译文
我虽然还没有和主(zhu)人交谈,却已经领悟到清净的道理。
衣冠整洁的三良正遇上明君秦穆公,他们(men)才高志大,一顾一盼都光彩四射。
淇水流趟,宛如碧玉,舟车交通繁忙,日夜奔流。
然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂(ma)他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是(shi)完完整整的五个人。 唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑(yi)不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
“桃花”没有变,依旧开的灿烂;而“我”的心境却变了,变老了。
知(zhì)明
在襄阳行乐之处,至今犹有人歌舞《白铜鞮》之曲。
花开了草都长了出来,鸟儿在飞蝴(hu)蝶成双成对在嬉戏。
日月依序交替,星辰循轨运行。
仰观瀑布那气势真雄奇啊,这是神灵造化之功!
忆起前年春天分别,共曾相语已含悲辛。
暮雨中,你悲凄地呼唤丢失的伙伴,
帝尧不告诉舜父,二妃如何与舜成亲?
看那淇水弯弯岸,碧绿竹林片片连。高雅先生是君子,学问切磋更精湛,品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广,地位显赫很威严。高雅先生真君子,一见难忘记心田。
红颜尚未衰减,恩宠却已断绝;
不由人缅怀那诸葛孔明, 出师表真可谓名不虚传,有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁, 率三军复汉室北定中原!
注释
于:犹“为”。为耜是说修理耒耜(耕田起土之具)。
⑴《唐书·地理志》:夔州巫山具有巫山。
⑤赊:此有渺茫难凭之意。
⑶际海:岸边与水中。
②辞柯:离开枝干。