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好事近·夜起倚危楼

魏晋 / 韩泰

为尔流飘风,群生遂无夭。
蜃气生初霁,潮痕匝乱荒。从兹头各白,魂梦一相望。"
"病肠休洗老休医,七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客,
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异,四海磨成照胆寒。
旧佩苍玉在,新歌白芷繁。今朝天地静,北望重飞翻。"
"洞庭云梦秋,空碧共悠悠。孟子狂题后,何人更倚楼。
驻履闻莺语,开笼放鹤飞。高堂春睡觉,暮雨正霏霏。"
誓舍危躯追胜义,咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈,
傍檐竹雨清,拂案杉风秋。不移府中步,登兹如远游。
纵得红沾露,争如绿带春。因伤此怀抱,聊寄一篇新。"
"琼枝的皪露珊珊,欲折如披玉彩寒。
赏神义不受,存公灭其私。虚心贵无名,远迹居九夷。"
烟村蔬饮淡,江驿雪泥肥。知到中林日,春风长涧薇。"
花外衔泥去,空中接食回。不同黄雀意,迷逐网罗媒。"
今朝乡思浑堆积,琴上闻师大蟹行。"
"为鱼须处海,为木须在岳。一登君子堂,顿觉心寥廓。
"闲阶夜雨滴,偏入别情中。断续清猿应,淋漓候馆空。
"息精息气养精神,精养丹田气养身。


好事近·夜起倚危楼拼音解释:

wei er liu piao feng .qun sheng sui wu yao .
shen qi sheng chu ji .chao hen za luan huang .cong zi tou ge bai .hun meng yi xiang wang ..
.bing chang xiu xi lao xiu yi .qi shi neng rao bai sui qi .bu si ren huan peng dao ke .
shi qing nan si tai heng nan .ba xian lian hou zhong shen yi .si hai mo cheng zhao dan han .
jiu pei cang yu zai .xin ge bai zhi fan .jin chao tian di jing .bei wang zhong fei fan ..
.dong ting yun meng qiu .kong bi gong you you .meng zi kuang ti hou .he ren geng yi lou .
zhu lv wen ying yu .kai long fang he fei .gao tang chun shui jue .mu yu zheng fei fei ..
shi she wei qu zhui sheng yi .xian xi bi qi chuan deng qing .lao ge wu fu chen .
bang yan zhu yu qing .fu an shan feng qiu .bu yi fu zhong bu .deng zi ru yuan you .
zong de hong zhan lu .zheng ru lv dai chun .yin shang ci huai bao .liao ji yi pian xin ..
.qiong zhi de li lu shan shan .yu zhe ru pi yu cai han .
shang shen yi bu shou .cun gong mie qi si .xu xin gui wu ming .yuan ji ju jiu yi ..
yan cun shu yin dan .jiang yi xue ni fei .zhi dao zhong lin ri .chun feng chang jian wei ..
hua wai xian ni qu .kong zhong jie shi hui .bu tong huang que yi .mi zhu wang luo mei ..
jin chao xiang si hun dui ji .qin shang wen shi da xie xing ..
.wei yu xu chu hai .wei mu xu zai yue .yi deng jun zi tang .dun jue xin liao kuo .
.xian jie ye yu di .pian ru bie qing zhong .duan xu qing yuan ying .lin li hou guan kong .
.xi jing xi qi yang jing shen .jing yang dan tian qi yang shen .

