看(kan)透？
锁闭(bi)华屋，无人看见我悲哀的泪痕。
象故侯流落为民路旁卖瓜，学陶令门前种上绿杨垂柳。
茅屋的柴门外就是一片汪洋绿水，简直就是桃花源。
可是您要造一辆大车，那车轮车轴的取材必须在此。
太史公研读关于秦楚之际的记载，说：最早发难的是陈涉，残酷暴戾地灭掉秦朝的是项羽，拨乱反正、诛除凶暴、平定天下(xia)、终于登上帝位、取得成功的是汉家。五年之间，号令变更了三次，自从有人类以来，帝王受天命的变更，还不曾有这样急促的。
雨后初晴天色朗，纤云舒卷碧空尽。
从那时到现在，弄虚作假的现象表现在各个方面，虚伪奉承的歪风日甚一日，刚强正直的品德逐渐消亡，舔痔疮的人可以乘四匹马拉的车，正派的人只能徒步而行，对豪强之家溜须拍马，稍微有点骨气、敢于反抗这恶劣风气的，立(li)即遭到祸殃。不择手段追逐名利者指日高升。富贵昌盛，好坏不分，冷热难辨，奸邪之人飞黄腾达，正直的人只能隐居潜藏。
君不是见过在岘山上晋朝羊公的那块堕泪碑玛？驮碑的石龟头部剥落，长满了青苔。
到了世风衰微的时候，为人子孙的，一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人，都一定要立碑刻铭，用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作，又因为死者子孙的一再请托，如果直书死者的恶行，就人情上过不去，这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者，应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当，那么他写的铭文必定会不公正，不正确，就不能流行于世，传之后代。所以千百年来，尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭，但流传于世的很少。这里没有别的原因，正是请托了不适当的人，撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
注释
⑧三更：古代漏记时，自黄昏至指晓分为五刻，即五更，三更正是午夜。
⑶仪：容颜仪态。
两岸原野落花缤纷，随风飞舞,连船帆也仿佛也染上了淡淡的红色，
10.持：拿着。罗带：丝带。
中山：春秋时小国名，在今河北省。
原题“黄州定惠寺寓居作”。
赏析
这首是承上首“胡来不觉潼关隘”，接写安史乱平后，其余党并未真正归顺朝廷。
《《陶者》梅尧臣 古诗》属于反映社会现实和民生疾苦的作品。首二句以《陶者》梅尧臣 古诗“陶尽门前土”与“屋上无片瓦”相对比，付出如彼，所得如此，人间之不公尽在其中。后二句以居者“十指不沾泥”与“鳞鳞居大厦”对比，付出如彼，所得如此，人间之不公可想而知。前二句以对比道出，后二句亦以对比道出，前二句与后二句更以对比鲜明令人惊叹。《《陶者》梅尧臣 古诗》一诗正以这种环环相扣的对比，道出了人世间的不公平，表达了对弱者的同情，风格古朴平淡。
从“长者虽有问”起，诗人又推进一层。“长者”，是征夫对诗人的尊称。“役夫”是士卒自称。“县官”指唐王朝。“长者”二句透露出统治者加给他们的精神桎梏，但是压是压不住的，下句就终究引发出诉苦之词。敢怒而不敢言，而后又终于说出来 ，这样一阖一开，把征夫的苦衷和恐惧心理，表现得极为细腻逼真。这几句写的是眼前时事。因为“未休关西卒”，大量的壮丁才被征发。而“未休关西卒”的原因，正是由于“武皇开边意未已”所造成。“租税从何出？”又与前面的“千村万落生荆杞”相呼应。这样前后照应，层层推进，对社会现实的揭示越来越深刻。这里忽然连用了几个短促的五言句，不仅表达了戍卒们沉痛哀怨的心情，也表现出那种倾吐苦衷的急切情态。这样通过当事人的口述，又从抓兵、逼租两个方面，揭露了统治者的穷兵黩武加给人民的双重灾难。
“何许最关人？乌啼白门柳。”白门，刘宋都城建康（今南京）城门。南朝民间情歌常常提到白门，后代指男女欢会之地。“最关人”，犹言最牵动人心。是何事物最牵动人心呢？——“乌啼白门柳”。五个字不仅点出了环境、地点，还表明了时间。乌啼，是接近日暮的时候。黄昏时分在恋人相会的地方聆听乌鸦苦啼，不用说是最关情的了。
