东湖新竹
寻僧流水僻，见月远林闲。虽是忘机者，难齐去住间。"
犬熟护邻房。
"我本长殷周，遭罹历秦汉。四渎与五岳，名山尽幽窜。
"才游象外身虽远，学茂区中事易闻。
有境牵怀人不会，东林门外翠横空。"
"黄绮皆皓发，秦时隐商山。嘉谋匡帝道，高步游天关。
禅子顾惠休，逸民重刘黎。乃知高世量，不以出处暌。"
羁魂汩没兮我名永浮，碧波虽涸兮厥誉长流。
"海月出白浪，湖光射高楼。朗吟无绿酒，贱价买清秋。
"天下艰难际，全家入华山。几劳丹诏问，空见使臣还。
东湖新竹拼音解释:
xun seng liu shui pi .jian yue yuan lin xian .sui shi wang ji zhe .nan qi qu zhu jian ..
quan shu hu lin fang .
.wo ben chang yin zhou .zao li li qin han .si du yu wu yue .ming shan jin you cuan .
.cai you xiang wai shen sui yuan .xue mao qu zhong shi yi wen .
you jing qian huai ren bu hui .dong lin men wai cui heng kong ..
.huang qi jie hao fa .qin shi yin shang shan .jia mou kuang di dao .gao bu you tian guan .
chan zi gu hui xiu .yi min zhong liu li .nai zhi gao shi liang .bu yi chu chu kui ..
ji hun gu mei xi wo ming yong fu .bi bo sui he xi jue yu chang liu .
.hai yue chu bai lang .hu guang she gao lou .lang yin wu lv jiu .jian jia mai qing qiu .
.tian xia jian nan ji .quan jia ru hua shan .ji lao dan zhao wen .kong jian shi chen huan .
译文及注释
译文
大门镂花涂上红色，刻着方格图案相连紧。
东南地区的(de)(de)山水胜景，余杭郡的最好；在郡里，灵隐寺的景致最为突出；寺庙中，冷泉(quan)亭第一。冷泉亭筑在灵隐山下面，石门涧中央，灵隐寺西南角。它高不到十六尺，宽不超过两丈，但是这里集中了最奇丽的景色，包罗了所有的美景，没有什么景物可以走漏的。
多次和郡守对话，问他这怎会有这样雄伟的衡山？这不得不咏赞我皇了。
骁勇的御林军跟皇帝辞别京城，三千美丽的宫女登上了大龙舟。
桂殿哀愁的生活，长久得已记不得多少年。屋内四壁，已积起秋的尘埃。夜里青蓝的天上高挂着镜子一样的明月，只照射着长门宫里那孤寂的情怀。
念此去往来寻觅，终见不到折戟沉沙的悲壮，也终觅不到黄尘古道边的无奈……
镜中我自己不认识了自己，因为分别后我变得日益憔悴。
战争局势如此紧张，从军征战何时能够还乡。
落花铺满了园中小径，春水溢满了池塘。细雨(yu)霏霏，时停时下，乍晴乍阴，杏园里春残花谢只有杜鹃鸟的声声哀啼，好像在无可奈何地慨叹春天已经归去了。
手攀(pan)松桂，触云而行，
雨绵绵，恨意难消，云层层，愁绪堆积，江南景色，依旧被称为上好美丽。水边村落，湖畔渔市，袅袅升起一缕孤零零的炊烟，那么淡，那么细。
