名姓日隐晦，形骸日变衰。醉卧黄公肆，人知我是谁。"
织女云桥断，波神玉貌融。便成呜咽去，流恨与莲丛。
潦倒亲知笑，衰羸旧识惊。乌头因感白，鱼尾为劳赪.
"岁暮风动地，夜寒雪连天。老夫何处宿，暖帐温炉前。
"翠华黄屋未东巡，碧洛青嵩付大臣。地称高情多水竹，
闲登郡楼望，日落江山绿。归雁拂乡心，平湖断人目。
老更为官拙，慵多向事疏。松窗倚藤杖，人道似僧居。"
绿鬟富去金钗多，皓腕肥来银钏窄。前唿苍头后叱婢，
一弹一唱再三叹，曲澹节稀声不多。融融曳曳召元气，
急处未得臻幽闲。努力铁山勤学取，莫遣后来无所祖。"
昔有荣先生，从事于其间。今我不量力，举心欲攀援。
翠华不来岁月久，墙有衣兮瓦有松。吾君在位已五载，
郡树花如雪，军厨酒似油。时时大开口，自笑忆忠州。"
官舍悄无事，日西斜掩门。不开庄老卷，欲与何人言。"
湖号钱唐泻绿油。大屋檐多装雁齿，小航船亦画龙头。
ming xing ri yin hui .xing hai ri bian shuai .zui wo huang gong si .ren zhi wo shi shui ..
zhi nv yun qiao duan .bo shen yu mao rong .bian cheng wu yan qu .liu hen yu lian cong .
liao dao qin zhi xiao .shuai lei jiu shi jing .wu tou yin gan bai .yu wei wei lao cheng .
.sui mu feng dong di .ye han xue lian tian .lao fu he chu su .nuan zhang wen lu qian .
.cui hua huang wu wei dong xun .bi luo qing song fu da chen .di cheng gao qing duo shui zhu .
xian deng jun lou wang .ri luo jiang shan lv .gui yan fu xiang xin .ping hu duan ren mu .
lao geng wei guan zhuo .yong duo xiang shi shu .song chuang yi teng zhang .ren dao si seng ju ..
lv huan fu qu jin cha duo .hao wan fei lai yin chuan zhai .qian hu cang tou hou chi bi .
yi dan yi chang zai san tan .qu dan jie xi sheng bu duo .rong rong ye ye zhao yuan qi .
ji chu wei de zhen you xian .nu li tie shan qin xue qu .mo qian hou lai wu suo zu ..
xi you rong xian sheng .cong shi yu qi jian .jin wo bu liang li .ju xin yu pan yuan .
cui hua bu lai sui yue jiu .qiang you yi xi wa you song .wu jun zai wei yi wu zai .
jun shu hua ru xue .jun chu jiu si you .shi shi da kai kou .zi xiao yi zhong zhou ..
guan she qiao wu shi .ri xi xie yan men .bu kai zhuang lao juan .yu yu he ren yan ..
hu hao qian tang xie lv you .da wu yan duo zhuang yan chi .xiao hang chuan yi hua long tou .
