"杳杳渔舟破暝烟，疏疏芦苇旧江天。那堪流落逢摇落，
"上方人海外，苔径上千层。洞壑有灵药，房廊无老僧。
功成名着扁舟去，愁睹前题罩碧纱。"
卧语身粘藓，行禅顶拂松。探玄为一决，明日去临邛。"
岂辞南海取花栽。意将画地成幽沼，势拟驱山近小台。
"一条溪绕翠岩隈，行脚僧言胜五台。农罢树阴黄犊卧，
篷声渔叟雨，苇色鹭鸶秋。久别郊园改，将归里巷修。
"襄汉多清景，东游已不能。蒹葭照流水，风雨扑孤灯。
南浦片帆飞去时。赋罢江淹吟更苦，诗成苏武思何迟。
"烂银基地薄红妆，羞杀千花百卉芳。紫陌昔曾游寺看，
.yao yao yu zhou po ming yan .shu shu lu wei jiu jiang tian .na kan liu luo feng yao luo .
.shang fang ren hai wai .tai jing shang qian ceng .dong he you ling yao .fang lang wu lao seng .
gong cheng ming zhuo bian zhou qu .chou du qian ti zhao bi sha ..
wo yu shen zhan xian .xing chan ding fu song .tan xuan wei yi jue .ming ri qu lin qiong ..
qi ci nan hai qu hua zai .yi jiang hua di cheng you zhao .shi ni qu shan jin xiao tai .
.yi tiao xi rao cui yan wei .xing jiao seng yan sheng wu tai .nong ba shu yin huang du wo .
peng sheng yu sou yu .wei se lu si qiu .jiu bie jiao yuan gai .jiang gui li xiang xiu .
.xiang han duo qing jing .dong you yi bu neng .jian jia zhao liu shui .feng yu pu gu deng .
nan pu pian fan fei qu shi .fu ba jiang yan yin geng ku .shi cheng su wu si he chi .
.lan yin ji di bao hong zhuang .xiu sha qian hua bai hui fang .zi mo xi zeng you si kan .
译文
喝醉酒后还要和着金甲跳舞，欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。
天子亲临殿栏赐予列侯印，将军佩着印绶走出明光宫。
凤凰展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地上下。
姜太公九十岁才贵显啊，真没有君臣相得的好机遇。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少(shao)卿足下：从前承蒙您给我写(xie)信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解(jie)自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
白色骏马在大路上鸣叫，众人意气激昂为他送行。
楚国有个祭祀的官员，给手下办事的人一壶酒和酒具。门客们互相商量说：“几个人喝这壶酒不够，一个人喝这壶酒才有剩余。请大家在地上画蛇，先画成的人喝酒。”
漾漾的秋波摇荡在眼前泗水，熠熠的海色映亮了远山徂徕。
时阴时晴的秋日又近黄昏，庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声，茫茫云深不见鸿雁踪影。
天边霞光映入水中，一时水中映出的天际一片通红。
满载着一船的秋色，行驶在广阔平展的江面上。行船被风浪所阻，微风吹起鳞鳞波浪，泛起波光。明日风向转为顺风更加好，那么今夜露宿又有什么关系呢？水中的宫殿像是在演奏霓裳羽衣曲，当到达岳阳时，准定在岳阳楼上观赏湖光山色。
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。（本句亦是对“华年”的阐释。）
大雁鸣叫向南翱翔啊，鵾鸡不住地啾啾悲鸣。
都是勤谨鞠躬尽瘁，没有损害他们自身。
残余的积雪压在枝头好象有碧桔在摇晃，
听起来会感到峨峨的青山飞起，但没有压抑感，听起来又象有野水流来，有种润湿人的感觉。
深山老林昏暗暗，瘴气浓重散不开。
注释