这里四面环山，如坐盆中，难见太阳，草木自生自长，苍然一片。
雨滴自己滴到台阶前的大梧桐叶，关您什么事呢而作哀伤的吟唱？
《黍苗》佚名 古诗生长很茁壮，好雨及时来滋养。众人南行路途遥，召伯慰(wei)劳心舒畅。
老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。
完成百礼供祭飧。
当年根本就不用隐遁荒野，如今的世上多半都是你们这样的绿林好汉啊。
注释
⑵辛亥：南宋光宗绍熙二年（1191年）。
⑤岂：难道。
15.濯:洗，洗涤
倦：疲倦。
（3）憔悴：瘦弱无力脸色难看的样子：颜色憔悴，形容枯槁。
72非…则…：不是…就是…。
④流水淡：溪水清澈明净。
一岁一枯荣：枯，枯萎。荣，茂盛。野草每年都会茂盛一次，枯萎一次。
赏析
“魂来枫林青，魂返关塞黑。”梦归魂去，诗人依然思量不已：故人魂魄，星夜从江南而来，又星夜自秦州而返，来时要飞越南方青郁郁的千里枫林，归去要渡过秦陇黑沉沉的万丈关塞，多么遥远，多么艰辛，而且是孤零零的一个。“落月满屋梁，犹疑照颜色。”在满屋明晃晃的月光里面，诗人忽又觉得李白那憔悴的容颜依稀尚在，凝神细辨，才知是一种朦胧的错觉。相到故人魂魄一路归去，夜又深，路又远，江湖之间，风涛险恶，诗人内心祝告着、叮咛着：“水深波浪阔，无使蛟龙得。”这惊骇可怖的景象，正好是李白险恶处境的象征，这惴惴不安的祈祷，体现着诗人对故人命运的殷忧。这里，用了两处有关屈原的典故。“魂来枫林青”，出自《楚辞·招魂》：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南！”旧说系宋玉为招屈原之魂而作。“蛟龙”一语见于梁吴均《续齐谐记》：东汉初年，有人在长沙见到一个自称屈原的人，听他说：“吾尝见祭甚盛，然为蛟龙所苦。”通过用典将李白与屈原联系起来，不但突出了李白命运的悲剧色彩，而且表示着杜甫对李白的称许和崇敬。
“常恨言语浅，不如人意深”这两句诗，实际上道出了人们经常遇到的一种状况，即语言常常并不能准确地来表达内心想要表达的东西。钱锺书在《管锥编》中就曾说：“语言文字为人生日用之所必须，著书立说尤寓托焉而不得须臾离者也。顾求全责善，啧有烦言。作者每病其传情、说理、状物、述事，未能无欠无余，恰如人意中之所欲出。务致密则苦其粗疏，钩深赜又嫌其浮泛；怪其粘着欠灵活者有之，恶其暧昧不清明者有之。立言之人句斟字酌、慎择精研，而受言之人往往不获尽解，且易曲解而滋误解。‘常恨言语浅，不如人意深’，岂独男女之情而已哉？”
张谓的诗，不事刻意经营，常常浅白得有如说话，然而感情真挚，自然蕴藉，如这首诗，就具有一种淡妆的美。
“管仲小囚臣，独能建功祚” 二句：管仲，春秋齐国人，名吾夷，先辅佐公子纠，公子纠与桓公争位失败后管仲被囚，经鮑叔牙举荐，受到桓公重用，辅佐齐桓公九合诸侯，成为春秋五霸之首。功祚，功勋业绩，指齐桓公的覇业。这两句是说，管仲本为一囚徒，却能帮助齐桓公建立伟大的覇业。
李白的这首宫怨诗，虽曲名标有“怨”字，诗作中却只是背面敷粉，全不见“怨”字。无言独立阶砌，以致冰凉的露水浸湿罗袜；以见夜色之浓，伫待之久，怨情之深。“罗袜”，表现出人的仪态、身份，有人有神。夜凉露重，罗袜知寒，不说人而已见人的幽怨如诉。二字似写实，实用曹植“凌波微步，罗袜生尘”意境。
花落了虽又重开，燕子离去了还会回来，然而那眷恋春光的杜鹃，却半夜三更还在悲啼，不相信东风是唤不回来的。
“高明曜云门，远景灼寒素” 二句：高明，地位显赫气势灼人的权贵。曜（音耀），炫耀。云门，上接云汉的高门。远景，余光，余焰。景，日光。灼，烧灼，熏炙。寒素，门第低微的寒族。这两句是说，地位显赫的权贵，气焰直侵云汉；他们的余光气势逼人，熏灼寒门。