《《赠梁任父同年》黄遵宪 古诗》这首诗(shou shi)是1896年黄遵宪邀请梁启超到上海办《时务报》时写给梁的一首诗。诗中表现了作者为国献身，变法图存的坚强决心和对梁启超的热切希望。
第一句一问一答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富表现力。翻译一下，那就是：“你问我回家的日期；唉，回家的日期嘛，还没个时间啊！”其羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上。接下去，写了此时的眼前景：“巴山夜雨涨秋池”，那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，便与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然显现；作者并没有说什么愁，诉什么苦，却从这眼前景生发开去，驰骋想象，另辟新境，表达了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇，真有点出人意外。然而设身处地，又觉得情真意切，字字如从肺腑中自然流出。“何当”（何时能够）这个表示愿望的词儿，是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的；“共剪……”、“却话……”，乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”，则此时思归之切，不言可知。盼望他日与妻子团聚，“却话巴山夜雨时”，则此时“独听巴山夜雨”而无人共语，也不言可知。独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，未来的乐，自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含蓄隽永，余味无穷！
这篇游记语言清丽，结构完整，景和情完全融为一体，写景重在写意抒情深沉而含蓄。
这首诗看似平凡，实际有较高的艺术成就。突出的特点是巧妙地运用了赋体中“铺采摛文”的手法。所谓赋体的“铺采摛文”，就不是一般地叙事状物(zhuang wu)，而是在记叙的过程中兴会淋漓地、铺扬蹈厉地状写事物，绘景抒情，使之物相尽形，达到辗转生发的艺术效果。《《山石》韩愈 古诗》诗便是如此。无论是开头部分的黄昏到寺，还是其后的歇寺、离寺，先后按时间推移，把在这一段时间中的所做所为、所见所闻、交待得清清楚楚。而这些事都是日常的平凡之事（像入寺、坐阶、看画、铺床、睡觉、晨起登程等）；客观之景（像大石、蝙蝠、芭蕉、栀子、月光、晨雾、山花、涧水、松枥等）就像一篇记事的日记一般，没什么奇特之处。然而诗人却在这些无甚奇特的事物中，洋溢着真挚之情，状写出美妙之景，从而生发出无限的诗意。如“黄昏到寺蝙蝠飞”，虽是一个很普通的现象，也无雕饰的词语，但却十分有力地烘托出深山古寺在黄昏中的气氛，使人如见古寺之荒凉，环境之沉寂。如身临其境地感受到一种美妙的诗意。再如“当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣”又是一幅多么优美的图画。水声激激，风扯衣衫，一位赤足的人在溪流中上下小心踏石过流，其神其态，其情其趣，使人对这幅充满诗意的“山涧行”的图画，产生无限生趣。这就是诗人“铺采摛文”笔法所升华出的功力。
整首诗描述了变化(bian hua)的画面，诗人不喜雨丝蒙蒙的南山，也不赞随风飞舞的柳絮，而把独钟给了葵花，不难发现诗人非独爱葵花，而是言在此而意在彼。诗人久在官场，自是看够了人云亦云的柳絮，不愿诗人本人"摧眉折腰"随风飘摆，终而选择了葵花，且懂得珍惜阳光，这也许才是葵花的可爱之处。诗人托物言志，意即对皇帝忠贞不贰，会永远像葵一样忠心于国家。
《搜神记》卷十六也收有此篇，题目略有改动，“宋定伯”作“宗定伯”。《太平广记》《太平御览》等类书中有所征引。
