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劝农·其六

金朝 / 周利用

斑衣在林巷,始觉无羁束。交柯低户阴,闲鸟将雏宿。
徒闻斩蛟剑,无复爨犀船。使者随秋色,迢迢独上天。"
分手如何更此地,回头不语泪潸然。"
"房相西亭鹅一群,眠沙泛浦白于云。
倚着如秦赘,过逢类楚狂。气冲看剑匣,颖脱抚锥囊。
未见紫烟集,虚蒙清露沾。何当一百丈,欹盖拥高檐。"
于戏劳王,勤亦何极;济尔九土,山川沟洫。
飞书白帝营斗粟,琴瑟几杖柴门幽。青草萋萋尽枯死,
酒熟飞巴雨,丹成见海田。疏云披远水,景动石床前。"
"五色惊彩凤,千里象骢威。(《张侍御孩子》)。
五月仿佛闻寒蝉。东南飘风动地至,江翻石走流云气。


劝农·其六拼音解释:

ban yi zai lin xiang .shi jue wu ji shu .jiao ke di hu yin .xian niao jiang chu su .
tu wen zhan jiao jian .wu fu cuan xi chuan .shi zhe sui qiu se .tiao tiao du shang tian ..
fen shou ru he geng ci di .hui tou bu yu lei shan ran ..
.fang xiang xi ting e yi qun .mian sha fan pu bai yu yun .
yi zhuo ru qin zhui .guo feng lei chu kuang .qi chong kan jian xia .ying tuo fu zhui nang .
wei jian zi yan ji .xu meng qing lu zhan .he dang yi bai zhang .yi gai yong gao yan ..
yu xi lao wang .qin yi he ji .ji er jiu tu .shan chuan gou xu .
fei shu bai di ying dou su .qin se ji zhang chai men you .qing cao qi qi jin ku si .
jiu shu fei ba yu .dan cheng jian hai tian .shu yun pi yuan shui .jing dong shi chuang qian ..
.wu se jing cai feng .qian li xiang cong wei ...zhang shi yu hai zi ...
wu yue fang fo wen han chan .dong nan piao feng dong di zhi .jiang fan shi zou liu yun qi .

译文及注释

译文
  湘南的(de)天气多风多雨,风雨正在送走寒气。深深的庭院寂寥空虚。在彩绘小楼上吹奏着“小单于”的乐曲,漫漫的清冷的长夜,在寂寥中悄悄地退去。
早到梳妆台,画眉像扫地。
草虫的叫声多么可悲,鸿雁孤独地向南飞翔。
我做女儿的时光,不论黑夜还是白天,爹妈从不让我抛头露面;
侧目见到了两只华丽的翠鸟,在华美的三珠树上栖息。
刚开始安设筵席时,唱歌的人成百上千,声音如团聚在一起的蚊子,没法分辨识认。等到分批安排,争相以歌喉比高低;雅乐和俗乐各各陈献后,美和丑自然区别开了。不多时,摇头顿脚按节拍而歌的,只不过几十个(ge)人而已。一会儿,明月升到天空,月光照在石上犹如洁白的绢绸,所有粗(cu)俗的歌曲,不再发出声响,跟随着唱和的,只有三四个人。一支箫,一寸管,一人慢慢地打着歌板唱着,管乐伴着歌喉,声音清脆浏亮,使听的人深受感动。
男儿的空有一身武功绝技来和谁一争高下呢?年老了仍然意气飞扬,因为人间还有多少狐兔啊!月黑天的时候,正是鹰出猎的时机,在这样的时刻,我特别想你!
有锁纽的金蟾香炉,香烟缭绕飘逸,
世上的事依托隐藏不定,尘世的事拉开缠绕没有停止过。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死(si)者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀(si)的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
With hills and rills in sight, I miss the far-off in vain. How can I bear the fallen blooms in wind and rain! Why not enjoy the fleeting pleasure now again?
鸟儿啼声繁碎,是为有和暖的春风;
白虹作骖马驾车飞行啊,经历群神的一个个神宫。
相逢时你默默不语,像一朵芙(fu)蓉,在秋雨中轻颤。容颜娇羞而红润,凤翘斜插在你的鬟间。

