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菩萨蛮(回文)

南北朝 / 余国榆

频着金鞭打龙角,为嗔西去上天迟。
偏宜雪夜山中戴,认取时情与醉颜。"
"项籍鹰扬六合晨,鸿门开宴贺亡秦。
君披鹤氅独自立,何人解道真神仙。"
庭花已结子,岩花犹弄色。谁令生处远,用尽春风力。
诸昆指仓库,谓我死道边。何为不力农,稽古真可嘕.
六宫谁买相如赋,团扇恩情日日疏。"
空斋蒸柏叶,野饭调石发。空羡坞中人,终身无履袜。"
"宦途不复更经营,归去东南任意行。别后几回思会面,
钿鎞雕镂费深功,舞妓衣边绣莫穷。无日不来湘渚上,
沙野先生闭玉虚,焚香夜写紫微书。
鸟归残照出,钟断细泉来。为爱澄溪月,因成隔宿回。"
不决浮云斩邪佞,直成龙去欲何为。"


菩萨蛮(回文)拼音解释:

pin zhuo jin bian da long jiao .wei chen xi qu shang tian chi .
pian yi xue ye shan zhong dai .ren qu shi qing yu zui yan ..
.xiang ji ying yang liu he chen .hong men kai yan he wang qin .
jun pi he chang du zi li .he ren jie dao zhen shen xian ..
ting hua yi jie zi .yan hua you nong se .shui ling sheng chu yuan .yong jin chun feng li .
zhu kun zhi cang ku .wei wo si dao bian .he wei bu li nong .ji gu zhen ke xian .
liu gong shui mai xiang ru fu .tuan shan en qing ri ri shu ..
kong zhai zheng bai ye .ye fan diao shi fa .kong xian wu zhong ren .zhong shen wu lv wa ..
.huan tu bu fu geng jing ying .gui qu dong nan ren yi xing .bie hou ji hui si hui mian .
dian bi diao lou fei shen gong .wu ji yi bian xiu mo qiong .wu ri bu lai xiang zhu shang .
sha ye xian sheng bi yu xu .fen xiang ye xie zi wei shu .
niao gui can zhao chu .zhong duan xi quan lai .wei ai cheng xi yue .yin cheng ge su hui ..
bu jue fu yun zhan xie ning .zhi cheng long qu yu he wei ..

译文及注释

译文
相见匆匆忙忙,短暂的(de)聚首真不如不见,重新搅起离(li)别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多,反倒又增添了新愁带回品尝。
生命托付与造化,内心恬淡长安闲。
是(shi)谁开辟了通向湖心孤山的道路?长满青草的小道像少女的绿色裙腰弯弯斜斜。
在捣衣棒的敲击声中,深巷里的明月渐渐西沉,井边的梧桐树忽然摇动叶落,方知故乡也是秋天了。
站在南天门长啸一声,青风四面万里来。
为何亲自为武王谋,奠定周朝后(hou)又发叹息?
斑鸠问:“是什么(me)原因呢?”
游人(ren)尽兴散去,笙箫歌声也渐渐静息,才开始觉得一片空寂,又仿佛正需要这份安谧。回到居室,拉(la)起窗帘,等待着燕子的来临,只见双燕从蒙蒙细雨中归来,这才拉起了帘子。
其中有几位都是后妃的亲戚,里面有虢国和秦国二位夫人。
南人张助在田里种庄稼,看见一个李核,想把它带回去 ,又回头看见根部枯空的桑树里有土,所以就种了进去,用剩下的水浇灌。后来有人看见桑树中忽然长出了李子,以为是神,就互相转告,有一个眼痛的病人在树下乘凉,说:李树使我的病好了,我要用一只小猪祭谢。眼痛的小病,自己也会痊愈,众人盲目符合,说是失明的人重见了光明,远近轰动,在边上下车马的常有数千,李树旁摆满了酒肉,过了一年,张助从远处回来,看见了惊讶地说:"这算什么神呀,这是我种的啊。"于是就跑去把树砍了。
采集药物回来,独自寻找村店买新酿造的酒。傍晚的烟霭云绕在高峻如屏障的山峰,听渔舟唱晚,声声在耳。
我在南山下种植豆子,地里野草茂盛豆苗豌稀。
他们猜疑别人宽恕自己,他们勾心斗角相互妒忌。
戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船(chuan)上,一丈长的渔线一寸长的鱼钩;
雁潮湿出行没有顺序,花加上颜色,对这丰收之年我感到非常高兴,披露着衣襟玩弄着五弦。
那些什么名贵的五花良马,昂贵的千金狐裘,把你的小儿喊出来,都让他拿去换美酒来吧,让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁!
大雁鸣叫向南翱翔啊,鵾鸡不住地啾啾悲鸣。

