声声慢·寿魏方泉
锦鞲臂花隼，罗袂控金羁。遂习宫中女，皆如马上儿。
半夜城摧鹅雁鸣，妻啼子叫曾不歇。阴森神庙未敢依，
想君初觉从军乐，未爱香炉峰上云。"
余方炉峰下，结室为居士。山北与山东，往来从此始。"
居常并榻游并轩。柳阴覆岸郑监水，李花压树韦公园。
"烛暗船风独梦惊，梦君频问向南行。
慈泪随声迸，悲肠遇物牵。故衣犹架上，残药尚头边。
"落日驻行骑，沉吟怀古情。郑风变已尽，溱洧至今清。
使君自别罗敷面，争解回头爱白花。"
五弦一一为君调。第一第二弦索索，秋风拂松疏韵落。
声声慢·寿魏方泉拼音解释:
jin gou bi hua sun .luo mei kong jin ji .sui xi gong zhong nv .jie ru ma shang er .
ban ye cheng cui e yan ming .qi ti zi jiao zeng bu xie .yin sen shen miao wei gan yi .
xiang jun chu jue cong jun le .wei ai xiang lu feng shang yun ..
yu fang lu feng xia .jie shi wei ju shi .shan bei yu shan dong .wang lai cong ci shi ..
ju chang bing ta you bing xuan .liu yin fu an zheng jian shui .li hua ya shu wei gong yuan .
.zhu an chuan feng du meng jing .meng jun pin wen xiang nan xing .
ci lei sui sheng beng .bei chang yu wu qian .gu yi you jia shang .can yao shang tou bian .
.luo ri zhu xing qi .chen yin huai gu qing .zheng feng bian yi jin .qin wei zhi jin qing .
shi jun zi bie luo fu mian .zheng jie hui tou ai bai hua ..
wu xian yi yi wei jun diao .di yi di er xian suo suo .qiu feng fu song shu yun luo .
译文及注释
译文
船离开洪泽湖岸边，到了淮河后心情就变得很不好。何必说要到遥远的桑乾河才算塞北边境呢，淮河中流线以北就已经天尽头了！ 刘錡、岳飞、张俊、韩世忠众将(jiang)抗金宣示了国威，赵鼎和张俊二贤相奠定了国家基业。淮河两岸咫尺之间南北分裂，秋风中洒泪应该怨恨谁？ 淮河中的舟船相背而驰，连激起的波痕接触一下也难以做到。只能看到天上的鸥鹭无拘无束，自(zi)由自在地在南北岸之间飞翔。 中原的父老们没说一句客套话，遇到我(wo)这个皇帝使者便诉说不能忍受金朝压迫之苦。反而是(shi)不会说话的鸿雁，还能够一年一度回到江南。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里，秋夜的银河远隔在数峰以西。
