首页 古诗词 杨柳枝·桃源仙子不须夸

杨柳枝·桃源仙子不须夸

明代 / 释古邈

丞相未来春雪密,暂偷闲卧老僧床。"
沙没迷行径,洲宽恣跃鳞。愿当舟楫便,一附济川人。"
藤径从添拂面丝。若许白猿垂近户,即无红果压低枝。
"省出蓬蒿修谒初,蒙知曾不见生疏。侯门数处将书荐,
"泥缄紫诰御恩光,信马嘶风出洛阳。此去愿言归梓里,
"章句积微功,星霜二十空。僻应如我少,吟喜得君同。
树笼堤处不离莺。迹疏冠盖兼无梦,地近乡园自有情。
日睹兵书捷,时闻虏骑亡。人心惊獬豸,雀意伺螳螂。
苦节翻多难,空山自喜归。悠悠清汉上,渔者日相依。"
谁到月明朝礼处,翠岩深锁荔枝烟。"
"清霜散漫似轻岚,玉阙参差万象涵。
树没春江涨,人繁野渡晴。闲来思学馆,犹梦雪窗明。"
湘水清波指下生。蜂簇野花吟细韵,蝉移高柳迸残声。
衰柳自无主,白云犹可耕。不随陵谷变,应只有高名。"
飘零尽日不归去,点破清光万里天。"
"寻艳复寻香,似闲还似忙。暖烟沈蕙径,微雨宿花房。


杨柳枝·桃源仙子不须夸拼音解释:

cheng xiang wei lai chun xue mi .zan tou xian wo lao seng chuang ..
sha mei mi xing jing .zhou kuan zi yue lin .yuan dang zhou ji bian .yi fu ji chuan ren ..
teng jing cong tian fu mian si .ruo xu bai yuan chui jin hu .ji wu hong guo ya di zhi .
.sheng chu peng hao xiu ye chu .meng zhi zeng bu jian sheng shu .hou men shu chu jiang shu jian .
.ni jian zi gao yu en guang .xin ma si feng chu luo yang .ci qu yuan yan gui zi li .
.zhang ju ji wei gong .xing shuang er shi kong .pi ying ru wo shao .yin xi de jun tong .
shu long di chu bu li ying .ji shu guan gai jian wu meng .di jin xiang yuan zi you qing .
ri du bing shu jie .shi wen lu qi wang .ren xin jing xie zhi .que yi si tang lang .
ku jie fan duo nan .kong shan zi xi gui .you you qing han shang .yu zhe ri xiang yi ..
shui dao yue ming chao li chu .cui yan shen suo li zhi yan ..
.qing shuang san man si qing lan .yu que can cha wan xiang han .
shu mei chun jiang zhang .ren fan ye du qing .xian lai si xue guan .you meng xue chuang ming ..
xiang shui qing bo zhi xia sheng .feng cu ye hua yin xi yun .chan yi gao liu beng can sheng .
shuai liu zi wu zhu .bai yun you ke geng .bu sui ling gu bian .ying zhi you gao ming ..
piao ling jin ri bu gui qu .dian po qing guang wan li tian ..
.xun yan fu xun xiang .si xian huan si mang .nuan yan shen hui jing .wei yu su hua fang .

