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谒金门·秋夜

两汉 / 熊岑

顾我信为幸,百骸且完全。五十不为夭,吾今欠数年。
顾我筋骸官束缚。缚遣推囚名御史,狼藉囚徒满田地。
寂寞羁臣馆,深沉思妇房。镜昏鸾灭影,衣润麝消香。
"见说瞿塘峡,斜衔滟滪根。难于寻鸟路,险过上龙门。
我今异于是,身世交相忘。"
"火销灰复死,疏弃已经旬。岂是人情薄,其如天气春。
酒熟心相待,诗来手自书。庾楼春好醉,明月且回车。"
本是无有乡,亦名不用处。行禅与坐忘,同归无异路。"
归来虚白堂中梦,合眼先应到越州。"
"独酌无多兴,闲吟有所思。一杯新岁酒,两句故人诗。
厥初防其淫,明敕内外臣。税外加一物,皆以枉法论。
引出山水思,助成金玉音。人间无可比,比我与君心。"
白石卧可枕,青萝行可攀。意中如有得,尽日不欲还。


谒金门·秋夜拼音解释:

gu wo xin wei xing .bai hai qie wan quan .wu shi bu wei yao .wu jin qian shu nian .
gu wo jin hai guan shu fu .fu qian tui qiu ming yu shi .lang jie qiu tu man tian di .
ji mo ji chen guan .shen chen si fu fang .jing hun luan mie ying .yi run she xiao xiang .
.jian shuo ju tang xia .xie xian yan yu gen .nan yu xun niao lu .xian guo shang long men .
wo jin yi yu shi .shen shi jiao xiang wang ..
.huo xiao hui fu si .shu qi yi jing xun .qi shi ren qing bao .qi ru tian qi chun .
jiu shu xin xiang dai .shi lai shou zi shu .yu lou chun hao zui .ming yue qie hui che ..
ben shi wu you xiang .yi ming bu yong chu .xing chan yu zuo wang .tong gui wu yi lu ..
gui lai xu bai tang zhong meng .he yan xian ying dao yue zhou ..
.du zhuo wu duo xing .xian yin you suo si .yi bei xin sui jiu .liang ju gu ren shi .
jue chu fang qi yin .ming chi nei wai chen .shui wai jia yi wu .jie yi wang fa lun .
yin chu shan shui si .zhu cheng jin yu yin .ren jian wu ke bi .bi wo yu jun xin ..
bai shi wo ke zhen .qing luo xing ke pan .yi zhong ru you de .jin ri bu yu huan .

译文及注释

译文
愿借得太阳的光芒,为我(wo)(wo)照亮覆盆之下的黑暗。
赢得了晋国制的犀带钩,一天光阴耗尽不在意(yi)。
羞于学原宪,居住荒僻蓬蒿的地方。
  他还说:“贡献大的人,他用来供养自己的东西多,妻室儿女都能由自己养活。我能力小,贡献少,没有妻室儿女是可以的。再则我是个干体力活的人,如果成家而能力不足以养活妻室儿女,那么也够操心(xin)的了。一个人既要劳力,又要劳心,即使是圣人也不能做到啊!”
你这郑国的游人不能返家,我这洛阳的行子空自叹息。
伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?
幽静的山谷里看不见人,只能听到那说话的声音。
那树林枝干纽结,茂茂密密。
灯火辉煌的楼上,歌女们的声音娇弱乏困,绡纱红衣轻轻飘动,散发出淡淡的清芬。
秋天将尽,白菊愈发显得雪清玉瘦,似向人流露出它(ta)无(wu)限依恋的惜别情怀。你看它似忧愁凝聚,在汉皋解佩;似泪洒于纨扇题诗。有时是明月清风,有时是浓雾秋雨,老天让白菊在日益憔悴中度尽芳姿。我纵然爱惜,但不知从此还能将它留下多少时候。唉!世人如果都晓得爱护、欣赏,又何须再去追忆、强调屈原和陶渊明的爱菊呢?
又到了春天快要结束之时,这让人怎么走出翠绿的帷帐?
这个世道混浊善恶不分,喜欢嫉妒别人抹煞所长。
  秦王派人对安陵君(安陵国的国君)说:“我打算要用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君一定要答应我!”安陵君说:“大王给以恩惠,用大的地盘交换我们小的地盘,实在是善事;即使这样,但我从先王那里接受了封地,愿意始终守卫它,不敢交换!”秦王知道后(很)不高兴。因此安陵君就派遣唐雎出使到秦国。  秦王对唐雎说:“我用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君却不听从我,为什么?况且秦国使韩国魏国灭亡,但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因,就是因为我把安陵君看作忠厚的长者,所以不打他的主意。现在我用安陵十倍的土地,让安陵君扩大自己的领土,但是他违背我的意愿,这不是看不起我吗?”唐雎回答说:“不,并不是这样的。安陵君从先王那里继承了封地所以守护它,即使(是)方圆千里的土地(也)不敢交换,更何况只是这仅仅的五百里的土地呢?”  秦王勃然大怒,对唐雎说:“先生也曾听说过天子发怒的情景吗?”唐雎回答说:“我未曾听说过。”秦王说:“天子发怒(的时候),会倒下数百万人的尸体,鲜血流淌数千里。”唐雎说:“大王曾经听说过百姓发怒吗?”秦王说:“百姓发怒,也不过就是摘掉帽子,光着脚,把头往地上撞罢了。”唐雎说:“这是平庸无能的人发怒,不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候,彗星的尾巴扫过月亮;聂政刺杀韩傀的时候,一道白光直冲上太阳;要离刺杀庆忌的时候,苍鹰扑在宫殿上。他们三个人,都是平民中有才能有胆识的人,心里的愤怒还没发作出来,上天就降示了吉凶的征兆。(现在专诸、聂政、要离)连同我,将成为四个人了。假若有胆识有能力的人(被逼得)一定要发怒,那么就让两个人的尸体倒下,五步之内淌满鲜血,天下百姓(将要)穿丧服,现在就是这个时候。”说完,拔剑出鞘立起。  秦王变了脸色,直身而跪,向唐雎道歉说:“先生请坐!怎么会到这种(地步)!我明白了:韩国、魏国灭亡,但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来,就是因为有先生您在啊!”

