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伯夷列传

两汉 / 徐灼

"病身来寄宿,自扫一床闲。反照临江磬,新秋过雨山。
许鹤归华顶,期僧过石桥。虽然在京国,心迹自逍遥。"
"东南一望日中乌,欲逐羲和去得无。
茜旆犹双节,雕盘又五辛。何当平贼后,归作自由身。"
年颜各少壮,发绿齿尚齐。我虽不能饮,君时醉如泥。
尝闻庐岳顶,半入楚江湄。几处悬崖上,千寻瀑布垂。
封来江渺渺,信去雨冥冥。句曲闻仙诀,临川得佛经。
"六年惠爱及黎甿,大府论功俟陟明。尺一诏书天上降,
情多唯欲哭残春。阴成杏叶才通日,雨着杨花已污尘。
"伊阳耽酒尉,朗咏醉醒新。应见嵩山里,明年踯躅春。
蓝山宝肆不可入,玉中仍是青琅玕.武威将军使中侠,
白衣只在青门里,心每相亲迹且疏。"
"十二峰前落照微,高唐宫暗坐迷归。


伯夷列传拼音解释:

.bing shen lai ji su .zi sao yi chuang xian .fan zhao lin jiang qing .xin qiu guo yu shan .
xu he gui hua ding .qi seng guo shi qiao .sui ran zai jing guo .xin ji zi xiao yao ..
.dong nan yi wang ri zhong wu .yu zhu xi he qu de wu .
qian pei you shuang jie .diao pan you wu xin .he dang ping zei hou .gui zuo zi you shen ..
nian yan ge shao zhuang .fa lv chi shang qi .wo sui bu neng yin .jun shi zui ru ni .
chang wen lu yue ding .ban ru chu jiang mei .ji chu xuan ya shang .qian xun pu bu chui .
feng lai jiang miao miao .xin qu yu ming ming .ju qu wen xian jue .lin chuan de fo jing .
.liu nian hui ai ji li meng .da fu lun gong si zhi ming .chi yi zhao shu tian shang jiang .
qing duo wei yu ku can chun .yin cheng xing ye cai tong ri .yu zhuo yang hua yi wu chen .
.yi yang dan jiu wei .lang yong zui xing xin .ying jian song shan li .ming nian zhi zhu chun .
lan shan bao si bu ke ru .yu zhong reng shi qing lang gan .wu wei jiang jun shi zhong xia .
bai yi zhi zai qing men li .xin mei xiang qin ji qie shu ..
.shi er feng qian luo zhao wei .gao tang gong an zuo mi gui .

