首页 古诗词 楚吟

楚吟

先秦 / 查礼

"钩楯跨通衢,喧闹当九市。金罍潋滟后,玉斝纷纶起。
舴艋舟中醉,莓苔径上行。高人莫归去,此处胜蓬瀛。"
"园客丽独茧,诗人吟五緵。如何墨子泪,反以悲途穷。
不论轩冕及渔樵,性与情违渐渐遥。季子祸从怜富贵,
"自古为君道,垂衣致理难。怀仁须去杀,用武即胜残。
"五更窗下簇妆台,已怕堂前阿母催。
"愍征新价欲凌空,一首堪欺左太冲。只为白衣声过重,
"片帆竿外揖清风,石立云孤万古中。
离心却羡南飞翼,独过吴江更数重。"
回笔挑灯烬,悬图见海涛。因论三国志,空载几英豪。"
"笑尔穷通亦似人,高飞偶滞莫悲辛。
更有何人肯苦心。去国汉妃还似玉,亡家石氏岂无金。
野禽悲灌木,落日吊清风。后学攀遗址,秋山闻草虫。
百足虽云众,不救杀马蚿.君臣作降虏,北走如cg猭.
太和琴暖发南薰,水阔风高得细闻。沧海举歌夔是相,


楚吟拼音解释:

.gou shui kua tong qu .xuan nao dang jiu shi .jin lei lian yan hou .yu jia fen lun qi .
ze meng zhou zhong zui .mei tai jing shang xing .gao ren mo gui qu .ci chu sheng peng ying ..
.yuan ke li du jian .shi ren yin wu zong .ru he mo zi lei .fan yi bei tu qiong .
bu lun xuan mian ji yu qiao .xing yu qing wei jian jian yao .ji zi huo cong lian fu gui .
.zi gu wei jun dao .chui yi zhi li nan .huai ren xu qu sha .yong wu ji sheng can .
.wu geng chuang xia cu zhuang tai .yi pa tang qian a mu cui .
.min zheng xin jia yu ling kong .yi shou kan qi zuo tai chong .zhi wei bai yi sheng guo zhong .
.pian fan gan wai yi qing feng .shi li yun gu wan gu zhong .
li xin que xian nan fei yi .du guo wu jiang geng shu zhong ..
hui bi tiao deng jin .xuan tu jian hai tao .yin lun san guo zhi .kong zai ji ying hao ..
.xiao er qiong tong yi si ren .gao fei ou zhi mo bei xin .
geng you he ren ken ku xin .qu guo han fei huan si yu .wang jia shi shi qi wu jin .
ye qin bei guan mu .luo ri diao qing feng .hou xue pan yi zhi .qiu shan wen cao chong .
bai zu sui yun zhong .bu jiu sha ma xian .jun chen zuo jiang lu .bei zou ru cgchuan .
tai he qin nuan fa nan xun .shui kuo feng gao de xi wen .cang hai ju ge kui shi xiang .

译文及注释

译文
澎湃的(de)潮水中,蓝天的倒影在水里颠簸摇动;夕阳西坠,浮沉出没在湍急的洪波巨浪中。
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,良莠不齐,对错互见(jian),深(shen)浅不一(yi),对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。
当四野阴云消散的时候,打开窗户看见一弯月升在云上。
半山腰喷泄云雾迷迷茫茫,虽然有绝顶谁能登上顶峰。
玄宗经常召见李白,李白颇受宠信。
苏武最终返回汉廷,夏黄公难道会(hui)为暴秦做事吗?
春风也会意离别的痛苦,不催这柳条儿发青。
作者问《新安(an)吏》杜甫 古诗:“难道因新安县小,壮丁已抽完,才抓这些不成丁的青年?”
神情憔悴,面容丑陋,不足以谈论风云大事。
这都是战骑以一胜万的好马,展开画绢如见奔(ben)马扬起风沙。
万古都有这景(jing)象。
即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。
放眼中原,满目疮痍,河山不复繁荣如旧,周颐情结大伤。
将军你争伐南方,胆气豪迈无比,腰间的钢刀如同一泓秋水般明亮 。