注释
⑻团荷:圆的荷花。
⑷罗衣:轻软丝织品制成的衣服。三国魏曹植《美女篇》:“罗衣何飘飘,轻裾随风还。”此处泛指女性服装。作者谓自己是女性,虽然能诗会文,也被阻挡,不能进考场。掩诗句:指掩盖了自己的诗文才华。
13.讌(yàn):通“宴”(原文中讌为“䜩”)。
①残漏:漏声将尽。残:阑也,垂尽之意。漏:古计时之器。
⒁中路:即中途。弃捐:指抛弃。
41.驱:驱赶。
3.姓字:姓名。古代男子二十而冠,冠后另立别名称字。
⑸鬻(yù):育。闵:病。
⑶不知:一作“秖(zhǐ)今”。去:一作“在”。
“天地有正气”两句:天地之间充满正气,它赋予各种事物以不同形态。这类观点明显有唯心色彩,但作者主要用以强调人的节操。杂然:纷繁,多样。

赏析

  此诗起势不凡,有如醍醐灌顶,在读者心上激起冲击浪,浪一重,愁一重,水一曲,肠一曲,几经曲折,最后以绵绵无尽的情意作结,给人以余味无穷之感。
  诸葛亮的这篇文章只有短短八十余字,但却有很深的内涵。做为年青年人,不光要有崇高的理想、远大的志向,还必须有实现理想志向的具体可行措施和战胜困难排除干扰的毅力。不然理想就可能会成为一种空想甚至在不知不觉中将自己沦为平庸下流。诸葛亮的这封信讲的就是这个道理。一个人如果志存高远、意志坚定,加之缜密地思考,然后付之于行动,就很有可能在日益激烈的社会竞争中取得成功。反之,则必然失败。曾国藩在家训中也曾教育子女说要“有志、有识、有恒”。有志断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足;有恒则断无不成之事。这些非同寻常人物的观点都凝聚了他们毕生的人生经验在里,有着异曲同工之妙。
  凡景语皆情语,初学写作者,写景状物要做到写出其特点,要和自己的思想感情相一致。
其三
  关于当时人们采《芣苢》佚名 古诗的用处的问题,毛传说此草“宜怀任(妊)”即可以疗治不孕;又一种说法,是认为此草可以疗治麻风一类的恶疾。这两种说法在中医学上都没有根据。现 在中医以此草入药,是认为它有清热明目和止咳的功能,草籽据说可治高血压。这还罢了,也可以勉强地说,《诗经》时代的人是相信车前草是可以治疗不孕或麻风的。但即便如此,这诗仍然有不可理解之处:不孕或者家里人生了麻风,都是极苦恼的事情,不可能有一大群人为此而兴高采烈地一边采车前一边唱着歌的道理。拿方玉润所推想的情景来看这样的解释,尤其觉得不对劲。
  文章从开头到“臣闻(chen wen)於师:枳句来巢,空穴来风。其所托者然,则风气殊焉。”为第一段。这段通过引起“雄风”和“雌风”论辩的背景,提出风气带给人不同感受的论点。
  尾联再照应首联“哀”字,在前文“北风”、“边马”、路遥、苦寒、唐军惨败等边景、边事、边情之记叙中,以“长剑独归来”的形象描写,将诗人自身“不得意”的情渲染得无以复加,抒发了诗人报国无门的悲愤心情。
  这首诗用朴素的语言,如实地描写出诗人和柳州少数民族人民生活接近的情况。起初虽然感到“异服殊音不可亲”。最后却“欲投章甫作文身。”诗人自己本来不信神,而民间有迷信风俗,但他不肯疏远他们,而愿意和他们在一起,表现出了入乡随俗的思想。对一个封建社会中(hui zhong)的地方官来讲,这是难能可贵的。正因为这样,他在柳州刺史任上,施政能够从人民的生活实际出发,为他们兴利除弊,做了不少有利于民的好事,如减轻赋税,引导人民发展生产,改善生活,兴办学校,培养人才,特别是想方设法赎回许多被典质的贫苦人民的子女,使他们从奴隶的命运中解放出来,因此作者任柳州刺史虽仅四年便病逝了,却一直深为柳州人民感激和怀念不已。至今柳州还有纪念他的“柳侯祠”。
