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念奴娇·西湖雨感次素庵韵

两汉 / 杜范

立身有高节,满卷多好诗。赫赫承明庭,群公默无词。
考历明三统,迎祥受万人。衣冠宵执玉,坛墠晓清尘。
结实如缀摩尼珠。洞庭橘树笼烟碧,洞庭波月连沙白。
物变风雨顺,人怀天地慈。春耕事秋战,戎马去封陲。
"越井岗头松柏老,越王台上生秋草。
通逵抵山郭,里巷连湖光。孤云净远峰,绿水溢芳塘。
"自小看花长不足,江边寻得数株红。
"萧关扫定犬羊群,闭阁层城白日曛。枥上骅骝嘶鼓角,
今日攀车复何者,辕门垂白一愚夫。"
明朝骑马摇鞭去,秋雨槐花子午关。"
"轺车忽枉辙,郡府自生风。遣吏山禽在,开樽野客同。
青乌灵兆久,白燕瑞书频。从此山园夕,金波照玉尘。"
"小来落托复迍邅,一辱君知二十年,舍去形骸容傲慢,
"草色照双扉,轩车到客稀。苔衣香屐迹,花绶少尘飞。
照灼华簪并,逶迤绮陌长。腰金初辨色,喷玉自生光。
一雨晴山郭,惊秋碧树风。兰卮谁与荐,玉旆自无悰。
邦君驻千骑,清论时间酌。凭槛出烟埃,振衣向寥廓。


念奴娇·西湖雨感次素庵韵拼音解释:

li shen you gao jie .man juan duo hao shi .he he cheng ming ting .qun gong mo wu ci .
kao li ming san tong .ying xiang shou wan ren .yi guan xiao zhi yu .tan shan xiao qing chen .
jie shi ru zhui mo ni zhu .dong ting ju shu long yan bi .dong ting bo yue lian sha bai .
wu bian feng yu shun .ren huai tian di ci .chun geng shi qiu zhan .rong ma qu feng chui .
.yue jing gang tou song bai lao .yue wang tai shang sheng qiu cao .
tong kui di shan guo .li xiang lian hu guang .gu yun jing yuan feng .lv shui yi fang tang .
.zi xiao kan hua chang bu zu .jiang bian xun de shu zhu hong .
.xiao guan sao ding quan yang qun .bi ge ceng cheng bai ri xun .li shang hua liu si gu jiao .
jin ri pan che fu he zhe .yuan men chui bai yi yu fu ..
ming chao qi ma yao bian qu .qiu yu huai hua zi wu guan ..
.yao che hu wang zhe .jun fu zi sheng feng .qian li shan qin zai .kai zun ye ke tong .
qing wu ling zhao jiu .bai yan rui shu pin .cong ci shan yuan xi .jin bo zhao yu chen ..
.xiao lai luo tuo fu zhun zhan .yi ru jun zhi er shi nian .she qu xing hai rong ao man .
.cao se zhao shuang fei .xuan che dao ke xi .tai yi xiang ji ji .hua shou shao chen fei .
zhao zhuo hua zan bing .wei yi qi mo chang .yao jin chu bian se .pen yu zi sheng guang .
yi yu qing shan guo .jing qiu bi shu feng .lan zhi shui yu jian .yu pei zi wu cong .
bang jun zhu qian qi .qing lun shi jian zhuo .ping jian chu yan ai .zhen yi xiang liao kuo .

译文及注释

译文
略识几个字,气焰冲霄汉。
城邑从这里远分为楚国,山川一半入吴到了江(jiang)东。
因为她在(zai)都市中看到,全身穿着美丽的丝绸衣服的人,根本不是像她这样辛苦劳动的养蚕人!
泛读着《周王传》,浏览着《山海经图》。(在)俯仰之间纵览宇宙,还有什么比这个更快乐呢?
我似相如(ru),君似文君。相如如今老了,常感精力不济,请问文君,我们现在如此穷困潦倒、疲惫不堪,今后的日子该如何打发呢?回(hui)顾当年我们一起(qi)赴京居住过的地方,恐怕至今还留着我们依红偎翠恩爱相处的痕迹吧。想想你我那时的情景,怎不让人魂销肠断地悲伤呢?那时,我们在充满凉意的客舍中同眠共枕,一起聆听秋天的绵绵细雨敲打窗外梧桐树叶的响声。眼前昏暗摇曳的烛火中,我们初见时的情景总浮现在我的脑海中。
皇上曾经乘坐六龙车辇翻山越岭,深壑幽谷萦回曲折。
我居住在长江上游,你居住在长江下游。 天天想念你却(que)见不到你,共同喝着长江的水。
现在的人见不到古时之月,现在的月却曾经照过古人。
一个人活在世上通常不满百岁,心中却老是记挂着千万年后的忧愁,这是何苦呢?
听说在繁华街道的东面,行人曾在帘下见过她的美足。旧日的情事如东流的春江,一去不回,新的遗憾又像云山一样一层层添来。假如有那么一天,我们在酒宴上再相遇合,她将会像镜里的鲜花,令我无法去折。她会惊讶我又白了头发。
西岳高耸似一位德高望重的老人,群峰在其周围则像他的儿孙。

