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咏秋兰

两汉 / 石子章

地转锦江成渭水,天回玉垒作长安。
岁晏归去来,富贵安可求。仲尼七十说,历聘莫见收。
"率性方卤莽,理生尤自疏。今年学种瓜,园圃多荒芜。
禅客陪清论,渔翁作近邻。静吟穷野景,狂醉养天真。
不须骚屑愁江岛,今日南枝在国风。"
金鞍谁家子,上马鸣角弓。自是幽并客,非论爱立功。"
枉驾怀前诺,引领岂斯须。无为便高翔,邈矣不可迂。"
何处求玄解,人间有洞天。勤行皆是道,谪下尚为仙。
晨炉烟袅袅,病发霜丝丝。丈室冰凛冽,一衲云离披。
"海水不可解,连江夜为潮。俄然浦屿阔,岸去酒船遥。
昔日万乘坟,今成一科蓬。赠言若可重,实此轻华嵩。"


咏秋兰拼音解释:

di zhuan jin jiang cheng wei shui .tian hui yu lei zuo chang an .
sui yan gui qu lai .fu gui an ke qiu .zhong ni qi shi shuo .li pin mo jian shou .
.lv xing fang lu mang .li sheng you zi shu .jin nian xue zhong gua .yuan pu duo huang wu .
chan ke pei qing lun .yu weng zuo jin lin .jing yin qiong ye jing .kuang zui yang tian zhen .
bu xu sao xie chou jiang dao .jin ri nan zhi zai guo feng ..
jin an shui jia zi .shang ma ming jiao gong .zi shi you bing ke .fei lun ai li gong ..
wang jia huai qian nuo .yin ling qi si xu .wu wei bian gao xiang .miao yi bu ke you ..
he chu qiu xuan jie .ren jian you dong tian .qin xing jie shi dao .zhe xia shang wei xian .
chen lu yan niao niao .bing fa shuang si si .zhang shi bing lin lie .yi na yun li pi .
.hai shui bu ke jie .lian jiang ye wei chao .e ran pu yu kuo .an qu jiu chuan yao .
xi ri wan cheng fen .jin cheng yi ke peng .zeng yan ruo ke zhong .shi ci qing hua song ..

译文及注释

译文
笔端蕴涵着智慧对(dui)着秋菊临摹,口齿中含着对秋菊的芳香对着月亮吟咏。
天地皆循大道,自然运行,天下清平,四海安宁。
送者在岸上已走到“路尽”;行者在舟中却见舵已转。今夜泊于冷落的渔村中宵不寐,独对孤灯,唯有暗月相伴。我像《楚辞·招魂》召唤屈原那样,召唤离去的友人。我思念你的时候你也在思念着我吧。
惭愧不是祢衡处士,虚对鹦鹉洲。
北风席卷大地把白草吹折,胡地天气八月就(jiu)纷扬落雪。
巍峨的泰山,到底如何雄伟?走出(chu)齐鲁,依然可见那青青的峰顶。
青溪虽非是陇水。但也发出像陇水一样的悲胭之声。
花山寺是因鲜花繁多、美丽而得名,来到这里才发现,不见鲜花,只见杂草丛生。
手里紧握着花锄,我默默地抛洒泪珠。泪珠儿洒满了空枝,空枝上浸染着斑斑血痕。
世上的事依托隐藏不定,尘世的事拉开缠绕没有停止过。
吴会二郡不是我故乡,如何能够在此久停留。
  因此,不登上高山,就不知天多么高;不面临深涧,就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遗教,就不知道学问的博大。干越夷貉之人,刚生下来啼哭的声音(yin)是一样的,而长大后风俗习性却不相同,这是教育使之如此。《诗经》上说:“你这个君子啊,不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职,爱好正直的德行。神明听到这一切,就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了,福分没有比无灾无祸更长远了。
闲时常常与农田菜圃为邻, 偶然间象个隐居山中的人。
  “周的《秩官》上说:‘地位相等国家的宾客来访,关尹便向上报告,行理手持符节去迎接(jie),候人引路,卿士到郊外表示慰问,门尹清扫门庭,宗祝陪同客人行祭礼,司里安排住处,司徒调派仆役,司空视察道路,司寇查禁奸盗,虞人供应(ying)物品,甸人运送燃料,火师照看火烛,水师料理盥洗,膳宰进送熟食,廪人献奉粮米,司马备齐草料,工人检修车辆,百官各按职责照应,客人来访如同回到了家里。因此大小宾客无不感到满意。如果大国的客人到了,接待的规格就提高一个等级,更加恭敬。至于天子派官员到来,则由各部门的长官接待,上卿加以督察。如果天子下来巡视,就由国君亲临督察。’如今臣虽然没有什么才能,但还是天子的亲族,是奉了天子的使命作为宾客而途经陈国,然而主管的官员却不来照应,这是蔑(mie)视先王所制定的官职。
站在这里好似还能听到诸葛亮作辞别后主的声音,可他壮志未酬,病死军中,再也无法功成身退,回到故地南阳了啊。
这里悠闲自在清静安康。
风清月朗自是一个迷人的夜晚,可这优美的山川不是自己的家园。

