兰陵王·丙子送春
痛哉安诉陈兮。"
荒岸烧未死，白云痴不动。极目无人行，浪打取鱼笼。
"玉瓮瑶坛二三级，学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下，
闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉，水激丹砂走素鳞。
燕语春泥堕锦筵，情愁无意整花钿。
"万劫千生得个人，须知先世种来因。
影寒池更澈，露冷树销青。枉值中秋半，长乖宿洞庭。"
水娇草媚掩山路，睡槎鸳鸯如画作。
常寄溪窗凭危槛，看经影落古龙潭。"
"秋月圆如镜， ——王步兵
从来夸有龙泉剑，试割相思得断无。"
真珠帘中，姑射神人。文金线玉，香成暮云。孙秀若不杀，
兰陵王·丙子送春拼音解释:
tong zai an su chen xi ..
huang an shao wei si .bai yun chi bu dong .ji mu wu ren xing .lang da qu yu long .
.yu weng yao tan er san ji .xue xian di zi can cha ru .ni jing dui zhang xia bu xia .
xian hua chang dui bai yun xin .feng yao cui xiao qiao han yu .shui ji dan sha zou su lin .
yan yu chun ni duo jin yan .qing chou wu yi zheng hua dian .
.wan jie qian sheng de ge ren .xu zhi xian shi zhong lai yin .
ying han chi geng che .lu leng shu xiao qing .wang zhi zhong qiu ban .chang guai su dong ting ..
shui jiao cao mei yan shan lu .shui cha yuan yang ru hua zuo .
chang ji xi chuang ping wei jian .kan jing ying luo gu long tan ..
.qiu yue yuan ru jing . ..wang bu bing
cong lai kua you long quan jian .shi ge xiang si de duan wu ..
zhen zhu lian zhong .gu she shen ren .wen jin xian yu .xiang cheng mu yun .sun xiu ruo bu sha .
译文及注释
译文
昨晚我裙带忽然松弛解开，早晨又看见蟢子双双飞来。
秋天的南塘里她摘着莲子，莲花长得高过了人头。
登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色，我将在这里巢居于(yu)云松。
站在南天门长啸一声，青风四面万里来。
闺中美女既然难以接近，贤智君王始终又不(bu)醒觉。
不堪回首，眼前只见这林花错落，离去时，听得黄莺啼声凄怆难闻。
刘邦采用了陈平的计策，离间疏远楚国君臣。项羽怀疑范增和汉国私下勾结，渐渐剥夺他的权力。范增大怒，说：“天下大事已经大致确定了，君王自己处理吧。希望(wang)能让我告老还乡。”回乡时，还没到彭城，就因背上痈疽发作而死。苏子说，范增离去是好事，若不离去，项羽一定会杀他。只遗憾他没有早早离开而已。既如此，那么范增应当在什么时候离开呢？当初范增劝项羽杀沛公，项羽不听；终因此而失去天下；应当在此时离去吗？回答说，不。范增想要杀死沛公，是做臣子的职责。项羽不杀刘邦，还显得有君王的度量。范增怎能在此时离去呢？《易经》说：“知道选择恰当时机，那不是很神明吗？”《诗经》说：“观察那气象，若要下雪，水气必定先聚集成霰。”范增离去，应当在项羽杀卿子冠军的时候。
