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江城子·中秋早雨晚晴

魏晋 / 赵偕

归来身已病,相见眼还明。更遣将诗酒,谁家逐后生。"
长戈莫舂,长弩莫抨。乳孙哺子,教得生狞。举头为城,掉尾为旌。东海黄公,愁见夜行。道逢驺虞,牛哀不平。何用尺刀?壁上雷鸣。泰山之下,妇人哭声。官家有程,吏不敢听。
"长沙千里平,胜地犹在险。况当江阔处,斗起势匪渐。
雨馀山川净,麦熟草木凉。楚泪滴章句,京尘染衣裳。
犹疑少气力,渐觉有心情。独倚红藤杖,时时阶上行。"
花树当朱阁,晴河逼翠帘。衣风飘叆叇,烛泪滴巉岩。
印在休通客,山晴好卷帘。竹凉蝇少到,藤暗蝶争潜。
常侍郊迎负文弩。四人归业闾里间,小儿跳浪健儿舞。
错落龙鳞出,褵褷鹤翅回。重阴罗武库,细响静山台。
张唇哆觜食不休。食天之眼养逆命,安得上帝请汝刘。
"鸭鸭,觜唼唼。青蒲生,春水狭。荡漾木兰船,
忆昔尧为天,十日烧九州。金烁水银流,玉煼丹砂焦。
"领郡仍闻总虎貔,致身还是见男儿。小船隔水催桃叶。
逐逐行不尽,茫茫休者谁。来恨不可遏,去悔何足追。


江城子·中秋早雨晚晴拼音解释:

gui lai shen yi bing .xiang jian yan huan ming .geng qian jiang shi jiu .shui jia zhu hou sheng ..
chang ge mo chong .chang nu mo peng .ru sun bu zi .jiao de sheng ning .ju tou wei cheng .diao wei wei jing .dong hai huang gong .chou jian ye xing .dao feng zou yu .niu ai bu ping .he yong chi dao .bi shang lei ming .tai shan zhi xia .fu ren ku sheng .guan jia you cheng .li bu gan ting .
.chang sha qian li ping .sheng di you zai xian .kuang dang jiang kuo chu .dou qi shi fei jian .
yu yu shan chuan jing .mai shu cao mu liang .chu lei di zhang ju .jing chen ran yi shang .
you yi shao qi li .jian jue you xin qing .du yi hong teng zhang .shi shi jie shang xing ..
hua shu dang zhu ge .qing he bi cui lian .yi feng piao ai dai .zhu lei di chan yan .
yin zai xiu tong ke .shan qing hao juan lian .zhu liang ying shao dao .teng an die zheng qian .
chang shi jiao ying fu wen nu .si ren gui ye lv li jian .xiao er tiao lang jian er wu .
cuo luo long lin chu .li shi he chi hui .zhong yin luo wu ku .xi xiang jing shan tai .
zhang chun duo zi shi bu xiu .shi tian zhi yan yang ni ming .an de shang di qing ru liu .
.ya ya .zi sha sha .qing pu sheng .chun shui xia .dang yang mu lan chuan .
yi xi yao wei tian .shi ri shao jiu zhou .jin shuo shui yin liu .yu chao dan sha jiao .
.ling jun reng wen zong hu pi .zhi shen huan shi jian nan er .xiao chuan ge shui cui tao ye .
zhu zhu xing bu jin .mang mang xiu zhe shui .lai hen bu ke e .qu hui he zu zhui .