译文及注释

译文
弘扬佛道还需懂得“无灭无生”。
投宿的鸟儿,一群群鸣叫着飞过。
“魂啊回来吧!
天(tian)赋给我很多良好(hao)素质,我不断加强自己的修养。
我心中立下比海还深的誓愿,
栖居在(zai)山里的鸟儿,欢聚在桑林中放声歌唱。
野地狐狸毛蓬松,往来出没深草丛。役车高高载征人,驰行在那大路中。
你登山时要小心山川湿热之气,行动和止息都要看好天气和地形。
暮色苍茫,欲哭无泪残阳斜,
西天布满重峦叠嶂似的红(hong)云,阳光透过云脚斜射在地面上。
难忍耻辱起而伐桀,是谁挑起这场是非?
清晨听到游子高唱离别之歌,昨夜下薄霜你一早渡过黄河。
  从山下往上走,有一座亭,在半山,大概建在这里,路人不必费太多体力就可以在此稍事休息;由亭往上,有一处幽深曲折的洞,有人说是西施洞;这里还有旺盛的泉水,相传是西施濯花之处,这里都是过去吴王夫差宴游的遗迹了。其上有草堂,可以宿息;有琴台,站在那里可以远眺四周;有轩,可以看到对面的洞庭山,轩名抱翠。有阁,可以俯瞰太湖水波,阁名涵虚;虚明动荡,因此称为奇观阁。吴郡最美的山是灵岩,而灵岩最美的地方,则是此处了。
一场大雨过后,花朵被雨水洗洒而褪去鲜艳之色,柳絮 飘落于泥中,被沾住而无法扬起,赏花的女子似乎没有受到 什么影响,一步也没有移动,两个、三个游人结伴乘着船儿回去了,春天的脚步声也渐渐远去了。
我们都是寄意于经国济民,结成了兄弟般的朋友。
白天光明夜日屯黑暗,究竞它是如何安排?
  那临春阁、结绮(qi)阁,不是不华美啊;齐云楼、落星楼,不是不高大啊。但无非是因为演奏了淫荡的歌曲而感到快乐,或藏匿着燕赵的美女以供寻欢。但转瞬之间便与无穷的感慨联结在一起了,我真不知怎样来解释它啊。虽然这样,长江发源于岷山,曲折蜿蜒地流经七千余里才向东入海,白波汹涌、碧浪翻腾,六朝之时,往往将它倚为天然险阻。如今已是南北一家,于是视长江为平安河流,不再用于战争了。然而,这到底是谁的力量呢?读书人有登上此楼观看此江的,应当想到皇上的恩德有如苍天,浩浩荡荡难以形容它的广阔,简直与大禹凿山疏水拯救万民的功绩同样地无边无际。忠君报国的心情,难道还有不油然而生的吗?

注释
吾:我的。
③平生:平素,平常。
⑵陌上初熏:路上散发着草的香气。陌:道路。熏:花草的香气浓烈侵人。
明年:第二年,即庆历六年。
(83)兰台:汉代朝廷中藏书和讨论学术的地方。
(2)谩:空。沽:买。
[3]殷殷:形容吹箫击鼓声音如雷声阵阵。