有一匹胡马，被远放在燕支山下。它在沙地(di)上、雪地上来回地用蹄子刨，独自嘶鸣着，它停下来东张张，西望望，发现自己迷路了。而此刻，辽阔的大草原茫茫无边，天色将晚。
江上渡口，江边小路，全是地形险要的战略要地，是当年众雄生死争斗的地方。今天我在此凭吊古迹，自己得到的深切感受，胜过读历史书籍。东风吹，光景移，已经改朝换代无数次了，历史的往事随江潮而i折。问道旁的杨柳年年为谁而春，为谁摇(yao)动金黄的枝条。
这时，村里来了个驼背巫婆，（她）能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里，只看见暗室拉着帘子，帘外摆着香案。求神的人在香炉(lu)上上香，拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告，嘴唇一张一合，不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿，室内丢一张纸条出来，那上面就写着求神的人心中所想问的事情，没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上，像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫，帘子动了，一片纸抛落下来了。拾起一看，并不是字，而是一幅画，当中绘着殿阁，就像寺院一样；（殿阁）后面的山脚下，横着一些奇形怪状的石头，长着一丛丛荆棘，一只青麻头蟋蟀伏在那里；旁边有一只癞蛤蟆，就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵，不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀，正跟自己的心事暗合，就把纸片折叠好装起来，回家后交给成名看。
原野上，绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室，又徘徊于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上，听着窗外的凄风苦雨，平添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑灯缝补衣衫！
一会儿涂胭脂一会儿擦粉，乱七八糟把眉毛涂得那么阔。
警报传来，敌人进犯雪岭；军鼓号角，响声振动江城。
岁月匆匆就将到头啊，恐怕我的寿命也难长久。
（齐宣王）说：“是的。的确有这样（对我误解）的百姓(xing)。齐国虽然土地狭小，我怎么至于吝啬一头牛？就是因为不忍看它那恐惧战栗的样子，就这样没有罪过却要走向死亡的地方，因此用羊去换它。”
于是笑王谢等人，他们空洒英雄之泪，却无克服神州的实际行动。他们依仗着长江天险，自以为可以长保偏安，哪里管得到广大的中原地区，长久为异族势力所盘踞，广大人民呻吟辗转于铁蹄之下呢？凭借这样有利的江山形势，正可长驱北伐，无须前怕狼，后怕虎，应该象当年的祖逖那样，中流击水，收复中原。南方并不乏运筹帷幄、决胜千里的统帅，也不乏披坚执锐、冲锋陷阵的猛将，完全应该象往日的谢安一样，对打败北方强敌具有充分信心，一旦有利之形势已成，便当长驱千里，扫清河洛，收复国土，何须顾虑对方的强大呢？
荒废的篱边，盛开着丛丛《野菊》王建 古诗，冷冷的清香幽幽地笼罩在秋水上。
可是明天我就要为国远行，不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。
可惜钟子期早已死去，世上再也找不到那样的知音。
渐离击筑筑声慷慨悲壮，宋意唱歌歌声响遏行云。
