"手接汨罗水，天心知所存。固教工部死，来伴大夫魂。
去郡独携程氏酒，入朝可忘习家池。 ——陆羽
堂上平分落日低。绝顶路危人少到，古岩松健鹤频栖。
月在姑苏秋正明。曲尽绿杨涵野渡，管吹青玉动江城。
"高门寒沼水连云，鹭识朱衣傍主人。地肺半边晴带雪，
静居青嶂里，高啸紫烟中。尘世连仙界，琼田前路通。
繁价流金琼。菡萏写江调， ——孟郊
都是九重和暖地，东风先报禁园春。
"名山狎招隐，俗外远相求。还如倒景望，忽似阆风游。
"瀑熘闻窗外，晴风逼座间。 ——皎然
"崆峒一派泻苍烟，长揖丹丘逐水仙。云树杳冥通上界，
执烛小儿浑放去，略无言语与君王。"
眼闭千行泪，头梳一把霜。诗书不得力，谁与问苍苍。"
相寻多愧谪居时。离怀耿耿年来梦，厚意勤勤别后诗。
血路迸狐麖。折足去踸踔， ——孟郊
三主礼闱年八十，门生门下见门生。"
.shou jie mi luo shui .tian xin zhi suo cun .gu jiao gong bu si .lai ban da fu hun .
qu jun du xie cheng shi jiu .ru chao ke wang xi jia chi . ..lu yu
tang shang ping fen luo ri di .jue ding lu wei ren shao dao .gu yan song jian he pin qi .
yue zai gu su qiu zheng ming .qu jin lv yang han ye du .guan chui qing yu dong jiang cheng .
.gao men han zhao shui lian yun .lu shi zhu yi bang zhu ren .di fei ban bian qing dai xue .
jing ju qing zhang li .gao xiao zi yan zhong .chen shi lian xian jie .qiong tian qian lu tong .
fan jia liu jin qiong .han dan xie jiang diao . ..meng jiao
du shi jiu zhong he nuan di .dong feng xian bao jin yuan chun .
.ming shan xia zhao yin .su wai yuan xiang qiu .huan ru dao jing wang .hu si lang feng you .
.pu liu wen chuang wai .qing feng bi zuo jian . ..jiao ran
.kong dong yi pai xie cang yan .chang yi dan qiu zhu shui xian .yun shu yao ming tong shang jie .
zhi zhu xiao er hun fang qu .lue wu yan yu yu jun wang ..
yan bi qian xing lei .tou shu yi ba shuang .shi shu bu de li .shui yu wen cang cang ..
xiang xun duo kui zhe ju shi .li huai geng geng nian lai meng .hou yi qin qin bie hou shi .
xue lu beng hu jing .zhe zu qu chen chuo . ..meng jiao
san zhu li wei nian ba shi .men sheng men xia jian men sheng ..
译文
于是就想象着和陶渊明一起一边观赏菊花一边饮酒。
放眼望尽天涯，好像看到同伴身影(ying)；哀鸣响震山谷，好像听到同伴的声音。