严酷的现实，使他不得不对朝廷对皇帝，对人生对社会作出一些阴暗的结论。与他的许多寄梦诗不一样，在深夜，万籁俱寂时，作者眼前没有现实生活的情景搅扰，可以对着旷远的星空和雨夜任意地幻想，说任何放言达词。而身在繁荣帝都，作者却身不由己。临安城虽然春色明媚，但官僚们偏安一隅，忘报国仇，粉饰太平。作者是时刻清醒的，他在表面的升平气象和繁荣面貌中看到了世人的麻木、朝廷的昏聩，想到了自己未(ji wei)酬的壮志。但他既不能高唱，又无法托情梦，只好借春色说愁绪，把春天写成了无情之物。
借用悲剧哲学家尼采的话来说，是要求我们“去同时面对人类最大的痛苦和最高的希望。”（《快乐的科学》）
全诗结构分上下两阕，词意可分三层。
《《陶者》梅尧臣 古诗》属于反映社会现实和民生疾苦的作品。首二句以《陶者》梅尧臣 古诗“陶尽门前土”与“屋上无片瓦”相对比，付出如彼，所得如此，人间之不公尽在其中。后二句以居者“十指不沾泥”与“鳞鳞居大厦”对比，付出如彼，所得如此，人间之不公可想而知。前二句以对比道出，后二句亦以对比道出，前二句与后二句更以对比鲜明令人惊叹。《《陶者》梅尧臣 古诗》一诗正以这种环环相扣的对比，道出了人世间的不公平，表达了对弱者的同情，风格古朴平淡。
从“长者虽有问”起，诗人又推进一层。“长者”，是征夫对诗人的尊称。“役夫”是士卒自称。“县官”指唐王朝。“长者”二句透露出统治者加给他们的精神桎梏，但是压是压不住的，下句就终究引发出诉苦之词。敢怒而不敢言，而后又终于说出来 ，这样一阖一开，把征夫的苦衷和恐惧心理，表现得极为细腻逼真。这几句写的是眼前时事。因为“未休关西卒”，大量的壮丁才被征发。而“未休关西卒”的原因，正是由于“武皇开边意未已”所造成。“租税从何出？”又与前面的“千村万落生荆杞”相呼应。这样前后照应，层层推进，对社会现实的揭示越来越深刻。这里忽然连用了几个短促的五言句，不仅表达了戍卒们沉痛哀怨的心情，也表现出那种倾吐苦衷的急切情态。这样通过当事人的口述，又从抓兵、逼租两个方面，揭露了统治者的穷兵黩武加给人民的双重灾难。
“何许最关人？乌啼白门柳。”白门，刘宋都城建康（今南京）城门。南朝民间情歌常常提到白门，后代指男女欢会之地。“最关人”，犹言最牵动人心。是何事物最牵动人心呢？——“乌啼白门柳”。五个字不仅点出了环境、地点，还表明了时间。乌啼，是接近日暮的时候。黄昏时分在恋人相会的地方聆听乌鸦苦啼，不用说是最关情的了。
《《赠梁任父同年》黄遵宪 古诗》这首诗(shou shi)是1896年黄遵宪邀请梁启超到上海办《时务报》时写给梁的一首诗。诗中表现了作者为国献身，变法图存的坚强决心和对梁启超的热切希望。
第一句一问一答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富表现力。翻译一下，那就是：“你问我回家的日期；唉，回家的日期嘛，还没个时间啊！”其羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上。接下去，写了此时的眼前景：“巴山夜雨涨秋池”，那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，便与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然显现；作者并没有说什么愁，诉什么苦，却从这眼前景生发开去，驰骋想象，另辟新境，表达了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇，真有点出人意外。然而设身处地，又觉得情真意切，字字如从肺腑中自然流出。“何当”（何时能够）这个表示愿望的词儿，是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的；“共剪……”、“却话……”，乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”，则此时思归之切，不言可知。盼望他日与妻子团聚，“却话巴山夜雨时”，则此时“独听巴山夜雨”而无人共语，也不言可知。独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，未来的乐，自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含蓄隽永，余味无穷！