译文及注释

译文
十二岁开始学弹筝,套在手(shou)指上的银甲一直没脱下来。
名和姓(xing)既列上战士名册,早已经忘掉了个人私利。为国家解危难奋勇献身,看死亡就好像回归故里。
帘内无人,日色暗淡,花丛、竹丛一片寂静,不时从中冒出几声小鸟的对鸣声。
  管子说:“粮仓充足,百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理(li)得好的,从古到今,没有(you)听说过这事。古代的人说:“一个男子不耕地,有人就要因此挨饿;一个女子不织布,有人就要因此受(shou)冻。”生产东西有时节的限制,而消费它却没有限度,那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家,考虑得极为细致和周密,所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商(不生产而)吃粮的人很多,这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长,这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行,没有人去稍加制止;国家的命运将要覆灭,没有人去挽救;生产的人极少,而消费的人很多,国家的财富怎能不枯竭呢?汉朝从建国以来,快四十年了,公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨,百姓就将忧虑不安,年景不好,百姓纳不了税,朝廷就要出卖爵位,百姓就要出卖儿女。这样(yang)的事情皇上已经耳有所闻了,哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢?  世(shi)上有灾荒,这是自然界常有的现象,夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾,国家用什么去救济灾区?如果突然边境上有紧急情况,成千上万的军队,国家拿什么去发放粮饷?假若兵灾旱灾交互侵袭,国家财富极其缺乏,胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫,年老体弱的人就互换子女来吃;政治的力量还没有完全达到各地,边远地方敢于同(tong)皇上对抗的人,就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们,难道还来得及吗?  积贮,是国家的命脉。如果粮食多财力充裕,干什么事情会做不成?凭借它去进攻就能攻取,凭借它去防守就能巩固,凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降,使远方的人顺附,招谁而不来呢?现在如果驱使百姓,让他们归向农业,都附着于本业,使天下的人靠自己的劳动而生活,工商业者和不劳而食的游民,都转向田间从事农活,那么积贮就会充足,百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定,却竟造成了这种令人危惧的局面!我真替陛下痛惜啊!
当时与我结交的人是何等之多,但只有您才与我真正地志同道合。
凤凰鸟一离开林中飞往昆仑山的西边,什么时候才能再飞翔回来啊。
昨日州衙前忽然擂动大鼓,新皇继位要举用夔和皋陶。
看到鳌山灯彩,引起了仙人流泪,
一望无垠的沙滩上,潮水涌上来了,像一道白色的长虹;我猜想,是不是瑶台仙人,失手把玉杯中的琼浆泼向了人间,如此奔腾汹涌。
  崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
自己成仙成佛的道路渺茫,都无法成功,只能在深夜独自作诗,抒发心中的不平。
诚然不受天下人埋怨啊,心中哪会有这种惊恐。
从长沙又遭贬谪离开那里令人伤感失意,怀人的情思像江岸潭边的香草那样浓郁。
漫山遍野的山杏,碎红点点;湖面上漂浮的水苹,一望无际,犹如整齐的草坪。

注释
遂:于是,就。
(46)漫失:模糊或缺失。漫:磨灭。
⑴王四十五:未知其名,“四十五”是在兄弟(包括从兄弟)中的排行。东都:指江都府(今江苏扬州)。五代南唐都江宁府(今江苏南京),称西都,遂把五代吴的旧都江都府称为东都。
⑸尔辈:你们,指两个女儿。无恃:指幼时无母。
7.沉吟:原指小声叨念和思索,这里指对贤人的思念和倾慕。
决:决断,判定,判断。
解腕:斩断手腕。