我的一生都在等待明日，什么事情都没有进展。
祭五岳典礼如同祭祀三公，五岳中四山环绕嵩山居中。
注释
(12)史献书：史官向国王进献记载史实的书籍。
114.疾：罪行。修盈：指罪行极多。
（16）冥迷：分辨不清。
倾盖如故：路遇贤士，停车而谈，初交却一见如故。盖，车上的帐顶，车停下时车盖就倾斜。
⑵南山：指终南山。塞：充满，充实。
15.曾不吝情去留：五柳先生态度率真，来了就喝酒，喝完就走。曾（zēng）不，竟不。吝情，舍不得。去留，意思是离开。
赏析
全诗一二两句叙写登楼的时间(jian)、地点以及环境气氛。夜深人寂，金陵城下西风乍起，诗人独上西城，举目四望，只见整个吴越原野全都被如水的月光笼罩了，呈现出一片朦胧的景色。这两句起笔平稳，境界阔大，虽未言情，而墨浓情深，从而为以下所抒发的思古幽情，蓄足了力量。
这首诗可能(ke neng)是李白流放夜郎时所作。诗题的意思是在郢门这个地方遇上了秋天而抒发胸中感想。此诗共二十句，除了尾联两句，其余都是对仗，所以这是一首入律的诗歌。诗中抒发了对家乡的思念，对隐居的向往之情，也蕴含了对时光易逝，人生如白驹过隙的慨叹，情感基调比较悲凉。
开头两句，概括出热海的特点。“西头热海水如煮”虽是夸张，但比喻贴切，用滚烫开水作比，使人很容易想象热海的水热的程度。
首句描写氛围。“猿啼”写声音，“客散”写情状，“暮”字点明时间，“江头”交代地点。七个字，没有一笔架空，将送别的环境，点染得“黯然销魂”。猿啼常与悲凄之情相关。《荆州记》载渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”何况如今听到猿声的，又是处于逆境中的迁客，纵然不浪浪泪下，也难免要怆然动怀了。“客散暮江头”，也都不是纯客观的景物描写。
此诗通篇弥漫着温文尔雅的君子之风。这和祭祀的庄严仪式是相匹配的。从自然风物描写来看，既有“榛楛济济”，也有“莫莫葛藟”，一派风光。从祭(cong ji)祀场面来看，既有玉瓒黄流，又有清酒骍牡，色彩斑斓。从诗人内心来看，既有“福禄攸降”的良好祝愿，又有“遐不作人”的强烈期盼。诗章虽短，但内涵颇丰。
释教祈求众生都能完成无上正觉(zheng jue)，僧徒不但(bu dan)自身避恶从善，而且劝人弃恶就善。一些僧人还写有劝戒诗。这种诗因为旨在劝戒，所以语言一般比较通俗浅显，且常借某种事物以为缘起，极尽殷殷劝戒之意。定渚写的《《咏鹦鹉》僧定渚 古诗》就是这样的诗。
全诗三章十二句，其实只是一个意思，一章已经把全部意思包容了。二、三章只是复沓。而复沓，相同或相近意义的字语反复吟唱，正是中国民歌传统的语言形式。这种反复吟唱，既表现劳动青年感情的纯朴强烈，又以复沓的手段加强诗歌的主题。这种方式，一直沿用到现代。如果说变化，三章只换三个字，一个沤的对象不只是麻，还有苎麻菅草；一个是晤的形式变了，还有言来语去。这说明随着劳动过程的延续，爱情的温度也在渐渐提升。
“横江西望阻西秦，汉水东连一作楚水东流扬子津。”长江天堑阻隔了李白北上的路途，只能在站在横江向西望了，长江由东西走向变为南北走向，所以用西望，而不是北望。西秦，指唐朝长安所在的地方，李白念念不忘报君恩。汉水，即长江水，东流到扬子津，古地名，实际上是扬子江畔的渡口。长江到江苏地界，俗称扬子江。李白想由此北上，但“白浪如山那可渡”，正赶上那天狂风大浪，白浪如山，根本无法渡船过江。古代人过江可没有现在方便，无论坐火车或汽车，从长江大桥几分钟就可以完全过江，古代长江上没有一座桥，过江主要是船，那时的船一般都是木头做的，根本架不住淘天的白浪，可以说一不小心就可能船翻人亡。所以在风大的日子，船一般是不过江的。“狂风愁杀峭帆人。”从这句来看，当时的船不仅有橹，还有帆，开船的也不只一个人，至少有两个人。一个摇橹，一个挂帆。从诗句来看，狂风让人愁不是李白，而是开船的人，因为不能开船渡人，他们的生活费也没有着落了，那一家人大小日子也没法过。这里实写开船人愁，而真正愁的是李白。他要北上，究竟为何事，六首词都没有交待，但有一点可以肯定，李白不想久居江南，远离唐朝政治中心——长安。