这篇游记语言清丽，结构完整，景和情完全融为一体，写景重在写意抒情深沉而含蓄。
这首诗看似平凡，实际有较高的艺术成就。突出的特点是巧妙地运用了赋体中“铺采摛文”的手法。所谓赋体的“铺采摛文”，就不是一般地叙事状物(zhuang wu)，而是在记叙的过程中兴会淋漓地、铺扬蹈厉地状写事物，绘景抒情，使之物相尽形，达到辗转生发的艺术效果。《《山石》韩愈 古诗》诗便是如此。无论是开头部分的黄昏到寺，还是其后的歇寺、离寺，先后按时间推移，把在这一段时间中的所做所为、所见所闻、交待得清清楚楚。而这些事都是日常的平凡之事（像入寺、坐阶、看画、铺床、睡觉、晨起登程等）；客观之景（像大石、蝙蝠、芭蕉、栀子、月光、晨雾、山花、涧水、松枥等）就像一篇记事的日记一般，没什么奇特之处。然而诗人却在这些无甚奇特的事物中，洋溢着真挚之情，状写出美妙之景，从而生发出无限的诗意。如“黄昏到寺蝙蝠飞”，虽是一个很普通的现象，也无雕饰的词语，但却十分有力地烘托出深山古寺在黄昏中的气氛，使人如见古寺之荒凉，环境之沉寂。如身临其境地感受到一种美妙的诗意。再如“当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣”又是一幅多么优美的图画。水声激激，风扯衣衫，一位赤足的人在溪流中上下小心踏石过流，其神其态，其情其趣，使人对这幅充满诗意的“山涧行”的图画，产生无限生趣。这就是诗人“铺采摛文”笔法所升华出的功力。
整首诗描述了变化(bian hua)的画面，诗人不喜雨丝蒙蒙的南山，也不赞随风飞舞的柳絮，而把独钟给了葵花，不难发现诗人非独爱葵花，而是言在此而意在彼。诗人久在官场，自是看够了人云亦云的柳絮，不愿诗人本人"摧眉折腰"随风飘摆，终而选择了葵花，且懂得珍惜阳光，这也许才是葵花的可爱之处。诗人托物言志，意即对皇帝忠贞不贰，会永远像葵一样忠心于国家。
《搜神记》卷十六也收有此篇，题目略有改动，“宋定伯”作“宗定伯”。《太平广记》《太平御览》等类书中有所征引。
严酷的现实，使他不得不对朝廷对皇帝，对人生对社会作出一些阴暗的结论。与他的许多寄梦诗不一样，在深夜，万籁俱寂时，作者眼前没有现实生活的情景搅扰，可以对着旷远的星空和雨夜任意地幻想，说任何放言达词。而身在繁荣帝都，作者却身不由己。临安城虽然春色明媚，但官僚们偏安一隅，忘报国仇，粉饰太平。作者是时刻清醒的，他在表面的升平气象和繁荣面貌中看到了世人的麻木、朝廷的昏聩，想到了自己未(ji wei)酬的壮志。但他既不能高唱，又无法托情梦，只好借春色说愁绪，把春天写成了无情之物。
借用悲剧哲学家尼采的话来说，是要求我们“去同时面对人类最大的痛苦和最高的希望。”（《快乐的科学》）
全诗结构分上下两阕，词意可分三层。
创作背景
他的父亲戴敏才，自号东皋子，是一位“以诗自适，不肯作举子业，终穷而不悔”(楼钥《戴式之诗集，序》)的硬骨头诗人，一生写了不少诗，但留下来的很少。曾写过相当有名的《赋小园》诗，又有名句：“人行踯躅江边路”为编《诗人玉眉》的魏庆之所赏识，在当时东南诗坛上颇有声誉。他在临终前还对亲友说：“我已病入膏肓了，不久将辞世，可惜儿子太小，我的诗将要失去传人。”可见他对诗真到了入迷的程度。
唐胄( 清代 )
收录诗词 (3786) 首
简 介
唐胄 广东琼山府城东厢攀丹村（今属海南省海口市琼山区国兴街道） 人，字平侯。弘治十五年进士。授户部主事，累迁户部侍郎。世宗欲攻安南，胄极言不可。嘉靖十七年，世宗欲祀生父献皇帝明堂，配上帝，胄抗疏，力言其非。下诏狱，削籍归。
点绛唇·新月娟娟
翠老霜难蚀，皴多藓乍封。几家遥共玩，何寺不堪容。
只今筋骨浑全在，春暖莎青放未迟。"
"开元寺里七重塔，遥对方山影拟齐。杂俗人看离世界，
"嶙峋一片溪中石，恰称幽人弹素琴。浪浸多年苔色在，
"不把渔竿不灌园，策筇吟绕绿芜村。得争野老眠云乐，
"女几山前岚气低，佳人留恨此中题。
