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南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词

隋代 / 阎防

驿使今朝过五湖,殷勤为我报狂夫。
不在西,不在东,只在浮生日用中。日用不知一何苦,
"玉幢亘碧虚,此乃真人居。裴回仍未进,邪省犹难除。
顾云已往罗隐耄,更有何人逞笔端。"
长恨桃源诸女伴,等闲花里送郎归。"
"落石几万仞,冷声飘远空。高秋初雨后,半夜乱山中。
静对春谷泉,晴披阳林雪。境清觉神王,道胜知机灭。
看见风光零落尽,弦声犹逐望江南。 ——裒"
帟幕还名俭,良医始姓秦。军雄城似岳,地变物含春。
蓝灰澄古色,泥水合凝滋。引看僧来数,牵吟客散迟。
"水势滔滔不可量,渔舟容易泛沧浪。
药就功成身羽化,更抛尘坌出凡流。
闲向五门楼下望,衙官骑马使衙官。"
嗟见多知汉,终日枉用心。岐路逞喽罗,欺谩一切人。
"八片尖裁浪作球,火中燖了水中揉。
"闲地从莎藓,谁人爱此心。琴棋怀客远,风雪闭门深。
曷若孟尝门,日荣国士遇。铿锵聆绮瑟,攀折迩琼树。
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体,真铅穷看亦无名。
五岳滩头景象新,仁人方达杳冥身。天纲运转三元净,
"闲堂昼卧眼初开,强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至,
幽谷穷花似妾身,纵怀香艳吐无因。
三万莲经三十春,半生不蹋院门尘。


南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词拼音解释:

yi shi jin chao guo wu hu .yin qin wei wo bao kuang fu .
bu zai xi .bu zai dong .zhi zai fu sheng ri yong zhong .ri yong bu zhi yi he ku .
.yu chuang gen bi xu .ci nai zhen ren ju .pei hui reng wei jin .xie sheng you nan chu .
gu yun yi wang luo yin mao .geng you he ren cheng bi duan ..
chang hen tao yuan zhu nv ban .deng xian hua li song lang gui ..
.luo shi ji wan ren .leng sheng piao yuan kong .gao qiu chu yu hou .ban ye luan shan zhong .
jing dui chun gu quan .qing pi yang lin xue .jing qing jue shen wang .dao sheng zhi ji mie .
kan jian feng guang ling luo jin .xian sheng you zhu wang jiang nan . ..pou .
yi mu huan ming jian .liang yi shi xing qin .jun xiong cheng si yue .di bian wu han chun .
lan hui cheng gu se .ni shui he ning zi .yin kan seng lai shu .qian yin ke san chi .
.shui shi tao tao bu ke liang .yu zhou rong yi fan cang lang .
yao jiu gong cheng shen yu hua .geng pao chen ben chu fan liu .
xian xiang wu men lou xia wang .ya guan qi ma shi ya guan ..
jie jian duo zhi han .zhong ri wang yong xin .qi lu cheng lou luo .qi man yi qie ren .
.ba pian jian cai lang zuo qiu .huo zhong xun liao shui zhong rou .
.xian di cong sha xian .shui ren ai ci xin .qin qi huai ke yuan .feng xue bi men shen .
he ruo meng chang men .ri rong guo shi yu .keng qiang ling qi se .pan zhe er qiong shu .
huo li jin lian jian jian sheng .sheng gong lun shi fei you ti .zhen qian qiong kan yi wu ming .
wu yue tan tou jing xiang xin .ren ren fang da yao ming shen .tian gang yun zhuan san yuan jing .
.xian tang zhou wo yan chu kai .qiang qi xu xing rao qi tai .he chang ren cong heng yue zhi .
you gu qiong hua si qie shen .zong huai xiang yan tu wu yin .
san wan lian jing san shi chun .ban sheng bu ta yuan men chen .