遥看汉水像鸭头的颜色一样绿，好像是刚刚酿好还未曾滤过的绿葡萄酒。
少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。
山上有纪念羊枯的堕泪碑，上面的字己久为青苔所没，看不清楚了。姑且在习家池觅得一醉，不去山上看堕泪碑了。
孑然一身守在荒芜沼泽啊，仰望浮云在天叹声长长。
我相信我们一定能够百战百胜,一举把鬼子们全部扫光才回家乡
等到把花移植到皇宫上林苑，王孙贵族才为没有买而遗恨。
采大豆呀采大豆，用筐用筥里面盛。诸侯君子来朝见，王用什么将他赠？纵没什么将他赠，路车驷马给他乘。还用什么将他赠？龙袍绣衣已制成。
粗看屏风画，不懂敢批评。
轮台城头夜里吹起号角，轮台城北旄头星正降落。
壮士之躯埋闭在幽(you)深墓道，勇猛之志只得填充在棺木中。
远大的志向破灭之日，惟有那不休的叹惋啊。也惟有因此，才有了“暮年诗赋动江关”的千古悲情！
远望天涯，看看又是一年春尽，不禁黯然销魂，搔首踟蹰(chu)，想到自己的青春年华也正随着春天匆匆流逝，眼泪便在不知不觉间轻弹暗洒。这时耳边又传来了杜鹃的声声悲啼，那凄惨的叫声回荡在山间，仿佛在说着“不如归去”;荼种花正盛开，布满十里山谷。
世事浮云过眼不值一提，不如高卧山林努力加餐。
太阳啊月亮，大地披上了你们的光芒。我嫁的这个人啊，却不再像过去那样恩爱我了。事情怎么变成这样了呢？一点也不念夫妻之情呀。
注释
12 莫己若：宾语前置，即莫若己，没有人比得上自己。我之谓也：即谓我也。
考课：古代指考查政绩。
（06）“青山白浪”，卢纶《送元昱尉义兴》：“白浪缘江雨，青山绕县花”。
（1）鼎湖：典出《史记·封禅书》。传说黄帝铸鼎于荆山下，鼎成，有龙垂胡须下迎黄帝，黄帝即乘龙而去。后世因称此处为“鼎湖”。常用来比喻帝王去世。此指崇祯帝自缢于煤山（今景山）。
（3）秋梦绿：秋夜梦中所见草木葱笼的春夏景象。《红楼梦》程高本作“秋梦续”，“续”与“惊破”相反，又与下句“不忍眠”矛盾。
赏析
童谣的前两句说的是汉代的选官制度，我们后人熟悉“范进中举”的故事，那种考试做官的科举制是从隋唐时才正式开始。汉代科举主要方法不是考试，而是诗中的“举”即“察举”制度。举，推荐；察，考查。各级行政长官观察、发现并向上级推荐人才，朝廷加以考核、任用。当时主要科目有(you)秀才、孝廉、贤良文学等。顾名思义，“秀才”一定是优秀的知识分子，“孝廉”还要有孝敬父母友爱兄弟等突出品德，这样的人做官后才能政绩卓异。但事实正相反，推荐为秀才的根本没读过书，推荐为孝廉的竟和自己的老父亲反目成仇，分开另住，这难道不是极大的讽刺么？
诗的颌联以烘染的手法，用“淡淡花香欲染，丝丝柳带露初干”这一清新素雅的语言，来状写柔和而湿润的月色，的确是颇具情韵的。但是由于写的是月色而非月轮，故仍不免又离开本题。诗的颈联同样有这种毛病，特别是这两句本应在意思上作一转折，才算符合律诗章法上的特点，但这一问题并未很好解决。“只疑残粉涂金砌，恍若轻霜抹玉栏”，仍紧紧沾滞于月色不放。这样，白粉之涂上台阶，轻霜之飘洒玉栏，虽然在形象上较为清晰，在诗境上也显得空灵而凄迷，但由于作者仍未能在寄情寓兴方面作深一层的拓展，因而诗的内容还不够深沉，意蕴还是不够醇厚。