注释
⑹迢递:遥不可及貌。迢:高貌
23自取病:即自取羞辱。
(101)顿首:叩头,书信结尾常用作谦辞。
④窈窕:形容女子的美好。
五色无主:脸色一忽儿白,一忽儿黄。五色,这里指脸色。
6.钟山:在江苏省南京市区东。
曰武姜:叫武姜。武姜,郑武公之妻,“姜”是她娘家的姓,“武”是她丈夫武公的谥号。
(54)二句回忆昔日朝夕共处的爱情生活。

赏析

  《《登幽州台歌》陈子(chen zi)昂 古诗》这首短诗,深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。语言苍劲奔放,富有感染力,成为历来传诵的名篇。
  这一只孤鸿连双翠鸟也不敢正面去看一眼,“侧见”两字暗示李林甫、牛仙客的气焰熏天,不可一世。他们窃据高位,就如同一对身披翠色羽毛的翠鸟,高高营巢在神话中所说的珍贵的三珠树上。可是,“矫矫珍木巅,得无金丸惧?”意思是说:不要太得意了!你们闪光的羽毛这样显眼,不怕猎人们用金弹丸来猎取吗?这两句,诗人假托孤鸿的口吻,对他的政敌提出了诚恳的劝告。不愤怒,也不幸灾乐祸,这是正统儒家的修养,也就是所谓温柔敦厚的诗教。然后很自然地以“美服患人指,高明逼神恶”这两句,点明了全诗的题旨,忠告他的政敌:才华和锋芒外露,只怕别人将以你为猎取的对象;窃据高明的地位,只怕别人不能容忍而对你厌恶。这里“高明”两字是暗用《左传》中“高明之家,鬼瞰其室”的典故,但用得很浑然天成,不着痕迹。
  诗的前半部分写景。“山净江空水见沙,哀猿啼处两三家”,勾画出阳山地区的全景。春山明净,春江空阔,还传递出一种人烟稀少的空寂。淡淡几笔,生动地摹写了荒僻冷落的景象。接下来是两组近景镜头,“筼筜竞长纤纤笋,踯躅闲开艳艳花。”筼筜是一种粗大的竹子。踯躅,植物名,即羊踯躅,开红黄色的花,生在山谷间,二月花发时,耀眼如火,月余不歇。这一联,可以说是作者为前面一联的冷落景象又点缀了一些鲜艳、明快的色彩,增添了些许春天的生气。上句的“竞”字同下句的“闲”字,不但对仗工稳,而且传神生动。“竞”字把嫩笋争相滋长的蓬勃景象写活了;“闲”字则把羊踯躅随处开放、清闲自得的意态托写出来。这四句诗,先写远景,后写近景,层次分明。有淡墨涂抹的山和水,又有色彩艳丽的绿竹和红花,浓淡相宜,形象突出。再加上哀猿的啼叫,真可谓诗情画意,交相辉映。
  如果说第一章是诗人虚拟的盛况,那么从第二章开始便进入实景的描绘了。
  开篇以柏舟泛流起兴,写女(nv)主人公为自己的婚姻恋爱受阻而苦恼,就好比那在河中飘荡的柏木小舟一样。她早已自己相中了一个翩翩少年,他的发型很好看,透出活泼灵动的精神劲儿。这就是女主人公的心上人,她非他不嫁,至死不渝。可是她的母亲千般阻挠万般阻拦,死活不同意这门亲事。母女的意见不统一,爱情就发生了危机。女儿要么放弃己见,要么作坚决的抗争。看来诗中女主人公是持后一种态度的:至死誓靡它!坚决到这种程度,母亲也就难办了。但要为娘的改变主意,也不是那么容易的。所以女主人公一面誓死维护爱情,一面从内心发出沉重的叹息:娘呀天啊,为什么就不相信我是有眼力的呢!这一声叹息,使得诗的内容变得沉甸甸的。
  第一、二两句是描写梅花的外在之形,“朔吹飘夜香,繁霜滋晓白。”两句进一层刻画《早梅》柳宗元 古诗内在的气质。尽管北风吹打,严霜相逼,而梅花仍然在寒风中散发着缕缕芬芳,在浓霜中增添着洁白的光泽。这两句诗一写“香”,一写“色”,集中地写出《早梅》柳宗元 古诗傲视风霜,力斡春回的风格。“飘”字寓有四散的意思,王冕《墨梅》诗有“只留清气满乾坤”,用的也是这个意思。诗人咏梅,目的是为了抒怀,是为了言志。诗中梅花的品格也是诗人心灵的一种物化。
  第三章又写太王立业,王季继承,既合天命,又扩大了周部族的福祉,并进一步奄有四方。其中,特别强调“帝作封作对,自大伯王季”。太王有三子:太伯、虞仲和季历(即王季)。太王爱季历,太伯、虞仲相让,因此王季的继立,是应天命、顺父心、友兄弟的表现。写太伯是虚,写王季是实。但“夹写太伯,从王季一面写友爱,而太伯之德自见”(方玉润《诗经原始》),既是夹叙法,亦是推原法,作者的艺术用心,是值得深入体味的。