译文及注释

译文
姑娘没来由地抓起一把莲子,向那少年抛掷过去。猛然觉得被人远远地看到了(liao),她(ta)因此(ci)害羞了半天。

其一
  刘邦采用了陈平的(de)计策,离间疏远楚国君臣。项羽怀疑范增和汉国私下勾结,渐渐剥夺他的权力。范增大怒,说:“天下大事已经大致确定了,君王自己处理吧。希望能让我告老还乡。”回乡时,还没到彭城,就因背(bei)上痈疽发作而死。苏子说,范增离去是好事,若不离去,项羽一定会杀他。只遗憾他没有早早离开而已。既如此,那么范增应当在什么时候离开呢?当初范增劝项羽杀沛公,项羽不听;终因此而失去天下;应当在此时离去吗?回答说,不。范增想要杀死沛公,是做臣子的职责。项羽不杀刘邦,还显得有君王的度量。范增怎能在此时离去呢?《易经》说:“知道选择恰当时机,那不是很神明吗?”《诗经》说:“观察那气象,若要下雪,水气必定先聚集成霰。”范增离去,应当在项羽杀卿子冠军的时候。
伍子胥被吴王弃于吴江之上,屈原最终抱石自沉汨罗江中。
桂树丛生啊在那深山幽谷,枝条弯弯啊纠结缠绕(rao)在一起。
我劝你只有一句话,千万不要玷辱了我们家 的名誉。
普天下应征入伍戒备森严,战争的烽火已弥漫了岗峦。
高达百尺的树木,挖空为舟,乘之直航吴楚。
院子因为主人拉下窗帘睡眠而变得更清静,红色的蔷薇和碧绿的芭蕉叶相互衬映。
头上插着雀形的金钗,腰上佩戴着翠绿色的玉石。
湖水满溢时白鹭翩翩飞舞,湖畔草长鸣蛙处处。
在历史长河中,暂时的成败不算什么,最值得关注的是让人称道自己是一个大丈夫。
  孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理很不错了!在这件事上,现在的俗乐与古代的雅乐差不多。”
楼上飘下了弦歌之声,这声音是多么的让人悲伤啊!谁能弹此曲,是那悲夫为齐君战死,悲恸而"抗声长哭"竟使杞之都城为之倾颓的女子.。
青春年华在闺房里流逝,半夜里传来她一声声的长叹。
迅猛的江风掀起我的下衣和衣袖,秋天的露水打湿了我的衣襟。
清澈透明的河水在不停地流淌着,茂密的蒲苇草显得更加葱郁。

注释
⑨相倾:指意气相投。
(1)迫阨:困阻灾难。
张九旭“唐代著名书法家张九旭。
55. 食人食:前一个“食”,动词,吃;后一个“食”,名词,指食物。
⑷但使:只要。醉客:让客人喝醉酒。醉,使动用法。
断绝:停止
⑦亵臣:宠幸的近臣。疾:犹言忌讳之事。
⑵归:荣归故里。妇人谓嫁曰归。
⑽“泰山”二句:《礼记》载,孔子过泰山侧,有妇人哭于墓者,使子路问之,曰:昔者吾舅死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉。夫子曰:何不去也?曰:无苛政。夫子曰:小子识之,苛政猛于虎也。