译文及注释

译文
  杨木船儿水中漂,索缆系住不会跑。诸侯君子真快乐,天子量才用以道。诸侯君子真快乐,福禄厚赐好关照。从容不迫很自在,生活安定多逍遥。
似火樱桃,如雪荼藦,映辉斗艳。春色正浓,喜(xi)见春笋破土而出。母(mu)燕引着雏燕试飞,黄莺呼叫伴侣。春带愁(chou)来,不带愁去,令人伤怀。
大嫂子去湖里采芙蓉,曲溪宽湖,荷叶千万重。
水深桥断难前进,大军徘徊半路上。
  在乡村的(de)野外(wai),古城墙的近旁,我手拄藜杖慢步徘徊,转瞬已是夕阳。昨夜天公(gong)殷殷勤勤地降下一场微雨,今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
年年都见花开花谢,相思之情又有多少呢?就让我们高歌畅饮,不要谈论伤感之事。明年牡丹(dan)盛开的时候,不知我们会在哪里相逢?
秋天的景象萧索,西风凄厉,使梧桐落尽叶子,又送来了几声(sheng)新燕的鸣叫声,几声稀疏的号角声。秋景秋声都那么悲凉,促动游子思归的心。四处漂泊,又加(jia)上离愁时时压着心头。当初分别时曾相约在秋天菊花盛开时重逢,然而年年辜负了这约会的日期,无法相见。遥想在那深深的庭院里、重重的帘幕内,对方一定不知怎样地在忍受着这相思的煎熬和独处的寂寞。
唱罢《涉江》再唱《采菱》,更有《阳阿》一曲歌声扬。
万壑古树高耸云天,千山深处杜鹃啼啭。

巫阳回答说:
  夏天四月初五,晋历公派吕相去秦国断交,说:“从前我们先君献公与穆公相友好,同心合力,用盟誓来明确两国关系,用婚姻来加深两国关系。上天降祸晋国,文公逃亡齐国,惠公逃亡秦国。不幸献公去逝,穆公不忘从前的交情,使我们惠公因此能回晋国执政。但是秦国又没有完成大的功劳,却同我们发生了韩原之战。事后穆公心里感到了后悔,因而成全了我们文公回国为君。这都是穆公的功劳。

注释
蜀客: 词人自称。 蜀: 四川的简称。 苏轼是四川眉山人, 客居江南。
5 石(dàn):古代的计量单位,一百二十斤为一石。钟:乐器。
③横塘:在苏州西南,是个大塘。
12.屠肆(sì):屠宰铺。肆:旧时指铺子,商店。
(16)于嗟鸠兮:于:通“吁”(xū)本义为表示惊怪、不然、感慨等,此处与嗟皆表感慨。鸠:斑鸠。传说斑鸠吃桑葚过多会醉。
⑴公元815年(元和十年)玄都观赏花诗写后,刘禹锡又被贬出京,十四年后重被召回,写下此篇。