吴均是描写山水的能手，他的诗文多模山范水之作，风格清新挺拔，此诗描述离情，却能从想象中的旅况落笔，构思巧妙。诗中刻画山川阻隔，风露凄凉，形象而准确，体现了诗人描摹自然物象的本领。同时，诗的炼意炼字也都相当著力，如“寒风扫高木”之“扫”字，“雾露夜侵衣”之“侵”字，“关山晓催轴”之“催”字，都是锤炼得之，开了后代诗中“字眼”的风(de feng)气，令读者想象出旅途中的风霜之苦，行程的匆遽无息，由此加强了诗的感染力，令离愁别绪更有了基础，“一见终无缘，怀悲空满目”，就不是无病呻吟了。
此诗载于《全唐诗》卷三百九十五。下面是原扬州大学教授李廷先先生对此诗的赏析。
最后两句是诗人在非常情感化的叙事和理性描述自己心情之后的情感抒发，此时的诗人已经将激动紊乱的意绪梳平，因此这种情感抒发十分艺术化，用字平易而意蕴深长，余韵袅袅。“山有木兮木有枝”是一个比兴句，既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心说君”、“君不知”，又以“枝”谐音比喻“知”。在自然界，山上有树树上有枝，顺理成章；但在人间社会，自己对别人的感情深浅归根到底却只有自己知道，许多时候你会觉得自己对别人的感情难以完全表达，因此越人唱出了这样的歌词。而借“枝”与“知”的谐音双关关系做文章的比兴手法，也是《诗经》所惯用的。如《卫风·芄兰》“芄兰之支，童子佩觽；虽则佩觽，能不我知”，《小雅·小弁》“譬彼坏木，疾用无枝；心之忧矣，宁莫之知”，即是。这种谐音双关对后代的诗歌如南朝乐府民歌《子夜歌》等恐怕不无影响。而“山有木兮木有枝，心说君兮君不知”二句，与《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言”二句相仿佛（然“山”句为“A有B兮B有C”句式，“沅”句为“A有B兮C有D”句式，亦有不同），也可见出此楚译《《越人歌》佚名 古诗》深受楚声的影响。虽然今人所读到的《《越人歌》佚名 古诗》是翻译作品，但仍可这样说：《《越人歌》佚名 古诗》的艺术成就表明(ming)，两千多年前，古越族的文学已经达到了相当高的水平。
此诗三章，全以采摘某种植物起兴。这是上古时期吟咏爱情、婚嫁、求子等内容时常用的手法之一，也就是说，在上古时期，采摘植物与性有着某种神秘的或是象征性的联系，至于两者之间在文化上为何能牵系在一起(yi qi)或如何发生瓜葛，这与原始交感巫术有关，在此不作详论。但若从现代美学角度来看，以采摘植物起兴爱情等题材，在审美上和爱情上倒也有一定的同构同形关系，因为炽热的情欲与绿意葱茏的草木都可给人带来勃然的欣悦。所以，以“采唐”“采麦”“采葑”起兴，在含蓄中有深情，形象中有蕴意。
起首两句“今夕何夕兮搴洲中流，今日何日兮得与王子同舟”，“洲”，当从《北堂书钞》卷一O六引作“舟”。“搴洲中流”即在河中荡舟之意。这是记事，记叙了这天晚上荡舟河中，又有幸能与王子同舟这样一件事。在这里，诗人用了十分情感化的“今夕何夕兮”、“今日何日兮”的句式。“今夕”、“今日”本来已经是很明确的时间概念，还要重复追问“今夕何夕”、“今日何日”，这表明诗人内心的激动无比，意绪已不复平静有序而变得紊乱无序，难以控抑。这种句式及其变化以后常为诗人所取用，著名的如宋张孝祥《念奴娇·过洞庭》的末两句“扣舷独啸，不知今夕何夕”。