注释
183、颇:倾斜。
⑺沱(tuó):长江的支流名称。或以为与“汜”同。
潺潺:河水缓缓流动的样子。
⑤晦:音喑,如夜
可人:合人意。

赏析

  那么,此诗中提到的公主是谁呢?
  此外,这首诗还好在其独特的艺术结构。诗写听笛之感,却并没按闻笛生情的顺序去写,而是先有情而后闻笛。前半捕捉了“西望”的典型动作加以描写,传神地表达了怀念帝都之情和“望”而“不见”的愁苦。后半部分才点出闻笛,从笛声化出“江城五月落梅花”的苍凉景象,借景抒情,使前后情景相生,妙合无垠。
  首联与颔联极言乡关遥远,幽愁满怀。梦见自己回到家中,因路途遥远,梦醒时分天已大明,家书须隔年才能寄到旅馆,可见离家之远,表达出对家乡深沉的思念。
  第四段写览物而喜者。以“至若”领起,打开了一个阳光灿烂的画面。“至若”尽管也是列举性的语气,但从音节上已变得高亢嘹亮,格调上已变得明快有力。下面的描写,虽然仍为四字短句,色调却为之一变,绘出春风和畅、景色明丽、水天一碧的良辰美景。更有鸥鸟在自由翱翔,鱼儿在欢快游荡,连无知的水草兰花也充满活力。作者以极为简练的笔墨,描摹出一幅湖光春色图,读之如在眼前。值得注意的是,这一段的句式、节奏与上一段大体相仿,却也另有变奏。“而或”一句就进一步扩展了意境,增强了叠加咏叹的意味,把“喜洋洋”的气氛推向高潮,而“登斯楼也”的心境也变成了“宠辱偕忘”的超脱和“把酒临风”的挥洒自如。
  尾联在内容情感上起到了点染和升华的作用,全面地抒发了诗人的爱国情怀,“勤王敢道远”就是指要竭尽全力报效祖国,而“私向梦中归”表达了诗人想念家乡,想和亲人团聚的情感。这两句其实是回答别人“勤王道路远,家乡何时归”的关怀,写得很有创意,把忠君报国之志和思念故乡之情很巧妙地融合在一起。在结构上点明了诗歌主旨,升华了主题,言简义丰,言有尽而意无穷。
  诗的(shi de)思想感情、语言风格,也都富有作者本人的个性特征。这不是一般诗人所能写得出的。
  黄庭坚七古(gu),起首一般采取两种手法,一是突兀而起,高屋建瓴,倾泻而下;一是平平而起,语迟意缓,遒劲老苍。这首诗的起首,用的是后一种手法。诗用叙事语气展开,很自然地入题,说自己来到了浯溪,拄着拐杖上山,细读《中兴碑》,想到生平见过许多此碑的拓本,今天真正见到原碑,却已年龄老了。这四句是开端,也是第一段,看上去很平淡,细细琢磨,却有很深的意味。前两句写见碑,是直写;后两句写见碑的感慨,用旁衬。因了平生看见碑的许多墨本,对碑的内容必然很熟悉,对原碑定然很向往,极欲一见;今天见到了,一定很高兴;然而诗说自己已经苍老,到现在才见到原碑,流露出恨见太晚的感慨。
  看到“《杜陵叟》白居易 古诗”面对的“人祸之困”比“天灾之困”更加无情、更加残酷时,白居易的心情再也无法平静了。本来从诗歌的一开始,他是以第三人称的面目出现的,可是写到这里,他义愤填膺,转而以第一人称的身份出场控诉起来,“剥我身上帛,夺我口中粟。”意思是:“典了桑树,卖了薄田,织不了布,种不上地,到时候没吃没穿,我们怎么生活啊?”这种由第三人称到第一人称的转换,实际上是作者内心感情的真实流露,他已经全然忘记了他是朝中大夫的尊贵身份,而自觉地站在了无依无靠的“《杜陵叟》白居易 古诗”一边,这对于一个封建文人来说,是非常难能可贵的。在著名的汉乐府《陌上桑》中有这样的诗句:“日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷。”那也是站在诗中主人公同一立场的第一人称的口吻,不过,因为那首诗本来就是乐府民歌,所以不足为奇,它所表达的是劳动人民对他们这个阶级的优秀女子的由衷自豪与热爱,可白居易并不是穷苦百姓中的一员,而是一位名符其实的士大夫,所以这种感情角色的自然换位,对于封建社会的官僚阶层的绝大多数成员来说,是根本不可想像的,而白居易这种古道热肠、侠肝义胆,完全是“诗圣”杜甫“民胞物予”精神的直接继承,而且这也是他能在后来接过杜甫现实主义诗歌的优良传统,发起新乐府运动的重要主观因素。