  “《客至》杜甫 古诗”之情到此似已写足,如果再从正面描写欢悦的场面,显然露而无味,然而诗人却巧妙地以“肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽馀杯”作结,把席间的气氛推向更热烈的高潮。诗人高声呼喊着,请邻翁共饮作陪。这一细节描写,细腻逼真。可以想见,两位挚友真是越喝酒意越浓,越喝兴致越高,兴奋、欢快,气氛相当热烈。就写法而言,结尾两句真可谓峰回路转,别开境界。
  “鹤关音信断,龙门通路长,君在天一方,寒衣徒自香。”这几句意谓:可寒衣虽然准备妥当,这龙门戍地的道路却又很长很长,你在天的那一边,我在天的这一边,这寒衣怎么能送到你的手中呢?只好让它搁在那儿独自地散发熏烤的香味了。全诗到这里嘎然收束,那不尽的愁思,那远戍他乡征人的悲苦,只好留给读者去玩味,揣摩了。这里收到了言有尽而意无穷、意有尽而情无限的效果。表面上看是诗人对一对“纤罗对凤凰,丹绮双鸳鸯”的人为分离而寄予无限的同情,实际上是作者对唐统治者发动对外扩张的非正义战争的谴责与抗争。不难看出,作者善于吸取《诗经》、《汉乐府》民歌中的精华,但比之表现的感情更为细腻,更能打动读者的情思。可以想象,作者是和着泪永挥写这首诗的,不过,他把眼泪洒在诗篇之外罢了。
  这首诗首先写冬归旧山的急切心情,再写归山所见景象。虽然时值寒冬,地冷谷寒,但难掩诗人对旧山的喜爱:万点雪峰,在阳光下闪烁;爬满青藤的山间小路,依然充满生机。接着近距离描写旧居的荒凉破败。由于离居时久,诗人居所已成雉飞,猿啼、鼠走、兽奔之地。铺陈描写中诗人难以掩饰的叹惋之情表露无遗。最后诗人表示要重新振作,发愤读书,以求闻达于当世,实现自己的远大抱负。这首诗采用移步换形之法,铺陈描写旧山景象和旧居的荒败,实际上表达了一种即将告别隐居读书生活的留恋之情。结尾两句收束有力,正是年轻诗人又一次整装待发前的坚定誓言。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修(er xiu)德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海(bo hai)地区。
  翁宏存诗仅三首,这首《《春残》翁宏 古诗》有绝妙佳句,流传于世。
  唐僖宗广明元年(880年)黄巢军攻入长安,僖宗出逃成都,韦庄因应试正留在城中,目赌长安城内的变乱,兵中弟妹一度相失,又多日卧病;离开长安的第二年,中和三年(883年)在东都洛阳,他将当时耳闻目见的种种乱离情形,通过一位从长安逃难出来的女子——即秦妇的“自述”,写成长篇叙事诗《《秦妇吟》韦庄 古诗》。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  沙丘城,位于山东汶水之畔,是李白在鲁中的寄寓之地。诗人送别了杜甫,从那种充满着友情与欢乐的生活中,独自一人回到沙丘,倍感孤寂,倍觉友谊的可贵。此诗就是抒发了这种情境之下的无法排遣的“思君”之情。诗人一开始用很多的笔墨写他自己的生活,住处的周围环境,以及他自己的心情。诗的前六句没有一个“思”字,也没有一个“君”字,给读者以山回路转、莫知所至的感受,直到诗的结尾才豁然开朗,说出“思君”二字。诗中无一句不是写“思君”之情,而且是一联强似一联,以至最后不能不直抒其情。前六句的烟云,都成了后二句的烘托。这样的构思,既能从各个角度,用各种感受,为诗的主旨蓄势,同时也赋予那些日常生活的情事以浓郁的诗味。
  “楚云沧海思无穷”,“楚云”,指南方,“沧海”,指北方。当时作者宦游江南,时值兵乱之后,与好友南北一方,关山阻隔,路遥途远,相思相望,颇感伤怀。“思无穷”三字,表现出了作者无限伤时和思友之情。