注释
⑷易:变换。 
282、勉:努力。
龙蛇:指壁上所画大禹驱赶龙蛇治水的故事。
⑹钗头凤:即头钗,古代妇女的首饰。因其形如凤,故名。
⑷蒺藜:植物名,实有刺。
③宾媚人:齐国上卿,即国佐。赂:赠送财物。甗:读音yǎn,陶器,甑的一种,是一种礼器。玉磬:乐器。纪:古国名。为齐所灭。纪甗玉磬,是齐灭纪时所得到的珍宝。
13、颠:跌倒。扶:搀扶。

赏析

  这个反问,比第一个反问更为有力。如果说,前一个反问中还带有劝导的成分,那末这个反问就完全是怒斥了。这一怒斥,揭穿了崇佛者的虚伪。“奈何”一词诘难有力,使对方没有辩解的余地。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载(ji zai),是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对(zhong dui)此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚(er yi)女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  本文排偶句的运用极有特色,不仅音韵和谐,节奏鲜明,简洁练达,生动形象,而且感情真挚,具有震撼人心的力量。例如“日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕”,运用比喻和夸张手法,将祖母危在旦夕,自己不忍废离的深情形容得淋漓尽致;“臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃;欲苟顺私情,则告诉不许”。通过对比,既突出了李密进退两难的无奈,又将尽忠之,与尽孝之情表现得真切而感人。
  紧接关吏的话头,诗人却没有赞语,而是一番深深的感慨。因为诗人并没有忘记“前车之覆”。三年前,占据了洛阳的安禄山派兵攻打潼关,当时守将哥舒翰本拟坚守,但为杨国忠所疑忌。在杨国忠的怂恿下,唐玄宗派宦官至潼关督战。哥舒翰不得已领兵出战,结果全军覆没,许多将士被淹死在黄河里。睹今思昔,杜甫余哀未尽,深深觉得要特别注意吸取上次失败的教训,避免重蹈覆辙。“请嘱防关将,慎勿学哥舒。”“慎”字意味深长,它并非简单地指责哥舒翰的无能或失策,而是深刻地触及了多方面的历史教训,表现了诗人久久难以消磨的沉痛悲愤之感。
  诗的第四至第六章写后稷有开发农业生产技术的特殊禀赋,他自幼就表现出这种超卓不凡的才能,他因有功于农业而受封于邰,他种的农作物品种多、产量高、质量好,丰收之后便创立祀典。这几章包含了丰富的上古农业生产史料,其中讲到的农作物有荏菽、麻、麦子、瓜、秬、秠、麇、芑等。对植物生长周期的观察也很细致,发芽、出苗、抽穗、结实,一一都有描述。而对除杂草和播良种的重视,尤其引人注意。这说明汉民族已经开始成为以农耕为主要生产方式的民族。甲骨文中,“周”字写作“田(四格中各有一点)”,田是田地,四点像田中密植的农作物,可见汉民族的命名是与农业密切相关的。据史载,弃因善于经营农业,被帝尧举为农师,帝舜时他又被封到邰地。弃号后稷,后是君王的意思,稷则是一种著名的农作物名。周人以稷为始祖,以稷为谷神,以社稷并称作为国家的象征,这一切都表明汉民族与稷这种农作物的紧密联系。那么对于稷具体究竟是哪一种谷物的问题,唐宋人多以为稷即穄,是黍的一种,清代经学家、小学家则普遍认为就是高粱,这几乎已成定论。今人又有新说,认为它是禾的别名,也就是粟,去种皮则称小米。这几章修辞手法的多样化,使本来容易显得枯燥乏味的内容也变得跌宕有致,不流于率易。修辞格有叠字、排比等,以高密度的使用率见其特色,尤以“实……实……”格式的五句连用,最富表现力。
