首页 古诗词 荆州贼平临洞庭言怀作

荆州贼平临洞庭言怀作

五代 / 李远

岩坐攀红药,溪行爱绿苔。所怀非此地,游望亦裴回。"
明君越羲轩,天老坐三台。豪士无所用,弹弦醉金罍。
晴云淡初夜,春塘深慢流。温颜风霜霁,喜气烟尘收。
一操临流袂,上耸干云辔。独往倦危途,怀冲寡幽致。
居士素通达,随宜善抖擞。床上无毡卧,镉中有粥否。
明时重英才,当复列彤闱。白玉虽尘垢,拂拭还光辉。"
皆言贱妾红颜好,要自狂夫不忆家。"
"习习凉风,泠泠浮飙。君子乐胥,于其宾僚。有女斯夭,
中有人兮信宜常。读金书兮饮玉浆,童颜幽操兮不易长。"
白鹤翠微里,黄精幽涧滨。始知世上客,不及山中人。
"久废南山田,叨陪东阁贤。欲随平子去,犹未献甘泉。
垂柳金堤合,平沙翠幕连。不知王逸少,何处会群贤。"
置锸息微倦,临流睇归云。封壤自人力,生条在阳春。
"生理无不尽,念君在中年。游道虽未深,举世莫能贤。
举家行哭向田园。空山寂寂开新垄,乔木苍苍掩旧门。
叔子神如在,山公兴未阑。传闻骑马醉,还向习池看。"
"羽客北山寻,草堂松径深。养神宗示法,得道不知心。
"丽莫似汉宫妃,谦莫似黄家女。黄女持谦齿发高,


荆州贼平临洞庭言怀作拼音解释:

yan zuo pan hong yao .xi xing ai lv tai .suo huai fei ci di .you wang yi pei hui ..
ming jun yue xi xuan .tian lao zuo san tai .hao shi wu suo yong .dan xian zui jin lei .
qing yun dan chu ye .chun tang shen man liu .wen yan feng shuang ji .xi qi yan chen shou .
yi cao lin liu mei .shang song gan yun pei .du wang juan wei tu .huai chong gua you zhi .
ju shi su tong da .sui yi shan dou sou .chuang shang wu zhan wo .ge zhong you zhou fou .
ming shi zhong ying cai .dang fu lie tong wei .bai yu sui chen gou .fu shi huan guang hui ..
jie yan jian qie hong yan hao .yao zi kuang fu bu yi jia ..
.xi xi liang feng .ling ling fu biao .jun zi le xu .yu qi bin liao .you nv si yao .
zhong you ren xi xin yi chang .du jin shu xi yin yu jiang .tong yan you cao xi bu yi chang ..
bai he cui wei li .huang jing you jian bin .shi zhi shi shang ke .bu ji shan zhong ren .
.jiu fei nan shan tian .dao pei dong ge xian .yu sui ping zi qu .you wei xian gan quan .
chui liu jin di he .ping sha cui mu lian .bu zhi wang yi shao .he chu hui qun xian ..
zhi cha xi wei juan .lin liu di gui yun .feng rang zi ren li .sheng tiao zai yang chun .
.sheng li wu bu jin .nian jun zai zhong nian .you dao sui wei shen .ju shi mo neng xian .
ju jia xing ku xiang tian yuan .kong shan ji ji kai xin long .qiao mu cang cang yan jiu men .
shu zi shen ru zai .shan gong xing wei lan .chuan wen qi ma zui .huan xiang xi chi kan ..
.yu ke bei shan xun .cao tang song jing shen .yang shen zong shi fa .de dao bu zhi xin .
.li mo si han gong fei .qian mo si huang jia nv .huang nv chi qian chi fa gao .