译文及注释

译文
一(yi)串长长的歌声还在(zai)耳边回响,可舟子荡起船桨,如飞似(si)的驶过我停泊的地方。
倒映在三峡水中的星影摇曳不定。
于是人(ren)在哪里?于是马跑失在哪里?到哪里去寻找它?在山间林下。
难道社会上没有贫穷卑贱的人?怎么能忍心不去救济饥寒。
穿的吃的需要自己亲自去经营,躬耕的生活永不会将我欺骗。
  一年后羊子回到家中,妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说:“出行在外久了,心中想念家人,没有别的特殊的事情。”妻子听后,就拿起刀来快步走到织机前说道:“这些丝织品都是从蚕茧中生出,又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来,才达到一寸长,一寸一寸地积累,才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品,那就无法成功(织出布匹),迟延荒废时光。你积累学问,就应当‘每天都学到自己不懂的东西’,以此成就自己的美德;如果中途就回来了,那同切断这丝织品又有什么不同呢?”羊子被他妻子的话感动了,重新回去修完了自己的学业,并且七年没有回来。
一无意中削柳枝以此代札,偶然间见云影照此裁衣。
对着客人清唱小垂手,罗衣飘摇舞春风。
  时光悄逝,栏菊枯败溪边桐叶飘去。只留下苦酒一杯,伴着疏月凄风。离(li)愁(chou)别恨,又能与谁诉说?且把一腔愁绪,消磨在绿酒之中。只盼佳期到,那时一定要他细看,衣袖上点点泪痕。
  衣服上沾满了旅途上的灰尘和杂乱的酒的痕迹。出门在外去很远的地方宦游,所到之地没有一处是不让人心神暗淡和感伤的。我这一辈子就应该做一个诗人吗?骑上瘦驴在细雨中到剑门关去。
他们在肴饱之后仍旧坦然自得,酒醉之后神气益发骄横。
我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。
为何我不与故人同归去?因为淮上有秀美的秋山。

注释
8.乱:此起彼伏。
凤膺(yīng):凤凰的胸脯,指节以下若膺处。
(33)今上:当今的皇上,指神宗赵顼xū。郊:祭天。
⑽六朝:指东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代,均在南京一带建都。
129.怕:通“泊”,安静无为的样子。按:《文选》李善注引《说文》:“怕,无为也。”说明《《子虚赋》司马相如 古诗》用的是怕的本义。
⑽晏:晚。
⑶城下:一作“城上”,一作“城外”。

