窗前远岫悬生碧，帘外残霞挂熟红。（见《语林》）
着归方觉昼偏荣。宫花颜色开时丽，池雁毛衣浴后明。
"十载声沈觉自非，贱身元合衣荷衣。岂能得路陪先达，
粉字题花笔，香笺咏柳诗。绣窗携手约，芳草蹋青期。
"往年西谒谢玄晖，樽酒留欢醉始归。曲槛柳浓莺未老，
"临塘古庙一神仙，绣幌花容色俨然。为逐朝云来此地，
秋雨空山夜，非君不此来。高于剡溪雪，一棹到门回。
"日离黄道十年昏，敏手重开造化门。火帝动炉销剑戟，
慕侣低翻柳影中。几日下巢辞紫阁，多时凝目向晴空。
轻笼行殿迷天子，抛掷长安似梦中。"
院似禅心静，花如觉性圆。自然知了义，争肯学神仙。
chuang qian yuan xiu xuan sheng bi .lian wai can xia gua shu hong ..jian .yu lin ..
zhuo gui fang jue zhou pian rong .gong hua yan se kai shi li .chi yan mao yi yu hou ming .
.shi zai sheng shen jue zi fei .jian shen yuan he yi he yi .qi neng de lu pei xian da .
fen zi ti hua bi .xiang jian yong liu shi .xiu chuang xie shou yue .fang cao ta qing qi .
.wang nian xi ye xie xuan hui .zun jiu liu huan zui shi gui .qu jian liu nong ying wei lao .
.lin tang gu miao yi shen xian .xiu huang hua rong se yan ran .wei zhu chao yun lai ci di .
qiu yu kong shan ye .fei jun bu ci lai .gao yu shan xi xue .yi zhao dao men hui .
.ri li huang dao shi nian hun .min shou zhong kai zao hua men .huo di dong lu xiao jian ji .
mu lv di fan liu ying zhong .ji ri xia chao ci zi ge .duo shi ning mu xiang qing kong .
qing long xing dian mi tian zi .pao zhi chang an si meng zhong ..
yuan si chan xin jing .hua ru jue xing yuan .zi ran zhi liao yi .zheng ken xue shen xian .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙(meng)您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何(he)修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美(mei)好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
当初为了博取功名图谋出路，千里迢迢渡过桑乾河，现在并州已经成了我的第二家乡。
此地三百年来经历了四十多个皇帝，所有的功名事业都随流水东去。
珍贵之木的高处啊，难道不怕猎人的金弹丸？
何时高举战旗擂鼓进军，但愿一鼓作气取龙城。
初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
扶桑西端的树枝遥对山峡的断石，弱水东来的影子紧接长江的流水。
或呼白喊黑，一掷干金；戴分曹赌酒，以遣时日。
把它的飞絮想蒙住日月，但不知天地之间还有秋霜
玉楼上春风拂动杏花衣衫，娇柔瘦弱的身体担心因迷恋春色而受风寒。借酒消愁十天有九天喝得烂醉不堪。单薄消瘦。深深愁怨难排遣，懒得梳妆打扮，眉影变淡，粉香全消，首饰全减。眼前是愁雨纷落天地昏暗，在芳草铺遍江南的心上人什么时候能回来？
泛读着《周王传》，浏览着《山海经图》。（在）俯仰之间纵览宇宙，还有什么比这个更快乐呢？
不要学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
（齐宣王）说：“不相信。”
战旗飞动如电，刀剑耀眼放光。
《竹》李贺 古诗子可织成《竹》李贺 古诗席送给美丽的姑娘纳凉；也可以裁制成钓竿，钓上大鱼几筐。
一场情爱最终寂寞，又跟谁说呢？想起以前的海誓山盟，被轻易辜负了。早知道如此难受，后悔当初不把他留住。奈何他除了长得风流端正，更还有让人朝思暮想的地方。一天不想他就要皱千次眉了，更何况想他呢？