赏析

  怨深,夜深,主人公不禁幽独之苦,由帘外到帘内,拉下帘幕之后,反又不忍使明月孤寂。似月怜人,似人怜月;而如果人不伴月,则又没有什么事物可以伴人。月无(yue wu)言,人也无言。但读者却深知人有无限言语,月也解此无限言语,而写来却只是一味望月。这正是“不怨之怨”,所以才显得愁怨之深。
  作品结尾四句“安得万里裘,盖裹周四垠。稳暖皆如我,天下无寒人”,源于杜甫《茅屋为秋风所破歌》:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢(ju huan)颜,风雨不动安如山。”它表明,两位伟大诗人的博爱情怀都是一致的。宋代黄澈在《巩溪诗话》中曾对两诗的优劣进行了论述。其实这大可不必区分优劣。两人都是面对自我处境的一种超越,只不过老杜并未愁苦于个人饥寒、白氏并未沉溺于个人饱暖而已,皆为难能可贵。无论自身寒暖,诗人心中念念不忘、重重忧虑的都是天下百姓。
  诗人在描写了《菊》郑谷 古诗的气质以后,很自然地归结到咏《菊》郑谷 古诗的主旨: “由来不羡瓦松高”。瓦松,是一种寄生在高大建筑物瓦檐处的植物。初唐崇文馆学士崔融曾作《瓦松赋》,其自序云:“崇文馆瓦松者,产于屋溜之上……俗以其形似松,生必依瓦,故曰瓦松。”瓦松虽能开花吐叶,但“高不及尺,下才如寸”,没有什么用处,所以“桐君(医师)莫赏,梓匠(木工)难甄”。作者以池岸边的《菊》郑谷 古诗花与高屋上的瓦松作对比,意在说明《菊》郑谷 古诗花虽生长在沼泽低洼之地,却高洁、清幽,毫不吝惜地把它的芳香献给人们;而瓦松虽踞高位,实际上“在人无用,在物无成”。在这里,《菊》郑谷 古诗花被人格化了,作者赋予它以不求高位、不慕荣利的思想品质。“由来”与“不羡”相应,更加重了语气,突出了《菊》郑谷 古诗花的高尚气节。这结尾一句使诗的主题在此得到了抉示,诗意得到了升华。
  “永贞革新”的失败对政治上踌躇满志的柳宗元是沉重的打击,但对于他的文学创作却未尝不是一件好事。当时的永州“草中狸鼠足为患,一夕十顿惊且伤”,相当于俄罗斯的西伯利亚,所谓的“永州司马外置同正员”,其实是个编制外的闲职,没有官舍也没有具体的职务。柳宗元一家人寄居在冷清的小寺庙,未及半载,母亲也逝世了。除了精神上抑郁悲愤,正当壮年的柳宗元身体也越来越差,诸病缠身,虚弱到了“行则膝颤,坐则髀痹”的程度。但永州清新的山水给了柳宗元很大的慰藉和寄托,他很快从悲观与失意中振作起来,踏遍了永州的山山水水并和田翁农夫相交,远离了政坛上的明争暗斗,回归到田园诗意般的生活,他认为永州的山水和自己一样的为世人所遗弃和漠视,写出了许多千古传诵推崇永州山水的散文。余秋雨先生在《柳侯祠》中如此评价柳宗元的永州10年,他说:“炎难也给了他一份宁静,使他有了足够的时间与自然相晤,与自我对话!”确实,永州的10年,是柳宗元人生最晦暗最感伤的十年,却是他文学创作最丰富和哲学思想全面成熟的10年。
  “参横斗转”,是夜间渡海时所见;“欲三更”,则是据此所作的判断。曹植《善哉行》:“月没参横,北斗阑干。”这说明“参横斗转”,在中原是指天快黎明之时的景象。而在海南,则与此不同,王文诰指出:“六月二十日海外之二、三鼓时,则参已早见矣。”这句诗写了景,更写了人。一是表明“欲三更”,黑夜已过去了一大半;二是表明天空是晴朗的,剩下的一小半夜路也不难走。因此,这句诗调子明朗,可见当时诗人的心境。而在此之前,还是“苦雨终风”,一片漆黑。连绵不断的雨叫“苦雨”,大风叫“终风”。这一句紧承上句而来。诗人在“苦雨终风”的黑夜里不时仰首看天,终于看见了“参横斗转”,于是不胜惊喜地说:“苦雨终风也解晴。”
  说“将欲死”,亦即心尚未死,可见诗人还迷惘着:既美且贤的妻子、活蹦乱跳的儿子就这样一去不返了。他不敢相信,可又不得不信。这里诗人用了两个连贯的比喻:“雨落入地中,珠沉入海底”,雨落难收,珠沉难求,都是比喻人的一去不复返。仅这样写并不足奇,奇在后文推开一步,说“赴海可见珠,掘地可见水”,又用物的可以失而复得,反衬人的不可复生。这一反复,就形象地说明了诗人的悲痛。他的损失,是不可比拟的,也是无法弥补的。同时句下还隐含这样的意味,即诗人非常希望人死后也能重逢。