译文及注释

译文
巍峨的泰山,到底如何雄伟?走出齐鲁,依然可见那青青的峰顶。
巨(ju)鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才(cai)能安然不(bu)动?
当我在浔阳城外泊了船,才看到香炉峰非同一般。
连你这个像谢安的山林隐者,也不再效法伯夷叔齐去采薇。
窗南有棵孤傲的青松,枝叶是(shi)多么茂密。
空林积雨,薪火难以点燃。午(wu)饭做完,马上送向田间。
  所以,管仲说:“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节,衣食丰足,老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的,到贫困的时候就废弃了。因此,君子富了,才肯施恩德;平民富了,才能调节自己的劳力。水深,鱼自然会聚集;山深,兽自然会奔去;人富了,仁义自然归附。富人得了势,声名就更显著;一旦失势,就会如同客居的人一样没有归宿,因而不快活。在夷狄外族,这种情况则更厉害。俗话说: “家有千金的人,不会死在市上。”这不是空话啊。所以说:“天下的人乐融融,都是为财利而来;天下的人闹嚷嚷,都是为着财利而往。”兵车千辆的国君,食邑万户的诸侯,食禄百户的大夫,尚且还都怕穷,更何况普通的平民百姓呢!
我与现在的人虽不相容,我却愿依照彭咸的遗教。
黑姓蕃王身穿貂鼠皮袭,酒醉起舞得来彩缎锦绸。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正(zheng)直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二(er)者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染(ran)。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
“虫子飞来响嗡嗡,乐意与你温好梦。”“上朝官员快散啦,你我岂不让人恨!”
脚穿麻鞋,此日登台望旧京。
明暗不分混沌一片,谁能够探究其中原因?

注释
6、交飞:交翅并飞。
⑺牛斗:与斗、牛同。两个星宿名。
摈:一作“殡”,抛弃。
雄雄:气势雄伟。
[9]孙承祐:吴越王钱俶的小舅子,任节度使,镇守苏州,在苏州大建园亭
⑺缃绮:有花纹的浅黄色的丝织品。