赏析

  全诗有动有静。首、颔二联,以静为主,寓动于静;颈、尾二联,以动为主,寓静于动。冲淡之风,显隐于动静之中。闻一多说:“真孟浩然不是将诗紧紧的筑在一联或一句里,而是将它冲淡了,平均的分散在全篇中,”“甚至淡到令你疑心到底有诗没有。”(《唐诗杂论》)所谓“羚羊挂角,无迹可求”(严羽《沧浪诗话·诗辩》),正是此中境界的写照。刘熙载说:“诗品出于人品”(《艺概·诗概》)。
  值得研究的是第四节的六句。“企石”句,是说在石上提起脚跟,用脚趾做为全身的力点,去挹取飞溅的泉水;“攀林”句,是说高攀丛林中的树枝,去摘取那还没有舒展开的初生卷叶。“想见”二句,用《九歌·山鬼》“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”二句的语意。下面的“握兰”,暗用《山鬼》“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思”二句语意;“折麻”,又用《九歌·大司命》“折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居”二句语意。这里的“山阿人”,乃借喻避居山林与世隔绝的高人隐士,他们的高尚品质为诗人所敬慕,而他们所生活的自由天地则更为作者所向往。可是这样(zhe yang)的人只存在于诗人的理想或幻想之中,因此作者所向往和歆慕的那种超脱尘世的生活也就无从成为现实。所以作者说,虽有“握兰”、“折麻”以赠知音的殷勤美意,却只能空空郁结在心中而无由展现出来。基于这四句诗的涵义,可知上面的“企石”二句,并不是作者本人去“挹飞泉”和“摘叶卷”,而是写那位“被薜荔”而“带女萝”的“山阿人”当寻取生活资料时在深山中的具体行动——以泉水为饮,以嫩叶为食:这同样是诗人想像中的产物。如果说“企石”二句只是写实,是诗人本身的行动,那么“挹飞泉”犹可说也;“摘叶卷”又有什么意义呢?谢灵运虽以游山玩水名噪一时,却未必攀摘初生的嫩树叶来果腹充饥。所以应该把这两句看成倒装句式,它们同样是“想见”的宾语。所谓“若在眼”,并不仅是“山阿人”以薜萝为衣而已,还包括了“企石”、“攀林”等等活动。这样,诗境才更活,诗人丰富的想像才体现得更为生动。
  翟南明确地认为:其一,“昆仑”不是指人,而是指横空出世、莽然浩壮的昆仑山;其二,“去留”不是指“一去”和“一留”,在诗人的该诗句中,“去留”不是一个字义相对或相反的并列式动词词组,而是一个字义相近或相同的并列式动词词组;其三,“肝胆”所引申的不是指英勇之人,而是指浩然之气;其四,“去留肝胆两昆仑”的总体诗义是:去留下自己那如莽莽昆仑一样的浩然之气吧!也即是“去留肝胆两昆仑”的意思。—— 此诗颇近文天祥《过零丁洋》“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的味道。
  《诗经》中有许多人物的赞歌,称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象,是各地的良臣名将。先秦时代,正是中华民族不断凝聚走向统一的时代,人们希望和平、富裕的生活。在那样一个时代,人们自然把希望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。赞美他们,实际上是表达一种生活的向往。《《淇奥》佚名 古诗》便是这样一首诗。据《毛诗序》说:“《《淇奥》佚名 古诗》,美武公之德也。有文章,又能听其规谏,以礼自防,故能入相于周,美而作是诗也。”这个武公,是卫国的武和,生于西周末年,曾经担任过周平王(前770—前720年在位)的卿士。史传记载,武和晚年九十多岁了,还是谨慎廉洁从政,宽容别人的批评,接受别人的劝谏,因此很受人们的尊敬,人们作了这首《《淇奥》佚名 古诗)来赞美他。
  开头两句“昔看黄菊与君别,今听玄蝉我却回”,就别出心裁地创造了一个有知有情的形象──“我”,即诗题中的“秋风”,亦即“秋”的象征。当她重返人间,就去寻找久别的“君”──也就是诗人。她深情地回忆起去年观赏黄菊的时刻与诗人分别,而此刻一听到秋蝉的鸣叫,便又回到诗人的身边共话别情。在这里诗人采取拟人手法,从对方着墨,生动地创造了一个奇妙的而又情韵浓郁的意境。据《礼记·月令》,菊黄当在季秋,即秋去冬来之际;蝉鸣当在孟秋,即暑尽秋来之时。“看黄菊”、“听玄蝉”,形象而准确地点明了秋风去而复还的时令。
  全诗按思想感情的脉络,可以分成九段。
  第一句当头喝起,“莫言下岭便无难”,这是一个富于包孕的诗句,它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程,以及对所经历困难的种种感受。正因为上山艰难,人们便往往把下山看得容易和轻松。开头一句,正像是对这种普遍心理所发的棒喝。“莫言”二字,像是自诫,又像是提醒别人,耐人寻味。