注释
⑶疑:好像。
(35)色:脸色。
32.灵:神。如云:形容众多。
9.“夫绛侯亲握天子玺”句:绛侯:周勃,汉初大臣。汉文帝刘恒是刘邦第二子,初封为代王。吕后死后,诸吕想篡夺刘家天下,于是以周勃、陈平、灌婴为首的刘邦旧臣共诛诸吕,迎立刘恒为皇帝。刘恒回京城路过渭桥时,周勃曾向他跪上天子玺。
(13)径:径直

赏析

伪作论据  (一)良史陈寿修《三国志》,编《诸葛亮集》,在材料的取舍上是经过审慎斟酌的,但其均未收录此表  (二)此表气绥调低,与《前出师表》辞气迥异,非出自一人之手,盖诸葛亮侄儿东吴大将军诸葛恪伪作,目的在于以”此表为他的伐魏主张制造有力的旁证“,因为诸葛恪在《论征魏》一文中曾说:”每览荆邯说公孙述以进取之图,近见家叔父表陈与贼争竞之计,未尝不喟然叹息也"。[7]而“陈与贼争竞之计”的只能是《《后出师表》诸葛亮 古诗》。(或说是张俨伪作)。  (三)表中所列史实有误。《赵云传》载云卒于建兴七年,而六年十一月的《后表》却说云已死。
  此诗开头四句可以说是对筑城的士兵和潼关关防的总写。漫漫潼关道上,无数的士卒在辛勤地修筑工事。“草草”,劳苦的样子。前面加一“何”字,更流露出诗人无限赞叹的心情。放眼四望,沿着起伏的山势而筑的大小城墙,既高峻又牢固,显示出一种威武的雄姿。这里大城小城应作互文来理解。一开篇杜甫就用简括的诗笔写出唐军加紧修筑潼关所给予他的总印象。
  严羽《沧浪诗话·诗法》中曾说:“律诗难于古诗,绝句难于八句,七言律诗难于五言律诗,五言绝句难于七言绝句。”从逻辑角度看,严沧浪显然认为五言绝句是难中之最了。后人对此当然难免有些争议,但其实严羽的感受是相当真实的。杨万里《诚斋诗话》中也说:“五七字绝句最少而最难工,虽作者亦难得四句全好者。”王世(wang shi)贞《艺苑巵言》说:“绝句固自难,五言尤甚,离首即尾。离尾即首,而要(通腰)腹亦自不可少。妙在愈小而大,愈促而缓。”这就不但肯定了五言绝句的“难”处,同时也指出了五言绝句的“妙”处。难,就难在“小”而“促”,妙,也妙在“小”而“促”。本诗以区区二十字,写送别情怀,着墨不多而蓄意无尽,堪称化“难”为“妙”的成功之作。
  江浙一带,素以风景优美着称,沿途几百里,自多奇山异水,一路揽胜,倒也不觉乏累。作者用悠闲的笔调写道:“视潮上下,顷刻数十里”,轻舟飞驰的畅快心情,洋溢在字里行间。一会儿舟行大溪上,深沟险壑,森然可怖。一会儿巨石临水,“若坐垂踵者”,多么悠闲自在。一会儿溪水环山,自高处坠入山涧,远远望去,犹如自蛇奔赴大壑,气象万千。更有“桑畦麦陇,高下联络”,田家村舍,“隐翳竹树”,樵夫牧童,追逐嬉戏,颇有些桃花源的味(de wei)道。作者很想知道这地方的名称和历史,无奈村民不谙吴语,无从得知;遗憾的心情正反映了他对黑暗现实的不满和对美好生活的向往。
  南朝宋谢灵运《拟魏太子<邺中集>·王粲》诗和唐太宗李世民《赐萧瑀》诗中有“幽厉昔崩乱,桓灵今板《荡》佚名 古诗”、“疾风知劲草,板《荡》佚名 古诗识诚臣”诸句,“板《荡》佚名 古诗”连用。《板》、《《荡》佚名 古诗》本是《诗经·大雅》中的诗篇,在后世被屡屡连在一起用以代指政局混乱或社会动《荡》佚名 古诗,这原因当然与两诗的内容有关。
  (三)发声
  本诗系宋孝宗淳熙十三年(1186)春陆游居家乡山阴时所作。陆游时年六十有一,这分明是时不待我的年龄。
  第二句写鹅鸣叫的神态,给人以声声入耳之感。鹅的声音高亢嘹亮,一个(ge)“曲”字,把鹅伸长脖子,而且仰头弯曲着嘎嘎嘎地朝天长鸣的形象写得十分生动。这句先写所见,再写所听,极有层次。
  妻子岂应关大计?英雄无奈是多情。
  这首诗完全是女主人公的内心独白,或者说是她一片痴心的“自说自话”。迷茫中把眼前的车马,认作为载着夫君离去的车马;为了不分离,就想化为夫君的身影;而且还不准夫君站到阴处:似乎都可笑之至、无理得很。然而,这种“无理得很”的思致,倒恰恰是多情之至微妙心理的绝好表露。