赏析

  颔联转入议论,还是表现“苦热”,又照应“暑旱”。三伏干旱,其热尤盛,天旱得久了,眼前的小河小沟便都干涸,但干旱似乎没有尽头,使人们不禁担心连江海也将枯竭。暑天正是庄稼生长最需要水的时候,如此干旱,收成即将无望,生计将出现危机,于是诗人由担心变成对上天的责问:“天难道不怕银河也会因此而干枯吗?”这联虽是议论,但由地上的江海而想到天上的银河,思路广阔奇特。
  “蓬门未识绮罗香,拟托良媒益自伤。”主人公的独白从姑娘们的家常──衣着谈起,说自己生在蓬门陋户,自幼粗衣布裳,从未有绫罗绸缎沾身。开口第一句,便令人感到这是一位纯洁朴实的女子。因为贫穷,虽然早已是待嫁之年,却总不见媒人前来问津。抛开女儿家的羞怯矜持请人去作媒吧,可是每生此念头,便不由加倍地伤感。这又是为什么呢?
  就算御花园是天下最美的花园,但是文宗皇帝是不贪图这将要凋零的美丽的,他心中的理想是按照自己的意愿登上统治者的高位,而不是做一棵依附于宦官的墙头草。王室的后代能有这样的理想,也算难能可贵了。唐代末期混乱的局势下,李姓王室已经处于了衰颓中。诗的开头说辇路上长起了秋草,这是不应该的,宫人连起码的除草工作都不认真对待(dui dai)了,可见王室的没落程度。这时候的文宗皇帝可能只有说说心中理想的权力了,要真的振兴唐王朝似乎仅是空想了。文宗远大的理想可贵在还没有忘记昔日先人打下的江山,但是这只能被理解为文宗身上有着贵族的骨气,他一个人是不能实现如此艰巨的目标的。其实他就是一个空想家。
  孟浩然善于捕捉生活中的诗意感受。此诗不过写一种闲适自得的情趣,兼带点无知音的感慨,并无十分厚重的思想内容;然而写各种感觉细腻入微,诗味盎然。文字如行云流水,层递自然,由境及意而达于浑然一体,极富于韵味。诗的写法上又吸收了近体的音律、形式的长处,中六句似对非对,具有素朴的形式美(shi mei);而诵读起来谐于唇吻,又“有金石宫商之声”(严羽《沧浪诗话》)。
  诗的前二句,交待诗人的去向。但作者避免平铺直叙,用“借问”故作跌宕,引出所要行经的路线;下面用一“指”字,回应上文;同时,一“问”一“指”两个举动,又令人想到行者和送者将要分手时的情状,增强形象感。
  作品开始即虚构出一位 客 以不解之辞问难东方朔: 苏秦、张仪一当万乘之主,而都卿相之位,泽及后世。今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵《诗》、《书》百家之言,不可胜数,……自以智能海内无双,则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝,旷日持久,官不过侍郎,位不过执戟。意者尚有遗行邪·同胞之徒无所容居,其故何也· 愤懑不平之情已经沛然而出。继而再以 东方先生喟然长息,仰而应之 辩答,引出一大篇 发愤以表志,……渊岳其心,麟凤其采 (《文心雕龙·杂文》)的妙文。在这部分中,作者旁征博引,谈古论今,首先以 彼一时也,此一时也 的所谓 时异事异 ,表面上看似责怪 客不知权变而终惑于大道 ,颂扬当今之 圣帝流德,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂,动犹运之掌,贤不肖何以异哉· 实际上则是在机巧地反话正说,极辛辣地讽刺汉武帝刚愎昏暗、贤愚不分,甚至还不如战国诸侯明白 得士者强,失士者亡 的用人之道。尤其是当他嘲弄了 遵天之道,顺地之理,物无不得其所 的所谓盛世之后,顺势揭露封建帝王唯我独尊,凭个人好恶,对人才 尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在青云之上,抑之则在深泉之下;用之则为虎,不用则为鼠 ,致使才士 虽欲尽节效情,安知前后· 其感情的激越、笔锋的犀利、针砭的深刻,都给人留下极深的印象。至于后面对自己的困境,表示要以 务修身 ,完善道德来求得解脱,自慰之中,又流溢出封建专制制度之下多数正直的知识分子内心的无奈与悲哀。
