雪劲孤根竹，风凋数荚蓂.转喉空婀娜，垂手自娉婷。
草径虫鸣急，沙渠水下迟。却将波浪眼，清晓对红梨。"
萧飒疑泉过，萦回有径通。侵庭根出土，隔壁笋成丛。
"独泛扁舟映绿杨，嘉陵江水色苍苍。行看芳草故乡远，
何人教我吹长笛，与倚春风弄月明。"
"满怀多少是恩酬，未见功名已白头。
时人欲识胸襟否，彭蠡秋连万里江。"
暖入汀洲逐钓轮。越桂留烹张翰鲙，蜀姜供煮陆机莼。
不因杖屦逢周史，徐甲何曾有此身。"
何时得与刘遗民，同入东林远公社。"
愁生半额不开靥，只为多情团扇郎。
岂有斯言玷，应无白璧瑕。不妨圆魄里，人亦指虾蟆。"
粗官寄与真抛却，赖有诗情合得尝。"
故山迢递故人去，一夜月明千里心。"
xue jin gu gen zhu .feng diao shu jia ming .zhuan hou kong e na .chui shou zi pin ting .
cao jing chong ming ji .sha qu shui xia chi .que jiang bo lang yan .qing xiao dui hong li ..
xiao sa yi quan guo .ying hui you jing tong .qin ting gen chu tu .ge bi sun cheng cong .
.du fan bian zhou ying lv yang .jia ling jiang shui se cang cang .xing kan fang cao gu xiang yuan .
he ren jiao wo chui chang di .yu yi chun feng nong yue ming ..
.man huai duo shao shi en chou .wei jian gong ming yi bai tou .
shi ren yu shi xiong jin fou .peng li qiu lian wan li jiang ..
nuan ru ting zhou zhu diao lun .yue gui liu peng zhang han kuai .shu jiang gong zhu lu ji chun .
bu yin zhang ju feng zhou shi .xu jia he zeng you ci shen ..
he shi de yu liu yi min .tong ru dong lin yuan gong she ..
chou sheng ban e bu kai ye .zhi wei duo qing tuan shan lang .
qi you si yan dian .ying wu bai bi xia .bu fang yuan po li .ren yi zhi xia ma ..
cu guan ji yu zhen pao que .lai you shi qing he de chang ..
gu shan tiao di gu ren qu .yi ye yue ming qian li xin ..
译文
天地皆循大道，自然运行，天下清平，四海安宁。
连皇帝也躲进了水井，最后被捕，谁还在咏唱多年陈后主的玉树后庭花的曲子呢？
最辛苦和最让人怜爱的是天上的明月，它在一月之中只有一夜是像玉环一样的满月，其它时候都像是不完整的玉玦。如果能像月轮那样终身(shen)皎洁，我(wo)会放弃自身像冰雪般的清凉为(wei)你发热。无奈的是人的尘缘容易结束，燕子还是那样，轻盈的踏上帘钩。我在秋日，面对你的坟茔，高歌一曲，然而愁绪丝毫没有削减。我是多么希望能和你像春天里双飞双宿的蝴蝶那样在草丛里嬉戏啊。
月亮从城头落下去，早晨的霜厚得像雪一样；更鼓从楼上响起来，声音冷涩得仿佛要断绝。捧着装饼的盘子，走出家门，拖着长声叫卖。这时候，街市上从东到西，一个人还没有呢！
听厌了杜鹃朝朝暮暮的啼叫，不料忽然间传来了黄鹂的鸣唱。
举起长袖在面前拂动，殷勤留客热情大方。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲(xian)工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书(shu)传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂(zan)时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
农事确实要平时致力，
梧桐树矗立在庭前，也不甘就此衰落。树上的梧桐叶迎风摇摆，发出了些许声音。
间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。
她们的脸就像带着晶莹雨露的鲜花，她们的美态就如玉树那样秀丽，流光溢彩，清雅别致。