  这首诗的艺术特点确同《题破山寺后禅院》,“其旨远,其兴僻,佳句辄来,唯论意表”。诗人善于在平易地写景中蕴含着深长的比兴寄喻,形象明朗,诗旨含蓄,而意向显豁,发人联想。就此诗而论,诗人巧妙地抓住王昌龄从前隐居的旧地,深情地赞叹隐者王昌龄的清高品格和隐逸生活的高尚情趣,诚挚地表示讽劝和期望仕者王昌龄归来的意向。因而在构思和表现上,“唯论意表”的特点更为突出,终篇都赞此劝彼,意在言外,而一片深情又都借景物表达,使王昌龄隐居处的无情景物都充满对王昌龄的深情,愿王昌龄归来。但手法又只是平实描叙,不拟人化。所以,其动人在写情,其悦人在传神,艺术风格确实近王维、孟浩然一派。
  【其十】  阆风玄圃与蓬壶,中有高堂天下无:阆风,阆风颠;玄圃,玄圊堂。都是传说中为人仙人所居之处,都在昆仑之顶。蓬壶,即蓬莱,传说为东海三仙山之一。高堂,也作高唐,高唐观。浦起龙《读杜心解》引范成大《吴船录》:“阳台、高唐观在来鹤峰上(来鹤峰在今奉节县城对岸偏西的文峰山上,其形似鹤展翅乘来,)是诗夸美夔州,以为十首结局。‘高唐’句,意不在古迹,特举本地仙灵之境,谓足与蓬阆相抗耳。推崇高唐,即是推崇夔州也。”杜甫有三首诗都写到“高唐”,但“高唐”实际在云梦泽中,杜诗中的“高唐”是据传说而言,所以说“意不在古迹”。  借问夔州压何处,峡门江腹拥城隅:“借问”是假设的问语;“压”本是压住的意思,这里作“坐落”解;“城隅”,本是城楼的意思,这里指夔州城。这两句是说:夔州城坐落在哪里?它坐落在瞿塘峡口长江腹部。  《《夔州歌十绝句》杜甫 古诗》在体例、语言和内容方面有如夔州民歌《竹枝词》,但每首末两句都对偶成韵,这是诗人吸取了民歌的营养,又有所创新,是竹枝的别唱。《《夔州歌十绝句》杜甫 古诗》对后世颇有影响,它开后来以“竹枝词”为题,专写一个地方的风光和民俗的组诗之先。
  《近试上张水部》载于《全唐诗》卷五百一十五。下面是当代女文学家、著名学者沈祖棻教授对此诗的赏析。
  作者与友人就着美景良辰,来此畅饮,并希望歌女的歌声莫停,不露痕迹地表达了惜春的心情。
  此诗言简意赅,韵味无穷。为了强化全诗流转的节奏、气势,则以“痛饮”对“狂歌”,“飞扬”对“跋扈”;且“痛饮狂歌”与“飞扬跋扈”,“空度日”与“为谁雄”又两两相对。这就形成了一个飞动的氛围,进一步突现了李白的傲岸与狂放。
  当彼岸已隐隐约约看得见一带青山,更激起诗人的好奇与猜测。越中山川多名胜,是前代诗人谢灵运遨游歌咏过的地方,于是,他不禁时时引领翘望天边:那儿应该是越中——他向往已久的地方。他大约猜不出,只是神往心醉。这里并没有穷形极象的景物描写,唯略点“青山”字样,而越中山水之美尽从“时时引领望天末”的游子的神情中绝妙传出。诗句外淡内丰,似枯实腴。“引领望天末”,原本是陆机《拟兰若生朝阳》成句。诗人信手拈来,加“时时”二字,口语味浓,如同己出,描状生动。注意吸取前人有口语特点、富于生命力的语汇,加以化用,是孟浩然特别擅长的本领。
  “群鸡正乱叫,客至鸡斗争”,群鸡的争斗乱(dou luan)叫也是暗喻时世的动荡纷乱,同时,这样的画面也是乡村特有的。正是鸡叫声招来了诗人出门驱赶群鸡、迎接邻里的举动,“驱鸡上树木,始闻扣柴荆”,起首四句,用语简朴质实,将乡村特有的景致描绘了出来,而这种质(zhong zhi)朴,与下文父老乡邻的真挚淳厚的情谊相契合。
  第五节诗人由美人乏不可求回复到自己平生志愿之不得遂上来。“敛轻裾以复路,瞻夕阳而流叹; 步徒倚以忘趣,色惨凄而矜颜。叶燮燮以去条,气凄凄而就寒;日负影以偕没,月媚景于云端。鸟凄声以孤归,兽索偶而不还;悼当年之晚暮,恨兹岁之欲殚。思宵梦以从之,神飘瓢而不安;若凭舟之失悼,譬缘崖而无攀。”这里梦中情人已退居次席,作者开始比较直接地表现自己不知路在何方的迷惘,一事无成而时光易逝的惆怅。坐卧不安,神魂飘游,是为了那始终追求不到的梦中情人一般美好而又缥缈的理想。