  次联从室内写夜读,是全诗最精彩的两句。陆游到老还以眼明齿坚自豪,而头上可能早已出现一些白发,故四十以前,即已谈及“白发”,这里出句也说是“白发无情侵老境”。这句孤立看便无奇;与下句作对,却构成很美的意境:头有“白发”逼近“老境”的人,对着“青灯”夜读,还觉得(jue de)意味盎然,象儿时读书一样。“白发”、“青灯”,“无情”、“有味”,“老境”、“儿时”’一一相映成趣,勾人联想。凡是自幼好学,觉得读书有味(这是关键),到老犹好学不倦的人,读了这联诗,都会感到亲切,无限神往,沉浸于诗人所刻划的夜读情景.这一联与后期的《风雨夜坐》中的“欹枕旧游来眼底,掩书余味在胸中”一联,最能打动中老年人胸中的旧情和书味,把他们的欲言难言之境与情写得“如在目前”。诗人六十三岁时作的《冬夜读书》:“退食淡无味,一窗宽有余。重寻总角梦,却对短檠书”,七十七岁时作的《自勉》的“读书犹自力,爱日似儿时”等句,可和此联参证。
  颈联“大漠无兵阻,穷边有客游”,“大漠”和“穷边”,极言边塞地区的广漠;而“无兵阻”和“有客游”,在“无”和“有”、“兵”和“客”的对比中,写明边关地区,因无蕃兵阻挠,所以才有游客到来。这两句对于前面的景物描写起到了点化作用。
  从“四人者”至篇末。记同游者姓名和写作时间。
  诗里通过汝河边上一位贫家女子的悲怆控诉,描叙了一个由于征集乡乒,致使贫民家破人亡的典型事例,反映宋仁宗时期人民在兵役中所遭受的苦难。和另一首《田家语》是作于同一年的姊妹篇。
  白居易对元稹行程的计算是很准确的。当他写这首《醉忆元九》诗时,元稹正在梁州,而且写了一首《梁州梦》:“梦君同绕曲江头,也向慈恩院院游。亭吏呼人排去马,忽惊身在古梁州。”元稹对这首诗的说明是:“是夜宿汉川驿,梦与杓直、乐天同游曲江,兼入慈恩寺诸院,倏然而寤,则递乘及阶,邮吏已传呼报晓矣。”巧的是,白居易诗中写的真事竟与元稹写的梦境两相吻合。这件事,表面上有一层神秘色彩,其实是生活中完全可能出现的巧合,而这一巧合正是以元稹、白居易平日的友情为基础的。唐代长安城东南的慈恩寺和曲江是当时的游赏胜地。而且,进士登科后,皇帝就在曲江赐宴;慈恩寺塔即雁塔,又是新进士题名之处。他们两人应当常到这两处共同游宴。对元稹说来,当他在孤寂的旅途中怀念故人、追思昔游时,这两处长安名胜,不仅在日间会时时浮上他的心头,当然也会在夜间进入他的梦境。由于这样一个梦原本来自对故人、对长安、对旧游的朝夕忆念,他也只是如实写来,未事渲染,而无限相思、一片真情已全在其中。其情深意真,是可以与白居易的诗比美的。
  这首诗通篇无一字提及《柳絮》雍裕之 古诗,但读完全诗,那又轻又白的《柳絮》雍裕之 古诗,似乎就在我们眼前飞舞,它是那样具体,那样鲜明,似乎一伸手就可捉摸。全诗二十个字,如同一个精心编制的谜语。由于准确地道出了《柳絮》雍裕之 古诗的特征,那谜底叫人一猜就着。于此可见诗人体察事物之细,艺术提炼功夫之深。
  据说伯乐姓孙名阳,是春秋时代秦国人,会给马看相,善于识别什么是千里马。这原是《战国策·楚策》中一个名叫汗明的人对春申君黄歇讲的一个故事里的人物。这故事可能是古代传说,也可能就是汗明用艺术虚构手法创造出来的寓言。伯乐的典故曾几次被韩愈引用(见他所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》),可见由于韩愈本人命运的坎坷,对伯乐能识别千里马的故事是很有感情的。但平心而论,还是他的这篇《马说》写得最好,读者也最爱读,因为这篇文章写得太像一首诗了。
  《《守岁》苏轼 古诗》,十六句,可分为三个层次。
  诗人入手擒题,一开篇便就题生发,勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面:江潮连海,月共潮生。这里的“海”是虚指。江潮浩瀚无垠,仿佛和大海连在一起,气势宏伟。这时一轮明月随潮涌生,景象壮观。一个“生”字,就赋予了明月与潮水以活泼泼的生命。月光闪耀千万里之遥,哪一处春江不在明月朗照之中!江水曲曲弯弯地绕过花草遍生的春之原野,月色泻在花树上,象撒上了一层洁白的雪。诗人真可谓是丹青妙手,轻轻挥洒一笔,便点染出春江月夜中的奇异之“花”。同时,又巧妙地缴足了“《春江花月夜》张若虚 古诗”的题面。诗人对月光的观察极其精微:月光荡涤了世间万物的五光十色,将大千世界浸染成梦幻一样的银辉色。因而“流霜不觉飞”,“白沙看不见”,浑然只有皎洁明亮的月光存在。细腻的笔触,创造了一个神话般美妙的境界,使《春江花月夜》张若虚 古诗显得格外幽美恬静。这八句,由大到小,由远及近,笔墨逐渐凝聚在一轮孤月上了。
  首句“计已行”三字,肯定了这一策略已获成功。毫无疑问,西施在实现“霸越亡吴”的谋略方面功不可没,越国对她本该论功行赏。
  诗的后两句以荷花为喻,表明自己的心志。