注释
6.成一统:意思是说,我躲进小楼,有个一统的小天下。
戮笑:辱笑。
122. 而:这里用为假设连词,如果。
请画地为蛇:要求大家在地上画蛇。画地:在地面上画(画的过程)。为蛇:画蛇。
5.不求甚解:这里指读书只求领会要旨,不在一字一句的解释上过分探究。

赏析

  两人热烈地交谈,从白天到日暮才停下话音。叙谈时间长,正表明他们情谊的深长。“暮天钟”并不是单纯作为日暮的标志而(er)出现的。它表明二人叙谈得十分入神,以至顾不上观望天色的变化,也感觉不到时间的流逝,只有远处传来寺院的钟声,才使他们意识到原来已是黄昏。作者(zuo zhe)在这一联,避实就虚,择取了叙旧时间很长这个侧面,表现出二人欢聚时的热烈气氛和激动心情。
  “青霭入看无”一句,与上句“白云回望合”是“互文”,它们交错为用,相互补充。诗人走出茫茫云海,前面又是蒙蒙青霭,仿佛继续前进,就可以摸着那青霭了;然而走了进去,却不但摸不着,而且看不见;回过头去,那青霭又合拢来,蒙蒙漫漫,可望而不可即。
  岑参首次出塞,写过许多报绘边塞生活,抒发怀乡之情的优秀作品。这首诗就是其中的一篇,写千里行军途中对故园的怀恋。
  人生在世也就那么三、四十年的好日子,真不算长,转眼间已进“天命”之年,可自我感觉还没怎么活,人活着易,活出质量来难,在我看来,快乐的人生才是最对得起自己,也对得起他人的人生。人啊,怎么活才能活快乐,这里面的学问还真大。常从朋友们的文章中看到各种各样的烦恼,多是悲情、伤感,充满对现实的无奈与苦闷,真正能把自己的快乐传递给大家的实在不多。
  虽然边塞诗通常与盛唐联系在一起,但事实上它是最因循守旧的题材之一。盛唐诗人经常继续七世纪的景物断片并置,但他们能够将并置的景物断片和荒凉对照生动地戏剧化,这是他们在这一模式上获得极大成功的原因。从那些关键性的断片中,读者可以想像出完整的场景,然后将这些场景连接成一首近乎叙事的诗。王维这首诗运用了与卢照邻的《紫骝马》诗相同的技巧,不过王维用起来带有盛唐的复杂特性。
  第一首偈,见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历,《坛经》第四节至第八节,有明白的记载:五祖弘忍“一日唤门人尽来”,要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”,即“付汝衣法(fa),禀为六代”。弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道:“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使有尘埃。”弘忍知道后,“遂唤神秀上座于堂内”,说是“汝作此偈,见即未到”,“若觅无上菩提,即未可得”,因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日,作不得”。惠能的偈语,即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载,惠能本不识字,他先“请人一读”神秀的偈语,然后作此歌偈,“请得一解书人于西间壁上题着”。
  有人评析说这前后是两首诗。这种意见不可取,因为前半首只是描绘了一个女子的形象,而没有表明描绘这个形象的用意何在。这首诗的问题在于前后半首之间缺少语意的链接,使其看起来如断开的两首。只有最后两句才把前后半首连接在了一起。
  诗人回首江南,大地一片翠绿,这固然是春风吹绿的,但是那葱绿的禾苗难道不是变法措施产生的实效吗?