  全文始终用了对比的方法来增强文章的说服力,如一开始便从天下事“难”与“易”的不同落笔,指出在学习中“难”与“易”是相对的,可变的。接下来又从昏庸和聪敏及其与成败的关系立论,反复辨难,说理明白,使读者信服。蜀僧的一贫一富,贫者仅恃一瓶一钵,富者可以买船而下,结果贫者至南海而富者不能至,始终在强烈的对比中展开说理,增添了文章的生动性。文中多用偶句,如:“为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。”“学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。”以及“吾资之昏”与“吾资之聪”两段,“聪与敏,可恃而不可恃也”与“昏与庸,可限而不可限也”两段等在句法上都两两相对,给读者造成深刻的印象。文中并没有艰深的文词,只是娓娓道来,如一篇师长对晚辈的劝勉之词,语重心长,切合题旨。
  从第九句到第三十句是这首诗的第二部分。这一部分通过邻舍老翁的口介绍了楚、越烧奢种田的情况。这位老翁还没等发言,就“倚插泪淆然”,可见在这位老翁的心里有着深深的痛苦,这就为最后揭露官府的重税(zhong shui)奠定了伏笔。接下去,诗文没有谈这位老翁如何痛苦,也没有直接交待这位老翁“欲潸然”的原因,而是大写特写农民烧奋种田的盛况。这些农民在“新年春雨晴”的时侯举行酬神赛会,求神问卜,得到了宜于种田的吉卦。他们在桑树枣树之下商量种田事宜,又放火烧山,挥镰割草,种得“豆苗虫促促,篱上花当屋”,他们养猪养鸡,辛勤(xin qin)劳动,他们迎来了一年的丰收。如果诗文到此为止,如果这首诗没有老翁“欲潜然”的描写,人们会把这首诗与一般描写“农家乐”的诗混为一谈。
  《《平陵东》佚名 古诗》篇幅短小,情节也不复杂,但含意非常深刻。它反映了在黑暗残暴的社会中人民生活的艰难苦痛。在简洁的叙事中溶入抒情,表达人民痛楚、悲愤的感情,格调凝重。在语句上,毎节的第一句重复上一节的最后三个字,运用了民歌中常见的“顶针续麻”的修辞手法,以文字上的复迭,造成迂回往复、反复吟咏的效果,使语意更加连贯,加强了诗歌的抒情气氛。
  “一到征战处,每愁胡虏翻”,这两句既是由前面的叙事写景到下文议论抒情的转折,又是具体揭示前文“边城何萧条”的原因:征战不息,原来是“胡虏”的反叛造成的,同时也暗示对安禄山以“边功市宠”,引起战端。据《通鉴·玄宗天宝四载》记载:安禄山欲以边功市宠,数侵掠奚、契丹,逼得“奚契丹各杀公主以叛。”可见天宝时期东北边境的“边患”,主要是安禄山进行不义战争造成的。尽管当时安禄山手握三镇雄兵,是被唐玄宗封为东平郡王的显赫人物,而高适“栖迟一尉”,人微言轻,对此倒行逆施却已难捺愤怒,因此感情的激流勇掀波澜,以一强烈的反诘:“岂无安边书?”对统治者进行了强烈的抨击,同时也表现出自己安边定远的高度自信心。
  田间劳动大军正在收割捆载,忙得不亦乐乎,田头有农官“田唆”在第一线指挥督察,后方有妇女孩子提筐来送饭食,整个画面一片繁忙热闹景象。这时最高统治者“曾孙”来了,其热气腾腾场面顿时达于沸点,至少从田唆的“至喜”表情上能让人领悟到这一点。第四章实写曾孙省敛,与首章春耕时“曾孙是若”相呼应。更与上篇《甫田》描写“省耕”时情景密合无间,是一模一样的四句。这大约是当时颂扬王权的套话吧。接着是曾孙祭祀田祖,祭祀四方神,牺牲粢盛恭敬祗奉,肃穆虔诚,为黎民为国祚祈福求佑。王权与神权互相依傍而彼此更为尊崇显赫,这大约也是曾孙省敛时所能做的最正儿八经的事吧。其实这都是歌功颂德的冠冕堂皇话,无甚精义,后世捧场诗文的层出不穷,其源头也可追溯到《诗经》上,正可谓“成也萧何,败也萧何”了。
  与迷茫的意境和惆怅的情调相适应。《《月出》佚名 古诗》的语言是柔婉缠绵的。通篇(tong pian)各句皆以感叹词“兮”收尾,这在《诗经》中并不多见。“兮”的声调柔婉、平和,连续运用,正与无边的月色、无尽的愁思相协调,使人觉得一唱三叹,余味无穷。另外,形容月色的“皎”、“皓”、“照”,形容容貌的“僚”、“懰”、“燎”,形容体态的“窈纠”、“懮受”、“夭绍”,形容心情的“悄”、“慅”、“惨”,可谓一韵到底,犹如通篇的月色一样和谐。其中“窈纠”、“懮受”、“夭绍”俱为叠韵词,尤显缠绵婉约。