论断典范  其次,《《谏逐客书》李斯 古诗》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内容,论断是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然,公文须有事,刘勰所说“言事于主”、“指事造实”,徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”,都指出公文的内容就是事,因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时,不必对其来龙去脉进行具体的叙述,往往是高度概括,或者点到为止。公文对于事,主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述,“陈言论事”、“公文本质,重论断”。论断是个合成词,包含论和断两个方面。断,判断、决断之谓,对事的是非、得失、功过等表示肯定或否定的态度,对事的实施提出一定的办法。论是论事理,要受文者承办事务,必须把事理论说明白。简言之,断就是要办什么事,论就是办这事的理由。论是断的前提,如果不把事理论清说透,断就会成为无源之水,无本之木,缺乏说服力。在古代公文中,由于文种不同,对事论断的情况也有差别,如下行的君命文种,比较偏重于断,凡戒敕、废立、告谕、政令等,都显示独断的至高权威,而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论(当然也应有断),凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等,本身就需要有充分的理由,不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个特殊对象,更要情至理足。《《谏逐客书》李斯 古诗》在这一点上,具有非常鲜明的特色。全文的断就是开头一句话:“臣闻吏议逐客,窃以为过矣。”希望通过这一判断成立,使秦王接受,并收回成命,不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的  特点是,在客卿已被逐的紧急情势下(《史记集解·新序》:“斯在逐中,道上上谏书。”),用非常警醒而委婉的言辞开宗明义,起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分,对事理的论说充分深刻,令人信服。这里有必要指出两点,其一是用重笔浓墨,铺张排比,列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实,铺陈了秦王所喜爱的大量生活享用,由于事例充实,铺垫充足,加强了与下文的对比,因而得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍,且经过精心选择,因而显得可靠典型。从铺排的(pai de)技巧来说,排比句接踵联翩,文意饱满,文气流畅,文势充沛,极有感染力。其二,在论证上的特点是正反并反复对比,层层深化。如在论证的首层,四君用客(实笔) 与“却客不内”(虚笔) 的对比,首层四君用客与次层秦王轻客的对比,次层重物与轻人的对比,处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进,层层深化。时间上由远到近,推移有序:先言古代,次论现实,再次言及未来。在言及逐客的危害时,程度上由轻到重,步步升级:先说如果没有客卿,秦国就不会“富利”和“强大”;接着说“非秦者去,为客者逐”,“此非所以跨海内、制诸侯之术”,直接落到统一天下这个关键问题,比上层更切近要害;再说弃  黔首、却宾客,是所谓“藉寇兵而赍盗粮”,资助了敌人削弱了自己,对秦国的不利更严重些;最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。”不仅不能统一天下,而且有亡国的危险,把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程,避免一开始就突兀冲撞,造成相反结果,它符合人的心理接受规律。
  这两句写出了浓浓的江南味道,虽然未明写店外,而店外“杂花生树,群莺乱飞”,杨柳含烟的芳菲世界,已依稀可见。此时,无论是诗人还是读者,视觉、嗅觉、听觉全都调动起来了。