赏析

  事出突然,事先没有征兆,只听得隆隆雷声,由远及近,人们惊异,但不知原因。一会儿,桌子摇动,杯子倾倒,屋梁有声,人们你看我,我看你,大惊失色,但不知何故。过了好一会儿,才忽然明白——《地震》蒲松龄 古诗了!才快点跑出来。这种描写是人们在遇到突发事件时,一时惊慌失措,理性思维暂停的实际。以上是室内情况。
  末联“栖霞岭上今回首,不见诸陵白露中”。诗人在岳飞墓前回首北望,只有茫茫白露,不见远方宋代诸帝王的陵墓。这两句看上去极白,但却写得空灵婉曲,含而不露。既然“回首”又“不见诸陵”,那么要把不见之物——诸墓陵——写出来的原因就是诗人于栖霞岭上凭吊岳飞墓时,自然联想到了它——诸陵——这里像征着宋代王朝。昔日的宋王朝一去不在,诗人到此只是哀悼那时惨死的英杰,而对那个朝代,那个朝代的君王则毫无怀念。这一联是全诗的诗眼,更加强烈地表达了诗人对于岳飞的怀念之情和对南宋王朝杀害岳飞的痛恨。诗人伫立于岳飞墓前,眼前是茫茫白露,这姜迷清冷的意境更增强了此诗悲哀感伤的色彩。
  最后,诗人以战国时“窃符救赵夺晋鄙军”中的侯赢、朱亥”二壮士”例,阐明“纵死侠骨香,不惭世上英”之旨。“闲过信陵饮,脱剑膝前横。将炙啖朱亥,持觞劝侯赢。三杯吐然诺,五岳倒为轻。眼花耳热后,意气紫霓生。救赵挥金槌,邯郸先震惊。千秋二壮士,恒赫大梁城。纵死侠骨香,不惭世上英”这“三杯吐然诺,五岳为之轻。眼花耳热后,意气紫霓生。”重然诺,尚意气的任侠,真是“慷慨成素霓,啸咤起清风。”(张华《壮士篇》)的。震撼了大梁城:“千秋二壮士”,是当之而不愧。“不惭世上英”!诗人对“二壮士”叹服不已,情见于词了。
  自然界的风物,谁都知道是无情的,但由于诗人的观感心情不同,便有意对它们进行人格化,刘子翚这首诗就是如此,把明月拟人化,说它不知人已去,仍然多情地照着读书窗。这样的构思,在古代被普遍运用。著名的如唐崔护《题都城南庄》:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面只今何处去,桃花依旧笑春风。”以桃花依旧,表现人事变化所产生的伤感。又如岑参《山房春事》云:“梁园日暮乱飞鸦,极目萧条三两家。庭树不知人去尽,春来还发旧时花。”把庭树拟人化,说它没体察到人已离去。其他如张泌《寄人》“多情只有春庭月,犹为离人照落花”,杜牧《赠别》“蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明”,都是如此,刘子翚这首诗,正是继承了这一传统的表现手法。
  诗命题为“白云歌”,诗中紧紧抓住白云这一形象,展开情怀的抒发。白云向来是和隐者联系在一起的。南朝时,陶弘景隐于句曲山,齐高帝萧道成有诏问他“山中何所有?”他作诗答说:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。”从此白云便与隐者结下不解之缘了。白云自由不羁,高举脱俗,洁白无瑕,是隐者品格的最好象征,李白这首诗直接从白云入手,不需费词,一下子便把人们带入清逸高洁的境界。
  诗人申说己论,先写一段典故,借古讽今。“尝闻倾国与倾城,翻使周郎受重名。”用三国故事。《三国志·吴书九》裴松之注:瑜之破魏军也,曹公曰:“孤不羞走。”后书与权曰:“赤壁之役,值有疾病,孤烧船自退,横使周瑜虚获此名。”周瑜之名,得于赤壁一战,本于倾国倾城无关。但文人墨客常把漂亮的小乔拉来作陪。杜牧《赤壁》诗云:“折戟沉沙铁未消,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”苏轼《念奴娇·赤壁怀古》也说:“遥想公谨当年,小乔初嫁,了雄姿英发。”漂亮的小乔,确使周瑜增色不少。吴伟业不似两位那么浪漫,周郎一事纯属借用,意在挖苦吴三桂为争夺倾国倾城的陈圆圆,背负了千载罪名。沉重的罪名说成“重名”,不仅平添了语趣,也加重了讥刺的语气。
  在这“别有天地非人间”的山中,如同生活在想象中的远古社会,“虽无纪历志,四时自成岁。”(陶渊明《桃花源诗》)“寒尽”二字,就含四时成岁之意。而且它还进了一步,虽知“寒尽”岁暮,却又“不知年”。这里当含有两层意思:一层是从“无历日”演绎而来,意即“不解数甲子”(唐人诗句:“山僧不解数甲子,一叶落知天下秋”);二层是不知今是何世之意,犹《桃花源记》的“不知有汉,无论魏晋”。可见诗中人不但在空间上独来独往,在时间上也是无拘无碍的。到这里,“太上隐者”的形象完成了,且有呼之欲出之感。
  首句“绿江深见底”,描绘江水碧绿,又非(you fei)常清澈,尽管水很深,却能一望见底。诗人以朴素、简洁的语言画出一条清江,足已使人想象江南水乡风光的明媚秀丽。这句诗以赞叹的口吻写出,表现了水乡人民对自己家乡的热爱之情。能够看见绿江的底,可见,是在风平浪静的时候。因此这句诗已为下一句描写江上风浪反衬了一笔。
  柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经(jing)二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩(hun kui)。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
  但是,婆婆喜爱什么样的饭菜,对她来说尚属未知数。粗心的媳妇也许凭自己的口味,自以为做了一手好菜,实际上公婆吃起来却为之皱眉呢。因此,细心、聪慧的媳妇,考虑就深入了一步,她想事先掌握婆婆的口味,要让第一回上桌的菜,就能使婆婆满意。
  “散入春风满洛城”,春风徐徐,笛声飘散在风中,风又吹送笛声,飘满了洛阳城,让人想到“此曲只应天上有”。这一句虽带有艺术的夸张,却衬出笛声的动人、夜的安静。惟其如此,才会在诗人的听觉与想象中飘满洛城,似乎其他的声音都不存在了,似乎全城人都在凝神静听。
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
  至此蜀道(shu dao)的难行似乎写到了极处。但诗人笔锋一转,借“问君”引出旅愁,以忧切低昂的旋律,把读者带进一个古木荒凉、鸟声悲凄的境界。杜鹃鸟空谷传响,充满哀愁,使人闻声失色,更觉蜀道之难。诗人借景抒情,用“悲鸟号古木”、“子规啼夜月”等感情色彩浓厚的自然景观,渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛,有力地烘托了蜀道之难。
  以往的研究总认为《小雅》多刺幽、厉,而思文、武,这一般来说没有问题;但是对这首《《小雅·甫田》佚名 古诗》诗来说,则有些牵强。从诗中读到的分明是上古时代汉族先民对于农业的重视,在“民以食为天”的国度里对与农业相关的神灵的无限崇拜;而其中夹杂对农事和王者馌田的描写,正反映了农业古国的原始风貌。因此这首乐歌的价值,与其说是在文学方面,倒不如说更多地体现在史学方面。
  随着驴被“放山下”,到了一个具体的地方,寓言中的另一角色虎的出场就很自然了:

创作背景

  此诗当写于天宝末年安史之乱发生前后.爵人从当时唐王朝的危机联想到西晋的永嘉之乱,从谢安墩联想到澍安当年奋起东山,挽救危局。诗人感慨于谢安在乱世中救国的英雄壮举,也希望如谢安一样为国效力.在国难当头之际施展自己的宿愿,又联想到自己怀才不遇、有满腔抱负却无处施展的遭遇,于是写下此诗来表达自己的信念。

  

阎防( 隋代 )

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简 介

阎防 阎防,今河南南阳人,唐代诗人。唐玄宗开元二十二年(734)李琚状元及第,同榜的颜真卿敬重阎防,想把他推荐给朝廷,但他不屈从。阎防喜好古物,而且知识广博高雅,诗句朴素,气魄清爽,在山水间放荡。在终南山丰德寺结茅茨读书,后来信命,不思进取,以此自终。与岑参、刘昚虚交好。开元二十二年李琚榜及第。颜真卿甚敬爱之,欲荐于朝,不屈。为人好古博雅,诗语真素,魂清魄爽,放旷山水,高情独诣。于终南山丰德寺结茅茨读书,百丈溪是其隐处,题诗云:“浪迹弃人世,还山自幽独。始傍巢由踪,吾其获心曲。”又云:“养闲度人事,达命知止足。不学鲁国儒,俟时劳伐辐。”后信命,不务进取,以此自终。有诗集行世。

大雅·思齐 / 戴纯

梁州秦岭西,栈道与云齐。羌蛮万馀落,矛戟自高低。
三尺昆吾斩鬼神。大醉醉来眠月洞,高吟吟去傲红尘。
既握钟繇笔,须调傅说羹。倘因星使出,一望问支铿。"
"爱弟直霜台,家山羡独回。出门时返顾,何日更西来。
"阑边不见蘘蘘叶,砌下惟翻艳艳丛。
"钟陵千首作,笔绝亦身终。知落干戈里,谁家煨烬中。
人生万事将此同,暮贱朝荣动还寂。"
二毛凋一半,百岁去三分。早晚寻流水,同归麋鹿群。"


剑客 / 述剑 / 张若需

大有俗中士,知非不爱金。故知君子志,任运听浮沈。
"漳泉两州,分地太平。永安龙溪,山高气清。
万事无成三十年。每想苑墙危逼路,更思钵塔晓凌烟。
二曰:劝君登商山,不用觅商山皓,云深雪深骡马倒。
白发不生应不得,青山长在属何人。"
提上玄猿更生力。又见吴中磨角来,舞槊盘刀初触击。
严冬大河枯,嫖姚去深击。战血染黄沙,风吹映天赤。"
笔砚行随手,诗书坐绕身。小材多顾盼,得作食鱼人。"


寒食寄京师诸弟 / 阮灿辉

冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"
雁逐西风日夜来。天势渐低分海树,山程欲尽见城台。
一杯酒向青春晚,寂寞书窗恨独眠。"
"久赋恩情欲托身,已将心事再三陈。
"槐柳未知秋,依依馆驿头。客心俱念远,时雨自相留。
"风卷平沙日欲曛,狼烟遥认犬羊群。
一何乐兮一何苦。上有烈日,下有焦土。愿我天翁,
切忌闲人聒正吟。鲁鼎寂寥休辨口,劫灰销变莫宣心。