  颔联承首联之意,再次点染。“谢公城畔溪惊梦”,接“酒杯”句。每日无事,携酒行游于宣城郊野,观山望水,自得其乐;自斟自饮,不觉醉倒溪边。此句中“惊梦”一词很妙,写出了诗人大醉初醒,不知身在何处的情态。而梦中之惊,耐人寻味:或许,他在醉梦中与亲故旧友重逢,一觉醒来却独枕溪流。或许,在梦境中他仗剑行侠,英雄豪迈,醒来却发现自身依旧是落魄江湖的一介书生。溪畔惊梦,情境皆佳。“苏小门前柳拂头”,写诗人“潇洒江湖”的另一面。妓馆歌楼多涉秾艳轻绮之笔,而诗人仅仅用“门前柳拂头”暗示出流连花柳之意,处理得很含蓄,不伤全诗清朗之调。
  第十六首诗,李白用一种极为欣赏的眼光,再现了秋浦人家的生活情调:渔家在夜以继日地打鱼,而他的妻子也不肯闲着,在竹林深处,张网捕鸟。一家人都在为着生活而忙碌,但是心态却是非常平和的,这首被人赞为颇有王维《辋川诗》格调的诗作,显然是在一种轻松自在的心境下创作出来的。正是这种不断地自我更新,不断地接受新事物的健康心理,才使得李白不论身处何地,都能写出脍炙人口的华彩辞章来的重要主观因素。
  “星临万户动,月傍九霄多。”此联由暮至夜,写夜中之景。前句说在夜空群星的照耀下,宫殿中的千门万户也似乎在闪动;后句说宫殿高入云霄,靠近月亮,仿佛照到的月光也特别多。这两句是写得很精彩的警句,对仗工整妥帖,描绘生动传神,不仅把星月映照下宫殿巍峨清丽的夜景活画出来了,并且寓含着帝居高远的颂圣味道,虚实结合,形神兼备,语意含蓄双关。其中“动”字和“多”字用得极好,被前人称为“句眼”,此联因之境界全出。这两句既写景,又含情,在结构上(gou shang)是由写景到写情的过渡。
  “扬麾(yang hui)氛雾静,纪石功名立。”纪石,刻石纪功。句意为:旗帜飘扬,云雾弥漫的氛(de fen)围因之消歇,将士们功勋卓著,应该把他们的功绩刻在石头上,永远流传后世。这里运用了象征手法,“扬麾”指唐军旗帜鲜明地出战,“氛雾”形容外敌入侵,一片纷扰之状。这是对将士们的称述,也是勉励将士们努力作战以名垂千古,同时也是自勉。
  “齐侯曰:‘鲁人恐乎?”对曰:‘小人恐矣,君子则否。’”为文章第二层。恶虎决不会因羔羊哀哀求告而饶了它的性命,侵略者当然也不会因被侵略国礼数周(shu zhou)到就按捺下侵略欲望。“鲁人恐乎?”这一句话,表明齐侯不仅未被展喜言辞所动,反而赤裸裸地声称自己此行并非来访,而是侵略。视对方忍让为软弱可欺,往往是自以为强大的人之共同心理。侵略人家,还要问人家是否害怕,其中的狂傲,基于的正是不把对方放在眼里的心理,并带有一种如猫戏鼠的挑衅和放肆。在这种情形下,展喜表现的却是那么从容镇定,不卑不亢:“小人恐矣,君子则否。”一派大义凛然之气。文章至此,我们已不难明白展喜犒军并非是向对方屈膝投降,而别有一番用意。同时也使人不禁为展喜捏了一把汗,在齐军强大的攻势面前,在狂傲的齐侯面前,仅仅凭借辞令并不能击退齐军。
  结句“情虽不厌住不得,薄暮归来车马疲”,风景虽好,但不是自己的久居之地。“情虽不厌”回应了首句的“发船迟”,天色已晚,“住不得”说出了心中的无奈,薄暮催人回,车马也劳顿了一天了。
  瞬息之间,“轻舟”已过“万重山”。为了形容船快,诗人除了用猿声山影来烘托,还给船的本身添上了一个“轻”字。直说船快,那便显得笨拙;而这个“轻”字,却别有一番意蕴。三峡水急滩险,诗人溯流而上时,不仅觉得船重,而且心情更为滞重,“三朝上黄牛,三暮行太迟。三朝又三暮,不觉鬓成丝”(《上三峡》)。如今顺流而下,行船轻如无物,船的快速读者可想而知。而“危乎高哉”的“万重山”一过,轻舟进入坦途,诗人历尽艰险、进入康庄旅途的快感,也自然而然地表现出来了。这最后两句,既是写景,又是比兴,既是个人心情的表达,又是人生经验的总结,因物兴感,精妙无伦。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