《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》侧重于抒情，文章以愚为线索，把自己的愚和溪水的愚融为一体。明明是风景极佳的地方，可是，“予家是溪”，由于我住在这溪水边(bian)，便不能不把愚字强加在溪的头上。明明是“嘉木异石错置，皆山水之奇者”，因为我的缘故也不能不把愚字强加在丘、泉、沟、池、堂、亭、岛的头上。就这样，作者把自己的愚和溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的愚融为一体。从溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的受愚的称号的屈辱，自然也就可以想到作者受到的屈辱。溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛仿佛全是作者苦难的知己，而奇石异木便成了作者耿介性格的象征。文章清新秀丽，前两段基本上是记叙，在记叙中抒发感情，后三段则主要是议论，在议论中发表感慨。语言简洁生动，结构严谨妥贴，不愧是传世的名篇。
这首诗是根据牛郎织女的故事而写成的乐府歌行。南朝梁殷芸《小说》（明冯应京《月令广义·七月令》引）云：“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东，但使一年一度相会。”这则神话将牛郎织女的被罚阻隔天河，诿之于织女的嫁后贪欢，懒惰废织，带有封建社会歧视妇女的思想遗毒。这首诗虽取材于此，但作者却是讴歌他们的深挚爱情，同情他们被迫分离；结尾又以“夜夜孤眠”不嫁人的嫦娥与之作比，似在暗示天地间较牛郎织女更为不幸的大有人在，足以启发人们深思。
此诗含义为何，佳处为何，要理解正确，关键在于对篇末“荣名”二字的解诂。古今注本于荣名有二解。一说荣名即美名，又一说则谓荣名为荣禄和声名。由前说，结二句之意为人生易尽，还是珍惜声名为要；由后说，则其意变为：人生苦短，不如早取荣禄声名，及时行乐显身。二说之境界高下，颇有不同。今按荣名一词，古籍屡见。如《战国策·齐策》：“且吾闻效小节者不能行大威，恶小耻者不能立荣名。”《淮南子·修务训》：“死有遗业，生有荣名。”其均为令誉美名之义甚明。
“好花不与殢香人。”起笔运用提空描写，空中传恨。好花即梅花，亦暗喻所念之情人。以好形容花，纯然口语而一往深情。殢香人是词人自道。好花不共惜花人，美人不与怜香惜玉者，传尽天地间一大恨事。“浪粼粼。”词人寤寐求之，求之不得，想象之中，遂觉此梅花所傍之溪水，碧浪粼粼，将好花与惜花人遥相隔绝。正是盈盈一水，隔断万古柔情。此即调名“鬲溪梅”之意。《诗·汉广》云：“没有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。” 《蒹葭》云：“所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”《古诗十九首》亦有“盈盈一水间，脉脉不得语”。千古诗人，精诚所至，想象竟同一神理。“又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻。”想望好花，在水一方。只怕重归花前，已是春风吹遍，绿叶成阴，好花已无迹可寻。杜牧《叹花》诗云：“自恨寻芳到已迟，往年曾见未开时。如今风摆花狼藉，绿叶成阴子满枝。”此词化用其语意，又不露痕迹，正是白石词的妙处。又恐二字，更道出年年伤春伤别的无限伤感。玉钿本为女子之首饰，此转喻梅花之芳姿。“玉钿何处寻”一句又暗用周邦彦“何意重经前地，遗钿不见，斜径都迷”之意（《夜飞鹊》）。此词本以好花象征美人，此则用首饰象喻好花，喻中有喻，而出入无间，真如羚羊挂角，无迹可求。尤妙者，由玉钿之一女性意象，遂幻出过片之美人形象，真是奇之又奇。