赏析

  接下去通过京畿所见所闻所感:皇家赫而天居兮,万方徂而星集。贵宠煽以弥炽兮,佥(皆)守利而不戢(止)。前车覆而未远兮,后乘趋而竞入。穷变巧于台榭兮,民露处而寝湿;消嘉谷于禽兽兮,下糠秕而无粒。弘宽裕于便辟(谄媚奸人),纠(查办)忠谏其骎急。……周道鞠(尽)为茂草兮,哀正路之日淴(没)。
  第二句“愧负荆山入座隅”,与首句成一鲜明对比,以荆山的巍峨高耸反衬自己的沉沦下僚。李商隐赴弘农尉任时曾途经荆山,并写了一首《荆山》诗,诗云:“压河连华势孱颜,鸟没云归一望间。杨仆移关三百里,可能全是为荆山。”对荆山极力赞美,因此这里才顺手拈来反衬自己的处境。
  全诗通俗易懂,朗朗上口。多次用典丰富而含蓄地表达对孟郊的推崇,如《易经·乾卦·文言》说:“同声相应,同气相求,云从龙。风从虎。”希望自己和孟郊变为云和龙。同时作者借“醉酒”用“夸龙钟”与“稍奸黠”形容孟郊与自己,足见两人感情深厚。
  殷璠说綦毋潜“善写方外之情”(《河岳英灵集》)。作者超然出世的思想感情给若耶溪的景色抹上一层孤清、幽静的色彩。但是,由于作者描写的是一个春江花月之夜,又是怀着追求和满足的心情来描写它,因而这夜景被状写得清幽而不荒寂,有一种不事雕琢的自然美,整首诗也就显得“举体清秀,萧肃跨俗”(《唐音癸签》引殷璠语),体现出一种兴味深长的清悠的意境。在写法上,诗人紧扣住题目中一个“泛”字,在曲折回环的扁舟行进中对不同的景物进行描写,因而所写的景物虽然寂静,但整体上却有动势,恍忽流动,迷蒙缥缈,呈现出隐约跳动的画面,给人以轻松畅适的感受和美的欣赏。
  诗人由衷感激故人的解慰。他说:“昨天的宴会上,衣绣的贵达为自己斟酒,礼遇殊重。但是,他们只是爱慕我的才名,并不真正理解我,而我‘病如桃李’,更有什么可讲的呢?当然,‘桃李不言,下自成蹊’,世人终会理解我的,对于我的今昔荣辱,就得到故人的了解。前些时听到了南平太守李之遥一番坦率的真心话,使人(shi ren)豁开胸襟;今日在这里又得闻你的清正的言论,真好像深山拨开云雾,使人看到晴朗的天空,驱散了心头的苦闷。”从“昨日”句到“四望”句这一段,诗人口气虽然比较平缓,然而却使人强烈感受到他内心无从排遣的郁结,有似大雷雨来临之前的沉闷。
  “静看蜂教诲,闲想鹤仪形。”颔联写诗人的两个动作:看和想。并从所看所想的内容展现出诗人美好的心灵。池边花草丛生,蜜蜂飞舞。他静静看去,感到很受教益。蜜蜂“繁布金房,垒构玉室。咀嚼华滋,酿以为蜜”(郭璞《蜜蜂赋》),一生不曾偷闲;对于敌害,它们群起而攻,万死不辞,临战从不退却。这就引起诗人深沉的思考。诗人积极参加政治革新,并写了大量讽刺权贵的诗篇,这一切都是问心无愧的。但历遭打击,也曾产生过消极退隐的念头。这里“蜂教诲”三字,说明诗人从蜂的勤奋勇敢受到启示。我国古代有“圣人师蜂”的说法。师蜂自励,表现出一种积极的生活态度。这一联出句从“看”字引出,是实写;对句“闲想鹤仪形”则从“想”字着笔,是虚写。相传鹤是君子所化(见《抱朴子》),所以“鹤仪形”也就是君子的仪形。在他另一首《鹤叹》诗里有:“徐引竹间步,远含云外情”两句,就可以想象出“鹤仪形”的神(de shen)态,及诗人曲折表达的高尚人格。这里以“鹤仪形”为尚,修德至勤,表现了“身闲志不闲”的高尚情操。总的来说,这两句诗抓住蜂的勤劳勇敢和鹤的志趣高尚的属性,构成了鲜明的感性形象,是极耐人寻味的。
  国家有难,匹夫有责。“善术者”因为腿被摔瘸了而没有为国尽力,理当感到遗憾甚至惭愧,特别是在有那么多战死者的情况下,作为苟活者,应该感到内疚甚至耻辱才是。但“父子”没有,他们只是庆幸(qing xing),庆幸“堕而折其髀”的灾祸,庆幸逃脱了去战场捐躯”,庆幸继续活下去的福气。
  这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情,而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失,倘若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻,尤其是仰面“高歌”的情态,则给人以一种生动形象的感受。情而有“态”,便形象化。次句不说“多愁多恨”太无聊,而说“亦悠悠”。也就收到具体生动之效,不特是趁韵而已。同样,不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”,更将“得即高歌失即休”一语具体化,一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
  与君一别,音讯茫然:“相去万余里”。相隔万里,思妇以君行处为天涯;游子离家万里,以故乡与思妇为天涯,所谓“各在天一涯”也。“道路阻且长”承上句而来,“阻”承“天一涯”,指路途坎坷曲折;“长”承“万余里”,指路途遥远,关山迢递。因此,“会面安可知”!当时战争频仍,社会动乱,加上交通不便,生离犹如死别,当然也就相见无期。