文章记叙赵威后接见齐国使者的一次谈话。
第二章和第三章，基本场景未变，但“稷苗”已成“稷穗”和“稷实”。稷黍成长的过程颇有象征意味，与此相随的是诗人从“中心摇摇”到“如醉”、“如噎”的深化。而每章后半部分的感叹和呼号虽然在形式上完全一样，但在一次次反覆中加深了沉郁之气，这是歌唱，更是痛定思痛之后的长歌当哭。难怪此后历次朝代更迭过程中都有人吟唱着《《黍离》佚名 古诗》诗而泪水涟涟：从曹植唱《情诗》到向秀赋《思旧》，从刘禹锡的《乌衣巷》到姜夔的《扬州慢》，无不体现这种兴象风神。
总结
“千里远结婚，悠悠隔山陂。”从这两句看来，男方所在甚远，他们的结婚或非易事。这女子曾企盼着，不知何时他的车子才能到来，所以接下来说：“思君令人老，轩车来何迟！”这首诗开头的六句都是比，这四句改用赋，意尽旨远，比以上六句更见性情。
夺归永巷闭良家，教就新声倾座客。
这首诗可能(ke neng)是李白流放夜郎时所作。诗题的意思是在郢门这个地方遇上了秋天而抒发胸中感想。此诗共二十句，除了尾联两句，其余都是对仗，所以这是一首入律的诗歌。诗中抒发了对家乡的思念，对隐居的向往之情，也蕴含了对时光易逝，人生如白驹过隙的慨叹，情感基调比较悲凉。
开头两句，概括出热海的特点。“西头热海水如煮”虽是夸张，但比喻贴切，用滚烫开水作比，使人很容易想象热海的水热的程度。
首句描写氛围。“猿啼”写声音，“客散”写情状，“暮”字点明时间，“江头”交代地点。七个字，没有一笔架空，将送别的环境，点染得“黯然销魂”。猿啼常与悲凄之情相关。《荆州记》载渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”何况如今听到猿声的，又是处于逆境中的迁客，纵然不浪浪泪下，也难免要怆然动怀了。“客散暮江头”，也都不是纯客观的景物描写。
此诗通篇弥漫着温文尔雅的君子之风。这和祭祀的庄严仪式是相匹配的。从自然风物描写来看，既有“榛楛济济”，也有“莫莫葛藟”，一派风光。从祭(cong ji)祀场面来看，既有玉瓒黄流，又有清酒骍牡，色彩斑斓。从诗人内心来看，既有“福禄攸降”的良好祝愿，又有“遐不作人”的强烈期盼。诗章虽短，但内涵颇丰。
释教祈求众生都能完成无上正觉(zheng jue)，僧徒不但(bu dan)自身避恶从善，而且劝人弃恶就善。一些僧人还写有劝戒诗。这种诗因为旨在劝戒，所以语言一般比较通俗浅显，且常借某种事物以为缘起，极尽殷殷劝戒之意。定渚写的《《咏鹦鹉》僧定渚 古诗》就是这样的诗。
全诗三章十二句，其实只是一个意思，一章已经把全部意思包容了。二、三章只是复沓。而复沓，相同或相近意义的字语反复吟唱，正是中国民歌传统的语言形式。这种反复吟唱，既表现劳动青年感情的纯朴强烈，又以复沓的手段加强诗歌的主题。这种方式，一直沿用到现代。如果说变化，三章只换三个字，一个沤的对象不只是麻，还有苎麻菅草；一个是晤的形式变了，还有言来语去。这说明随着劳动过程的延续，爱情的温度也在渐渐提升。
“横江西望阻西秦，汉水东连一作楚水东流扬子津。”长江天堑阻隔了李白北上的路途，只能在站在横江向西望了，长江由东西走向变为南北走向，所以用西望，而不是北望。西秦，指唐朝长安所在的地方，李白念念不忘报君恩。汉水，即长江水，东流到扬子津，古地名，实际上是扬子江畔的渡口。长江到江苏地界，俗称扬子江。李白想由此北上，但“白浪如山那可渡”，正赶上那天狂风大浪，白浪如山，根本无法渡船过江。古代人过江可没有现在方便，无论坐火车或汽车，从长江大桥几分钟就可以完全过江，古代长江上没有一座桥，过江主要是船，那时的船一般都是木头做的，根本架不住淘天的白浪，可以说一不小心就可能船翻人亡。所以在风大的日子，船一般是不过江的。“狂风愁杀峭帆人。”从这句来看，当时的船不仅有橹，还有帆，开船的也不只一个人，至少有两个人。一个摇橹，一个挂帆。从诗句来看，狂风让人愁不是李白，而是开船的人，因为不能开船渡人，他们的生活费也没有着落了，那一家人大小日子也没法过。这里实写开船人愁，而真正愁的是李白。他要北上，究竟为何事，六首词都没有交待，但有一点可以肯定，李白不想久居江南，远离唐朝政治中心——长安。