  这首诗体现了“秦风”的特点。在秦国,习武成风,男儿从军参战,为国效劳,成为时尚。正像此诗夸耀秦师如何强大,装备如何精良,阵容如何壮观那样,举国崇尚军事,炫耀武力,正是“秦风”一大特点。诗中描写的那位女子,眼中所见,心中所想,都带有“秦风”的烙印。在她心目中,其夫是个英俊勇敢的男子汉,他驾着战车,征讨西戎,为国出力,受到国人的称赞,她为有这样一位丈夫而感到荣耀。她思念从军在外的丈夫,但她并没有拖丈夫的后腿,也没有流露出类似“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人”(陈陶《陇西行》)那样的哀怨情绪,即如今人朱守亮所说,“不肯作此败兴语”(《诗经评释》)。
  第二章和第三章,基本场景未变,但“稷苗”已成“稷穗”和“稷实”。稷黍成长的过程颇有象征意味,与此相随的是诗人从“中心摇摇”到“如醉”、“如噎”的深化。而每章后半部分的感叹和呼号虽然在形式上完全一样,但在一次次反覆中加深了沉郁之气,这是歌唱,更是痛定思痛之后的长歌当哭。难怪此后历次朝代更迭过程中都有人吟唱着《《黍离》佚名 古诗》诗而泪水涟涟:从曹植唱《情诗》到向秀赋《思旧》,从刘禹锡的《乌衣巷》到姜夔的《扬州慢》,无不体现这种兴象风神。
  全诗虽然只有两章八句,但章法变换、情绪转移都有可圈点处。在形式上,两章结构相同,用韵有别,诗歌的整体气氛由高昂至抑郁均可找到形式上的依据,可能是妙手偶得,也可能是刻意为之。
  诗的一、二句,形成自然的对仗,从地理和时间两个方面的对比和联结中,真实地再现了触动乡思的过程。这两句的语序倒置:本来是先看见宣城的杜鹃花,才联想到蜀国的子规鸟,诗人却将它倒了过来,先写回忆中的虚景,后写眼前的实景。这样,就把故国之思放在了突出的位置上,表明这故国之思原本就郁积于心,此时一旦勾起,大为凄苦强烈。然而,被乡思苦苦折磨着的诗人,眼下不能回到故乡去。青年时代,他“仗剑去国,辞亲远游”,要到故乡之外的广阔天地中去实现宏伟抱负。本想功成名退再荣归故里。不料功业无成,老来竟落到这步田地,他觉得没有面目见蜀中父老。何况,李白眼下困居宣城,拖着老迈的病体,也无法踏上旅途。飘泊终生的诗人,到头来不但政治与事业上没有归宿,就连此身也无所寄托,遥望着千里之外的故乡,他心中的悲戚可想而知。
  行行日已远,触目又皆是与故国迥异的景象,昭君更思念故国了。“衔涕”二句写她含泪南望,然而关山阻隔,故国杳渺,心中的哀怨之情更难以抑制,这里用一“试”字,颇为传神,既写出昭君频频回首引领眺望的神情,又显示了关山无极,南望非易,从而愁绪愈浓。“始作”二句写她试图用音乐排遣胸中的怨情,然而终于不能。据说汉武帝时,将公主嫁给乌孙王昆莫。“令琵琶马上作乐,以慰其道路之思”,送昭君时大约也如此,故沈约诗中有此二句。“阳春”、“苦寒”均为乐曲名,“阳春”原是楚国的古曲,此处泛指欢乐的曲子,“苦寒歌”即汉乐府《苦寒行》,这里泛指辞调哀苦的乐曲。“阳春曲”与“苦寒歌”相对,且分别用“始”、“终”二字,别有深意,实际上这两句还以乐曲为象征,总括了昭君初始入选宫中,最终事与愿违,未承恩宠而出嫁匈奴的悲剧性的一生,揭示了昭君命运的蹇踬。最后二句言南归无望,日后唯有每月十五日的夜晚,明月又圆之时,聊以望月来寄托思乡之情。这里的“暂”字用得也极讲究,思乡之情无以排遣,只得寄托于夜空中团圆的明月,这本已是无可奈何中仅存的一丝(yi si)慰藉,然而这明月却并非夜夜都圆,则此情之最终不可排遣也就不难体会了。末二句委婉含蓄,富于思致,所谓“含不尽之意于言外”。
  第二句紧承首句,写草沾雨后的景色。以远看似有 ,近看却无 ,描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。写出了春草刚刚发芽时,若有若无,稀疏,矮小的特点。可与王维的“青霭入看无”、“山色有无中”相媲美。
  “七夕”词除此之外,梦窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《诉衷情·七夕》、《惜秋华·七夕》、《醉蓬莱·七夕和方南山》、《凤栖梧·甲辰七夕》等七首词,可以互相参阅。
  原诗题下注:“及第后出关作。”诗人从公元883年(唐僖宗中和三年)流落江南起,直到公元894年(昭宗乾宁元年(yuan nian))擢第,历十二年,战乱频仍,颠沛流离,所以这首诗劈头便感慨万端地说:“十年身事各如萍”。诗人用随风飘泊的水上浮萍,刻画了自己流离失所的“十年身事”。“各”字表明东吴生与自己同是天涯沦落人,自不免同病相怜。
  “岭头便是分头处,惜别潺湲一夜声。”在“入山三日”,相伴相依的旅程中,“溪水有情”之感不免与日俱增,因此当登上岭头,就要和溪水分头而行的时候,心中便不由自主地涌起依依惜别之情。但却不从自己方面来写,而是从溪水方面来写,以它的“惜别”进一步写它的“有情”。岭头处是旅途中的一个站头,诗人这一晚就在岭头住宿。在寂静的深山之夜,耳畔只听到岭头流水,仍是潺湲作响,彻夜不停,仿佛是在和自己这个同行三日的友伴殷勤话别。这“潺湲一夜声”五字,暗补“三日同行”时日夕所闻。溪声仍是此声,而当将别之际,却极其自然地感觉这溪水的“潺湲一夜声”如同是它的深情的惜别之声。在这里,诗人巧妙地利用了分水岭的自然特点,由“岭头”引出旅人与溪水的“分头”,又由“分头”引出“惜别”,因惜别而如此体会溪声。联想的丰富曲折和表达的自然平易,达到了和谐的统一。写到这里,溪水的“有情”已经臻于极致,诗人对溪水的深情也自在不言中了。