当初我作为低级官吏进入京城，结识的朋友都是英雄豪杰。起草重要文书，用蜡封固并连夜传送，骑着马奔驰传告中原人们。
花开的时候象雪，凋谢的时候仍然像雪，在百花之中的确是绝无仅有。散发出来的清香不在花蕊，也不在花萼，而是从骨子里飘荡出来的，清香透彻。
我的知己是谁？她人已离去;我们一生相伴，此身足矣。生死临别，言犹不悔，难怪古人说多情不似无情好,爱喜生忧，痴情如我。
成千上万的彩船行驶在运河两岸的翠柳中间，但这支船队载到扬州后再也没有回还(huan)。
猪头妖怪眼睛直着长。
树叶从枝头飘然而下，落入水中，水中的倒影也随之忽高忽低，飘飘悠悠，好像要飘起来；落花悄然而下，没入土中，它的香气却弥漫在空气中，久久不散。
梅子味道很酸，吃过之后，余酸还残留在牙齿之间；芭蕉初长，而绿阴映衬到纱窗上。春去夏来，日长人倦，午睡后起来，情绪无聊，闲着无事观看儿童戏捉空中飘飞的柳絮。
归乡的梦境总是短得可怜，碧水蓝天却宽阔无边，我凭倚小窗极目远眺，均匀处淡淡的秋山，也如同美人皱眉含着幽怨。飞往吴地(di)的大雁啊，请你给我传达一下思归的心愿。阊门外杨柳荫下的几间小屋，惹得我梦绕魂牵，每时每刻都在思念。
几个满头白发的宫女，闲坐无事谈论唐玄宗。
村前村后田间地头桑柘多茂盛，东邻西舍界限分明彼此不相侵。
残月西堕。白露湿衣，拂晓的凉风慢慢地吹散朝霞。走到那似曾相识绿杨堤畔，我询问起塘中盛开的荷花：“你可记得，那年我路边沽酒，敲开的是哪门哪家？”
天的尽头，似乎天水相接，晨(chen)雾朦胧。西南天边的一角渐渐露出鱼肚白色。想要回到千里之外的家中，再次泛舟在浣花溪上。然而乡梦幽远，只任东风吹去远。
翠绿色的栏杆外绣帘儿低垂，猩红的屏风上画着草木花卉。
“臣听说，古代的君子，和朋友断绝交往，也决不说对方的坏话；忠(zhong)臣含冤离开本国，也不为自己表白。臣虽然不才，也曾多次受过君子的教诲，只是恐怕大王轻信左右的谗言，因此冒昧回信说明，希望您多加考虑。”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容(rong)易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
现在我就把这宝剑解下来送给你，以表示我今生对你的友情。
下空惆怅。
注释
春风：代指君王
雉（zhì）：野鸡。
持：拿着。
③彭任：宋代岳池人。庆历初富弼使辽，任与偕行，道次语弼曰：“朝廷所谓书词，万一与口传异，将何以对？”启视果不同，弼即驰还朝，更书而去。
⑶恶波：指险恶的波涛。山塞路：言陆运之苦。
⑴晋侯；晋厉公。吕相，晋国大夫，魏骑现依的儿子魏相，因食色在吕，又称吕相。绝；绝交。
⑾“赖”字有全亏它的意思，要是再没酒，简直就得愁死。糟床，即酒醡。注，流也，指酒。
正如他在《长安正月十五》中写到的：“喧喧车骑帝王州，羁病无心逐胜游。明月春风三五夜，万人行乐一人愁。”从政愈久，他对黑暗的现实政治了解愈深，对权贵豪门专权，贤士才俊屈沉下僚的不合理现象就愈加不满：“悲哉为儒者，力学不知疲。读书眼欲暗，秉笔手生胝。十上方一第，成名常苦迟。”“沉沉朱门宅，中有乳臭儿。……手不把书卷，身不擐戎衣。二十袭封爵，门承勋戚资。”（《悲哉行》）《《杏园中枣树》白居易 古诗》这首诗大约就是在这种思想背景下写出的。杏园，在长安城南朱雀门街东第三街通善坊，和曲江相连，为当时新进士宴游之所。
列御寇 列御寇，名寇，又名御寇（又称“圄寇”“国寇”），相传是战国前期的道家人，郑国人，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分有《列子》八卷，早已散失。
退鱼留得终身禄，禄在何忧不得鱼。"
"闲来南渡口，迤逦看江枫。一路波涛畔，数家芦苇中。
"马蹄京洛岐，复此少闲时。老积沧洲梦，秋乖白阁期。
"产破身穷为学儒，我家诸表爱诗书。严陵虽说临溪隐，
"析析有新意，微微曙色幽。露含疏月净，光与晓烟浮。