  诗人在秋夜行舟于耒阳溪上。清幽的溪山景色,触动诗人的情怀,由此产生淡淡的旅愁。与《浈阳峡》相比较,诗人更着意融情入景。全诗几乎句句写景,结尾才以一个“愁”字,画龙点睛般点出题旨。但诗中的明月、溪声、岚气、霜华、猿啼,无不浸透着诗人的愁情。可以说,情与景高度融合,浑然一体,构成清幽的意境。张九龄这几首山水诗,写景状物精细(jing xi)工丽,侧重于客观的刻画,由景物触发的情思没有借直接倾诉和议论表达,而是融情于景。情景契合,在艺术技巧上,受谢灵运影响的痕迹较重,显示了六朝山水诗向盛唐山水诗过渡的迹象。
  “坐看云起时”,是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉,也给人以无心的印象,因此陶潜才有“云无心以出岫”的话(见《归去来辞》)。通过这一行、一到、一坐、一看的描写,诗人此时心境的闲适也就明白地揭示出来了。此二句深为后代诗家所赞赏。近人俞陛云说:“行至水穷,若已到尽头,而又看云起,见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷,求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”(《诗境浅说》)这是很有见地的。再从艺术上看,这二句诗是诗中有画,天然便是一幅山水画。《宣和画谱》指出:“‘行到水穷处,坐看云起时’及‘白云回望合,青霭入看无’之类,以其句法,皆所画也。”
  文章一上(yi shang)来就先赞美河北“多感慨悲歌之士”;接着即叙述董生“怀抱利器”而“不得志于有司”,因而要到河北去,“吾知其必有合也”,这很有点为董生预贺的味道。再加上一句:“董生勉乎哉!”仿佛是说:你就要找到出路了,努力争取吧!除此外,作者还深入一层:像你这样怀才不遇的人,只要是“慕义强仁”的人都会爱惜的,何况那些“仁义出乎其性”的“燕赵之士”呢?又将河北赞美一通,为董生贺。意思仿佛是:你的出路的确找对了!
  第三段广泛列举史实,从各方面论证用君子之真朋则国兴,用小人之伪朋则国亡。与上文开头的“朋党之说,自古有之”遥相呼应,对上文结尾的“退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣”,是有力的补充和论证。文中正反引用尧、纣时对朋党的利用,加强对比,阐明小人无朋,君子有朋,有关国家兴亡。再以东汉桓、灵时的党锢之祸、晚唐昭宣帝时朱全忠杀害名士的史实,引用反面例证,阐明迫害残杀君子之朋导致亡国的历史教训。
  随着封建制度日趋衰落,当时的豪门,特别是贵族人士,在精神上也日益空虚,做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写,也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样,这里每人分得某字为韵,也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习,客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
  一个“醉”字不仅状写果农欢饮至醉的情态,更折射出人们幸福快乐的心情。他们热爱生活,热爱家乡,他们勤劳能干,经营自己的生活,有滋有味,有声有色。焉能不醉?同时从读者、诗人这个角度来看,这个“醉”字,其实也流露出诗人、读者深深地被果园的气氛所感染,满心欢喜、无比幸福的感觉。“一树金”这种表达属于超常搭配,本来是一树枇杷,颗颗饱满,金黄灿烂,耀眼生辉,令人垂涎,诗人形象描绘为“一树金”,给人的感觉就是一树金子,一树丰收,一树欢悦。快乐洒在枇杷树上,欢笑回荡在果园上空,果农们欢天喜地,心花怒放啊!他们用最朴素的方式来表达自己的满足和幸福。