面对实力强大的齐国军队，曹刿没有贸然行事，当齐军三次击鼓进军，才建议击鼓，一鼓作气，战胜齐军于长勺，这件事也成为以弱胜强的典范。《左传》对这场战争没有细致的(zhi de)描绘，简单地用曹刿的“未可”“可矣”概括了战争的经过，以便使战前战后的论战更加突出。如果说战前论战体现了曹刿的以民为战争之本的基本战略思想，那么，战后论战则体现了他的战术思想，“一鼓作气”成为作战打仗的经典理论。不过他不是只凭借勇力，“夫大国难测也，惧有伏焉(fu yan)。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之”，则体现了他谨慎的态度。
这首诗展示了楚地的萧瑟秋景和诗人的旅途感伤。首二句交代了他到江、汉一带任职，才首次看到荆山，而感叹于它的广袤、绵远。奉义即慕义，对巴陵王表示敬慕，这是一种谦逊的说法。楚塞，指荆山，因其为古代楚国郢都的北边屏障，故称。这两句开篇记游，点明到荆山的因由，从而引出下文，笔法干净利落。
“寒沙连骑迹，朔吹断边声。”朔吹，北风。句意为：寒冷的沙漠上，骑兵过处，迹印连绵；凛冽的北风阻隔了边塞的噪杂之声。这是写进军途中所遇到的艰难险阻。
“常恨言语浅，不如人意深”这两句诗，实际上道出了人们经常遇到的一种状况，即语言常常并不能准确地来表达内心想要表达的东西。钱锺书在《管锥编》中就曾说：“语言文字为人生日用之所必须，著书立说尤寓托焉而不得须臾离者也。顾求全责善，啧有烦言。作者每病其传情、说理、状物、述事，未能无欠无余，恰如人意中之所欲出。务致密则苦其粗疏，钩深赜又嫌其浮泛；怪其粘着欠灵活者有之，恶其暧昧不清明者有之。立言之人句斟字酌、慎择精研，而受言之人往往不获尽解，且易曲解而滋误解。‘常恨言语浅，不如人意深’，岂独男女之情而已哉？”
张谓的诗，不事刻意经营，常常浅白得有如说话，然而感情真挚，自然蕴藉，如这首诗，就具有一种淡妆的美。
“管仲小囚臣，独能建功祚” 二句：管仲，春秋齐国人，名吾夷，先辅佐公子纠，公子纠与桓公争位失败后管仲被囚，经鮑叔牙举荐，受到桓公重用，辅佐齐桓公九合诸侯，成为春秋五霸之首。功祚，功勋业绩，指齐桓公的覇业。这两句是说，管仲本为一囚徒，却能帮助齐桓公建立伟大的覇业。
李白的这首宫怨诗，虽曲名标有“怨”字，诗作中却只是背面敷粉，全不见“怨”字。无言独立阶砌，以致冰凉的露水浸湿罗袜；以见夜色之浓，伫待之久，怨情之深。“罗袜”，表现出人的仪态、身份，有人有神。夜凉露重，罗袜知寒，不说人而已见人的幽怨如诉。二字似写实，实用曹植“凌波微步，罗袜生尘”意境。
花落了虽又重开，燕子离去了还会回来，然而那眷恋春光的杜鹃，却半夜三更还在悲啼，不相信东风是唤不回来的。
“高明曜云门，远景灼寒素” 二句：高明，地位显赫气势灼人的权贵。曜（音耀），炫耀。云门，上接云汉的高门。远景，余光，余焰。景，日光。灼，烧灼，熏炙。寒素，门第低微的寒族。这两句是说，地位显赫的权贵，气焰直侵云汉；他们的余光气势逼人，熏灼寒门。