创作背景

  王勃是傲的,因为一旦一件事情在某个人的心中变得神圣,又怎能容许别人轻易亵渎?王勃心中,那凛然不可侵的东西是什么?

  

余国榆( 南北朝 )

收录诗词 (7524)
简 介

余国榆 余国榆,凤山县人。清干隆二十八年(1763)贡生。

满江红·喜遇重阳 / 谭国恩

惆怅题诗柳中隐,柳衰犹在自无身。"
"喧喧蹄毂走红尘,南北东西暮与晨。谩道青云难得路,
放生麋大出寒林。名应不朽轻仙骨,理到忘机近佛心。
鱼在枯池鸟在林,四时无奈雪霜侵。
臣言阴云欺,诏用利剑付。回车诛群奸,自散万籁怒。"
"我心如蘖苦,他见如荠甘。火未到身者,痛楚难共谙。
"长悬青紫与芳枝,尘路无因免别离。马上多于在家日,
蜀王不自垂三顾,争得先生出旧庐。"


西湖晚归回望孤山寺赠诸客 / 郑昉

"马省曾行处,连嘶渡晚河。忽惊乡树出,渐识路人多。
"村桥酒旆月明楼,偶逐渔舟系叶舟。莫学鲁人疑海鸟,
唧啧蛩吟壁,连轩鹤舞楹。戍风飘叠鼓,邻月动哀筝。
"竹岛残阳映翠微,雪翎禽过碧潭飞。
"杜秋在时花解言,杜秋死后花更繁。柔姿曼态葬何处,
赧然不自适,脉脉当湖山。"
地胜东山想驻留。百醆浓醪成别梦,两行垂露浣羁愁。
隋家柳畔偏堪恨,东入长淮日又曛。"


客中行 / 客中作 / 顾临

远沙叠草空萋萋。白苎不堪论古意,数花犹可醉前溪。
"宠极多妒容,乘车上金阶。欻然赵飞燕,不语到日西。
竹里断云来枕上,岩边片月在床头。过庭急雨和花落,
伊予不战不耕人,敢怨烝黎无糁粒。不然受性圆如规,
小蝶尔何竞,追飞不惮劳。远教群雀见,宁悟祸梯高。"
谁知白屋士,念此翻欸欸."
gf々争穿石上云。并出亦如鹅管合,各生还似犬牙分。
"瘦倚青竹杖,炉峰指欲归。霜黏行日屦,风暖到时衣。


减字浣溪沙·楼角初销一缕霞 / 丘逢甲

九伯真犬彘,诸侯实虎兕。五星合其耀,白日下阙里。
唯怕村中没酒沽。春巷摘桑喧姹女,江船吹笛舞蛮奴。
夜静着灰封釜灶,自添文武养丹砂。"
云减雾消无处问,只留华发与衰翁。"
"峰带楼台天外立,明河色近罘罳湿。
唯我到来居上馆,不知何道胜梁鸿。"
至竟不如隋炀帝,破家犹得到扬州。"
且作吴羹助早餐,饱卧晴檐曝寒背。横戈负羽正纷纷,