译文
徘徊不止独自徙倚啊，听西堂蟋蟀的鸣声传透。
我们还过着像樵父和渔父一样的乡村生活。
我痛饮美酒，心胸开阔，胆气更为豪壮，（虽然）两鬓微微发白，（但）这又有何妨？什么时候皇帝会派人下来，就(jiu)像汉文帝派遣冯唐去云中(zhong)赦免魏尚的罪（一样信任我）呢？我将(jiang)使尽力气拉满雕弓就像满月一样，朝着西北瞄望，射向西夏军队。
远处山峰上云雾缭绕看起来黄昏即将来临，暮色中的轻风吹动着细雨，拨弄着暗淡的轻云。院子里的梨花即将凋谢恐怕连这斜风细雨都难以承受，真让人伤景。
我离家外出去远行，无论到哪里，都会敞开宽阔的胸怀。我们要乐观旷达，心里不要难受悲哀。
大将军威严地屹立发号施令，千军万马一呼百应动地惊天。林中昏暗风吹草动令人惊，将军夜中搭箭拉弓显神勇。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面(mian)的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况(kuang)从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且(qie)说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
尽管今天下着雨，农民喜欢这样的梅水天气，这样麦苗长得好，水塘里储满了水。
整顿纲纪国法，布下天罗地网。
经过正式行聘的才是正妻，私奔的是妾室，没有资格参与家族祭祀。
铁嘴钢牙列前，脚掌顿地其旁。
东风飒飒，阵阵细雨随风飘散纷飞，
经过不周山向左转去啊，我的目的地已指定西海。
经不起多少跌撞。
注释
享 用酒食招待
⑼宥（yòu）；宽恕，原谅。
⑹彩云：比喻美人。江淹《丽色赋》：“其少进也，如彩云出崖。“其比喻美人之取义仍从《高唐赋》”行云“来，屡见李白集中，如《感遇四首》之四”巫山赋彩云“、《凤凰曲》”影灭彩云断“及前引《宫中行乐词》。白居易《简简吟》：”彩云易散琉璃脆。“此篇”当时明月“”曾照彩云“，与诸例均合，寓追怀追昔之意，即作者自跋所云。
风正：顺风。
⑴淡荡：和舒的样子。多用以形容春天的景物。
占排场风月功名首：在风月排场中占得首位。风月，亦即男女情爱。
据钱世昭《钱氏私志》：“欧阳文忠公任河南推官，亲一妓。时先文僖（钱惟演，谥文僖）罢政为西京留守，梅圣俞、谢希深、尹师鲁同在幕下，惜欧有才无行，共白于公，屡微讽之而不恤。一日，宴于后园，客集而欧与妓俱不至，移时方来，在坐相视以目。公责妓云：‘未至，何也？’妓云：‘中暑往凉堂睡着，觉而失金钗，犹未见’。公曰：‘若得欧阳推官一词，当为汝偿。’欧即席云（此词），坐皆称善。遂命妓满酌赏饮，而令公库偿钗，戒欧当少戢。”如果系于此词的本事不假，则此首可能作于天圣九年（1031）至明道二年（1033）期间，时欧阳修在西京留守推官任上。
国梁 清满洲正黄旗人，哈达纳喇氏，字隆吉，一字丹中，号笠民。本名纳国栋。干隆二年进士，授吏部主事，历官贵州粮驿道。工诗，善写性情。有《澄悦堂集》。
斑白霜侵鬓，苍黄日下山。闲忙俱过日，忙校不如闲。"
就枕回转数，闻鸡撩乱惊。一家同草草，排比送君行。
柱国勋成私自问，有何功德及生人。"
岁月不虚设，此身随日衰。暗老不自觉，直到鬓成丝。"
王尹贳将马，田家卖与池。开门闲坐日，绕水独行时。
"头陀独宿寺西峰，百尺禅庵半夜钟。
桐花半落时，复道正相思。殷勤书背后，兼寄桐花诗。
从东分地色，向北仰天颜。碧缕炉烟直，红垂佩尾闲。
尚能齐近远，焉用论荣枯。但问寝与食，近日两何如。
"何年安石国，万里贡榴花。迢递河源道，因依汉使槎。
下堙上塞王道颇。共矜异俗同声教，不念齐民方荐瘥。
阿阁偏随凤，方壶共跨鳌。借骑银杏叶，横赐锦垂萄。
就日移轻榻，遮风展小屏。不劳人劝醉，莺语渐丁宁。"