  “海潮南去过浔阳,牛渚由来险马当。”长江在安(zai an)徽地界变为南北走向,所以“海潮”不是西去,而是南去。浔阳,即江西九江市,“浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟”,白居易的《琵琶行》所写的,就是这里。牛渚,即采石,历来以地势险峻而闻名,可以用一人当关,万夫莫开的险要来形容,其险峻远远胜过马当这个地方。马当,江西彭泽县西北四十里,山形似马横枕大江而得名。“横江欲渡风波恶,一水牵愁万里长。”这两句看似写渡江之险,实则写北上报国之路难行,“风波恶”,是指世事险恶,人心难测,所以才会有一个“愁”字了得。当时诗人避祸江南,也可以说报国无门,这里还没有以酒浇愁,这愁中还存在某种幻想,不似《月下独酌》其四所写的那样“穷愁千万端,美酒三百杯。愁多酒虽少,酒倾愁不来。”二十个字中用了三个“愁”字,而且愁到最后,连愁都不来了。
  季氏伐颛臾一事,是在“陪臣执国政”的鲁国的特殊背景下发生的。“陪臣”指的是孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家。他们的先祖即庆父、叔牙和季友都是鲁桓公(前771---前694在位)的儿子、鲁庄公(前693---前662在位)的弟弟,号称“三桓”。到孔子这时,“三桓”执鲁国国政已达一百六七十年之久。在这一百多年间,公室(鲁君)和私室(三桓)之间的主要斗争有:①前594(鲁宣公十五年)针对三家分地扩展颁布了“税亩”制度;②前562(鲁襄公十一年)三家“作三军,三分公室,各有其一”;③前517(鲁昭公二十五年)欲诛季,三桓联合进攻,昭公被迫逃亡。这斗争一直继续到战国初年,《史记·鲁周公世家》说:“悼公之时,三桓胜,鲁如小侯,卑于三桓之家。”
  最后两句描绘采莲女暮归:“归时其待暮潮上,自弄芙蓉还荡桨。”傍晚还在采莲,表现了她们的勤劳。日暮涨潮,正好可以乘船疾驶。这个“共”字用得妙,突出了她们同出同归和丰收后共同的欢乐。在归途中,她们边荡着桨边拿着荷花玩耍。一天劳动后,她们还是那样轻松。这最后两句展现出一幅水彩画:红色(se)的晚霞给采莲女披上了绚丽的色彩,她们的欢笑和歌声,为日暮秋江增添了无限的情趣。结尾和开头照应紧密。最后两句押“漾”韵,描绘出一幅采莲女丰收归来边荡桨边弄荷花的动人画面,让人们在轻松愉快中回味全篇。
  诗摄取的画面不大,写景则集中在池塘上,写人则集中在牧童上,又都紧紧围绕着“《村晚》雷震 古诗”二字落笔,把人引入了江南优美的田园之中,使人对悠然恬静的乡村生活充满着向往。在此之前,张舜民《村居》诗有“夕阳牛背无人卧,带得寒鸦两两归”句,与这首诗比,画面中少了个天真烂漫的牧童,代之以牛背的乌鸦,以显出《村晚》雷震 古诗的萧瑟。同样的农村景色,因诗人的心情不同,摄取的画面便不同,一是充满情趣,一是惆怅落寞,因此诗家有“一切景语皆情语”的说法。
  此诗的写作背景,据《毛诗序》所说,有一个动人的故事。《毛诗序》云:“《《二子乘舟》佚名 古诗》,思伋、寿也。卫宣公之二子,争相为死,国人伤而思之,作是诗也。”毛传云:“宣公为伋取于齐女而美,公夺之,生寿及朔。朔与其母诉伋于公,公令伋使齐,使贼先待于隘而杀之。寿知之,以告伋,使去之。伋曰:‘君命也,不可以逃。’寿窃其节而先往,贼杀之。伋至,曰:‘君命杀我,寿有何罪?’又杀之。”刘向《新序·节士》则说寿知其母阴谋,遂与伋同舟,使舟人不得杀伋,“方乘舟时,伋傅母恐其死也,闵而作诗”。现代学者有认同“闵伋、寿”之说者,但持不同意见者亦多。闻一多先生猜测它“似母念子之词”(《风诗类钞》),也有学者断为一位父亲送别“二子”之作,均相近似。倘若要将它视为妻子送夫、朋友送人的诗,恐怕也无错处。总之坐实诗的本事,似乎比较牵强,还是将此篇视为一首送别诗比较合适。