前四句一气旋转，而又细针密线。仇兆鳌注：“酒债多有，故至典衣；七十者稀，故须尽醉。二句分应。”就章法而言，大致是不错的。但把“尽醉”归因于“七十者稀”，对诗意的理解就表面化了。时当暮春，长安天气，春衣才派用场；即使穷到要典当衣服的程度，也应该先典冬衣。如今竟然典起春衣来，可见冬衣已经典光。这是透过一层的写法。而且不是偶而典，而是日日典。这是更透过一层的写法。“日日典春衣”，读者准以为不是等米下锅，就是另有燃眉之急；然而读到第二句，才知道那不过是为了“每日江头尽醉归”，真有点出人意外。出人意外，就不能不引人深思：为什么要日日尽醉呢？
最后二句，诗人又从写景转为抒情。他在心中暗暗祈愿：“明朝望乡处，应见陇头梅。”意思是说：明晨踏上岭头的时候，再望一望故乡吧！虽然见不到她的踪影，但岭上盛开的梅花该是可以见到的！《荆州记》载，南朝梁时诗人陆凯有这样一首诗：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南何所有，聊赠一枝春。”诗人暗用了这一典故。虽然家不可归，但他十分希望也能寄一枝梅，安慰家乡的亲人。
此篇写黄河的奔腾冲泻之势及华山的峥嵘秀伟，运用神话传说，驰骋想象，使山河更带有神奇的色彩。
此诗由《入都》李鸿章 古诗之途可饱览山河秀色，广开眼界说起，而接以陆机、苏辙自励，自信《入都》李鸿章 古诗将鲲化而鹏运也。
此诗的叙述并不平直板滞，善于运用一些形象的语言，描写较为生动。韵律也较为整齐，除全诗末两句外，句句用韵，每章换韵。在句式上，多用对句，或上下句相对，或双句相对，或章句相对，行文变化多姿，使语言整齐匀称，内容凝炼集中，有较强的节律感，当是中国后世诗词对仗的滥觞。
蓬莱宫，即唐大明宫。唐代宫城位于长安东北，而大明宫又位于宫城东北。兴庆宫在宫城东南角。公元735年（开元二十三年），从大明宫经兴庆宫，一直到城东南的风景区曲江，筑阁道相通。帝王后妃，可由阁道直达曲江。王维的这首七律，就是唐玄宗由阁道出游时在雨中春望赋诗的一首和作。所谓“应制”，指应皇帝之命而作。
全诗充满了劳动者对统治者的讽刺和对社会现实不公的斥责。三章诗重叠，意思相同，按照诗人情感发展的脉络可分为三层：
诗的颌联以烘染的手法，用“淡淡花香欲染，丝丝柳带露初干”这一清新素雅的语言，来状写柔和而湿润的月色，的确是颇具情韵的。但是由于写的是月色而非月轮，故仍不免又离开本题。诗的颈联同样有这种毛病，特别是这两句本应在意思上作一转折，才算符合律诗章法上的特点，但这一问题并未很好解决。“只疑残粉涂金砌，恍若轻霜抹玉栏”，仍紧紧沾滞于月色不放。这样，白粉之涂上台阶，轻霜之飘洒玉栏，虽然在形象上较为清晰，在诗境上也显得空灵而凄迷，但由于作者仍未能在寄情寓兴方面作深一层的拓展，因而诗的内容还不够深沉，意蕴还是不够醇厚。
吴均是描写山水的能手，他的诗文多模山范水之作，风格清新挺拔，此诗描述离情，却能从想象中的旅况落笔，构思巧妙。诗中刻画山川阻隔，风露凄凉，形象而准确，体现了诗人描摹自然物象的本领。同时，诗的炼意炼字也都相当著力，如“寒风扫高木”之“扫”字，“雾露夜侵衣”之“侵”字，“关山晓催轴”之“催”字，都是锤炼得之，开了后代诗中“字眼”的风(de feng)气，令读者想象出旅途中的风霜之苦，行程的匆遽无息，由此加强了诗的感染力，令离愁别绪更有了基础，“一见终无缘，怀悲空满目”，就不是无病呻吟了。