赏析

  真实度
  这篇根据典籍和传说写的杂感,用意很明显:作者以龙喻圣君,以云喻贤臣,说明了圣君与贤臣之间的关系,即圣君是要依靠贤臣建功立业,贤臣又要仰仗圣君的识拔才能荷重行远,如此才能相得益彰。
  诗的前半写主人公要去“为非”的原因,用了六句。前二句写他下了决心走出东门,诗中却说“出东门,不顾归”。“不顾归”,是说原本下了决心,不打算来归,但又不得不归,因为心中毕竟有所顾念。所顾念的自然是妻子儿女。可以想象:主人公在东门外踟蹰、扼腕,过了好一会,终于又脚步沉重地走回家来。然而,家中的景况,对于他来说,不啻当头棒喝,打消他的任何幻想。所以接下的两句说,“来入门,怅欲悲”。现在他清醒地意识到:除了那一条路,别无他路可寻。心中悲酸,都系于一个“怅”字,这并非平(ping)常的怅然之叹,而是一种绝望之感。摆在他面前的,是残酷的现实:“盎中无斗米储,还视架上无悬衣。”无衣无食,这比出去干那桩事更可怕。要么冻馁待毙,要么拚作一腔热血,同命运作最后的决斗。如取后者,尚存万一生的希望,顶多牺牲个人,却可能救活可怜的一家老小,若取前者,全家人只有死路一条。这是明摆着的事。这一段,通过主人公复杂心理活动的描叙,把主人公推向矛盾的顶点。诗中入情入理地写出此君之所以走上这样一条可怕的道路,乃是为贫穷所逼。诗的主题建立在这样一个现实基础之上,就不致使人产生伦理上的厌恶之感。这便是此诗的不可动摇的美学价值。
  豫让在春秋末年曾做过晋贵族范氏、中行氏的家臣,因不被重用而投奔智伯。智伯非常尊重他。在赵、魏、韩三家贵族合谋灭了智氏之后,他改名换姓,潜入赵襄子宫中企图行刺,未遂而被捕获。释放后,他又用漆身吞炭的办法改变了容貌和声音,再一次行刺,结果又一次被俘。于是,他要求赵襄子将衣服脱给他,他朝着衣服“三跃而击之”,然后伏剑自杀。
  "步登北邙阪,遥望洛阳山"二旬,写信步登上北亡嚣山,洛阳周围的群山便会历历在目。北邙即亡墨山,在洛阳城北,是曹植送应场的必经之路。"登"和"望"提挈全诗。只有登上北亡山,才能遥望洛阳四周的群山。这二旬,既交待了诗人综观洛阳的立足点,又为下面描写洛阳的荒凉景象,选取了适宜的角度。这样写,合乎事理,使人感到诗中所呈现的景物自然、真切。
  这首七绝,是大历诗歌中最著名之作。全诗以一愁字统起。前二句意象密集:落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠(mian)人,造成一种意韵浓郁的审美情境。这二句既描写了秋夜江边之景,又表达了作者思乡之情。后两句意象疏宕:城、寺、船、钟声,是一种空灵旷远的意境。夜行无月,本难(ben nan)见物,而渔火醒目,霜寒可感;夜半乃阗寂之时,却闻乌啼钟鸣。如此明灭对照,无声与有声的衬托,使景皆为情中之景,声皆为意中之音,意境疏密错落,浑融幽远。一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永,在姑苏城的夜空中摇曳飘忽,为那里的一桥一水,一寺一城平添了千古风情,吸引着古往今来的寻梦者。《唐诗三集合编》“全篇诗意自‘愁眠’上起,妙在不说出。”《碛砂唐诗》:“‘对愁眠’三字为全章关目。明逗一‘愁’字,虚写竟夕光景,辗转反侧之意自见。”《古唐诗合解》:“此诗装句法最妙,似连而断,似断而连。”
  “不得意”三字,指出了友人归隐的原因,道出了友人心中郁抑不平。至于友人不得意的内容,当然主要是指政治上、功业上的怀才不遇。诗人没有明确写出,也不必写出,留以想象空间。五、六句,是他在得知友人“不得意”后,对友人的劝慰。他劝友人只管到山中去,不必再为尘世间得意失意的事情苦恼,只有山中的白云才是无穷无尽的。这里明说山中白云无尽,而尘世的功名利禄的“有尽”,无常,已含蕴其中。这两句意蕴非常复杂、丰富,诗的韵味很浓。句中有诗人对友人的同情、安慰,也有自己对现实的愤懑,有对人世荣华富贵的否定,也有对隐居山林的向往。似乎是旷达超脱,又带着点无可奈何的情绪。从全篇看,诗人以问答的方式,既使送者和行人双方的思想感情得以交流,又能省略不少交代性的文字,还使得诗意空灵跳脱,语调亲切。
  思欲济世,则意中愤然,文采铺发,遂叙妙思,托配仙人,与俱游戏,周历天地,无所不到。然犹怀念楚国,思慕旧故,忠信(zhong xin)之笃,仁义之厚也。是以君子珍重其志,而玮其辞焉。”其后历代学者对本篇作者为屈原均无异议,直到近代,始有人表示怀疑。今文经学家廖平首先发难,其《楚辞讲义》云:“《《远游》屈原 古诗篇》之与《大人赋》,如出一手,大同小异。”现代学者,陆侃如早年所著《屈原》、游国恩早年所著《楚辞概论》,都认为《《远游》屈原 古诗》非屈原所作(游氏晚年观点有所改变),郭沫若《屈原赋今译》、刘永济《屈赋通笺》也持同样的观点。而姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》等则坚决认为《《远游》屈原 古诗》为屈原所作。归纳起来,说《《远游》屈原 古诗》非屈原所作,大致有三点理由:第一是结构、词句与西汉司马相如的《大人赋》有很多相同;第二是其中充满神仙真人思想;第三是词句多袭《离骚》、《九章》。但姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》都认为《《远游》屈原 古诗》结构语句与《大人赋》多相同之处,只能说明《大人赋》抄袭《《远游》屈原 古诗》;描写神仙真人与屈原所处的楚文化氛围吻合,而神仙真人思想也仅是本篇的外壳而不是主旨所在;一人先后之作,中有因袭,自古而然,不足为奇。他们的观点,应该说是可以成立的。今人更有著专文“从文风、修辞、语法、韵律等几方面客观而科学地列出一些事实。以证明《《远游》屈原 古诗》的作者只能是屈原而决非别人”(姜昆武、徐汉树《<《远游》屈原 古诗>真伪辨》,载《楚辞研究论文选》)。《《远游》屈原 古诗》为屈原所作,似乎应该成为定论,正如姜亮夫所说,“从整个屈子作品综合论之,《《远游》屈原 古诗》一篇正是不能缺少的篇章”,“《《远游》屈原 古诗》是垂老将死的《离骚》”(上一文姜亮夫引言)。
  这是一首赠友诗。全诗写情多于写景。三、四句隐含不满朝政之牢骚。
  咏物诗,描写的是客观存在着的具体的事物形象;然而这形象在艺术上的再现,则是诗人按照自己的主观感觉描绘出来的,多少总带有一种抒情的意味。以抒情的心理咏物,这样,物我有情,两相浃洽,才能把它活生生地写到纸上,才是主客观的统一体。陆龟蒙的这首《白莲》,对我们有所启发。
  诗人的眼光从眼前的瑰实,一下转向深邃的历史。金陵的形胜,虽然依山带河,固若金汤;金陵的王气,虽然郁郁葱葱,至今不衰。然而守天下在德不在险,在于得人心而不在于什么“压之”之术。纵使秦始皇镇“金陵之气”,而金陵却依旧“佳气葱葱”,而为“我怀郁塞何由开”以下四句作了很好的铺垫。汉方全盛,而贾谊以为天下事可为痛哭者多;明方开国,而高启便有“我怀郁塞”之惑,这是远谋深虑者能够居安以思危、见患于未形的表现。诗人在酒酣耳热之际,登上雨花台,蓦然在“荒烟落日之中”,萌发一种怀古的感情,重现了“金陵昔时何牡哉?席卷英雄天下来”的景象,不禁陷入了对现实和历史的沉思:那建都在这里的六代帝王,演出一幕一幕的悲剧,都在他的脑海里翻腾。“石头城下涛声怒”句,就是艺术地概括了在他脑海里重演的历史悲剧。南朝陈后主和三国吴孙皓的悲惨结局,正是诗人“我怀郁塞何由开”的导线。陈后主做了隋军的俘虏,这就是“武骑干群谁敢渡”的艺术概括。吴主孙皓先有“黄旗入洛”的历史笑柄,后有“铁锁横江未为固”的具体史实。这两位君主坐拥长江天险,而而遗下笑柄,甚至亡国,这是作者思索之因。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