注释
疆：边界。
本：探求，考察。
⑷不收金弹抛林外：用韩嫣事。典出《西京杂记》：韩嫣好弹，以金作弹丸，所失者日有十余。儿童闻嫣出弹，常随之拾取弹丸。
（32）自：本来。
⑷一夜雨：一作“一半雨”。
9.眼见的：眼看着。吹翻了这家：意思是使有的人家倾家荡产。
此诗前人或认为是唐玄宗天宝四载（745年）李白居东鲁时的作品，或认为是开元（唐玄宗年号，713—741年）间李白居安陆时所作。
古槐人继绿阴馀。休弹瑟韵伤离思，已有蝉声报夏初。
莫学啼成血，从教梦寄魂。吴王采香径，失路入烟村。"
日气初涵露气干。但觉游蜂饶舞蝶，岂知孤凤忆离鸾。
"溪边人浣纱，楼下海棠花。极望虽怀土，多情拟置家。
面上笑添今日喜，肩头薪续厨中烟。纵使此身头雪白，
"簟凉秋气初，长信恨何如。拂黛月生指，解鬟云满梳。
"短顾何由遂，迟光且莫惊。莺能歌子夜，蝶解舞宫城。
日西千绕池边树，忆把枯条撼雪时。"
最宜全幅碧鲛绡，自襞春罗等舞腰。
劝君莫惜金樽酒，年少须臾如覆手。辛勤到老慕箪瓢，
子牟衰鬓暗惊秋。西邻月色何时见，南国春光岂再游。
"夜郎归未老，醉死此江边。葬阙官家礼，诗残乐府篇。
"辟书丞相草，招作广陵行。隋柳疏淮岸，汀洲接海城。
兔迹贪前逐，枭心不早防。几添鹦鹉劝，先赐荔枝尝。
"君恩已尽欲何归，犹有残香在舞衣。
梳洗凭张敞，乘骑笑稚恭。碧虚随转笠，红烛近高舂。
清夜月高窗影斜。白日闲吟为道侣，青山遥指是生涯。
管弦长奏绮罗家。王孙草上悠扬蝶，少女风前烂熳花。
暮雨啼螀次，凉风落木初。家山太湖渌，归去复何如。"
玉砌露盘纡，金壶漏丁当。剑佩相击触，左右随趋跄。
桓谭未便忘西笑，岂为长安有凤池。"
"古僧精进者，师复是谁流。道贵行无我，禅难说到头。
日落江路黑，前村人语稀。几家深树里，一火夜渔归。
堡戍标枪槊，关河锁舳舻。威容尊大树，刑法避秋荼。
雷声冲急波相近，两龙望标目如瞬。江上人唿霹雳声，
绕城波色动楼台。鸟飞天外斜阳尽，人过桥心倒影来。
"萧寺暂相逢，离忧满病容。寒斋秋少燕，阴壁夜多蛩。
如能买一笑，满斗量明月。安得金莲花，步步承罗袜。"
客思往来波上萍。马氏识君眉最白，阮公留我眼长青。
"遥知白石室，松柏隐朦胧。月落看心次，云生闭目中。
"芳条得意红，飘落忽西东。分逐春风去，风回得故丛。
干芦一炬火，回首是平芜。"
因访闲人得看棋。新雁参差云碧处，寒鸦辽乱叶红时。
"二月二十二，木兰开坼初。初当新病酒，复自久离居。
"西北朝天路，登临思上才。城闲烟草遍，村暗雨云回。
"宾佐兼归觐，此行江汉心。别离从阙下，道路向山阴。
"日日闲车马，谁来访此身。一门兼鹤静，四院与僧邻。
水门凉月挂鱼竿。花间酒气春风暖，竹里棋声暮雨寒。
破月斜天半，高河下露微。翻令嫌白日，动即与心违。"
何日桑田俱变了，不教伊水向东流。"
"春光冉冉归何处，更向花前把一杯。
诚知开辟久，遘此云雷屯。送者问鼎大，存者要高官。
"君不见，马侍中，气吞河朔称英雄；君不见，韦太尉，
"路多枫树林，累日泊清阴。来去泛流水，翛然适此心。
"湘南官罢不归来，高阁经年掩绿苔。鱼溢池塘秋雨过，
玳瑁明书阁，琉璃冰酒缸。画楼多有主，鸾凤各双双。"
玉塞惊宵柝，金桥罢举烽。始巢阿阁凤，旋驾鼎湖龙。
月圆疑望镜，花暖似依屏。何必旧巢去，山山芳草青。"
"路岐人不见，尚得记心中。月忆潇湘渚，春生兰杜丛。
内草才传诏，前茅已勒铭。那劳出师表，尽入大荒经。
花前不复抱瓶渴，月底还应琢刺歌。"
碧云迢递长江远，向夕苦吟归思难。"
江城向晚西流急，无限乡心闻捣衣。"
浮生却似冰底水，日夜东流人不知。"
"高人游息处，与此曲池连。密树才春后，深山在目前。
金尾屏风孔雀闲。云髻几迷芳草蝶，额黄无限夕阳山。
胸中愤气文难遣，强指丰碑哭武侯。"
"临水独相送，归期千里间。云回逢过雨，路转入连山。
渤澥流东鄙，天台压属城。众谈称重镇，公意念疲甿.
雨水淹残臼，葵花压倒墙。明时岂致此，应自负苍苍。"
石羊不去谁相绊。"
"长乐遥听上苑钟，彩衣称庆桂香浓。
乞锄防蚁穴，望水写金盆。他日能为雨，公田报此恩。"
花萎绿苔上，鸽乳翠楼间。岚霭燃香夕，容听半偈还。"
羽客时应见，霜猿夜可听。顶悬飞瀑峻，崦合白云青。
夜归萧寺月光斜。落帆露湿回塘柳，别院风惊满地花。
桃杏风飘不语香。莺恋叶深啼绿树，燕窥巢稳坐雕梁。
"星斗半沈苍翠色，红霞远照海涛分。折松晓拂天坛雪，
□□□□□，□□□沧洲。童儿待郭伋，竹马空迟留。
"日月淹秦甸，江湖动越吟。苍桐应露下，白阁自云深。
台榭罗嘉卉，城池敞丽谯。蟾蜍来作鉴，螮蝀引成桥。
南陌行人尽回首，笙歌一曲暮云低。"
"晋国风流阻洳川，家家弦管路岐边。曾为郡职随分竹，
"一衲老禅床，吾生半异乡。管弦愁里老，书剑梦中忙。
再拜宜同丈人行，过庭交分有无同。"
"尽室可招魂，蛮馀出蜀门。雹凉随雨气，江热傍山根。
"莲华峰下锁雕梁，此去瑶池地共长。
却恨北荒沾雨露，无因扫尽虏庭空。"
"谁怜贱子启穷途，太守封来酒一壶。攻破是非浑似梦，
顾我由群从，逢君叹老成。庆流归嫡长，贻厥在名卿。