创作背景

  张籍原籍吴郡,他在创作这首诗时正客居洛阳城。当时是秋季,秋风勾起了诗人独在异乡的凄寂情怀,引起对家乡、亲人的思念之情,于是创作了这首诗。

  

查礼( 先秦 )

收录诗词 (6218)
简 介

查礼 查礼(1716—1783)原名为礼,又名学礼,字恂叔,号俭堂,一号榕巢,又号铁桥,顺天宛平人,清朝大臣。少劬学。干隆元年,应博学鸿词科,报罢。入赀授户部主事,拣发广西,补庆远同知。举卓异,上命督抚举堪任知府者。巡抚定长、李锡秦先后以礼荐。十八年,擢太平知府,母忧去。服阕,补四川宁远。

楚宫 / 通紫萱

一线飘然下碧塘,溪翁无语远相望。蓑衣旧去烟披重,
匿景崦嵫色,呀空渤澥声。吾当营巨黍,东去射长鲸。"
"悠悠虞坂路欹斜,迟日和风簇野花。
身外更何事,眼前徒自喧。黄河但东注,不见归昆仑。
秋风高送雁,寒雨入停蝉。此去勤书札,时常中路传。"
画蜡尊前滴晓风。岁月不知成隙地。子孙谁更系殊功。
洞里烟深木叶粗,乘风使者降玄都。
昆仑山上自鸡啼,羽客争升碧玉梯。


梦天 / 暴雁芙

唯我到来居上馆,不知何道胜梁鸿。"
"女娲掉绳索,縆泥成下人。至今顽愚者,生如土偶身。
"岂得有书名,徒为老帝京。关中秋气早,雨后夜凉生。
刺桐花谢芳草歇,南国同巢应望归。"
"误饮覃怀酒,谁知滞去程。朝昏太行色,坐卧沁河声。
不缘伯乐称奇骨,几与驽骀价一齐。"
自觉无家似潮水,不知归处去还来。"
"岸拥洪流急,亭开清兴长。当轩河草晚,入坐水风凉。


灵隐寺月夜 / 戏甲申

"不耕南亩田,为爱东堂桂。身同树上花,一落又经岁。
日背林光冷,潭澄岳影虚。长闻得药力,此说复何如。"
寒阡随日远,雪路向城开。游子久无信,年年空雁来。"
"何当开此镜,即见发如丝。白日急于水,一年能几时。
"糟床带松节,酒腻肥如羜.滴滴连有声,空疑杜康语。
惜哉千万年,此俊不可得。"
朱紫侯门犹不见,可知岐路有风尘。"
"神存富贵,始轻黄金。浓尽必枯,浅者屡深。


小阑干·去年人在凤凰池 / 东郭亚飞

解吟怜芍药,难见恨菖蒲。试问年多少,邻姬亦姓胡。"
岭顶云根在雪中。促韵寒钟催落照,斜行白鸟入遥空。
"九华巉崒荫柴扉,长忆前时此息机。黄菊倚风村酒熟,
并州去路殊迢递,风雨何当达近畿。"
正直任天真,鬼神亦相敬。之子贲丘园,户牖松萝映。
三间茅殿走狐狸。雨淋状似悲麟泣,露滴还同叹凤悲。
止失检驭无谗疵。人间所谓好男子,我见妇女留须眉。
前后植桂桧,东西置琴尊。尽携天壤徒,浩唱羲皇言。"