创作背景

  晋穆帝永和九年(353年)农历三月初三,“初渡浙江有终焉之志”的王羲之,曾在会稽山阴的兰亭(今绍兴城外的兰渚山下),与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。与会者临流赋诗,各抒怀抱,抄录成集,大家公推此次聚会的召集人,德高望重的王羲之写一序文,记录这次雅集,即《兰亭集序》。

  

李远( 五代 )

收录诗词 (3172)
简 介

李远 李远,字求古,一作承古,夔州云安(今重庆市云阳县)人,大和五年(831)杜陟榜进士,官至御史中丞。李远善为文, 尤工于诗。 常与杜牧、许浑、李商隐、温庭筠等交游, 与许浑齐名, 时号 “ 浑诗远赋”。

减字木兰花·花 / 王诚

孤峰隔身世,百衲老寒暄。禅户积朝雪,花龛来暮猿。
见我昔年侍丹霄。冬狩春祠无一事,欢游洽宴多颁赐。
分明感激眼前事,莫惜醉卧桃园东。"
祈年宝祚广,致福苍生惠。何必待龙髯,鼎成方取济。"
履机乘变安可当,置之死地翻取强。
玉钗翠羽饰,罗袖郁金香。拂黛随时广,挑鬟出意长。
戚戚居人少,茫茫野田绿。风雨经旧墟,毁垣迷往躅。
虽有深林何处宿。"


横江词六首 / 释南

"濯龙门外主家亲,鸣凤楼中天上人。
始表仙都集,复言欢乐殊。人生各有因,契阔不获俱。
"楼观倚长霄,登攀及霁朝。高如石门顶,胜拟赤城标。
歌逢彭泽令,归赏故园间。予亦将琴史,栖迟共取闲。"
谷静唯松响,山深无鸟声。琼峰当户拆,金涧透林明。
漏流昔吞翕,沓浪竞奔注。潭落天上星,龙开水中雾。
歌咏复何为,同心恨别离。世途皆自媚,流俗寡相知。
猿吟一何苦,愁朝复悲夕。莫作巫峡声,肠断秋江客。


题汉祖庙 / 杭淮

"星象南宫远,风流上客稀。九重思晓奏,万里见春归。
放舟驰楚郭,负杖辞秦塞。目送南飞云,令人想吴会。
怀仙阅真诰,贻友题幽素。荣达颇知疏,恬然自成度。
累辱群公荐,频沾一尉微。去缘焚玉石,来为采葑菲。
汉家轻壮士,无状杀彭王。一遇风尘起,令谁守四方。
"寝扉临碧涧,晨起澹忘情。空林细雨至,圆文遍水生。
"敬亭埋玉树,知是蒋征君。安得相如草,空馀封禅文。
多君紫霄意,独往苍山里。地古寒云深,岩高长风起。


蝶恋花·尝爱西湖春色早 / 金启汾

一为吴郡守,不觉菊花开。始有故园思,且喜众宾来。
有德必报之,千金耻为轻。缅书羁孤意,远寄棹歌声。"
涉江弄秋水,爱此荷花鲜。攀荷弄其珠,荡漾不成圆。
早向昭阳殿,君王中使催。
送君东赴归宁期,新安江水远相随。见说江中孤屿在,
冥冥独无语,杳杳将何适。唯思今古同,时缓伤与戚。"
"念尔嫁犹近,稚年那别亲。临歧方教诲,所贵和六姻。
"楚郭微雨收,荆门遥在目。漾舟水云里,日暮春江绿。