文章记叙赵威后接见齐国使者的一次谈话。
第二章和第三章，基本场景未变，但“稷苗”已成“稷穗”和“稷实”。稷黍成长的过程颇有象征意味，与此相随的是诗人从“中心摇摇”到“如醉”、“如噎”的深化。而每章后半部分的感叹和呼号虽然在形式上完全一样，但在一次次反覆中加深了沉郁之气，这是歌唱，更是痛定思痛之后的长歌当哭。难怪此后历次朝代更迭过程中都有人吟唱着《《黍离》佚名 古诗》诗而泪水涟涟：从曹植唱《情诗》到向秀赋《思旧》，从刘禹锡的《乌衣巷》到姜夔的《扬州慢》，无不体现这种兴象风神。
总结
“千里远结婚，悠悠隔山陂。”从这两句看来，男方所在甚远，他们的结婚或非易事。这女子曾企盼着，不知何时他的车子才能到来，所以接下来说：“思君令人老，轩车来何迟！”这首诗开头的六句都是比，这四句改用赋，意尽旨远，比以上六句更见性情。
夺归永巷闭良家，教就新声倾座客。
创作背景
此诗是表现周王祭祀先祖时乐队齐奏的盛况。在先秦时代的政治生活中，乐具有特殊重要的地位，而且往往与礼密切相关联。《礼记·乐记》云：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆别。乐由天作，礼由地制，过制则乱，过作则暴。明于天地，然后能兴礼乐也。”《《周颂·有瞽》佚名 古诗》是描写作乐的篇章，《毛诗序》认为是“始作乐而合乎祖”，郑笺以“王者治定制礼，功成作乐”释之，正反映了礼乐并重的传统观念。
张崇( 宋代 )
收录诗词 (8591) 首
简 介
张崇 五代时慎县人。仕吴。官至庐州观察使。引兵讨王言作乱，擢德胜军节度使，后加安西大将军。居官好为不法，士庶苦之。吴杨溥大和初赐爵清河王。在庐州时，以货厚结权要，为民患者二十余年。
寒食日作
幡映宫墙动，香从御苑来。青龙旧经疏，寥落有谁开。"
要觅金丹理，根元不易逢。三才七返足，四象九还终。
支公放鹤情相似，范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相，
"勋高绝少年，分卫玉阶前。雄勇明王重，温恭执友贤。
却忆鸡林本师寺，欲归还待海风秋。"
"闲散身无事，风光独自游。断云江上月，解缆海中舟。
诗名推首荐，赋甲拟前科。数日闻天府，山衣制芰荷。"
红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁，
八声甘州·寄参寥子
从此倚门休望断，交亲喜换老莱衣。"
桂影已圆攀折后，子孙长作栋梁材。"
三个五个骑羸牛，前村后村来放牧。笛声才一举，
昨日琵琶弦索上，分明满甲染猩红。"
雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑，使君幻出江南景。"
"周极八百里，凝眸望则劳。水涵天影阔，山拔地形高。
风榸支酒瓮，鹤虱落琴床。虽斅忘机者，斯人尚未忘。
鸷兽不欲两头黄，黄即其年天下哭。"
华晔晔
羁魂汩没兮我名永浮，碧波虽涸兮厥誉长流。
逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限，谪过灵均恨不堪。
何事无心见，亏盈向夜禅。"
"幽院才容个小庭，疏篁低短不堪情。
"然知心去速，其奈雪飞频。莫喜无危道，虽平更陷人。
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说，青眼胡僧远远传。