  诗的后半部分,写形势陡变,苍鹰突遭厄运,困蹇惶恐,日夕不安。“炎风溽暑忽然至,羽翼脱落自摧藏”以季节更替喻政局变化,以脱毛换羽暗指自身受到迫害。“草中狸鼠足为患,一夕十顾惊且伤”,以狸鼠为患喻处境险恶,以寤寐不宁直抒胸中的积愤。柳宗元一朝谪废,饱尝奔窜禁锢之苦,形容自己犹如翼摧羽折,任人宰割的落难之鹰,是很自然的,也是很贴切的。诗的结尾两句“但愿清商复为假,拔去万累云间翔(xiang)”,是体现出诗人企盼“起废”的急切心情。这种心情在他的书信中再三再四的倾吐过。这首诗充分地展示了柳宗元内心深处对自己的自信,及对迫害者的鄙视。
  应当指出的是:邹浩毕竟是一位道学先生,虽能以气节自励,但也有他迂腐的一面,他的《移居昭州》等诗同是写贬谪之感,却满篇都是“自新有路君恩重,犹冀他时不愧天”之类的话。《《咏路》邹浩 古诗》一诗虽含意较广,而终究缺乏强烈的愤激之情,其根源正在此处。王士祯称邹浩古诗似白居易,这首诗语言的平直通俗便很有代表性,好在浅而能深,显而能隐,尚不失为佳构。
  诗人送僧人归山,两个人的关系亲密吗?言语间颇有调侃的味道,充满了惜别与挽留之情。这首诗风趣诙谐,意蕴深厚,妙趣横生。
  “安得”第四句,是诉说自己惟一的希望。歌者已自料必死,且尸陈异乡,因此,他只希望能有个义气男儿,将他这无人认领的尸体焚烧,把他的骸骨运回乡里,把他的亡灵引渡回家。这歌者竞不作活着归来之想,而把能将骨骸运回作为惟一的希望,其情也可哀,其境也可知。这是他对“义男儿”的希望,同时也是对逼迫他陷入死亡境地的统治者的控诉。若无隋炀帝的重赋繁役,他何以必死。把人逼到将尸骨运回便算幸运,这是一个何等黑暗残暴的社会。
  诗人笔下,不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥,并非敬亭山无物可写,因为敬亭山“东临宛溪,南俯城闉,烟市风帆,极目如画”。从诗中来看,无从知晓诗人相对于山的位置,或许是在山顶,或许在空阔地带,然而这些都不重要了。这首诗的写作目的不是赞美景物,而是借景抒情,借此地无言之景,抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉,似乎少了一点孤独感。然而,恰恰在这里,诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。人世间的深重的孤独之情,诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗似乎全是景语,无一情语,然而,由于景是情所造,因而,虽句句是景,却句句是情,就像王夫之所说,是“情中景,景中情”。
  “更催飞将追骄虏,莫遣沙场匹马还”。“更催”二字暗示战事已按主将部署胜利展开。两句一气而下,笔意酣畅,字字千钧,既显示出战场上势如破竹的气势,也表现了主将刚毅果断的气魄和胜利在握的神情,而整个战斗的结果也自然寓于其中了。这就是古人所说的“墨气所射,四表无穷,无字处皆其意也”(王夫之《董斋诗话》)。
  杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗,建在忠州(治所在今四川忠县)临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年(765)出蜀东下,途经忠州时,参谒了这座古庙。
  “雨前初见花间蕊,雨后全无叶底花。”诗的前两句扣住象征春色的“花”字来写春景,以“雨前”所见和“雨后”情景相对比、映衬,表现了作者面对满园落红残春油然而生的叹惜之情。“初见”“全无”是精准的概括,令人感受到雨前、雨后截然不同的两种景致。雨前,春天刚刚降临,花才吐出骨朵儿,尚未开放;而雨后,花事已了,落红满径,枝条是上只剩下满树绿叶了,说明这场雨下得很大很久。好端端的百花争艳的美好春色,却被这一场春雨给闹杀了。诗人望着花落春残的小园之景,是非常扫兴而生感触的。