释古邈( 明代 )

收录诗词 (8163)
简 介

释古邈 古邈(一六四九─?),字觉大。番禺人。俗姓罗。童年出海幢,求阿字大师剃染受具。天然老人还雷峰,入侍丈室。后奉命之福州长庆,暂充典客。竟以病入涅。着有《闽中吟草》一卷。事见清宣统《番禺县续志》卷二七。

白头吟 / 东郭雅茹

威静黑山路,气含清海波。常闻为突骑,天子赐长戈。"
"峨嵋山下能琴客,似醉似狂人不测。何须见我眼偏青,
"种茶岩接红霞坞,灌稻泉生白石根。
断肠声尽月明中。静含烟峡凄凄雨,高弄霜天袅袅风。
四皓入山招不得,无家归客最堪欺。"
小港春添水半腰。已约病身抛印绶,不嫌门巷似渔樵。
水声空傍汉宫流。李斯不向仓中悟,徐福应无物外游。
"浮世浮华一断空,偶抛烦恼到莲宫。高僧解语牙无水,


杂诗三首 / 杂咏三首 / 庄丁巳

"秋光不见旧亭台,四顾荒凉瓦砾堆。
玉漱穿城水,屏开对阙山。皆知圣情悦,丽藻洒芳兰。"
"墙下浓阴对此君,小山尖险玉为群。
今日龙门看松雪,探春明日向平泉。"
玉肌香腻透红纱。多情不住神仙界,薄命曾嫌富贵家。
中兴若继开元事,堪向龙池作近臣。"
"借得茅斋岳麓西,拟将身世老锄犁。清晨向市烟含郭,
"难把菱花照素颜,试临春水插花看。


减字木兰花·立春 / 郝凌山

"上马乘秋欲建勋,飞弧夜阙出师频。若无紫塞烟尘事,
载赴选别太守句,贞白自注:蒙本州改坊名为进贤,
昔年黄阁识奇章,爱说真珠似窈娘。
耿耿离幽谷,悠悠望瓯越。杞妇哭夫时,城崩无此说。"
乌轮不再中,黄沙瘗腥鬼。请帝命真官,临云启金匮。
匹马塞垣老,一身如鸟孤。归来辞第宅,却占平陵居。"
"两重门里玉堂前,寒食花枝月午天。
鬼闻抛故冢,禽听离寒枝。想得天花坠,馨香拂白眉。"