  第二段是作者由自然景观带来的联想和思索。作者在这一段里,本意是通过像小石城山这样美好的自然景观却埋没于荒僻之乡,引发对美的事物被压抑、遭遗弃的郁愤之情,并借以抒发贤才遭贬逐的天涯沦落之感,然而却不直抒胸臆。首句由怀疑造物者的有无到“愈以为诚有”,乃是作者的着意之笔,思索由此伸展。文章波澜层出,避免了平铺呆板之病。美好的景观“不为之中州”,反长期沉埋在人迹罕至的僻野,不为人知,不为人用,暗扣柳宗元自己的身世遭际,把自己怀才不遇的感情寄托到被弃置的美丽自然之上,用曲笔表达了身遭贬逐的不平之鸣。至此,由上段的纯景物描写达到了与主观感受的和谐交融。在感慨能向人们呈伎献巧的石头和在艰苦的条件下“益奇而坚”的嘉树秀竹“劳而无用”之后,作者又以推想神者大概不会这么作而提出了造物者“其果无乎”的反问,文章再起波澜。因反问而设答,不说自己借奇石以自慰,却说奇石是造物者安排在这里以安慰那些谪贬到此的贤人;不说自己贬到这荒僻之地的孤单寂寥,唯以自然之石为伍遣怀,却说造物者灵气独钟于石,所以湖南、湖北一带少伟大人物而多奇石。所透出的天涯沦落、同病相怜、孤芳独赏的痛楚愤懑之情就更深一层。最后用“余未信之”作结,既可看作对造物者的否定,更流露了柳宗元渴求摆脱现状以施展才能的希望。最后这一段议论,从字面上看,是由小石城山的景物所发,实际上它抒发了作者被贬永州后内心深处的真实想法。把它们放在永州八记的最后一篇结尾,是作者的精心安排。它表明柳宗元在永州虽然似乎整天游山玩水,饮酒寻乐,实际上内心却充满了矛盾和痛苦;他寄情山水之间,仍在探求真理和正义,这议论是“永州八记”的主旨之所在。
  诗歌前两句描绘了一幅清晨,雪后大地银装素裹,旭日东升,云彩淡淡(描图景);雪后初晴、天寒地冻的景象(点氛围)的画面。“檐流未滴梅花冻,一种清孤不等闲”运用了衬托的手法(明手法)“檐流未滴”“梅花冻”突出了天气的寒冷,“清孤不等闲”则是突出了梅花坚强不屈的性格(绘图景),作者托物言志,含蓄地表现了作者清高坚韧的性格和洁身自好的品质(析情感)。
  诗是寄赠好友的,所以从叙别开头。首联即谓去年春天在长安分别以来,已经一年。以花里逢别起,即景勾起往事,有欣然回忆的意味;而以花开一年比衬,则不仅显出时光迅速,更流露出别后境况萧索的感慨。颔联写自己的烦恼苦闷。“世事茫茫”是指国家的前途,也包含个人的前途。当时长安尚为朱泚盘踞,皇帝逃难在奉先,消息不通,情况不明。这种形势下,他只得感慨自己无法料想国家及个人的前途,觉得茫茫一片。他作为朝廷任命的一个地方行政官员,到任一年了,眼前又是美好的春天,但他只有忧愁苦闷,感到百无聊赖,一筹莫展,无所作为,黯然无光。颈联具体写自己的思想矛盾。正因为他有志而无奈,所以多病更促使他想辞官归隐;但因为他忠于职守,看到百姓(bai xing)贫穷逃亡,自己未尽职责,于国于民都有愧,所以他不能一走了事。这样进退两难的矛盾苦闷处境下,诗人十分需要友情的慰勉。尾联便以感激李儋的问候和亟盼他来访作结。
  作者在诗中极言王子王孙在战乱中颠沛流离,遭受种种苦楚,既寄予了深深的同情,又含蓄地规劝统治者应居安思危,不可一味贪图享乐,致使子孙也无法遮顾,可悲可叹。
  这首诗咏早春,能摄早春之魂,给读者以无穷的美感趣味,甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔,但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔,便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。
  值得注意的是,这首诗写梦游奇境,不同于一般游仙诗,它感慨深沉,抗议激烈,并非真正依托于虚幻之中,而是在神仙世界虚无飘渺的描述中,依然着眼于现实。神游天上仙境,而心觉“世间行乐亦如此”。