创作背景

  这两位早已是诗文至交,在经历了长期的仕途辗转、阅尽了人世沧桑之后;终于相聚在一起,彼此都十分高兴。

  

韩泰( 魏晋 )

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简 介

韩泰 唐人,字安平。德宗贞元十一年进士。有筹划,能决大事,为王伾、王叔文所倚重。历迁户部郎中、神策行营节度司马。后贬虔州司马,官终湖州刺史。

自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友 / 谢陶

"造化安能保,山川凿欲翻。精华销地底,珠玉聚侯门。
泪眼描将易,愁肠写出难。恐君浑忘却,时展画图看。"
久别无消息,今秋忽得书。诸孤婚嫁苦,求己世情疏。
继踵迷反正,汉家崇建章。力役弊万人,瑰奇殚八方。
社客无宗炳,诗家有鲍昭。莫因贤相请,不返旧山椒。"
玉魄东方开,嫦娥逐影来。洗心兼涤目,怳若游春台。
"日月不相待,思君魂屡惊。草玄寄扬子,作赋得芜城。
异国非所志,烦劳殊清闲。惊涛千万里,无乃见钟山。


宫词 / 区象璠

秋云轻比絮, ——梁璟
闭门清昼读书罢,扫地焚香到日晡。
"珠露素中书缱绻,青萝帐里寄鸳鸯。
从此三山山上月,琼花开处照春风。"
"三水中,四维下,上帝降子于辰马。先操鸡,后搏鸭。
顾沿流而志违。将刻木而作羽兮,与超腾之理非。
幽谷啼莺整羽翰,犀沈玉冷自长叹。
丙申年,数在五楼前。但看八九月,胡虏乱中原。


桃花 / 孙襄

地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿,滩浅潺湲漱水清。
耿耿高河截,翛翛一雁经。曾于洞庭宿,上下彻心灵。"
砧声那似去年秋。欲除豺虎论三略,莫对云山咏四愁。
蔓草河原色,悲笳碎叶声。欲朝王母殿,前路驻高旌。"
"着紫袈裟名已贵,吟红菡萏价兼高。
男巫女觋更走魂,焚香祝天天不闻。天若闻,
沙鸥惯识无心客,今日逢君不解惊。"
春残相忆荆江岸,一只杜鹃头上啼。