此诗载于《全唐诗》卷三百九十五。下面是原扬州大学教授李廷先先生对此诗的赏析。
最后两句是诗人在非常情感化的叙事和理性描述自己心情之后的情感抒发，此时的诗人已经将激动紊乱的意绪梳平，因此这种情感抒发十分艺术化，用字平易而意蕴深长，余韵袅袅。“山有木兮木有枝”是一个比兴句，既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心说君”、“君不知”，又以“枝”谐音比喻“知”。在自然界，山上有树树上有枝，顺理成章；但在人间社会，自己对别人的感情深浅归根到底却只有自己知道，许多时候你会觉得自己对别人的感情难以完全表达，因此越人唱出了这样的歌词。而借“枝”与“知”的谐音双关关系做文章的比兴手法，也是《诗经》所惯用的。如《卫风·芄兰》“芄兰之支，童子佩觽；虽则佩觽，能不我知”，《小雅·小弁》“譬彼坏木，疾用无枝；心之忧矣，宁莫之知”，即是。这种谐音双关对后代的诗歌如南朝乐府民歌《子夜歌》等恐怕不无影响。而“山有木兮木有枝，心说君兮君不知”二句，与《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言”二句相仿佛（然“山”句为“A有B兮B有C”句式，“沅”句为“A有B兮C有D”句式，亦有不同），也可见出此楚译《《越人歌》佚名 古诗》深受楚声的影响。虽然今人所读到的《《越人歌》佚名 古诗》是翻译作品，但仍可这样说：《《越人歌》佚名 古诗》的艺术成就表明(ming)，两千多年前，古越族的文学已经达到了相当高的水平。
此诗三章，全以采摘某种植物起兴。这是上古时期吟咏爱情、婚嫁、求子等内容时常用的手法之一，也就是说，在上古时期，采摘植物与性有着某种神秘的或是象征性的联系，至于两者之间在文化上为何能牵系在一起(yi qi)或如何发生瓜葛，这与原始交感巫术有关，在此不作详论。但若从现代美学角度来看，以采摘植物起兴爱情等题材，在审美上和爱情上倒也有一定的同构同形关系，因为炽热的情欲与绿意葱茏的草木都可给人带来勃然的欣悦。所以，以“采唐”“采麦”“采葑”起兴，在含蓄中有深情，形象中有蕴意。
起首两句“今夕何夕兮搴洲中流，今日何日兮得与王子同舟”，“洲”，当从《北堂书钞》卷一O六引作“舟”。“搴洲中流”即在河中荡舟之意。这是记事，记叙了这天晚上荡舟河中，又有幸能与王子同舟这样一件事。在这里，诗人用了十分情感化的“今夕何夕兮”、“今日何日兮”的句式。“今夕”、“今日”本来已经是很明确的时间概念，还要重复追问“今夕何夕”、“今日何日”，这表明诗人内心的激动无比，意绪已不复平静有序而变得紊乱无序，难以控抑。这种句式及其变化以后常为诗人所取用，著名的如宋张孝祥《念奴娇·过洞庭》的末两句“扣舷独啸，不知今夕何夕”。
前四句一气旋转，而又细针密线。仇兆鳌注：“酒债多有，故至典衣；七十者稀，故须尽醉。二句分应。”就章法而言，大致是不错的。但把“尽醉”归因于“七十者稀”，对诗意的理解就表面化了。时当暮春，长安天气，春衣才派用场；即使穷到要典当衣服的程度，也应该先典冬衣。如今竟然典起春衣来，可见冬衣已经典光。这是透过一层的写法。而且不是偶而典，而是日日典。这是更透过一层的写法。“日日典春衣”，读者准以为不是等米下锅，就是另有燃眉之急；然而读到第二句，才知道那不过是为了“每日江头尽醉归”，真有点出人意外。出人意外，就不能不引人深思：为什么要日日尽醉呢？