创作背景

  公元1188年,辛弃疾与陈亮在铅山瓢泉会见,即第二次“鹅湖之会”。此词当作于这次会见又分别之后。

  

石子章( 两汉 )

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简 介

石子章 石子章,元杂剧作家。名建中,以字行。祖籍柳城(今辽宁朝阳)人。石晋之后。曾寓居大都(今北京),客游真定(今河北正定),后家于郑南(今河南郑州,一说今陕西汉中)。金亡后曾随乌古孙仲端出使西域。与元好问、李显卿、张肃、陈述、王旭等交游友善,此数人多有寄赠子章之诗,则子章亦由金入元时人。为人“疏狂放浪无拘禁”。所作杂剧二种。

转应曲·寒梦 / 范当世

老竹移时小,新花旧处飞。可怜真傲吏,尘事到山稀。"
"高却垣墙钥却门,监丞从此罢垂纶。
"往哲搜罗妙入神,隋珠和璧未为珍。
吟馀春漏急,语旧酒巡迟。天爵如堪倚,休惊鬓上丝。"
金簧如语莺声滑,可使云和独得名。
"羡尔湘东去,烟花尚可亲。绿芳深映鸟,远岫递迎人。
干坤有精物,至宝无文章。雕琢为世器,真性一朝伤。
"分飞屈指十三年,菡萏峰前别社莲。薄宦偶然来左蜀,


夏日山中 / 盛景年

锵锵济济赴延英,渐近重瞳目转明。
玉关西望堪肠断,况复明朝是岁除。"
坤道扶摇紫气生。星斗卧来闲窟穴,雌雄飞去变澄泓。
"谿路向还背,前山高复重。纷披红叶树,间断白云峰。
"骢马五花毛,青云归处高。霜随驱夏暑,风逐振江涛。
"共理分荆国,招贤愧不材。召南风更阐,丞相阁还开。
天上何所有,迢迢白玉绳。斜低建章阙,耿耿对金陵。汉水旧如练,霜江夜清澄。长川泻落月,洲渚晓寒凝。独酌板桥浦,古人谁可征。玄晖难再得,洒酒气填膺。
肠断旧游从一别,潘安惆怅满头霜。"


踏莎行·秋入云山 / 冯有年

"深山宜避暑,门户映岚光。夏木荫溪路,昼云埋石床。
"久作他乡客,深惭薄宦非。不知云上雁,何得每年归。
不遣前驺妨野逸,别寻逋客互招延。棋枰寂静陈虚阁,
"引出白云根,潺潺涨藓痕。冷光摇砌锡,疏影露枝猿。
水客凌洪波,长鲸涌溟海。百川随龙舟,嘘吸竟安在。中有不死者,探得明月珠。高价倾宇宙,馀辉照江湖。苞卷金缕褐,萧然若空无。谁人识此宝,窃笑有狂夫。了心何言说,各勉黄金躯。
晓光初入右银台,鸳鹭分班启沃来。
"海上一蓑笠,终年垂钓丝。沧洲有深意,冠盖何由知。
能使万家春意闲。有时断续听不了,飞去花枝犹袅袅。


成都府 / 兀颜思忠

时风重书札,物情敦货遗。机杼十缣单,慵疏百函愧。
"述职抚荆衡,分符袭宠荣。往来看拥传,前后赖专城。
泪忆岘山堕,愁怀湘水深。谢公积愤懑,庄舄空谣吟。
格何古,天工未生谁知主。混沌凿开鸡子黄,
"蹇步还依列宿边,拱辰重认旧云天。自嗟多难飘零困,
"五更初起扫松堂,瞑目先焚一炷香。
铭旌门客送,骑吹路人看。漫作琉璃碗,淮王误合丹。"
"南朝藩阃地,八友旧招寻。事往山光在,春晴草色深。