"清暑帘开散异香，恩深咫尺对龙章。花应洞里寻常发，
"贾生诗卷惠休装，百叶莲花万里香。
齐天乐·与冯深居登禹陵
李白已亡工部死，何人堪伴玉山颓。"
九野方无事，沧溟本不争。国将身共计，心与众为城。
"霜梅先拆岭头枝，万卉千花冻不知。
掣曳无由睹，流传久自珍。武威应认得，牵挽几当春。"
无奈灵和标格在，春来依旧褭长条。"
臂膊肥如瓠，肌肤软胜绵。长头才覆额，分角渐垂肩。
"朦胧犹记管弦声，噤z9馀寒酒半醒。
"泉齐岭鸟飞，雨熟荔枝肥。南斗看应近，北人来恐稀。
终南别业
道若千钧重，身如一羽轻。毫厘分象纬，袒跣揖公卿。
"天畔峨嵋簇簇青，楚云何处隔重扃。落花带雪埋芳草，
"池阳今日似渔阳，大变凶年作小康。江路静来通客货，
"丛篁萧瑟拂清阴，贵地栽成碧玉林。尽待花开添凤食，
水穿诸苑过，雪照一城寒。为问红尘里，谁同驻马看。"
"别来难觅信，何处避艰危。鬓黑无多日，尘清是几时。
长生不必论贵贱，却是幽人骨主灵。"
阴阳愆期乃人致。病生心腹不自医，古屋澄潭何神祟。"
戏赠友人
"身向闲中老，生涯本豁然。草堂山水下，渔艇鸟花边。
"江城无宿雪，风物易为春。酒美消磨日，梅香着莫人。
也因逃学暂登楼。招他邑客来还醉，儳得先生去始休。
琢成金地两条冰。轮时只恐星侵佛，挂处常疑露滴僧。
"鹤非千岁饮犹难，莺舌偷含岂自安。光湿最宜丛菊亚，
今日天涯夜深坐，断肠偏忆阿银犁。"
"数枝高柳带鸣鸦，一树山榴自落花。
内人未识江淹笔，竟问当时不早求。"
遣悲怀三首·其二
粉字题花笔，香笺咏柳诗。绣窗携手约，芳草蹋青期。
噫嘻尔风师，吴中多豪士。囷仓过九年，一粒惜如死。
又如水晶宫，蛟螭结川渎。又如钟乳洞，电雷开岩谷。
"相知四十年，故国与长安。俱喜今辰在，休论往岁难。
直道有时方始平。喜愠子文何颖悟，卷藏蘧瑗甚分明。
"少年云溪里，禅心夜更闲。煎茶留静者，靠月坐苍山。
"贫中惟是长年华，每羡君行自叹嗟。归日捧持明月宝，
知己虽然切，春官未必私。宁教读书眼，不有看花期。"
西上辞母坟
不闻有貌倾人国，争得今朝更似红。
吟魂醉魄知何处，空有幽兰隔岸香。"
客路缘烽火，人家厌鼓鼙。那堪独驰马，江树穆陵西。"
此间青草更远，不唯空绕汀洲。那里朝日才出，
挂壁聊成雨，穿林别起风。温泉非尔数，源发在深空。"
道契时来忽自扬。曾伴一樽临小槛，几遮残日过回廊。
文公徒欲三强服，分晋元来是六卿。"
刍荛十轴僮三尺，岂谓青云便有梯。"
五言诗·井
小儒末座频倾耳，只怕城头画角催。"
只待烟尘报天子，满头霜雪为兵机。"
"访戴船回郊外泊，故乡何处望天涯。半明半暗山村日，
"一更更尽到三更，吟破离心句不成。
穷居无公忧，私此长夏日。蚊蝇如俗子，正尔相妒嫉。
为谢离鸾兼别鹄，如何禁得向天涯。"
烟和魂共远，春与人同老。默默又依依，凄然此怀抱。"
乱入红楼拣杏梁。闲几砚中窥水浅，落花径里得泥香。
移居二首
露香红玉树，风绽碧蟠桃。悔与仙子别，思归梦钓鳌。"
此物疑无价，当春独有名。游蜂与蝴蝶，来往自多情。"
"怀君劳我写诗情，窣窣阴风有鬼听。县宰不仁工部饿，
鸟道泷湫悉行后，岂将翻译负心期。"
桂绿明淮甸，枫丹照楚乡。雁疏临鄠杜，蝉急傍潇湘。
唯忧野叟相回避，莫道侬家是汉郎。"
紫夺星郎帐外兰。春水濯来云雁活，夜机挑处雨灯寒。
窗纱迎拥砌，簪玉姑成茵。天借新晴色，云饶落日春。
尚德缓刑书
"淮王上将例分忧，玉帐参承半列侯。次第选材如创厦，
苎罗西子见应妒，风光占断年年新。"
篦凤金雕翼，钗鱼玉镂鳞。月明无睡夜，花落断肠春。
坐来虽近远于天。陇禽有意犹能说，江月无心也解圆。
故园寥落近沧波。酒醒藓砌花阴转，病起渔舟鹭迹多。
"白烟昼起丹灶，红叶秋书篆文。
"日离黄道十年昏，敏手重开造化门。火帝动炉销剑戟，
"春泪烂罗绮，泣声抽恨多。莫滴芙蓉池，愁伤连蒂荷。
题张氏隐居二首
"凡吊先生者，多伤荆棘间。不知三尺墓，高却九华山。
可怜不识生离者，数点渔帆落暮汀。"
野渡空船荡夕阳。倚道向人多脉脉，为情因酒易伥伥。
五色呈祥须得处，戛云仙掌有金盘。"
应有红儿些子貌，却言皇后长深宫。
"独倚危楼四望遥，杏花春陌马声骄。池边冰刃暖初落，
陇上有花唯白杨。秦苑火然新赋在，越城山秀故居荒。
男子受恩须有地，平生不受等闲恩。"