负薪行 / 林琼

流落还相见,悲欢话所思。猜嫌伤薏苡,愁暮向江篱。
时节异京洛,孟冬天未寒。广陵多车马,日夕自游盘。
林下轻风待落梅。秋宪府中高唱入,春卿署里和歌来。
武皇受瑶图,爵土封其新。繁祉既骤集,裔孙生贤臣。
"误入桃源里,初怜竹径深。方知仙子宅,未有世人寻。
尝闻穆天子,更忆汉皇帝。亲屈万乘尊,将穷四海裔。
如何异乡县,日复怀亲故。遥与洛阳人,相逢梦中路。
十室对河岸,渔樵祗在兹。青郊香杜若,白水映茅茨。


六丑·杨花 / 释自清

徘徊到河洛,华屋未及窥。秋风飘我行,远与淮海期。
如彼松竹,春荣冬蒨.柯叶蔼然,下渝霜霰。
草色摇霞上,松声泛月边。山河穷百二,世界接三千。
适意偶轻人,虚心削繁礼。盛得江左风,弥工建安体。
斯民本已安,工拙两无施。何以酬明德,岁晏不磷缁。
"出树倚朱阑,吹铙引上官。老农持锸拜,时稼卷帘看。
耿耿曙河微,神仙此夜稀。今年七月闰,应得两回归。
剪花惊岁早,看柳讶春迟。未有南飞雁,裁书欲寄谁。"


相见欢·秋风吹到江村 / 谢驿

朝无寒士达,家在旧山贫。相送天涯里,怜君更远人。
作鼓将军气,投醪壮士觞。戒途遵六月,离赠动三光。
"何悟藏环早,才知拜璧年。翀天王子去,对日圣君怜。
"对酒怜君安可论,当官爱士如平原。料钱用尽却为谤,
"一尉何曾及布衣,时平却忆卧柴扉。
白事廷吏简,闲居文墨亲。高天池阁静,寒菊霜露频。
"高山临大泽,正月芦花干。阳色薰两崖,不改青松寒。
柳条疏客舍,槐叶下秋城。语笑且为乐,吾将达此生。"


春夜 / 尤冰寮

春芜生楚国,古树过隋朝。赖有东床客,池塘免寂寥。"
山僧狎猿狖,巢鸟来枳椇。俯视何楷台,傍瞻戴颙路。
篷隔苍茫雨,波连演漾田。孤舟未得济,入梦在何年。"
建德知何在,长江问去程。孤舟百口渡,万里一猿声。
香阁东山下,烟花象外幽。悬灯千嶂夕,卷幔五湖秋。画壁馀鸿雁,纱窗宿斗牛。更疑天路近,梦与白云游。
南楼夜已寂,暗鸟动林间。不见城郭事,沉沉唯四山。
誓将业田种,终得保妻子。何言二千石,乃欲劝吾仕。
爱子隔东鲁,空悲断肠猿。林回弃白璧,千里阻同奔。


归田赋 / 郑康佐

故老相逢少,同官不见多。唯馀旧山路,惆怅枉帆过。"
可怜今夜千门里,银汉星回一道通。"
岁岁汾川事箫鼓,朝朝伊水听笙簧。窈窕楼台临上路,
"只见山相掩,谁言路尚通。人来千嶂外,犬吠百花中。
塞阔牛羊散,兵休帐幕移。空馀陇头水,呜咽向人悲。"
昔时秦王女,羽化年代久。日暮松风来,箫声生左右。
秭归通远徼,巫峡注惊波。州举年年事,还期复几何。"
"轩辕应顺动,力牧正趋陪。道合殷为砺,时行楚有材。


重赠 / 林藻

寄书河上神明宰,羡尔城头姑射山。"
不见心尚密,况当相见时。"
座非陈子惊,门还魏公扫。荣辱应无间,欢娱当共保。"
"天子蕊珠宫,楼台碧落通。豫游皆汗漫,斋处即崆峒。
衡镜合知子,公心谁谓无。还令不得意,单马遂长驱。
"黄钟叩元音,律吕更循环。邪气悖正声,郑卫生其间。
"江海相逢少,东南别处长。独行风袅袅,相去水茫茫。
"宋人不辨玉,鲁贱东家丘。我笑薛夫子,胡为两地游。