《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》侧重于抒情，文章以愚为线索，把自己的愚和溪水的愚融为一体。明明是风景极佳的地方，可是，“予家是溪”，由于我住在这溪水边(bian)，便不能不把愚字强加在溪的头上。明明是“嘉木异石错置，皆山水之奇者”，因为我的缘故也不能不把愚字强加在丘、泉、沟、池、堂、亭、岛的头上。就这样，作者把自己的愚和溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的愚融为一体。从溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的受愚的称号的屈辱，自然也就可以想到作者受到的屈辱。溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛仿佛全是作者苦难的知己，而奇石异木便成了作者耿介性格的象征。文章清新秀丽，前两段基本上是记叙，在记叙中抒发感情，后三段则主要是议论，在议论中发表感慨。语言简洁生动，结构严谨妥贴，不愧是传世的名篇。
这首诗是根据牛郎织女的故事而写成的乐府歌行。南朝梁殷芸《小说》（明冯应京《月令广义·七月令》引）云：“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东，但使一年一度相会。”这则神话将牛郎织女的被罚阻隔天河，诿之于织女的嫁后贪欢，懒惰废织，带有封建社会歧视妇女的思想遗毒。这首诗虽取材于此，但作者却是讴歌他们的深挚爱情，同情他们被迫分离；结尾又以“夜夜孤眠”不嫁人的嫦娥与之作比，似在暗示天地间较牛郎织女更为不幸的大有人在，足以启发人们深思。
此诗含义为何，佳处为何，要理解正确，关键在于对篇末“荣名”二字的解诂。古今注本于荣名有二解。一说荣名即美名，又一说则谓荣名为荣禄和声名。由前说，结二句之意为人生易尽，还是珍惜声名为要；由后说，则其意变为：人生苦短，不如早取荣禄声名，及时行乐显身。二说之境界高下，颇有不同。今按荣名一词，古籍屡见。如《战国策·齐策》：“且吾闻效小节者不能行大威，恶小耻者不能立荣名。”《淮南子·修务训》：“死有遗业，生有荣名。”其均为令誉美名之义甚明。
“好花不与殢香人。”起笔运用提空描写，空中传恨。好花即梅花，亦暗喻所念之情人。以好形容花，纯然口语而一往深情。殢香人是词人自道。好花不共惜花人，美人不与怜香惜玉者，传尽天地间一大恨事。“浪粼粼。”词人寤寐求之，求之不得，想象之中，遂觉此梅花所傍之溪水，碧浪粼粼，将好花与惜花人遥相隔绝。正是盈盈一水，隔断万古柔情。此即调名“鬲溪梅”之意。《诗·汉广》云：“没有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。” 《蒹葭》云：“所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”《古诗十九首》亦有“盈盈一水间，脉脉不得语”。千古诗人，精诚所至，想象竟同一神理。“又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻。”想望好花，在水一方。只怕重归花前，已是春风吹遍，绿叶成阴，好花已无迹可寻。杜牧《叹花》诗云：“自恨寻芳到已迟，往年曾见未开时。如今风摆花狼藉，绿叶成阴子满枝。”此词化用其语意，又不露痕迹，正是白石词的妙处。又恐二字，更道出年年伤春伤别的无限伤感。玉钿本为女子之首饰，此转喻梅花之芳姿。“玉钿何处寻”一句又暗用周邦彦“何意重经前地，遗钿不见，斜径都迷”之意（《夜飞鹊》）。此词本以好花象征美人，此则用首饰象喻好花，喻中有喻，而出入无间，真如羚羊挂角，无迹可求。尤妙者，由玉钿之一女性意象，遂幻出过片之美人形象，真是奇之又奇。