积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作 / 乐正莉娟

"故里行人战后疏,青崖萍寄白云居。
"俗人皆嫉谢临川,果中常情□□□。为政旧规方利国,
击石易得火,扣人难动心。今日朱门者,曾恨朱门深。
尽待于公作廷尉,不须从此便餐霞。"
用却春风力几多,微霜逼迫何容易。"
"莺默平林燕别轩,相逢相笑话生前。低飞旅恨看霜叶,
更深尚有通樵处,或是秦人未可知。
臣言阴云欺,诏用利剑付。回车诛群奸,自散万籁怒。"


青杏儿·秋 / 那拉勇刚

一车甘雨别皇州。尚书碛冷鸿声晚,仆射陂寒树影秋。
瘴杂春云重,星垂夜海空。往来如不住,亦是一年中。"
"往岁先皇驭九州,侍臣才业最风流。文穷典诰虽馀力,
"北境烽烟急,南山战伐频。抚绥初易帅,参画尽须人。
"花时一宿碧山前,明月东风叫杜鹃。孤馆觉来听夜半,
"空王初受逞神功,四钵须臾现一重。持次想添香积饭,
应是佛边犹怕闹,信缘须作且闲人。
"霞骨坚来玉自愁,琢成飞燕古钗头。澄沙脆弱闻应伏,


点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭 / 茆淑青

"凤麟胶尽夜如何,共叹先生剑解多。几度吊来唯白鹤,
萤飞渐多屋渐薄,一注愁霖当面落。愁霖愁霖尔何错,
麟鬐凤臆真相似,秋竹惨惨披两耳。轻匀杏蕊糁皮毛,
自是樯低帆幅少,溪风终不两般吹。"
何如今日家天下,阊阖门临万国开。"
倚仗遍吟春照午,一池冰段几多消。"
茗脆不禁炙,酒肥或难倾。扫除就藤下,移榻寻虚明。
"羁栖愁霖中,缺宅屋木恶。荷倾还惊鱼,竹滴复触鹤。


蝶恋花·京口得乡书 / 百里秋香

乐章谁与集,陇树即堪攀。神理今难问,予将叫帝关。"
"晓色宜闲望,山风远益清。白云连晋阁,碧树尽芜城。
谕蜀专操檄,通瓯独请缨。匹夫能曲踊,万骑可横行。
"赵王一旦到房陵,国破家亡百恨增。
侬家自有麒麟阁,第一功名只赏诗。
牢山道士无仙骨,却向人间作酒徒。"
"吴王厌得国,所玩终不足。一上姑苏台,犹自嫌局促。
他门种桃李,犹能荫子孙。我家有棠阴,枝叶竟不繁。


春晚书山家屋壁二首 / 端木高坡

白石山中自有天,竹花藤叶隔溪烟。
大贤重邦本,屈迹官武城。劝民勤机杼,自然国用并。
不寐孤灯前,舒卷忘饥渴。"
几人从此休耕钓,吟对长安雪夜灯。"
静架九色节,闲悬十绝幡。微风时一吹,百宝清阑珊。
"晚天寒雨上滩时,他已扬舲我尚迟。
道似危途动即穷。醉舞且欣连夜月,狂吟还聚上楼风。
中流菱唱泊何处,一只画船兰作桡。"


三月过行宫 / 庹婕胭

"绣岭花残翠倚空,碧窗瑶砌旧行宫。
"秋江待晚潮,客思旆旌摇。细雨翻芦叶,高风却柳条。
"东莞为着姓,奕代皆隽哲。强学取科第,名声尽孤揭。
突晨烟兮蓬缕缕。窗有明兮编有古,饱而安兮惟编是伍,
斯言不佞。伊尹真心,太甲须圣。事既可书,史何不命。
"分明仙籍列清虚,自是还丹九转疏。画虎已成翻类狗,
"绝顶无烦暑,登临三伏中。深萝难透日,乔木更含风。
丹霞遥映祠前水,疑是成川血尚流。"