  第一节是对过往艰辛危险生活的回忆,第二节就是对家乡的变化与前途的猜测。“果蠃之实……燿燿霄行”,这一小节说到,家破屋残,果虫相生,田园荒芜,鬼火燿燿……这是主人公内心挥之不去的担忧,也是战争破坏生产,使广大人民生活陷入水深火热的困境的现实的反映与对战争的无情控诉。这种写法,使我们想起秦朝的民歌《十五从军征(zheng)》:
  作者接着寻根溯源,探究秋声所以形成的缘由?“予曰:‘噫嘻悲哉!此秋声也,胡为而来哉?’”,自答曰:“盖夫秋之为状也,其色惨淡,烟霏云敛;其容清明,天高日晶;其气栗冽,砭人肌骨;其意萧条,山川寂寥。……”秋声,是秋天的声音,作者从秋之色,容,气,意四个方面把秋天的到来之后万物所呈现的风貌和秋之内在“气质”描绘得具(de ju)体可感,其色颜容貌似乎呈现眼前,其栗冽之气似乎穿透衣服直刺肌肤,其萧条之意似已围裹全身。这种秋气,是一种肃杀之气,是让人速生冷颤之气。它只要施展它的一点余威,就会使繁茂蓊郁的绿色变色,葱茏的佳木凋零。这样,通过秋声的描绘和感受把“秋”之威力作了形象化的描绘。“秋”何以有这样的威力和会使人产生如此的感受呢?
  第一句“只知逐胜忽忘寒”,写自己因为只顾着追逐寻觅胜景而忘记了寒冷,第二句“小立春风夕照间”写偶尔在春风中站立,在夕阳中放眼赏看美景。这两句写诗人不惧寒冷,寻觅美景,立于风中,在夕阳中欣赏美景的形象,把一个因爱美景而不顾寒冷的“痴人”形象展现出来。
  睡得正死,无法向他告别,于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后,并不知此事,仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里,他又遇到那位亲戚,亲戚把藏珠宝的事告诉他,他才恍然大悟,原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性,这佛性不以肉体的消亡而消亡:“识得衣中宝,无明醉自醒。百骸虽溃败,一物镇长灵”(丹霞和尚《玩珠吟》)。然而诚如“石中之火,不打不发”,必须石头碰石头,方可冒出火花,所以石头虽可发火,但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉,一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时,就会有一种无法言说的愉悦。
  “扬麾氛雾静,纪石功名立。”纪石,刻石纪功。句意为:旗帜飘扬,云雾弥漫的氛围因之消歇,将士们功勋卓著,应该把他们的功绩刻在石头上,永远流传后世。这里运用了象征手法,“扬麾”指唐军旗帜鲜明地出战,“氛雾”形容外敌入侵,一片纷扰之状。这是对将士们的称述,也是勉励将士们努力作战以名垂千古,同时也是自勉。
  “暮云楼阁古今情”,送别,本就暗生愁绪,更何况是在最易触痛感伤的黄昏。送君千里,终须一别。此时此刻,在这繁华至极的帝都,无数高楼画阁沐浴在落霞暮云之中,眼前景不经意间勾起了诗人无穷无尽的心中情。于是,契阔别离之情、壮志未酬之情、感怀伤时之情……跳跃着,翻滚着,一齐涌上心头,再融入生命体验中不可排遣的沧桑感,一时间,诗人恍然置身于历史的长河中,让古往今来的相似情感重逢、共鸣,似乎从中获得了一种可以超越时光的永恒。这大概就是韩琮所言的“古今情”了。
  此诗载于《全唐诗》卷一百二十六。下面是中国古代文学研究专家、中国作家协会会员、原首都师范大学中文系博士生导师张燕瑾先生对此诗的赏析。
  其一, 一章“微君之故”和二章“微君之躬”。上下章只变换“故”“躬”两字, 却使诗歌语义饱满、押韵和谐。“微君之故”, 朱熹《诗集传》释为: “我若非以君之故”; “微君之躬”, “躬”是“躳”的异体, 《尔雅·释言》: “躬, 身也。”躬、身二字互训, 故“躬”即自身也, 也即“君”。“微君之躬”即“我若无君”。上章言“我若非以君之故”, 下章言“我若无君”。上下章表达相同的意思却运用不同的字眼, 把作者委婉含蓄的感情表达得淋漓尽致。其二, 一章“胡为乎中露”和二章“胡为乎泥中”。“露”为“路”的假借字。《尔雅·释名》: “路, 露也。言人所践蹈而露见也。”方玉润《诗经原始》: “‘泥中’犹言泥涂也。”按: “中露”也即今俗语所谓心里沉沉的, 像被什么东西堵得慌; “泥中”犹今所谓陷入泥中而不能自拔。因此“中露”、“泥中”是虚写而非实写, 上下章可互相补充理解。
  在杜甫困守长安十年时期所写下的求人援引的诗篇中,要数这一首是最好的了。这类社交性的诗,带有明显的急功求利的企图。常人写来,不是曲意讨好对方,就是有意贬低自己,容易露出阿谀奉承、俯首乞怜的寒酸相。杜甫在这首诗中却能做到不卑不亢,直抒胸臆,吐出长期郁积下来的对封建统治者压制人材的悲愤不平。这是他超出常人之处。