潼关 / 蓝方

今日忽登虚境望,步摇冠翠一千峰。"
"四邻无俗迹,终日大开门。水晚来边雁,林秋下楚猿。
横云点染芙蓉壁,似待诗人宝月来。
开在枝间妨客折,落来地上请谁看。"
幽丛自落溪岩外,不肯移根入上都。"
爱共安期棋,苦识彭祖祖。有时朝玉京,红云拥金虎。
放怀凉风至,缓步清阴重。何事亲堆案,犹多高世踪。"
"山门摇落空,霜霰满杉松。明月行禅处,青苔绕石重。


咏竹 / 马翀

既修真,须坚确,能转干坤泛海岳。运行天地莫能知,
聚集会亲情,总来看盘饤。目下虽称心,罪簿先注定。
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。
"乱峰江上色,羡尔及秋行。释氏推真子,郗家许贵甥。
"海上聊一望,舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲,圣主正垂衣。
驾凤吟虚管,乘槎泛浅流。颓龄一已驻,方验大椿秋。"
风榸支酒瓮,鹤虱落琴床。虽斅忘机者,斯人尚未忘。
仿佛影坚路,摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹,


吴许越成 / 吴仰贤

出门尽是劳生者,只此长闲几个能。"
未必君心信也么。子后分明说与汝,保惜吾言上大罗。"
辞金义何远,让禄心益清。处世功已立,拂衣蹈沧溟。"
禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)
倩俸写来手自校,汝曹读之知圣道,坠之鬻之为不孝。
"行行一宿深村里,鸡犬丰年闹如市。
草圣欲成狂便发,真堪画入醉僧图。"
"六十八去七十岁,与师年鬓不争多。谁言生死无消处,


贺新郎·把酒长亭说 / 宝珣

大簸怕清风,糠秕缭乱飞。洪炉烹五金,黄金终自奇。
瓶澄孤井浪,案白小窗秋。莫道归山字,朝贤日献酬。"
清波滔碧天,乌藏黯黮连。二仪不辨处,忽吐清光圆。
可见乱离世,况临衰病形。怜君此行兴,独入白云屏。"
专心惟在意虔诚。黑铅过,采清真,一阵交锋定太平。
为他作保见,替他说道理。一朝有乖张,过咎全归你。
鹓鹭依川宿,骅骝向野嘶。春来诗更苦,松韵亦含凄。"
繁笳咽水阁,高盖拥云衢。暮色生千嶂,秋声入五湖。


菩萨蛮·劝君今夜须沉醉 / 李蕴芳

"雪压千峰横枕上,穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜,
林明枫尽落,野黑烧初经。有兴寻僧否,湘西寺最灵。"
今在人寰人不识,看看挥袖入烟霞。
天人何济济,高会碧堂中。列侍奏云歌,真音满太空。
马病霜飞草,弓闲雁过空。儿孙已成立,胆气亦英雄。"
金果仙芽未现形。再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。
桑条韦也,女时韦也乐。
山天遥历历, ——诸葛长史


春夕酒醒 / 何德新

囊里灵龟小似钱,道伊年与我同年。
"山僧野性好林泉,每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒,
气吞江山势,色净氛霭无。灵长习水德,胜势当地枢。
研精业已就,欢宴惜应分。独望西山去,将身寄白云。"
每喜溯流宾客说,元瑜刀笔润雄军。"
门开沙觜静,船系树根牢。谁解伊人趣,村沽对郁陶。"
"白石路重重,萦纡势忽穷。孤峰擎像阁,万木蔽星空。
"清洛碧嵩根,寒流白照门。园林经难别,桃李几株存。


登柳州峨山 / 杨翱

"举世都为名利醉,伊予独向道中醒。
瘴昏铜柱黑,草赤火山秋。应想尧阴下,当时獬豸头。"
莫逐乌飞兼兔走。何如修炼作真人,尘世浮生终不久。
清凉魂断剡中山。披缁影迹堪藏拙,出世身心合向闲。
只在名位中,空门兼可游。"
人人有一,山山值牛。兔丝吞骨,盖海承刘。
碑古苔文叠,山晴钟韵长。翻思南岳上,欠此白莲香。"
无去无来本湛然,不居内外及中间。