三月过行宫 / 周青

"重叠太古色,濛濛花雨时。好峰行恐尽,流水语相随。
雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑,使君幻出江南景。"
"旦夕醉吟身,相思又此春。雨中寄书使,窗下断肠人。
为忆南游人,移家大堤住。千帆万帆来,尽过门前去。
卜筑郊原古,青山无四邻。扶疏绕屋树,寂寞独归人。
"修景属良会,远飙生烦襟。泄云收净绿,众木积芳阴。
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽,却将雷电助烧鳞。
洞庭风软荻花秋,新没青娥细浪愁。


九章 / 沈彩

直使奔波急于箭,只应白尽世间头。"
君看江上英雄冢,只有松根与柏槎。
"苦把文章邀劝人,吟看好个语言新。
格居第一品,高步凌前躅。精义究天人,四坐听不足。
东阁移尊绮席陈,貂簪龙节更宜春。
"可惜复可惜,如今何所之。信来堪大恸,余复用生为。
若教倚向闲窗下,恰似箜篌不着弦。"
"镜湖中有月,处士后无人。荻笋抽高节,鲈鱼跃老鳞。


越人歌 / 胡惠斋

"阆苑花前是醉乡,踏翻王母九霞觞。
我见顽钝人,灯心柱须弥。蚁子啮大树,焉知气力微。
汉高将将,太宗兵柄。吾皇则之,日新德盛。朽索六马,
不堪只履还西去,葱岭如今无使回。"
除却解禅心不动,算应狂杀五陵儿。"
启户面白水,凭轩对苍岑。但歌考槃诗,不学梁父吟。
桑柘参桐竹,阴阴一径苔。更无他事出,只有衲僧来。
"鸟外孤峰未得归,人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺,


女冠子·元夕 / 俞泰

一纸华笺洒碧云,馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事,
离恨夺赏心,不得谐所愿。莫忆山中人,碧云遥可见。"
温温独游迹,遥遥相望情。淮上春草歇,楚子秋风生。
杳杳冥冥莫问涯,雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥,
袖里金锤逞露风。会饮酒时为伴侣,能行诗句便参同。
韵谢疏篁合,根容片石侵。衰残想长寿,时倚就闲吟。"
珍重南宗好才子,灰心冥目外无妨。"
冥冥鸿鹄姿,数尺看苍旻.残寇近宋郊,西行恶飙尘。


早春夜宴 / 袁金蟾

月砌瑶阶泉滴乳,玉箫催凤和烟舞。
煮茗烧干脆,行苔踏烂红。来年未离此,还见碧丛丛。"
"诸葛子作者,诗曾我细看。出山因觅孟,踏雪去寻韩。
"风卷平沙日欲曛,狼烟遥认犬羊群。
至宝由来览者稀,今君独鉴应欲惜。何辞售与章天真,
岸湿穿花远,风香祷庙频。只应谀佞者,到此不伤神。"
烧阔荆州熟,霞新岘首晴。重重尧雨露,去去汉公卿。
晴看汉水广,秋觉岘山高。


马诗二十三首·其十八 / 杨友夔

担头何物带山香,一箩白蕈一箩栗。"
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒,惯摘壶中四序花。
欲结茅庵共师住,肯饶多少薜萝烟。"
茶烟粘衲叶,云水透蘅茆。因话流年事,斯须不可抛。"
须知化石心难定,却是为云分易甘。 ——威
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉,始信白圭无玷缺。"
昼雨先花岛,秋云挂戍旗。故人多在蜀,不去更何之。"
"重阳千骑出,送客为踟蹰。旷野多摇落,寒山满路隅。


清平乐·将愁不去 / 梁梦雷

影束龙神在,门荒桐竹衰。谁云续僧史,别位着吾师。"
论心话明月,太虚廓无碍。法界即无边,一法普遍该。
岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落,登塔天花步步开。
脱履定归天上去,空坟留入武陵图。"
"高碑说尔孝应难,弹指端思白浪间。
"安南千万里,师去趣何长。鬓有炎州雪,心为异国香。
"至理至昭昭,心通即不遥。圣威无远近,吾道太孤标。
颠倒五行凭匠手,不逢匠手莫施为。