创作背景

  这组诗是唐宪宗元和十年(815年)白居易在被贬谪去江州(浔阳)途中和元稹的同名组诗之作。元和五年(810年),白居易的好友元稹因得罪了权贵,被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间,写了五首《放言》诗表示自己的心情:“死是老闲生也得,拟将何事奈吾何”(其一),“两回左降须知命,数度登朝何处荣”(其五)。过了五年,诗人因上书急请追捕刺杀宰相武元衡的凶手,遭当权者忌恨,当年六月,被贬为江州司马。这时元稹已转官通州司马,闻讯后写下了充满深情的诗篇——《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中,风吹浪激,感慨万千,也写下《放言五首》诗奉和。

  

周利用( 金朝 )

收录诗词 (5139)
简 介

周利用 周利用,中宗时,与御史大夫郑惟忠同送金城公主和蕃。诗一首。

梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公 / 朱让栩

溪水堪垂钓,江田耐插秧。人生只为此,亦足傲羲皇。"
烈士恶多门,小人自同调。名利苟可取,杀身傍权要。
"马上谁家薄媚郎,临阶下马坐人床。
"司徒天宝末,北收晋阳甲。胡骑攻吾城,愁寂意不惬。
竟无衔橛虞,圣聪矧多仁。官免供给费,水有在藻鳞。
巴路缘云出,蛮乡入洞深。信回人自老,梦到月应沈。
"巴山遇中使,云自峡城来。盗贼还奔突,乘舆恐未回。
沈绵疲井臼,倚薄似樵渔。乞米烦佳客,钞诗听小胥。


如梦令·黄叶青苔归路 / 孔矩

浣衣逢野水,乞食向人烟。遍礼南朝寺,焚香古像前。"
坐触鸳鸯起,巢倾翡翠低。莫须惊白鹭,为伴宿清溪。"
"□群山以延想,吾独闵乎岭中。彼岭中兮何有,
打鼓发船何郡郎。新亭举目风景切,茂陵着书消渴长。
"离人去复留,白马黑貂裘。屈指论前事,停鞭惜旧游。
那知今夜长生殿,独闭山门月影寒。"
许国不成名,还家有惭色。托身从畎亩,浪迹初自得。
野花随处发,官柳着行新。天际伤愁别,离筵何太频。"


梦江南·千万恨 / 王攽

东西南北百里间,仿佛蹴踏寒山空。有鸟名鸲鹆,
君意定何适,我怀知所遵。浮沉各异宜,老大贵全真。
静宜樵隐度,远与车马隔。有时行药来,喜遇归山客。
"穆穆上清居,沈沈中秘书。金铺深内殿,石甃净寒渠。
词场竟疏阔,平昔滥吹奖。百年见存殁,牢落吾安放。
"瑶草春,杳容与,江南艳歌京西舞。执心轻子都,
爱君采莲处,花岛连家山。得意且宁省,人生难此还。"
系舟今夜远,清漏往时同。万里黄山北,园陵白露中。"


清平乐·检校山园书所见 / 吴柏

露台百金以为费。田舍老翁不出门,洛阳少年莫论事。"
凤吹声如隔彩霞,不知墙外是谁家。重门深锁无寻处,疑有碧桃千树花。
低颜下色地,故人知善诱。后生血气豪,举动见老丑。
传道五原烽火急,单于昨夜寇新秦。"
自顾转无趣,交情何尚新。道林才不世,惠远德过人。
"守贵常思俭,平津此意深。能卑丞相宅,何谢故人心。
塞北无草木,乌鸢巢僵尸。泱渀沙漠空,终日胡风吹。
清兴揖才彦,峻风和端倪。始知阳春后,具物皆筌蹄。"