己亥岁二首·僖宗广明元年 / 孔昭虔

"结构叨冯柱石才,敢期幢盖此裴回。
旧时僧侣无人在,惟有长松见少年。"
京洛思归展画图。蜀酝天寒留客醉,陇禽山晓隔帘唿。
"不接芳晨游,独此长洲苑。风颜一成阻,翰墨劳空返。
砺缺知矛利,磨瑕见璧瑛。道源疏滴沥,儒肆售精诚。
阑槛初成愧楚才,不知星彩尚迂回。
莫言天道终难定,须信人心尽自轻。宣室三千虽有恨,
即是韩康卖药回。溪籁自吟朱鹭曲,沙云还作白鸥媒。


西江月·闻道双衔凤带 / 张次贤

黄河直打中条山。地锁咽喉千古壮,风传歌吹万家闲。
妍华须是占时生,准拟差肩不近情。
"何事有青钱,因人买钓船。阔容兼饵坐,深许共蓑眠。
此地又愁无计住,一竿何处是因依。"
断肠思故国,啼血溅芳枝。况是天涯客,那堪□□眉。"
"轻裁鸭绿任金刀,不怕西风断野蒿。酬赠既无青玉案,
"一枝秾艳对秋光,露滴风摇倚砌傍。
誓将龙剑定英雄。残霜敢冒高悬日,秋叶争禁大段风。


富人之子 / 陈一斋

世人唿尔为渔叟,尔学钓璜非钓鱼。"
"远涉期秋卷,将行不废吟。故乡芳草路,来往别离心。
假饶张绪如今在,须把风流暗里销。
落叶和云扫,秋山共月登。何年石上水,夜夜滴高层。"
莫言此去难相见,怨别徵黄是顺流。"
槟榔自无柯,椰叶自无阴。常羡庭边竹,生笋高于林。
毕竟思量何足叹,明年时节又还来。"
池上已看莺舌默,云间应即雁翰开。


寒食郊行书事 / 珠帘秀

殷勤重与秦人别,莫使桃花闭洞门。
未能丹作髓,谁相紫为胞。莫把荣枯异,但和大小包。
"未有天地先融结,方广高深无丈尺。
"海上独随缘,归来二十年。久闲时得句,渐老不离禅。
"何处不相思,相逢还有时。交心如到老,会面未为迟。
有道有谟,在圣政纪书。一体列秩,同力翼戴。祈福去邪,
惆怅旧堂扃绿野,夕阳无限鸟飞迟。"
"歌诗精外学,天子是知音。坐夏宫钟近,宁亲剑阁深。


国风·豳风·狼跋 / 刘铉

"亭北敞灵溪,林梢与槛齐。野云来影远,沙鸟去行低。
功成犹自更行春,塞路旌旗十里尘。只用篇章为教化,
春醉野人扶。言其操履检身,非傲世也。又云:
"槐花漠漠向人黄,此地追游迹已荒。清论不知庄叟达,
"自怜心计拙,欲语更悲辛。世乱僮欺主,年衰鬼弄人。
柳如行障俨遮桥。青梅蒂重初迎雨,白鸟群高欲避潮。
"趋世非身事,山中适性情。野花多异色,幽鸟少凡声。
择此二明月,洞庭看最奇。连山忽中断,远树分毫厘。


周郑交质 / 张远览

"早晚更看吴苑月,小斋长忆落西窗。
绛阙夫人下北方,细环清佩响丁当。
遂与袯襫着,兼之笞笠全。风吹蔓草花,飒飒盈荒田。
苦学缘明代,劳生欲白髭。唯君一度别,便似见无期。"
"积粟成尘竟不开,谁知拒谏剖贤才。
荒庙犹怀季,清滩几梦严。背风开蠹简,冲浪试新帆。
从此遗编东去后,却应荒外有诸生。"
风茎时动有奇香。何惭谢雪清才咏,不羡刘梅贵主妆。