面对实力强大的齐国军队，曹刿没有贸然行事，当齐军三次击鼓进军，才建议击鼓，一鼓作气，战胜齐军于长勺，这件事也成为以弱胜强的典范。《左传》对这场战争没有细致的(zhi de)描绘，简单地用曹刿的“未可”“可矣”概括了战争的经过，以便使战前战后的论战更加突出。如果说战前论战体现了曹刿的以民为战争之本的基本战略思想，那么，战后论战则体现了他的战术思想，“一鼓作气”成为作战打仗的经典理论。不过他不是只凭借勇力，“夫大国难测也，惧有伏焉(fu yan)。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之”，则体现了他谨慎的态度。
这首诗展示了楚地的萧瑟秋景和诗人的旅途感伤。首二句交代了他到江、汉一带任职，才首次看到荆山，而感叹于它的广袤、绵远。奉义即慕义，对巴陵王表示敬慕，这是一种谦逊的说法。楚塞，指荆山，因其为古代楚国郢都的北边屏障，故称。这两句开篇记游，点明到荆山的因由，从而引出下文，笔法干净利落。
“寒沙连骑迹，朔吹断边声。”朔吹，北风。句意为：寒冷的沙漠上，骑兵过处，迹印连绵；凛冽的北风阻隔了边塞的噪杂之声。这是写进军途中所遇到的艰难险阻。
创作背景
四是不理解“三十”与“八千”。这是关键中的关键，几乎所有研究此词的学者都把“三十”看作是“三十岁”，因此认定此词作于岳飞30岁出头。实际上这里是指“三十年”，即三十年的功名。封建社会的功名是从幼时求学开始的，并非一出生就能追求的。岳飞自幼时习武读书到入狱前，正好30年上下，是个约数。“八千”也是个约数，只是表示征战路程的艰辛和漫长。
罗锦堂( 明代 )
收录诗词 (7536) 首
简 介
罗锦堂 罗锦堂，字云霖。中国台湾第一位文学博士。罗锦堂先生一生旅居，结识了诸多好友，并写下了很多力作，他把这些作品合写成《行吟集》。其中既有思念故乡的作品，也有展现志向的作品，还不乏展现异域生活的作品。无论哪种作品，都能体现罗锦堂特有的作品风格。罗锦堂晚年仍不忘弘扬国学，曾去世界多个国家的大学进行讲学，为国学事业做出了很大的贡献。罗教授对中国古典文学深有研究，是元曲专家，着作有《中国散曲史》、《锦堂论曲》、《罗锦堂词曲选集》等十余种。
书湖阴先生壁二首
大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化，喜陪孤月贺新年。
居喧我未错，真意在其间。
远历神仙窟，高淋竹树头。数家舂碓硙，几处浴猿猴。
大道贵无心，圣贤为始慕。秋空共澄洁，美玉同贞素。
"我有衣中珠，不嫌衣上尘。我有长生理，不厌有生身。
碧翠文相间，青黄势自铺。为钱虚玷染，毕竟不如无。"
莲峰道士高且洁，不下莲宫经岁月。
"似鹤如云一个身，不忧家国不忧贫。
松
"欲下丹青笔，先拈宝镜寒。已经颜索寞，渐觉鬓凋残。
灭烛每嫌秋夜短。"
"北面香炉秀，南边瀑布寒。自来还独去，夏满又秋残。
洲岛秋应没，荷花晚尽开。高城吹角绝，驺驭尚裴回。"
"台殿参差耸瑞烟，桂花飘雪水潺潺。
入楼山隔水，滴旆露垂松。日暮题诗去，空知雅调重。"
"四面白波声，中流翠峤横。望来堪目断，上彻始心平。
"厌向人间住，逢山欲懒归。片云闲似我，日日在禅扉。
浣溪沙·寂寞流苏冷绣茵
平原累累添新冢，半是去年来哭人。"
吟之向禅薮，反愧幽松声。"
坐看将军上一道。有时彩王非所希，笑击单于出重围。
"汹涌吹苍雾，朦朣吐玉盘。雨师清滓秽，川后扫波澜。
"空水潮色净，澹然湖上心。舳舻轻且进，汀洲如可寻。
以心体之者为四海之主，以身弯之者为万夫之特。
"悲莫悲兮生别离，登山临水送将归。
金柱根应动，风雷舶欲来。明时好□进，莫滞长卿才。"
上书谏猎
昨夜声狂卷成雪。"
我见出家人，总爱吃酒肉。此合上天堂，却沈归地狱。