创作背景

  晁衡于公元717年(唐玄宗开元五年)来到中国求学,改姓名为晁衡。卒业后长期留居中国,历任司经局校书、左拾遗、左补阙、左散骑常侍、安南都护等职。在此期间,他与当时著名的文士广泛交往,与李白、王维、储光羲等都结下了深厚的友谊。公元753年(天宝十二载)冬,任秘书监兼卫尉卿,以唐朝使者的身份随日本访华的使者藤原清河等人分乘四船回国,在琉球附近遇风暴,与其他船只失去联系。当时误传晁衡遇难,其实他漂流到安南驩州(治所在今越南荣市)一带,遇海盗,同船死者一百七十余人,独晁衡与藤原于公元755年(天宝十四载)辗转回到长安。当时误传晁衡已溺死,李白便写下这首诗来悼念他。

  

赵偕( 魏晋 )

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简 介

赵偕 庆元慈溪人,字子永。宋宗室之后,故不仕,隐居大宝山。学宗杨简,以静虚为尚,学者称宝峰先生。慈溪令执经请业,行弟子礼,偕以治民事宜告之。方国珍据浙东,逼偕出仕,不从。有《宝峰集》,或称《宝云堂集》。

送东阳马生序(节选) / 陈万言

陋容昧俯仰,孤志无依倚。卫足不如葵,漏川空叹蚁。
监抚垂三纪,声徽洽万方。礼因驰道着,明自垦田彰。
"松色不肯秋,玉性不可柔。登山须正路,饮水须直流。
姓名未上登科记,身屈惟应内史知。"
"曹刘不免死,谁敢负年华。文士莫辞酒,诗人命属花。
金仙琢灵象,相好倚北壁。花座五云扶,玉毫六虚射。
春雨微时引百官,宝树楼前分绣幕,彩花廊下映华栏。
"散诞人间乐,逍遥地上仙。诗家登逸品,释氏悟真筌。


太平洋遇雨 / 李谦

墙墙不断接宫城,金榜皆书殿院名。
寄笺东南风,天门西北祈风通。丁宁附耳莫漏泄,
"曹刘不免死,谁敢负年华。文士莫辞酒,诗人命属花。
"昔年内署振雄词,今日东都结去思。宫女犹传洞箫赋,
昔为连理枝,今为断弦声。连理时所重,断弦今所轻。
世业公侯籍,生涯黍稷田。藤悬读书帐,竹系网鱼船。
奔走清波不自由。台上看山徐举酒,潭中见月慢回舟。
我鳞日已大,我羽日已修。风波无所苦,还作鲸鹏游。"


登幽州台歌 / 魏乃勷

海国战骑象,蛮州市用银。一家分几处,谁见日南春。"
巢燕污床席,苍蝇点肌肤。不足生诟怒,但若寡欢娱。
至令乘水旱,鼓舞寡与鳏。林丛镇冥冥,穷年无由删。
"不负人间累,栖身任所从。灰心闻密行,菜色见羸容。
使我愆兮。幽闭牢阱,由其言兮。遘我四人,忧勤勤兮)
"常奴安得似方回,争望追风绝足来。
昨朝惆怅不如君,今日悲君不如我。否泰交加无定主,
狡虏既縻,输于国都。示之市人,即社行诛。


甘草子·秋暮 / 吴瑄

步出白日上,坐依清溪边。地寒松桂短,石险道路偏。
洞箫愁绝翠屏间。荆巫脉脉传神语,野老娑娑起醉颜。
所馀十九齿,飘飖尽浮危。玄花着两眼,视物隔褷褵。
万响不相杂,四时皆有浓。日月互分照,云霞各生峰。
"天外巴子国,山头白帝城。波清蜀栜尽,云散楚台倾。
圆坛帖妥。天兵四罗,旂常婀娜。驾龙十二,鱼鱼雅雅。
"天皇开四极,便有东西道。万古阅行人,行人几人老。
具瞻尊重诚无敌,犹忆洛阳千树花。