创作背景

  思想束缚的减少和科举制度的实施打开了唐人多彩的生活之门,“未定型的和流动着的当代现实”使得“普通人的信念和行为”呈现出“足够的多样性”,人们虽然关心神秘力量,却更关心现实的人间感性生活;虽然一如既往关心政治现实,却开始关心个人世俗日常生活,这种现实性和世俗性使得唐传奇充满着一种强烈的生命意识,赋予其娱乐性和抒情性的美学特征。“在许多传奇小说中,可以清楚地看到‘志怪’的身影”,“不能否认它们之间的某种亲缘关系”,“一部分传奇作品属于神仙灵怪题材,就带有浓重的‘志怪’气息”,但是,总体上说唐传奇所呈现的题材之世俗性、现实性是相当鲜明的。郑振铎说:“传奇文与过去的故事不同,其重要之处是它不仅脱离了宗教的影响, 也不再讲神秘、空想的东西,而是真正的面对生活,现实主义地表现了那个时代,描写了那个时代的生活情况。”唐传奇反映社会生活具有广泛性,所刻画人物具有人性的复杂性,叙事开始自觉地进行虚构,从而拥有远比诗歌、辞赋更加宽广的表现张力,拉开了其与史书叙事写人追求政治性、志怪故事展示怪异性的距离与落差。

  

杜范( 两汉 )

收录诗词 (2558)
简 介

杜范 (1182—1245)宋台州黄岩人,字成之,号立斋。宁宗嘉定元年进士。累迁殿中侍御史,极言台谏失职之弊。理宗嘉熙二年知宁国府,发粟赈饥,镇压两淮饥民反抗。还朝,累拜吏部侍郎兼中书舍人,数上疏抨击朝政积弊。淳祐四年,擢同知枢密院事,次年拜右丞相,上书言五事,继又上十二事,条陈当朝利病,提出为政主张。卒谥清献。有《清献集》。

江城子·平沙浅草接天长 / 舜尔晴

镜中乍无失髻样,初起犹疑在床上。高楼翠钿飘舞尘,
细舞清风亦何有。似君换得白鹅时,独凭阑干雪满池。
"郑女八岁能弹筝,春风吹落天上声。一声雍门泪承睫,
夜深龙虎卫烧丹。冰容入镜纤埃静,玉液添瓶漱齿寒。
"大女身为织锦户,名在县家供进簿。长头起样呈作官,
"虽言千骑上头居,一世生离恨有馀。
"辟疆年正少,公子贵初还。早列月卿位,新参柱史班。
雨馀荑更密,风暖蕙初香。拥杖缘驰道,乘舆入建章。


召公谏厉王弭谤 / 庆涵雁

况子当少年,丈人在咸秦。出门见宫阙,献赋侍朱轮。
风动白髯旌节下,过时天子御楼看。
海内故人君最老,花开鞭马更相过。"
纵醉还须上山去,白云那肯下山来。"
"偶入横山寺,湖山景最幽。露涵松翠湿,风涌浪花浮。
粉落空床弃,尘生故箧留。先来无一半,情断不胜愁。
"行尽胡天千万里,唯见黄沙白云起。马饥跑雪衔草根,
惟有楼中好山色,稻畦残水入秋池。"


晚出新亭 / 管半蕾

花发千山万山里。此时幽旷无人知,火急将书凭驿使,
琬琰富佳什,池台想旧游。谁言矜改作,曾是日增修。
我有所思兮不得见。不得见兮露寒水深,耿遥夜兮伤心。"
雾积川原暗,山多郡县稀。今朝下湘岸,更逐鹧鸪飞。"
能向花前几回醉,十千沽酒莫辞贫。"
阴深方丈间,直趣幽且闲。木纹离披势搓捽,
惟有侧轮车上铎,耳边长似叫东东。"
赤烧兼山远,青芜与浪连。青春明月夜,知上鄂君船。"