别后东篱数枝菊，不知闲醉与谁同。 ——赵嘏"
一心如结不曾开。纤萝自合依芳树，覆水宁思返旧杯。
平分造化双苞去，拆破春风两面开。（《合欢牡丹》）
楚国八千秦百万，豁开胸臆一时吞。"
机动龙梭跃，丝萦藕淬添。七襄牛女恨，三日大人嫌。
楼台秋月静，京庾晚云屯。晓吹传衙鼓，晴阳展信幡。
松根盘藓石，花影卧沙鸥。谁更怀韬术，追思古渡头。"
逢春只合朝朝醉，记取秋风落叶时。
"殊质资灵贶，陵空发瑞云。梢梢含树影，郁郁动霞文。
"上苑骅骝出，中宫诏命传。九天班锡礼，三相代劳年。
汉宫如有秋风起，谁信班姬泪数行。"
缁化衣空难抵雪，黑销头尽不胜簪。数行泪里依投志，
"夜深偷入魏军营，满寨惊忙火似星。
不见步兵诗，空怀康乐屐。 ——陆龟蒙
宠极辞同辇，恩深弃后宫。自题秋扇后，不敢怨春风。
江河愿借吹嘘便，应有神功在目前。"
何逊清切，所得必新。 ——潘述
最爱青青水国中，莫愁门外间花红。
追欢君适性，独饮我空口。儒释事虽殊，文章意多偶。 ——广宣"
"从来未面李先生，借我西窗卧月明。
"鱼悬洁白振清风，禄散亲宾岁自穷。
"把酒凭君唱柳枝，也从丝管递相随。
"烂银基地薄红妆，羞杀千花百卉芳。紫陌昔曾游寺看，
那堪彭泽门前立，黄菊萧疏不见君。"
"残红引动诗魔，怀古牵情奈何。半落铜台月晓，
隐岫侵巴叠，租田带渭平。肩囊寻省寺，袖轴遍公卿。
工夫妙丽实奇绝，似对韶光好时节。偏宜留着待深冬，
慨慷丈夫志，可以曜锋铓。 ——孟郊
相残雀豹趟。束枯樵指秃， ——孟郊
多谢故交怜朴野，隔云时复寄佳篇。"
"坦腹夫君不可逢，千年犹在播英风。红鹅化鹤青天远，
"流苏凝作瑞华精，仙阁开时丽日晴。霜月冷销银烛焰，
晚摇娇影媚清风。似含情态愁秋雨，暗减馨香借菊丛。
离思春冰泮，烂漫不可收。 ——韩愈
独坐公厅正烦暑，喜吟新咏见玄微。"
别念纷纷起，寒更故故迟。情人如不醉，定是两相思。"
刘晨重到殢桃花。琴樽冷落春将尽，帏幌萧条日又斜。
远籁飞箫管，零冰响珮环。终军年二十，默坐叩玄关。"
荷叶罩芙蓉，圆青映嫩红。佳人南陌上，翠盖立春风。
坏文侵古壁，飞剑出寒霄。何似苍苍色，严妆十七朝。"
见《吟窗杂录》）"
萧条暗杨柳，散漫下原隰。归路不我从，遥心空伫立。 ——皎然
篱根眠野鹿，池面戏江禽。多谢相留宿，开樽拂素琴。"
筑炉地区外，积火烧氛氲。 ——韩愈
旧德推三友，新篇代八行。（以下缺） ——"
若把长江比湘浦，离骚不合自灵均。"
丹陛凌晨对，青云逐步生。照人裴玉莹，鉴物宪陂明。
昨夜细看云色里，进贤星座甚分明。"
"贫中惟是长年华，每羡君行自叹嗟。归日捧持明月宝，
贺厦全忘燕雀心。夜静倚楼悲月笛，秋寒欹枕泣霜砧。
"清省宜寒夜，仙才称独吟。钟来宫转漏，月过阁移阴。
"纷纷墨敕除官日，处处红旗打贼时。竿底得璜犹未用，
年虚侵雪鬓，尘枉污麻衣。自古逃名者，至今名岂微。"
"池馆寂寥三月尽，落花重叠盖莓苔。惜春眷恋不忍扫，
"举翼凌空碧，依人到大邦。粉翎栖画阁，雪影拂琼窗。
不须面上浑妆却，留着双眉待画人。"
"先生曾有洞天期，犹傍天坛摘紫芝。处世自能心混沌，
晓吹兼渔笛，闲云伴客愁。龙津如可上，长啸且乘流。"
"天台封诏紫泥馨，马首前瞻北斗城。人在函关先望气，
"竹翠苔花绕槛浓，此亭幽致讵曾逢。水分林下清泠派，
平生生计何为者，三径苍苔十亩田。"
"冷杉枯柏路盘空，毛发生寒略略风。
"不得商于又失齐，楚怀方寸一何迷。
一啜顿涸沧溟流。 ——张荐"
银烛金炉禁漏移，月轮初照万年枝。
金吾勘契自通官，楼上初闻唱刻闲。
敲破冰天飞白雪。清塞清江却有灵，遗魂泣对荒郊月。
"月落灯前闭北堂，神魂交入杳冥乡。文通毫管醒来异，
逼砌蛩声断，侵窗竹影孤。遥思渔叟兴，蓑笠在江湖。
几经他国岁，已减故乡人。回首长安道，十年空苦辛。"
冻蝶尚思轻。宿羽有先晓， ——孟郊
"十年耕钓水云间，住僻家贫少往还。一径绿苔凝晓露，
滩鼓城隍动，云冲太白昏。标衣多吕裔，荷锸或刘孙。
"无路青冥夺锦袍，耻随黄雀住蓬蒿。碧云梦后山风起，
"绿鬓先生自出林，孟光同乐野云深。躬耕为食古人操，