古意 / 萧敬夫

"慷慨视别剑,凄清泛离琴。前程楚塞断,此恨洞庭深。
往既无可顾,不往自可怜。"
"拔心草不死,去根柳亦荣。独有失意人,恍然无力行。
"酒是古明镜,辗开小人心。醉见异举止,醉闻异声音。
风流才子多春思,肠断萧娘一纸书。"
"衔命南来会郡堂,却思朝里接班行。才雄犹是山城守,
伊予亦投刺,恩煦胡凋疏。既睹主人面,复见主人书。
与君昼夜歌德声。"


风入松·寄柯敬仲 / 梁知微

六街朝暮鼓冬冬,禁兵持戟守空宫。百官月月拜章表,
况此空馆闭,云谁恣幽寻。徒烦鸟噪集,不语山嵚岑。
更喜往还相去近,门前减却送书人。"
雪檐晴滴滴,茗碗华举举。磬音多风飚,声韵闻江楚。
寒鸡空在栖,缺月烦屡瞰。有琴具徽弦,再鼓听愈淡。
君心与妾既不同,徒向君前作歌舞。茱萸满宫红实垂,
我可俘为囚,我可刃为兵。我心终不死,金石贯以诚。
"离思着百草,绵绵生无穷。侧闻畿甸秀,三振词策雄。


遐方怨·凭绣槛 / 蔡宰

无信反增愁,愁心缘陇头。愿君如陇水,冰镜水还流。
有鸟哭杨震,无儿悲邓攸。唯馀门弟子,列树松与楸。
虎队手驱出,豹篇心卷藏。古今皆有言,勐将出北方。"
长嫌为客过州县,渐被时人识姓名。"
剑悲长闭日,衣望出游时。风起西陵树,凄凉满孝思。"
橘洲泛浮金实动,水郭缭绕朱楼鶱.语馀百响入天籁,
自禀道情龆龀异,不同蘧玉学知非。"
曰我旧梁氏,缉绥艰难。江汉之阻,都邑固以完。圣人作,


咏檐前竹 / 周季

松骨轻自飞,鹤心高不群。"
零落雪文字,分明镜精神。坐甘冰抱晚,永谢酒怀春。
"兴云感阴气,疾足如见机。晴来意态行,有若功成归。
问我我不应,馈我我不餐。退坐西壁下,读诗尽数编。
古来贤哲皆如此,应是才高与众疏。"
蔡人率止,惟西平有子。西平有子,惟我有臣。
"白笏朱衫年少时,久登班列会朝仪。贮财不省关身用,
落在寻常画师手,犹能三伏凛生秋。"


青松 / 范钧

怜君长向高枝宿。如何一借羊角风,来听箫韶九成曲。"
"鸟企蛇盘地半天,下窥千仞到浮烟。
作得新诗旋相寄,人来请莫达空书。"
骅骝塞路连辎輧。观中人满坐观外,后至无地无由听。
"独上西楼尽日闲,林烟演漾鸟蛮蛮。
摧贤路已隔,赈乏力不任。惭我一言分,贞君千里心。
我为捧之泣,此剑别来久。铸时近山破,藏在松桂朽。
兹焉有殊隔,永矣难及群。


赠范晔诗 / 释德会

"羡君齿牙牢且洁,大肉硬饼如刀截。我今呀豁落者多,
"江皋三月时,花发石楠枝。归客应无数,春山自不知。
渔舍茨荒草,村桥卧古槎。御寒衾用罽,挹水勺仍椰。
手把玉皇袂,携我晨中生。玄庭自嘉会,金书拆华名。
蔡人歌矣,蔡风和矣。孰颣蔡初,胡甈尔居。
日高始进一碗茶。气力龙钟头欲白,凭仗添丁莫恼爷。"
劲色不改旧,芳心与谁荣。喧卑岂所安,任物非我情。
官无嫌此州,固罪人所徙。官当明时来,事不待说委。