最后二句，诗人又从写景转为抒情。他在心中暗暗祈愿：“明朝望乡处，应见陇头梅。”意思是说：明晨踏上岭头的时候，再望一望故乡吧！虽然见不到她的踪影，但岭上盛开的梅花该是可以见到的！《荆州记》载，南朝梁时诗人陆凯有这样一首诗：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南何所有，聊赠一枝春。”诗人暗用了这一典故。虽然家不可归，但他十分希望也能寄一枝梅，安慰家乡的亲人。
此篇写黄河的奔腾冲泻之势及华山的峥嵘秀伟，运用神话传说，驰骋想象，使山河更带有神奇的色彩。
此诗由《入都》李鸿章 古诗之途可饱览山河秀色，广开眼界说起，而接以陆机、苏辙自励，自信《入都》李鸿章 古诗将鲲化而鹏运也。
此诗的叙述并不平直板滞，善于运用一些形象的语言，描写较为生动。韵律也较为整齐，除全诗末两句外，句句用韵，每章换韵。在句式上，多用对句，或上下句相对，或双句相对，或章句相对，行文变化多姿，使语言整齐匀称，内容凝炼集中，有较强的节律感，当是中国后世诗词对仗的滥觞。
蓬莱宫，即唐大明宫。唐代宫城位于长安东北，而大明宫又位于宫城东北。兴庆宫在宫城东南角。公元735年（开元二十三年），从大明宫经兴庆宫，一直到城东南的风景区曲江，筑阁道相通。帝王后妃，可由阁道直达曲江。王维的这首七律，就是唐玄宗由阁道出游时在雨中春望赋诗的一首和作。所谓“应制”，指应皇帝之命而作。
全诗充满了劳动者对统治者的讽刺和对社会现实不公的斥责。三章诗重叠，意思相同，按照诗人情感发展的脉络可分为三层：
创作背景
作者生于长安，长于长安；在长安有他的庄园，有他的家，有他的理想；长安是他施展才华，实现理想的地方。然而一场恶运，把他贬在远离朝廷的“南蛮之地”，而且是一个闲置的司马，并且不得“量移”，实际上他是一个“拘囚”。家乡的一切是那么美好而遥远，他要“若为化得身千亿，散上峰头望故乡”。（《与浩初上人同看山寄京华亲故》）
寄人
乍惊珠缀密，终误绣帏奢。琥珀烘梳碎，燕支懒颊涂。
"一别东林三度春，每春常似忆情亲。头陀会里为逋客，
镜匀娇面粉，灯泛高笼缬。夜久清露多，啼珠坠还结。"
我是玉皇香案吏，谪居犹得住蓬莱。"
清风展簟困时眠。身闲当贵真天爵，官散无忧即地仙。
"夕照红于烧，晴空碧胜蓝。兽形云不一，弓势月初三。
"病来道士教调气，老去山僧劝坐禅。
"晓景丽未热，晨飚鲜且凉。池幽绿苹合，霜洁白莲香。
愚人食盐
"日暮心无憀，吏役正营营。忽惊芳信至，复与新诗并。
千树桃花万年药，不知何事忆人间。"
三尺青蛇不肯蟠。客有心，剑无口，客代剑言告鸦九。
坐有湖山趣，行无风浪忧。食宁妨解缆，寝不废乘流。
"小桃闲上小莲船，半采红莲半白莲。
勿言根未固，勿言阴未成。已觉庭宇内，稍稍有馀清。
"陋巷乘篮入，朱门挂印回。腰间抛组绶，缨上拂尘埃。
病瘦形如鹤，愁焦鬓似蓬。损心诗思里，伐性酒狂中。
将发石头上烽火楼诗
白头非是翠娥邻。曾携酒伴无端宿，自入朝行便别春。
忆昨平阳宅初置，吞并平人几家地。仙去双双作梵宫，
"天气妍和水色鲜，闲吟独步小桥边。
心为身君父，身为心臣子。不得身自由，皆为心所使。
"虚白堂前衙退后，更无一事到中心。
我今异于是，身世交相忘。"
宋沇尝传天宝季，法曲胡音忽相和。明年十月燕寇来，