创作背景

  这首诗虽然在近现代《诗经》选本中很少见到,可在古代典籍中却不时提到。《礼记》中就有“好贤如《《缁衣》佚名 古诗》”和“于《《缁衣》佚名 古诗》见好贤之至”的记载(转引自《诗集传》)。郑国开国之君郑桓公为周幽王时的司徒,他的儿子郑武公则为周平王时的司徒。因此,唐代司马贞在《史记索隐》的《郑世家》“述赞”中说:“厉王之子。得封于郑。代职司徒,《《缁衣》佚名 古诗》在咏。”宋代的朱熹在《诗集传》中说:“旧说,郑桓公、武公,相继为周司徒,善于其职,周人爱之,故作是诗。”他似乎是赞成这一“旧说”的。而清代的姚际恒、方玉润则以为这是“美武公好贤之诗”(《诗经原始》)。当代学者高亨先生也同意此说。他说:“郑国某一统治贵族遇有贤士来归,则为他安排馆舍,供给衣食,并亲自去看他。这首诗就是叙写此事”(《诗经今注》)。至于郑国统治者是真“好贤”,还是政治手腕,论者也是有不同看法的。如王夫之就认为:“《《缁衣》佚名 古诗》之诗,王子友(桓公)之工其术以歆天下者也。”(《诗广传》)意思是,所谓“好贤”,乃是巩固其统治地位的权术耳。

  

徐灼( 两汉 )

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简 介

徐灼 徐灼,字明甫,鄞县(今浙江宁波)人。理宗绍定二年(一二二九)进士(清康熙《鄞县志》卷一○)。除丹徒令,迁国子博士。事见《甬上宋元诗略》卷九。

忆王孙·番阳彭氏小楼作 / 高退之

白天月泽寒未冰,金虎含秋向东吐。玉佩呵光铜照昏,
"湘中有岑穴,君去挂帆过。露细蒹葭广,潮回岛屿多。
"结构何峰是,喧闲此地分。石梁高泻月,樵路细侵云。
"终过盟津书,分明梦不虚。人从清渭别,地隔太行馀。
"溪花入夏渐稀疏,雨气如秋麦熟初。
"丁东细漏侵琼瑟,影转高梧月初出。簇簌金梭万缕红,
可怜光彩一片玉,万里晴天何处来。"
上岸闲寻细草行,古查飞起黄金鹗。


侍宴安乐公主新宅应制 / 孙作

兽坐金床吐碧烟。云外笙歌岐薛醉,月中台榭后妃眠。
舞袖岚侵涧,歌声谷答回。磬音藏叶鸟,雪艳照潭梅。
沈冥类汉相,醉倒疑楚狂。一旦紫微东,胡星森耀芒。
岂教身陷稻粱肥。曾游碧落宁无侣,见有清池不忍飞。
静眠依翠荇,暖戏折高荷。山阴岂无尔,茧字换群鹅。"
"晚入瑶台露气清,天风飞下步虚声。
涕流闻度瘴,病起喜还秦。曾是令勤道,非惟恤在迍。
石面迸出水,松头穿破云。道人星月下,相次礼茅君。"


浣溪沙·庭院沉沉白日斜 / 黄守谊

草草临盟誓,区区务富强。微茫金马署,狼藉斗鸡场。
"几界瞢农桑,凶年竟失乡。朽关生湿菌,倾屋照斜阳。
却悔公心是谩忙。灌口阙寻惭远客,峨嵋乖约负支郎。
埋没餐须强,炎蒸醉莫频。俗徒欺合得,吾道死终新。
"忆昨未知道,临川每羡鱼。世途行处见,人事病来疏。
援少风多力,墙高月有痕。为含无限意,遂对不胜繁。
"山实东吴秀,茶称瑞草魁。剖符虽俗吏,修贡亦仙才。
故国将辞宠,危邦竟缓刑。钝工磨白璧,凡石砺青萍。


渡河北 / 吴会

林密闻风远,池平见月匀。藤龛红婀娜,苔磴绿嶙峋。
独爱千峰最高处,一峰初日白云中。"
"路绕秋塘首独搔,背群燕雁正唿号。故关何处重相失,
衡岳三麒麟,各振黄钟音。卿云被文彩,芳价摇词林。
徒知六国随斤斧,莫有群儒定是非。(题秦皇句,
间隔蛩吟隔,交横蝶乱横。频应泛桑落,摘处近前楹。"
嬴女停吹降浦箫,嫦娥净掩空波瑟。翠幕横云蜡焰光,
异乡加饭弟兄心。还须整理韦弦佩,莫独矜夸玳瑁簪。