生查子·情景 / 周杭

义士要教天下见,且留君住待袁昂。"
近代无人寻异事,野泉喷月泻秋池。"
"浪迹天涯去,南荒必动情。草青虞帝庙,云暗夜郎城。
"棕榈为拂登君席,青蝇掩乱飞四壁。文如轻罗散如发,
坐久松阴转,吟馀蝉韵移。自惭疏野甚,多失故人期。"
尚以名宦拘,聿来夷獠乡。吾友不可见,郁为尚书郎。
昨宵梦里还,云弄竹溪月。今晨鲁东门,帐饮与君别。
词场几度让长鞭,又向清朝贺九迁。品秩虽然殊此日,岁寒终不改当年。驰名早已超三院,侍直仍忻步八砖。今日相逢翻自愧,闲吟对酒倍潸然。


水调歌头·平生太湖上 / 卞育

忆在沣郊时,携手望秋山。久嫌官府劳,初喜罢秩闲。
营外星才落,园中露已稀。伤心梁上燕,犹解向人飞。
庐山东南五老峰,青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结,吾将此地巢云松。
峰峦回合下闽川。侵星愁过蛟龙国,采碧时逢婺女船。
"无路青冥夺锦袍,耻随黄雀住蓬蒿。碧云梦后山风起,
如今又采蘼芜去,辜负张君绣靸鞋。"
白马公孙何处去,青牛老人更不还。苍苔白骨空满地,
"冷食方多病,开襟一忻然。终令思故郡,烟火满晴川。


叔向贺贫 / 刘筠

仲冬正三五,日月遥相望。萧萧过颍上,昽昽辨少阳。
"彭蠡将天合,姑苏在日边。宁亲候海色,欲动孝廉船。
雪深迷郢路,云暗失阳台。可叹凄惶子,高歌谁为媒。"
"千峰雪尽鸟声春,日永孤吟野水滨。
岁月青松老,风霜苦竹疏。睹兹怀旧业,回策返吾庐。"
又结汗漫期,九垓远相待。举身憩蓬壶,濯足弄沧海。
"运筹时所贵,前席礼偏深。羸驾归贫宅,欹冠出禁林。
还闻枉嘉藻,伫望延昏旭。唯见草青青,闭户沣水曲。"


周颂·闵予小子 / 赵廷枢

"高台一悄望,远树间朝晖。但见东西骑,坐令心赏违。
"旨酒告洁,青苹应候。礼陈瑶币,乐献金奏。
喘逶迤,相纠错,乃是宣王之臣史籀作。
"侧径转青壁,危梁透沧波。汗流出鸟道,胆碎窥龙涡。
雅句僧抄遍,孤坟客吊稀。故园今孰在,应见梦中归。"
伊昔天地屯,曹公独中据。群臣将北面,白日忽西暮。
"仲春时景好,草木渐舒荣。公门且无事,微雨园林清。
"卜洛成周地,浮杯上巳筵。斗鸡寒食下,走马射堂前。


减字木兰花·淮山隐隐 / 汤炳龙

豪杰入洛赋》)"
临别意难尽,各希存令名。"
"英掾柳家郎,离亭酒瓮香。折腰思汉北,随传过巴阳。
误入尘埃牵吏役,羞将簿领到君家。"
堪珍仲宝穷幽笔,留得荆湘一片秋。"
"南忆新安郡,千山带夕阳。断猿知夜久,秋草助江长。
乌衣巷在何人住,回首令人忆谢家。"
忆昨始相值,值君客贝丘。相看复乘兴,携手到冀州。


周颂·桓 / 崇实

庄舄空伤越国情。天际寂寥无雁下,云端依约有僧行。
昨日罢符竹,家贫遂留连。部曲多已去,车马不复全。
坐久销银烛,愁多减玉颜。悬心秋夜月,万里照关山。"
静虑同搜句,清神旋煮茶。唯忧晓鸡唱,尘里事如麻。"
所愿酌贪泉,心不为磷缁。上将玩国士,下以报渴饥。"
可惜锦江无锦濯,海棠花下杜鹃啼。"
独倚郡楼无限意,满江烟雨正冥濛。"
夕与人群疏,转爱丘壑中。心澹水木会,兴幽鱼鸟通。