⑸烽火：古代用于军事通信的设施，遇敌情时点燃狼粪，以传警报。
②古石埋香：原指美人死去。此处喻指落梅。
⒂寤：交互。辟（pì屁）：通“擗”，捶胸。摽（biào鳔）：捶，打。
碧纱窗：装有绿色薄纱的窗。
19.武皇：汉武帝刘彻。唐诗中常有以汉指唐的委婉避讳方式。这里借武皇代指唐玄宗。唐人诗歌中好以“汉”代“唐”，下文“汉家”也是指唐王朝。
誓之：为动，对她发誓。
“顿忘山岳，坎坷于唐尧之朝；傲想烟霞，憔悴于圣明之代。”他替自己的命运愁苦。然而山岳，烟霞，早已是自古文人生命中的一部分，岂是说忘就能忘的么？
想得月中仙桂树，各从生日长新枝。"
"春来无处不闲行，楚润相看别有情。
"儿孙闲弄雪霜髯，浪飐南山影入檐。卧稳篷舟龟作枕，
仙翁乞取金盘露，洗却苍苍两鬓华。"
五瓶惟恐竭甘泉。多端莫撼三珠树，密策寻遗七宝鞭。
"悲秋应亦抵伤春，屈宋当年并楚臣。
梦挂秦云约自回。雨细若为抛钓艇，月明谁复上歌台。
并减户税）"
"九衢风景尽争新，独占天门近紫宸。宝马竞随朝暮客，
"春饮一杯酒，便吟春日诗。木梢寒未觉，地脉暖先知。
"渚田芳草遍，共忆故山春。独往沧洲暮，相看白发新。
谪宦君何远，穷游我自强。瘴村三月暮，雨熟野梅黄。"
"泽国瞻遗庙，云韶仰旧名。一隅连障影，千仞落泉声。
剪破姮娥夜月光。雪句岂须征柳絮，粉腮应恨帖梅妆。
明日尊前若相问，为言今访赤松游。"
"零零夜雨渍愁根，触物伤离好断魂。
曾把禅机销此病，破除才尽又重生。"
为霖自可成农岁，何用兴师远伐邢。"
相如谩说凌云赋，四壁何曾有一钱。"
"及第兼归觐，宜忘涉驿劳。青云重庆少，白日一飞高。
莫言疏野全无事，明月清风肯放君。"
一天分万态，立地看忘回。欲结暑宵雨，先闻江上雷。"
自闻东蜀病，唯我独关情。若近长江死，想君胜在生。
琴拂莎庭石，茶担乳洞泉。莫耽云水兴，疲俗待君痊。"
卧云逋客竟悠哉。能诗岂是经时策，爱酒原非命世才。
曾听禁漏惊街鼓，惯踏康庄怕小桥。夜半雄声心尚壮，
"自见来如此，未尝离洞门。结茅遮雨雪，采药给晨昏。
"虽言嵩岳秀崔嵬，少降连枝命世才。南史两荣唯百揆，
"闲来吟绕牡丹丛，花艳人生事略同。半雨半风三月内，
"寒雨萧萧落井梧，夜深何处怨啼乌。
雨色凋湘树，滩声下塞禽。求归归未得，不是掷光阴。"
宝装方丈玉堂前。虎靴醉索将军脱，鸿笔悲无令子传。
"纵意出山无远近，还如孤鹤在空虚。昔年亲种树皆老，
"青春未得意，见花却如雠。路逢白面郎，醉插花满头。
楼高喧乳燕，树密斗雏鹂。不学山公醉，将何自解颐。"
还缘不及红儿貌，却得生教入楚宫。
推却簿书搔短发，落花飞絮正纷纷。"
是事精皆易，唯诗会却难。（《赠贯休》）
芜湖春荡漾，梅雨昼溟濛。佐理人安后，篇章莫废功。"
黄祖何曾解爱才。幽岛暖闻燕雁去，晓江晴觉蜀波来。
异乡闻乐更凄凉。红垂野岸樱还熟，绿染回汀草又芳。
过客不须频问姓，读书声里是吾家。
古干经龙嗅，高烟过雁冲。可佳繁叶尽，声不碍秋钟。"
摩霄志在潜修羽，会接鸾凰别苇丛。"
七盘岭上一长号，将谓青天鉴郁陶。
"一露一朝新，帘栊晓景分。艳和蜂蝶动，香带管弦闻。
阴阳愆期乃人致。病生心腹不自医，古屋澄潭何神祟。"
刘聪大会平阳日，遣帝行觞事可哀。"
莫欺零落残牙齿，曾吃红绫饼餤来。
醉倚阑干花下月，犀梳斜亸鬓云边。
宿馆明寒烧，吟船兀夜波。家山春更好，越鸟在庭柯。"
多谢青云好知己，莫教归去重沾巾。"
水侵秦甸阔，草接汉陵深。紫阁曾过处，依稀白鸟沈。"
人间无处买烟霞，须知得自神仙手。也知价重连城璧，
县谱莫辞留旧本，异时量度更何如。"
宅锁南塘一片山。草色净经秋雨绿，烧痕寒入晓窗斑。
蜀叟休夸鸟觜香。合座半瓯轻泛绿，开缄数片浅含黄。
毛干时有何人润，尽把烧焚恨始平。"
功成名着扁舟去，愁睹前题罩碧纱。"
"社后重阳近，云天澹薄间。目随棋客静，心共睡僧闲。
"人生当贵盛，修德可延之。不虑有今日，争教无破时。
碧山飞入暮霞红。宣王德美周诗内，苏武书传汉苑中。
虽然占得笙歌地，将甚酬他雨露恩。"
"惊飞失势粉墙高，好个声音好羽毛。
因君指似封侯骨，渐拟回头别醉乡。"
"铜仪一夜变葭灰，暖律还吹岭上梅。已喜汉官今再睹，
"愤激计潜成，临危岂顾生。只空持一笏，便欲碎长鲸。
一片秋空两月悬。前岸好山摇细浪，夹门嘉树合晴烟。
小人与君子，利害一如此。"
"敲驴吟雪月，谪出国西门。行傍长江影，愁深汨水魂。
章奏无私鬼怕闻。鹤驭已从烟际下，凤膏还向月中焚。
"江上闲冲细雨行，满衣风洒绿荷声。
"越鸟巢边溪路断，秦人耕处洞门开。
果落痕生砌，松高影上楼。坛场在三殿，应召入焚修。"
白发生闲事，新诗出数联。时情竟如此，不免却归田。"
平潮晚影沈清底，远岳危栏等翠尖。（上见《海录碎事》）
可怜范陆分襟后，空折梅花寄所思。"
"钟陵风雪夜将深，坐对寒江独苦吟。
风期谁与同，逸趣余探遍。欲去更迟留，胸中久交战。"
"历代兴亡亿万心，圣人观古贵知今。