译文
这一生就喜欢踏上名山游。
萍草蔓延(yan)叶分九叉,枲麻长在哪儿开花?
你看这黄鼠还有皮,人咋会不要脸面。人若不要脸面,还不如死了算啦。
轻快地摇桨向着洛阳归去,晓钟残(can)音还远绕广陵树木。
羊肠坂路真崎岖,一路颠簸车轮断。
在深秋的(de)夜晚,弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到(dao)美妙的乐声,天空的白云凝聚起来不再飘游。
掷彩成枭就取鱼得筹,大呼五白求胜心急。
破晓的号角替代残夜漏声,孤灯将要燃尽掉落碎芯花。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以(yi)辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
只看到寒暑更迭日月运行,消磨着人的年寿。
现在才知道此种演奏技艺其他地方是没有的,人间做很多事都是靠一双巧手而为。
注释
3.怜:怜爱,痛惜。
⑸玉堂:玉饰的殿堂,宫殿的美称,这里暗指朝廷。
106.仿佛:似有似无。
[10] 皋(gāo)、夔(kuí)、稷(jì)、契(xiè):传说他们都是舜时的贤臣,皋掌管刑法,掌管音乐,稷掌管农业,契掌管教育。《史记·五帝本纪》载:“舜曰:‘嗟!(汝)二十有二人,敬哉,惟时相天事。’”
46.东曦既驾:东方的太阳已经升起。东曦,指日神东君。曦,日光。既驾,已经乘车出来。古代传说,日神乘着神龙驾驭的车。