熊岑( 两汉 )

收录诗词 (4981)
简 介

熊岑 熊岑,与程师孟同时(《剡录》卷七)。

江夏赠韦南陵冰 / 史诗夏

"汉武帝,初丧李夫人。夫人病时不肯别,死后留得生前恩。
"香刹看非远,祇园入始深。龙蟠松矫矫,玉立竹森森。
"君子防悔尤,贤人戒行藏。嫌疑远瓜李,言动慎毫芒。
薄解灯前舞,尤能酒后吟。花丛便不入,犹自未甘心。"
"今朝复明日,不觉年齿暮。白发逐梳落,朱颜辞镜去。
漫唱江朝曲,闲征药草名。莫辞终夜饮,朝起又营营。"
莫道明朝始添岁,今年春在岁前三。"
千年万岁父子不敢相灭亡。殁后千馀载,


送王牧往吉州谒王使君叔 / 宇文华

"比因酬赠为花时,不为君行不复知。
歌舞屏风花障上,几时曾画白头人。"
春深乡路远,老去宦情微。魏阙何由到,荆州且共依。
俱无通子继馀尘。琴书何必求王粲,与女犹胜与外人。"
犬吠穿篱出,鸥眠起水惊。愁君明月夜,独自入山行。
魏拙虚教出,曹风敢望痊。定遭才子笑,恐赚学生癫。
"洞庭瀰漫接天回,一点君山似措杯。暝色已笼秋竹树,
暄和生野菜,卑湿长街芜。女浣纱相伴,儿烹鲤一唿。


卜算子·烟雨幂横塘 / 忻辛亥

"洗浪清风透水霜,水边闲坐一绳床。
文章卓荦生无敌,风骨英灵殁有神。
玉甃暖兮温泉溢。袅袅兮秋风,山蝉鸣兮宫树红。
千声万声无了时。应到天明头尽白,一声添得一茎丝。"
寄言立身者,孤直当如此。"
"与君前后多迁谪,五度经过此路隅。
唯有衣与食,此事粗关身。苟免饥寒外,馀物尽浮云。"
"红旗破贼非吾事,黄纸除书无我名。