赠头陀师 / 鲍啸豪

异乡一笑因酣醉,忘却愁来鬓发斑。"
门外寒光利如剑,莫推红袖诉金船。"
"旅夕那禁雨,梅天已思秋。未明孤枕倦,相吊一灯愁。
只此超然长往是,几人能遂铸金成。"
"弥棹齐安郡,孤城百战残。傍村林有虎,带郭县无官。
正是两宫裁化日,百金双璧拜虞卿。"
"自小栖玄到老闲,如云如鹤住应难。
贫贱志气在,子孙交契深。古人犹晚达,况未鬓霜侵。"


夏夜苦热登西楼 / 汗埕

五瓶惟恐竭甘泉。多端莫撼三珠树,密策寻遗七宝鞭。
"寂寂荒坟一水滨,芦洲绝岛自相亲。青娥已落淮边月,
万般人事五更头。年逾弱冠即为老,节过清明却似秋。
"粝食粗衣随分过,堆金积帛欲如何。
苍鹰一旦醒心飞。神依正道终潜卫,天鉴衷肠竞不违。
"多蓄多藏岂足论,有谁还议济王孙。能于祸处翻为福,
上清仙路有丹梯,影响行人到即迷。
后堂夹帘愁不卷,低头闷把衣襟捻。忽然事到心中来,


苏武庙 / 东郭宝棋

清境渐深官转重,春时长是别人来。"
宾降未免俱为戮,一死安能谢益仁。"
寻僧已寂寞,林下锁山房。松竹虽无语,牵衣借晚凉。
"寓直事非轻,宦孤忧且荣。制承黄纸重,词见紫垣清。
"微雨过菰苇,野居生早凉。襟期渐萧洒,精爽欲飞扬。
病来旅馆谁相问,牢落闲庭一树蝉。"
獭髓求鱼客,鲛绡托海人。寸肠谁与达,洞府四无邻。
"偶为芳草无情客,况是青山有事身。


暮江吟 / 叫妍歌

屈指故人能几许,月明花好更悲凉。"
曾为塞北闲游客,辽水天山未断肠。"
时浮应寡合,道在不嫌贫。后径临陂水,菰蒲是切邻。"
泪眼倚楼天四垂。自笑计狂多独语,谁怜梦好转相思。
冰壶总忆人如玉,目断重云十二楼。"
溅瓶云峤水,逆磬雪川风。时说南庐事,知师用意同。"
"木落曙江晴,寒郊极望平。孤舟三楚去,万里独吟行。
"野堂如雪草如茵,光武城边一水滨。越客归遥春有雨,


锦缠道·燕子呢喃 / 梁丘乙未

此别更无闲事嘱,北山高处谢猿啼。"
"步步景通真,门前众水分。柽萝诸洞合,钟磬上清闻。
官家不管蓬蒿地,须勒王租出此中。"
秋雨空山夜,非君不此来。高于剡溪雪,一棹到门回。
落日牛羊聚,秋风鼓角鸣。如何汉天子,青冢杳含情。"
白社宁忘四体勤。雨洒蓑衣芳草暗,鸟啼云树小村贫。
"騄骥初失群,亦自矜趫腾。俯仰岁时久,帖然困蚊蝇。
"押引蝗虫到洛京,合消郡守远相迎。(归洛寄尹张从恩,


天竺寺八月十五日夜桂子 / 辉辛巳

攀龙迹下愧登门。夜听讴咏销尘梦,晓拜旌幢战旅魂。
"一双十指玉纤纤,不是风流物不拈。鸾镜巧梳匀翠黛,
"灵江江上帻峰寺,三十年来两度登。
泻雾倾烟撼撼雷,满山风雨助喧豗.争知不是青天阙,扑下银河一半来。
月过楼台桂子清。腾踏回桥巡像设,罗穿曲洞出龙城。
"昨夜孤灯下,阑干泣数行。辞家从早岁,落第在初场。
"巢湖春涨喻溪深,才过东关见故林。
月中争认绣连干。尊前莫话诗三百,醉后宁辞酒十千。


戏题湖上 / 尉迟庆波

不知捧诏朝天后,谁此登临看月明。"
"已喜相逢又怨嗟,十年飘泊在京华。大朝多事还停举,
"闻钟独不斋,何事更关怀。静少人过院,闲从草上阶。
流水那知越与秦。岸下藤萝阴作怪,桥边蛟蜃夜欺人。
生人血欲尽,搀抢无饱意。"
"大华积秋雪,禁闱生夜寒。砚冰忧诏急,灯烬惜更残。
"浮世抛身外,栖踪入九华。遗篇补乐府,旧籍隶仙家。
"枫猿峤角别多时,二教兼修内学师。药树影中频缀偈,