/ 金定乐

秋城临海树,寒月上营门。邹鲁诗书国,应无鼙鼓喧。"
相思已如千年隔。晴烟霁景满天津,凤阁龙楼映水滨。
古时君臣合,可以物理推。贤人识定分,进退固其宜。
金玉本高价,埙篪终易谐。朗咏临清秋,凉风下庭槐。
经纶中兴业,何代无长才。吾慕寇邓勋,济时信良哉。
饥鹰未饱肉,侧翅随人飞。高生跨鞍马,有似幽并儿。
诸公衮衮登台省,广文先生官独冷。甲第纷纷厌梁肉,广文先生饭不足。先生有道出羲皇,先生有才过屈宋。德尊一代常坎坷,名垂万古知何用!杜陵野客人更嗤,被褐短窄鬓如丝。日籴太仓五升米,时赴郑老同襟期。得钱即相觅,沽酒不复疑。忘形到尔汝,痛饮真吾师。清夜沉沉动春酌,灯前细雨檐花落。但觉高歌有鬼神,焉知饿死填沟壑?相如逸才亲涤器,子云识字终投阁。先生早赋归去来,石田茅屋荒苍苔。儒术于我何有哉,孔丘盗跖俱尘埃。不须闻此意惨怆,生前相遇且衔杯!
瘦地翻宜粟,阳坡可种瓜。船人近相报,但恐失桃花。


蝶恋花·豆蔻梢头春色浅 / 王瑳

缅想古人增叹惜,飒然云树满岩秋。"
千春荐陵寝,永永垂无穷。京都不再火,泾渭开愁容。
衡山虽小邑,首唱恢大义。因见县尹心,根源旧宫閟.
感激时将晚,苍茫兴有神。为公歌此曲,涕泪在衣巾。"
美芹由来知野人。荆州郑薛寄书近,蜀客郗岑非我邻。
愿言携手去,采药长不返。"
有天含之玉峰。殊閟绝之极颠,上闻产乎翠茸。
物情弃衰歇,新宠方妍好。拭泪出故房,伤心剧秋草。


南园十三首 / 李邕

勇略今何在,当年亦壮哉。后人将酒肉,虚殿日尘埃。
已衰病方入,四海一涂炭。干坤万里内,莫见容身畔。
何必三千徒,始压戎马气。林木在庭户,密干叠苍翠。
"花繁柳暗九门深,对饮悲歌泪满襟。
万姓苦兮,怨且哭,不有圣人兮,谁护育。
"何处多明月,津亭暑夜深。烟霞不可望,云树更沉沉。
裴楷能清通,山涛急推荐。謏才甘自屏,薄伎忝馀眷。
三城守边却可图。此行入奏计未小,密奉圣旨恩宜殊。


胡歌 / 释了朴

荻岸如秋水,松门似画图。牛羊识僮仆,既夕应传唿。"
冀公柱石姿,论道邦国活。斯人亦何幸,公镇逾岁月。"
海西望京口,两地各天末。索居动经秋,再笑知曷月。
"秦声楚调怨无穷,陇水胡笳咽复通。
众归赒给美,摆落多藏秽。独步四十年,风听九皋唳。
力不能高飞逐走蓬。肉味不足登鼎俎,何为见羁虞罗中。
一路三江上,孤舟万里期。辰州佳兴在,他日寄新诗。"
"盘石垂萝即是家,回头犹看五枝花。


旅夜书怀 / 林菼

回中鱼好游,回中多钓舟。漫欲作渔人,终焉无所求。"
"救物智所昧,学仙愿未从。行藏两乖角,蹭蹬风波中。
惆怅青山绿水,何年更是来期。"
河阳县里虽无数,濯锦江边未满园。"
寂寞向秋草,悲风千里来。
"朝野欢娱后,干坤震荡中。相随万里日,总作白头翁。
贾生只是三年谪,独自无才已四年。"
临川视万里,何必阑槛为。人生感故物,慷慨有馀悲。"


梦江南·红茉莉 / 胡文炳

休命且随牒,候时常振缨。寒蝉思关柳,匹马向蒲城。
由来重义人,感激事纵横。往复念遐阻,淹留慕平生。
"马上谁家薄媚郎,临阶下马坐人床。
晚钟过竹静,醉客出花迟。莫惜留馀兴,良辰不可追。"
羡尔兼乘兴,芜湖千里开。"
日月还相斗,星辰屡合围。不成诛执法,焉得变危机。
础润休全湿,云晴欲半回。巫山冬可怪,昨夜有奔雷。"
性懒尤因疾,家贫自省营。种苗虽尚短,谷价幸全轻。