蝶恋花·侬是江南游冶子 / 百里小风

功成谁不拥藩方,富贵还须是本乡。
鱼鸟乐天性,杂英互芬芳。我心独何为,万虑萦中肠。
暮色秋烟重,寒声牖叶虚。潘生秋思苦,陶令世情疏。
不惜千金买一弄。银器胡瓶马上驮,瑞锦轻罗满车送。
魏国山川在白楼。云寺当时接高步,水亭今日又同游。
感知星动客卿文。纵横逸气宁称力,驰骋长途定出群。
来时高堂上,父母亲结束。回面不见家,风吹破衣服。
高士何年更发心。北渚三更闻过雁,西城万木动寒砧。


秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山 / 回一玚

圣历□勤政,瑶图庆运长。寿宫开此地,仙驾缈何乡。
雨湿松阴凉,风落松花细。独鹤爱清幽,飞来不飞去。
"江上双飞鸿,饮啄行相随。翔风一何厉,中道伤其雌。
"仙人此夜忽凌波,更唱瑶台一遍歌。
晚果红低树,秋苔绿遍墙。惭非蒋生径,不敢望求羊。"
献岁冰雪尽,细泉生路傍。行披烟杉入,激涧横石梁。
"扫榻相逢宿,论诗旧梵宫。磬声迎鼓尽,月色过山穷。
我来顾渚源,得与茶事亲。氓辍耕农耒,采采实苦辛。


五美吟·红拂 / 贵兰军

将命宁知远,归心讵可传。星郎复何事,出守五溪边。"
"上方台殿第三层,朝壁红窗日气凝。烟雾开时分远寺,
野步渔声溢,荒祠鼓舞喧。高斋成五字,远岫发孤猿。
"终年常避喧,师事五千言。流水闲过院,春风与闭门。
妆阁书楼倾侧尽,云山新卖与官家。"
每狎儒生冠章甫。晋祠汾水古并州,千骑双旌居上头。
曾见长洲苑,尝闻大雅篇。却将封事去,知尔爱闲眠。"
高会枣树宅,清言莲社僧。两乡同夜雨,旅馆又无灯。


河渎神·汾水碧依依 / 马佳婷婷

"三重江水万重山,山里春风度日闲。
箫管曲长吹未尽,花南水北雨濛濛。
奸雄窃命风尘昏,函谷重关不能守。龙蛇出没经两朝,
"桥山同轨会,轩后葬衣冠。东海风波变,西陵松柏攒。
寂寞空馀歌舞地,玉箫声绝凤归天。"
"何独文翁化,风流与代深。泉云无旧辙,骚雅有遗音。
鹊警银河断,蛩悲翠幕幽。清光望不极,耿耿下西楼。
孤云随浦口,几日到山阴。遥想兰亭下,清风满竹林。"


烛之武退秦师 / 欧阳秋旺

"天远风烟异,西南见一方。乱山来蜀道,诸水出辰阳。
"共来修禊事,内顾一悲翁。玉鬓风尘下,花林丝管中。
"入谷访君来,秋泉已堪涉。林间人独坐,月下山相接。
"三日韶光处处新,九华仙洞七香轮。
黄云断朔吹,白雪拥沙城。幸应边书募,横戈会取名。"
若逞仙姿游洛浦,定知神女谢风流。"
"城傍牧马驱未过,一马徘徊起还卧。眼中有泪皮有疮,
世间方法从谁问,卧处还看药草图。"


念奴娇·还都后诸公见追和赤壁词用韵者凡六人亦复重赋 / 陈铨坤

"上元年中长安陌,见君朝下欲归宅。飞龙骑马三十匹,
笑言思暇日,规劝多远度。鹑服我久安,荆钗君所慕。
"文教通夷俗,均输问火田。江分巴字水,树入夜郎烟。
"鹊巢性本高,更在西山木。朝下清泉戏,夜近明月宿。
夜色晨光相荡沃,积翠流霞满坑谷。龙泓彻底沙布金,
若将雅调开诗兴,未抵丘迟一片心。"
"卢耽佐郡遥,川陆共迢迢。风景轻吴会,文章变越谣。
"相送临汉水,怆然望故关。江芜连梦泽,楚雪入商山。


饮酒·其六 / 乙静枫

草奏才偏委,嘉谋事最亲。榻因徐孺解,醴为穆生陈。
醉向丝萝惊自醒,与君清耳听松湍。"
山客凭栽树,家僮使入城。门前粉壁上,书着县官名。
"昔年专席奉清朝,今日持书即旧僚。珠履会中箫管思,
明镜方重照,微诚寄一辞。家贫求禄早,身贱报恩迟。
晓路整车马,离亭会衣冠。冰坚细流咽,烧尽乱峰寒。
应门当未曙,歌吹满昭阳。远近徒伤目,清辉霭自长。"
请君先问湘江水,然我此恨乃可论。秦亡汉绝三十国,