注释
14 好：爱好，喜好
25.谒（yè）：拜见。
（54）廊庙：指朝廷。
⑦“如描”句：身材像画出来的那样苗条，驹部像削出来的那样美丽。按：中华民族传统的审美观，女子以削肩（即溜肩）为美。
⑹那答儿：哪里，哪边。
画上题诗，是中国绘画艺术特有的一种民族风格。古代文人画家，为了阐发画意，寄托感慨，往往于作品完成以后，在画面上题诗，收到了诗情画意相得益彰的效果。为画题诗自唐代始，但当时只是以诗赞画，真正把诗题在画上，是宋代以后的事。不过，唐代诗人的题画诗，对后世画上题诗产生了极大影响。其中，杜甫的题画诗数量之多与影响之大，在整个唐代没有超过他的人。
以少求多诚可笑，还如轻币欲全齐。"
空房展转怀悲酸，铜壶漏尽闻金鸾。"
生松十八年方应，通塞人间岂合忙。"
"川上值楼开，寒山四面来。竹吹人语远，峰碍鸟飞回。
以上并见《海录碎事》）
千年松绕屋，半夜雨连溪。邛蜀路无限，往来琴独携。"
明年何处见，尽日此时心。蜂蝶无情极，残香更不寻。"
候雁斜沉梦泽空。打桨天连晴水白，烧田云隔夜山红。
自指燕山最高石，不知谁为勒殊功。"
"风急云轻鹤背寒，洞天谁道却归难。
别无莲幕胜王家。醴泉涌处休论水，黄菊开时独是花。
寻思闭户中宵见，应认寒窗雪一堆。"
东郊迎入紫泥封，此日天仙下九重。三五月明临阚泽，
结实和羹知有日，肯随羌笛落天涯。"
"此生今日似前生，重着麻衣特地行。经乱后囊新卷轴，
"一溪拖碧绕崔嵬，瓶钵偏宜向此隈。农罢树阴黄犊卧，
青草方中药，苍苔石里钱。琼津流乳窦，春色驻芝田。
只愁尘土扑神仙。鱼衔嫩草浮池面，蝶趁飞花到酒边。
白日难留鬓欲苍。无路洞天寻穆满，有时人世美刘郎。
玄穹若假年龄在，愿捧铜盘为国贤。"
十五年前谙苦节，知心不独为同官。"
"冷曹孤宦本相宜，山在墙南落照时。
随浪泛将千里情。几夜月中藏鸟影，谁家庭际伴蛩声。
路入丹霄近，家藏华岳深。还如韩吏部，谁不望知音。"
君王指点新丰树，几不亲留七宝鞭。"
庾楼恩化通神圣，何计能教掷得卢。
酒杯难得是同人。路经隋苑桥灯夜，江转台城岸草春。
"封章频得帝咨嗟，报国唯将直破邪。身到西山书几达，
"追游若遇三清乐，行从应妨一日春。（李肇《国史补》
何事免成心腹疾，皇天惟德是相亲。"
国境未安身未立，至今颜巷守箪瓢。"
"长帆挂短舟，所愿疾如箭。得丧一惊飘，生死无良贱。
时将旧衲添新线，披坐披行过一生。"
如何直道为身累，坐月眠霜思枉干。"
雏鸟参差护锦囊。乳洞此时连越井，石楼何日到仙乡。
"罢却名场拟入秦，南行无罪似流人。纵经商岭非驰驿，
幸是羽毛无取处，一生安稳老菰蒲。
凝光宜对蚌胎前。朝垂苑草烟犹重，夜滴宫槐月正圆。
"避时多喜葺居成，七字君题万象清。开户晓云连地白，
谢安空俭真儿戏。功高近代竟谁知，艺小似君犹不弃。
"赵解重围魏再昌，信陵贤德日馨芳。
"襄汉多清景，东游已不能。蒹葭照流水，风雨扑孤灯。
"细腰宫尽旧城摧，神女归山更不来。
东郭邻穿履，西林近衲衣。琼瑶一百字，千古见清机。"
倾国倾城总绝伦，红儿花下认真身。
"应节谁穷造化端，菊黄豺祭问应难。红窗透出鸳衾冷，
京洛园林归未得，天涯相顾一含情。"
虽教小事相催逼，未到青云拟白头。"
"深隐天台不记秋，琴台长别一何愁。茶烟岩外云初起，
性为无机率，家因守道贫。若无诗自遣，谁奈寂寥春。"
敢将恩岳怠斯须。"
"凄凉繐幕下，香吐一灯分。斗老输寒桧，留闲与白云。
"晓啼珠露浑无力，绣簇罗襦不着行。
"省出蓬蒿修谒初，蒙知曾不见生疏。侯门数处将书荐，
驱车先五漏，把菊后重阳。惆怅天边桂，谁教岁岁香。"
一第由来是出身，垂名俱为国风陈。
"故友别来三四载，新诗吟得百馀篇。
独惭出谷雨，未变暖天风。子玉和予去，应怜恨不穷。"
巴猿学导引，陇鸟解吟诗。翻羡家林赏，世人那得知。"
雪消巴水涨，日上剑关明。预想回来树，秋蝉已数声。"
"桃花日日觅新奇，有镜何曾及画眉。只恐轻梭难作匹，
"古县新烟火，东西入客诗。静长如假日，贫更甚闲时。
画帘垂地紫金床，暗引羊车驻七香。
虢国夫人照夜玑，若为求得与红儿。
莫怪相逢倍惆怅，九江烟月似潇湘。"
"举家贫拾海边樵，来认仙宗在碧霄。丹穴虽无凡羽翼，
"风飘碧瓦雨摧垣，却有邻人与锁门。几树好花闲白昼，
"度岁休笼闭，身轻好羽仪。白云□是伴，沧海得因谁。
"闭户开窗寝又兴，三更时节也如冰。长闲便是忘机者，
欲知肠断相思处，役尽江淹别后魂。"
巢树禽思越，嘶风马恋羌。寒声愁听杵，空馆厌闻螀。
五陵年少粗于事，栲栳量金买断春。"
木落山川叠碎红。寥泬雁多宫漏永，河渠烟敛塞天空。
戟户尽移天上去，里人空说旧簪缨。"
"窠居过后更何人，传得如来法印真。
"晨起竹轩外，逍遥清兴多。早凉生户牖，孤月照关河。
知音新句苦，窥沼醉颜酡。万虑从相拟，今朝欲奈何。"
"剃发得时名，僧应别应星。偶题皆有诏，闲论便成经。
红儿若在东家住，不得登墙尔许年。
积雪消来溪水宽，满楼明月碎琅玕.渔人抛得钓筒尽，却放轻舟下急滩。