十一月中旬至扶风界见梅花 / 周淑履

"皇都依仁里,西北有高斋。昨日主人氏,治井堂西陲。
"莫言名重懒驱鸡,六代江山碧海西。日照蒹葭明楚塞,
犀带鼠裘无暖色,清光炯冷黄金鞍。虏尘如雾昏亭障,
西塞长云尽,南湖片月斜。(《古今诗话》)
"绛纱弟子音尘绝,鸾镜佳人旧会稀。
去想金河远,行知玉塞空。汉庭应有问,师律在元戎。"
莫验昭华琯,虚传甲帐神。海迷求药使,雪隔献桃人。
受业乡名郑,藏机谷号愚。质文精等贯,琴筑韵相须。


大铁椎传 / 张云翼

"不避驱羸道路长,青山同喜惜年光。灯前话旧阶草夜,
分明知是湘妃泣,何忍将身卧泪痕。"
禁署同登渥泽荣。虚散谬当陪杞梓,后先宁异感生成。
"玉山高与阆风齐,玉水清流不贮泥。何处更求回日驭,
到越应将坠叶期。城上秋山生菊早,驿西寒渡落潮迟。
翠蝶密偎金叉首,青虫危泊玉钗梁。
几回举手抛芳饵,惊起沙滩水鸭儿。"
"郊亭宴罢欲回车,满郭传唿调角初。


木兰花令·次马中玉韵 / 尹栋

"一束龙吟细竹枝,青娥擎在手中吹。
去留二教分黄缁。庆山污潴石瓮毁,红楼绿阁皆支离。
羸骖出更慵,林寺已疏钟。踏紧寒声涩,飞交细点重。
"相逢话清夜,言实转相知。共道名虽切,唯论命不疑。
前杵与后杵,筑城声不住。我愿筑更高,得见秦皇墓。
"相逢仍朔漠,相问即波涛。江思苇花折,笛声关月高。
政简稀开阁,功成每运筹。送春经野坞,迟日上高楼。
"百媚城中一个人,紫罗垂手见精神。


故乡杏花 / 游清夫

花月三江水,琴尊一叶舟。羡君随野鹤,长揖稻粱愁。"
新授龙韬识战机。万里往来征马瘦,十年离别故人稀。
秋蝶无端丽,寒花只暂香。多情真命薄,容易即回肠。"
曲岸春深杨柳低。山霁月明常此醉,草芳花暗省曾迷。
"修蛾颦翠倚柔桑,遥谢春风白面郎。五夜有情随暮雨,
静处知生乐,喧中见死夸。无多珪组累,终不负烟霞。"
"二年恩意是春辉,清净胸襟似者希。
"晴暖感馀芳,红苞杂绛房。落时犹自舞,扫后更闻香。


越女词五首 / 谢锡朋

此游诣几岳,嵩华衡恒泰。"
故国穷秋首正回。渐老向人空感激,一生驱马傍尘埃。
"省学为诗日,宵吟每达晨。十年期是梦,一事未成身。
只应不惮牵牛妒,聊用支机石赠君。"
金天雨露鬼神陪。质明三献虽终礼,祈寿千年别上杯。
"桑柘满江村,西斋接海门。浪冲高岸响,潮入小池浑。
浮华与朱紫,安可迷心田。"
但存舌在口,当冀身遂心。君看明月夜,松桂寒森森。"


宿新市徐公店 / 释遇贤

"来时乖面别,终日使人惭。易记卷中句,难忘灯下谈。
他日隐居无访处,碧桃花发水纵横。"
"平生半为山淹留,马上欲去还回头。
徒行至此三千里,不是有缘应不能。"
"敷水小桥东,娟娟照露丛。所嗟非胜地,堪恨是春风。
"驱车何日闲,扰扰路岐间。岁暮自多感,客程殊未还。
安得此相谓,欲慰衰朽质。青春妍和月,朋戏浑甥侄。
"天寒吟竟晓,古屋瓦生松。寄信船一只,隔乡山万重。