灵境若仿佛，烂柯思再逢。飞梁丹霞接，古局苍苔封。
"图形期自见，自见却伤神。已是梦中梦，更逢身外身。
敕勒歌
山出一千里，溪行三百滩。松间楼里月，秋入五陵看。"
香灯社别橘洲西。云中石壁青侵汉，树下苔钱绿绕溪。
内殿承恩久，中条进表还。常因秋贡客，少得掩禅关。"
五月衲衣犹近火，起来白鹤冷青松。"
应怀青塘居，蕙草没前墀。旧月照秋水，废田留故陂。
"十万里到此，辛勤讵可论。唯云吾上祖，见买给孤园。
乡人谋尸祝，不欲闻俎豆。尚贤非至理，尧舜固为陋。"
"谁知闲退迹，门径入寒汀。静倚云僧杖，孤看野烧星。
君子有所思行
前程不少南飞雁，聊寄新诗慰所思。"
"张颠颠后颠非颠，直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅，
岁穷程未尽，天末国仍遥。已入闽王梦，香花境外邀。"
形间心不隔，谁能嗟异同。他日或相访，无辞驭冷风。"
"李白李贺遗机杼，散在人间不知处。闻君收在芙蓉江，
山出一千里，溪行三百滩。松间楼里月，秋入五陵看。"
"五湖生夜月，千里满寒流。旷望烟霞尽，凄凉天地秋。
"颜冉商参甲，鸾凰密勿才。帘垂仙鸟下，吟次圣人来。
卜算子·春情
立鹤洲侵浪，喧蛩壁近床。谁人临上路，乞得变髭方。"
话遍名山境，烧残黑栎灰。无因伴师往，归思在天台。"
取债夸人我，论情入骨痴。杀他鸡犬命，身死堕阿鼻。
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏，将谓光阴半虚弃。
"风前一叶压荷蕖，解报新秋又得鱼。
平阳县中树，久作广陵尘。不意何郎至，黄泉重见春。
一嚼永添千载寿，一丸丹点一斤金。
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵，玉山寒称奉尊罍。
屈原列传(节选)
苍苍龙阙晚，九陌杂香尘。方外无他事，僧中有近臣。
"竹杖裁碧鲜，步林赏高直。实心去内矫，全节无外饰。
"买得东山后，逢君小隐时。五湖游不厌，柏署迹如遗。
白虎神符潜姹女，灵元镇在七元君。
"道贤齐二阮，俱向竹林归。古偈穿花线，春装卷叶衣。
"闻思相送后，幽院闭苔钱。使我吟还废，闻君病未痊。
黑气腾蛟窟，秋云入战城。游人千万里，过此白髭生。"
九曲江边坐卧看，一条长路入天端。庆云捧拥朝丹阙，
己酉岁九月九日
"玉泉神运寺，寒磬彻琴堂。有境灵如此，为官兴亦长。
烟残衰木畔，客住积云边。未隐沧洲去，时来于此禅。"
"讲终斋磬罢，何处称真心。古寺高杉下，炎天独院深。
碧杜红蘅缥缈香，冰丝弹月弄清凉。
未得丹霄便，依前四壁荒。但令吾道在，晚达亦何妨。"
曾使千人万人哭。不惟哭，亦白其头，饥其族。
楼台深锁洞中天。风经绝嶂回疏雨，石倚危屏挂落泉。
荡漾学海资，郁为诗人英。格将寒松高，气与秋江清。
崧高
呜唿主人，为吾宝之。"
幡幢冒雪争迎取。春光主，芙蓉堂窄堆花乳，
万物之先数在兹，不能行此欲何为。"
借问东邻效西子，何如郭素拟王轩。"
"成福僧留不拟归，猕猴菌嫩豆苗肌。那堪蚕月偏多雨，
释闷命雅瑟，放情思乱流。更持无生论，可以清烦忧。"
荡荡之教兮由自然，熙熙之化兮吾道全，薰薰兮思何传。"
"西峰残照东，瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外，秋晴万里空。
宫词二首
"处处碧萋萋，平原带日西。堪随游子路，远入鹧鸪啼。
土肥多孟蕨，道老如婴孺。莫比优昙花，斯人更难遇。
心同宇宙广，体合云霞轻。翔风吹羽盖，庆霄拂霓旌。
"道自闲机长，诗从静境生。不知春艳尽，但觉雅风清。
梯山航海至，昼夜车相续。我恐红尘深，变为黄河曲。"
灭景栖远壑，弦歌对清樽。二疏返海滨，蒋诩归林园。
"大沩心付白崖前，宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内，
家为买琴添旧价，厨因养鹤减晨炊。（同上）