减字木兰花·春怨 / 乌雅万华

可惜风吹兼雨打,明朝后日即应无。"
还有些些惆怅事,春来山路见蘼芜。"
"报卢君,门外雪纷纷。纷纷门外雪,城中鼓声绝。
竹寺荒唯好,松斋小更怜。潜投孟公辖,狂乞莫愁钱。
紫陌传钟鼓,红尘塞路岐。几时曾暂别,何处不相随。
"守岁尊无酒,思乡泪满巾。始知为客苦,不及在家贫。
睡酣不语笑,真寝无梦寐。殆欲忘形骸,讵知属天地。
黄茅冈头秋日晚,苦竹岭下寒月低。畬田有粟何不啄,


石壁精舍还湖中作 / 佟紫雪

吾闻汾晋间,竹少重如玉。胡为取轻贱,生此西江曲。"
穷通不由己,欢戚不由天。命即无奈何,心可使泰然。
好是老身销日处,谁能骑马傍人家。"
奸声入耳佞入心,侏儒饱饭夷齐饿。"
葛巾竹稍挂,书卷琴上阁。沽酒过此生,狂歌眼前乐。
悠悠身与世,从此两相弃。"
御寇驭泠风,赤松游紫烟。常疑此说谬,今乃知其然。
何处春深好,春深御史家。絮萦骢马尾,蝶绕绣衣花。


铜雀妓二首 / 枚雁凡

月中照形影,天际辞骨肉。鹤病翅羽垂,兽穷爪牙缩。
偶游身独自,相忆意如何。莫待春深去,花时鞍马多。"
粮储依约有三年。但能斗薮人间事,便是逍遥地上仙。
衣衫难作远裁缝。唯愁书到炎凉变,忽见诗来意绪浓。
辞官归去缘衰病,莫作陶潜范蠡看。
唯爱刘君一片胆,近来还敢似人无。
当春颇愁寂,对酒寡欢趣。遇境多怆辛,逢人益敦故。
湖波翻似箭,霜草杀如刀。且莫开征棹,阴风正怒号。"


北风 / 脱幼凡

白马双旌队,青山八阵图。请缨期系虏,枕草誓捐躯。
宫门一闭不复开,上阳花草青苔地。月夜闲闻洛水声,
竹簟衬重茵,未忍都令卷。忆昨初来日,看君自施展。
只有且来花下醉,从人笑道老颠狂。"
回眸语君曰,昔闻庄王时。有一愚夫人,其名曰樊姬。
何如不才者,兀兀无所作。不引窗下琴,即举池上酌。
上楼空望往来船。莺声诱引来花下,草色句留坐水边。
"莫愁已去无穷事,漫苦如今有限身。


中秋玩月 / 恭寻菡

"曾陪鹤驭两三仙,亲侍龙舆四五年。天上欢华春有限,
故园渭水上,十载事樵牧。手种榆柳成,阴阴覆墙屋。
"花园欲去去应迟,正是风吹狼藉时。
千惭万谢唤厌人,向使无君终不寤。"
宁归白云外,饮水卧空谷。不能随众人,敛手低眉目。
骊山温水因何事,流入金铺玉甃中。"
爱风岩上攀松盖,恋月潭边坐石棱。
遂使中人心,汲汲求富贵。又令下人力,各竞锥刀利。


南乡子·端午 / 钟离凯定

"向晚双池好,初晴百物新。袅枝翻翠羽,溅水跃红鳞。
何事与君为对敌。为对敌,洛阳城中花赤白。花赤白,
天明西北望,万里君知否。老去无见期,踟蹰搔白首。"
树裂山魈穴,沙含水弩枢。喘牛犁紫芋,羸马放青菰。
"楚怀邪乱灵均直,放弃合宜何恻恻。汉文明圣贾生贤,
绣帽珠稠缀,香衫袖窄裁。将军拄球杖,看按柘枝来。"
狸病翻随鼠,骢羸返作驹。物情良徇俗,时论太诬吾。
"早年同遇陶钧主,利钝精粗共在熔。金剑淬来长透匣,


开愁歌 / 老乙靓

望涛楼上得双鱼。万言旧手才难敌,五字新题思有馀。
蚊蚋与利觜,枳棘与锋铓。赖得人道有拣别,
"莫愁私地爱王昌,夜夜筝声怨隔墙。火凤有凰求不得,
"道州民,多侏儒,长者不过三尺馀。市作矮奴年进送,
不慕尊有酒,不慕琴无弦。慕君遗荣利,老死此丘园。
启齿呈编贝,弹丝动削葱。醉圆双媚靥,波溢两明瞳。
"微之谪去千馀里,太白无来十一年。
伊予固童昧,希真亦云早。石坛玉晨尊,昼夜长自扫。