"松烧寺破是刀兵，谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主，
迷山乍被落花乱，度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘，
阴功□积。南宫度名，北斗落籍。"
声动柳吴兴，郊饯意不轻。吾知段夫子，高论关苍生。
"君向岘山游圣境，我将何以记多才。
"独住无人处，松龛岳色侵。僧中九十腊，云外一生心。
渔家傲·和程公辟赠
旅坟孤fb岳，羸仆泣如儿。多少求名者，闻之泪尽垂。"
还如瞽者望长安，长安在西向东笑。"
俎豆尝闻夫子言。须发坐成三载雪，黎氓空负二天恩。
唯有能仁独圆悟，廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城，
如今谁山下，秋霖步淅沥。吾亦聊自得，行禅荷轻策。
宿雾开花坞，春潮入苎村。预思秋荐后，一鹗出干坤。"
莫厌追欢笑语频，寻思离乱好伤神。
猎蕙微风远，飘弦唳一声。林梢鸣淅沥，松径夜凄清。
出城寄权璩杨敬之
果值息心侣，乔枝方挂锡。围绕悉栴檀，纯良岂沙砾。
箬屋开地炉，翠墙挂藤衣。看经竹窗边，白猿三两枝。
天意刚容此徒在，不堪惆怅不堪陈。
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼，唐音梵音相杂时。
滓质物，自继绍。二者馀，方绝妙。要行持，令人叫。
近来赢得伤春病，柳弱花欹怯晓风。"
三性元宫无漏泄。气若行，真火炼，莫使玄珠离宝殿。
"峭形寒倚夕阳天，毛女莲花翠影连。云外自为高出手，
送兄
莫教烛被风吹灭，六道轮回难怨天。近来世上人多诈，
君傥修令德，克有终，即必还为大杜兼小杜。
挽粟推车徒兀兀。今朝闻奏凉州曲，使我心神暗超忽。
雨过闲花落，风来古木声。天台频说法，石壁欠题名。"
空江横落照，大府向西山。好骋陈那孔，谁云劫石顽。"
"溪木萧条一凭阑，玉霜飞后浪花寒。钓鱼船上风烟暝，
浪溅霓旌湿鹏翅，略别千年太容易。"
忍惜文章便闲得，看他趋竞取时名。"
洞仙歌·中秋
不道还山是，谁云向郭非。禅门有通隐，喧寂共忘机。"
绝顶晴多去，幽泉冻不闻。唯应草堂寺，高枕脱人群。"
几劫澄烦思，今身仅小成。誓将云外隐，不向世间存。
"道成人不识，流水响空山。花暗轩窗外，云随坐卧间。
不眠风雪到残更。皎然未必迷前习，支遁宁非悟后生。
雨晴天半碧光流，影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在，
一何乐兮一何苦。上有烈日，下有焦土。愿我天翁，
磬寒彻几里，云白已经宵。未得同居止，萧然自寂寥。"
昭君怨·梅花
"寒山道，无人到。若能行，称十号。有蝉鸣，
野香盈客袖，禁蕊泛天杯。不共春兰并，悠扬远蝶来。"
此水如今未曾改。西寻仙人渚，误入桃花穴。
要觅金丹理，根元不易逢。三才七返足，四象九还终。
"野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。
崇高与久远，物莫能两存。矧乃恣所欲，荒淫伐灵根。
幡映宫墙动，香从御苑来。青龙旧经疏，寥落有谁开。"
英英将军祖，独以社稷忧。丹血溅黼扆，丰肌染戈矛。
咏壁鱼
昨朝新得蓬莱书。"
乡程过百越，帆影绕重湖。家在飞鸿外，音书可寄无。"
罗刹石底奔雷霆。"
别年谒禅老，更添石室筹。深见人间世，飘如水上沤。
谁能绝圣韬贤餐芝饵术，谁能含光遁世炼石烧金。
"上方精舍远，共宿白云端。寂寞千峰夜，萧条万木寒。
"萧萧北风起，孤棹下江濆。暮客去来尽，春流南北分。
新月如眉生阔水。"