顾我信为幸，百骸且完全。五十不为夭，吾今欠数年。
稚子弄冰
"海波无底珠沉海，采珠之人判死采。万人判死一得珠，
"古冢狐，妖且老，化为妇人颜色好。头变云鬟面变妆，
迢递离荒服，提携到近京。未容夸伎俩，唯恨枉聪明。
乃知择交难，须有知人明。莫将山上松，结托水上萍。
心中又无事，坐任白日移。或开书一篇，或引酒一卮。
幸遇芳菲日，犹当强健时。万金何假藉，一醆莫推辞。
巴俗不爱花，竟春无人来。唯此醉太守，尽日不能回。
殷勤奉药来相劝，云是前年欲病时。"
十五从军征
重衣复衾有馀温。因命染人与针女，先制两裘赠二君。
"晔晔复煌煌，花中无比方。艳夭宜小院，条短称低廊。
"秋凉卷朝簟，春暖撤夜衾。虽是无情物，欲别尚沉吟。
所嗟地去都门远，不得肩舁每日来。"
"啧啧雀引雏，稍稍笋成竹。时物感人情，忆我故乡曲。
自叹今朝初得闻，始知孤负平生耳。唯忧赵璧白发生，
文章十帙官三品，身后传谁庇荫谁。"
"荷芰绿参差，新秋水满池。早凉生北槛，残照下东篱。
咏史八首·其一
"风引春心不自由，等闲冲席饮多筹。
仙亭日登眺，虎丘时游豫。寻幽驻旌轩，选胜回宾御。
朱栏映晚树，金魄落秋池。还似钱唐夜，西楼月出时。
"萧洒伊嵩下，优游黄绮间。未曾一日闷，已得六年闲。
"龙昌寺底开山路，巴子台前种柳林。
"昼静帘疏燕语频，双双斗雀动阶尘。
"众心爱金玉，众口贪酒肉。何如此溪翁，饮瓢亦自足。
人逢知我是何人。谁言渭浦栖迟客，曾作甘泉侍从臣。"
古从军行
芳岁今如此，衰翁可奈何。犹应不如醉，试遣唤笙歌。"
"宋玉秋来续楚词，阴铿官漫足闲诗。
昼行有饥色，夜寝无安魂。东西不暂住，来往若浮云。
"夜梦归长安，见我故亲友。损之在我左，顺之在我右。
君不见厉王胡亥之末年，群臣有利君无利。
茅屋四五间，一马二仆夫。俸钱万六千，月给亦有馀。
近闻屈指数，元某与白乙。旁爱及弟兄，中权避家室。
受露色低迷，向人娇婀娜。酡颜醉后泣，小女妆成坐。
河传·秋光满目
倍忆京华伴，偏忘我尔躯。谪居今共远，荣路昔同趋。
"身入青云无见日，手栽红树又逢春。
"处世非不遇，荣身颇有馀。勋为上柱国，爵乃朝大夫。
况君秉高义，富贵视如云。五侯三相家，眼冷不见君。
幻世春来梦，浮生水上沤。百忧中莫入，一醉外何求。
"忠万楼中南北望，南州烟水北州云。
受君岁月功，不独资生成。为君长高枝，凤凰上头鸣。
物少尤珍重，天高苦渺茫。已教生暑月，又使阻遐方。
夜坐吟
杏花结子春深后，谁解多情又独来。"
村家何所有，茶果迎来客。贫静似僧居，竹林依四壁。
何因三度拥朱轮。金章未佩虽非贵，银榼常携亦不贫。
眼下有衣食，耳边无是非。不论贫与富，饮水亦应肥。"
"空王百法学未得，姹女丹砂烧即飞。
遥愧峰上云，对此尘中颜。"
"种花有颜色，异色即为妖。养鸟恶羽翮，剪翮不待高。
无由阿伞凤城南。休官期限元同约，除夜情怀老共谙。
古怨别
"平阳旧宅少人游，应是游人到即愁。布谷鸟啼桃李院，
既寤知是梦，悯然情未终。追想当时事，何殊昨夜中。
天子方从谏，朝廷无忌讳。岂不思匪躬，适遇时无事。
小榼酤清醑，行厨煮白鳞。停杯看柳色，各忆故园春。"
冰扣声声冷，珠排字字圆。文头交比绣，筋骨软于绵。
驿骑来千里，天书下九衢。因教罢飞檄，便许到皇都。
苏台五马尚踟蹰。村童店女仰头笑，今日使君真是愚。"
"我住浙江西，君去浙江东。勿言一水隔，便与千里同。