"金马门前回剑珮，铁牛城下拥旌旗。
何言巾上泪，乃是肠中血。念此早归来，莫作经年别。"
未报皇恩归未得，惭君为寄北山文。"
有鸟有鸟群雀儿，中庭啄粟篱上飞。秋鹰欺小嫌不食，
吴绵细软桂布密，柔如狐腋白似云。劳将诗书投赠我，
赐衣赐食移时对。移时对，不可得，大臣相看有羡色。
流年惝怳不饶我，美景鲜妍来为谁。红尘三条界阡陌，
竹簟衬重茵，未忍都令卷。忆昨初来日，看君自施展。
名作棣华来早晚，自题诗后属杨家。"
软美仇家酒，幽闲葛氏姝。十千方得斗，二八正当垆。
闇生魑魅蠹生虫，何异谗生疑阻中。
"常忧到老都无子，何况新生又是儿。阴德自然宜有庆，
春禽馀咔在，夏木新阴成。兀尔水边坐，翛然桥上行。
我年过不惑，休退诚非早。从此拂尘衣，归山未为老。"
蓊郁三光晦，温暾四气匀。阴晴变寒暑，昏晓错星辰。
欲得身心俱静好，自弹不及听人弹。"
何处春深好，春深执政家。凤池添砚水，鸡树落衣花。
有酒有酒香满尊，君宁不饮开君颜。岂不知君饮此心恨，
傥年七十犹强健，尚得闲行十五春。"
中有老朝客，华发映朱轩。从容三两人，藉草开一尊。
列宿参差十五人。禁月落时君待漏，畬烟深处我行春。
捐箧辞班女，潜波蔽虙妃。氛埃谁定灭，蟾兔杳难希。
不要崎岖隐姓名。尽日观鱼临涧坐，有时随鹿上山行。
迟回但恐文侯卧。工师尽取聋昧人，岂是先王作之过。
岁望千箱积，秋怜五谷分。何人知帝力，尧舜正为君。"
永崇里巷静，华阳观院幽。轩车不到处，满地槐花秋。
"自喜天教我少缘，家徒行计两翩翩。身兼妻子都三口，
"姓白使君无丽句，名休座主有新文。
有鸟有鸟皆百舌，舌端百啭声咄eu.先春尽学百鸟啼，
耳冷不闻胡马声。如今边将非无策，心笑韩公筑城壁。
秋鹤一双船一只，夜深相伴月明中。"
管儿不作供奉儿，抛在东都双鬓丝。逢人便请送杯盏，
萎花红带黯，湿叶黄含菸。镜动波飐菱，雪回风旋絮。
春草如袍位尚卑。词赋擅名来已久，烟霄得路去何迟。
宋沇尝传天宝季，法曲胡音忽相和。明年十月燕寇来，
盗心憎主人，主人不知情。反责镞太利，矢人获罪名。
往往游三省，腾腾出九逵。寒销直城路，春到曲江池。
起闻双鹤别，若与人相似。听其悲唳声，亦如不得已。
"可怜颜色好阴凉，叶翦红笺花扑霜。伞盖低垂金翡翠，
屏除默默念，销尽悠悠思。春无伤春心，秋无感秋泪。
舞旋红裙急，歌垂碧袖长。甘心出童羖，须一尽时荒。"
弟病仍扶杖，妻愁不出房。传衣念蓝缕，举案笑糟糠。
泛蚁功全小，如虹色不移。可怜殊砾石，何计辨糟醨.
坐闷低眉久，行慵举足迟。少年君莫怪，头白自应知。"
笑语销闲日，酣歌送老身。一生欢乐事，亦不少于人。"
色浓柳最占春多。沙头雨染斑斑草，水面风驱瑟瑟波。
欲将闲送老，须着病辞官。更待年终后，支持归计看。"
至适无梦想，大和难名言。全胜彭泽醉，欲敌曹溪禅。
"谁家思妇秋捣帛，月苦风凄砧杵悲。八月九月正长夜，
我是老翁听不畏，少年莫听白君头。"
存诚期有感，誓志贞无黩。京洛八九春，未曾花里宿。
不独年催身亦变，校书郎变作尚书。"
"夙驾送举人，东方犹未明。自谓出太早，已有车马行。
鹓行候晷刻，龙尾登霄汉。台殿暖宜攀，风光晴可玩。
忆昨访君时，立马扣柴荆。有时君未起，稚子喜先迎。
"并失鹓鸾侣，空留麋鹿身。只应嵩洛下，长作独游人。
"东归多旅恨，西上少知音。寒食看花眼，春风落日心。
月隐云树外，萤飞廊宇间。幸投花界宿，暂得静心颜。"
昼漏频加箭，宵晖欲半弓。驱令三殿出，乞与百蛮同。
邸第过从隔，蓬壶梦寐瞻。所希颜颇练，谁恨突无黔。
园中独立久，日澹风露寒。秋蔬尽芜没，好树亦凋残。
屈曲闲池沼，无非手自开。青苍好竹树，亦是眼看栽。
"垂鞭相送醉醺醺，遥见庐山指似君。
"逝者何由见，中人未达情。马无生角望，猿有断肠鸣。
幽深小池馆，优稳闲官职。不爱勿复论，爱亦不易得。"
望黍作冬酒，留薤为春菜。荒村百物无，待此养衰瘵。
慕为人，劝事君。"