首页 古诗词 赠裴十四

赠裴十四

魏晋 / 兰以权

吏道何劳贾谊才。征陌独愁飞盖远,离筵只惜暝钟催。
卜居尚百里,休驾投诸彦。邑有佳主人,情如已会面。
谁悟此生同寂灭,老禅慧力得心降。"
"出山不见家,还山见家在。山门是门前,此去长樵采。
每惜河湟弃,新兼节制通。智谋垂睿想,出入冠诸公。
层峰与清流,逸势竞奔蹙。清文不出户,仿像皆在目。
昔吾顺元和,与世行自遗。茂宗正作吏,日有趋走疲。
苦摇求食尾,常曝报恩腮。结舌防谗柄,探肠有祸胎。
汝伯何由发如漆。春光澹沱秦东亭,渚蒲牙白水荇青。
"青冥南山口,君与缁锡邻。深路入古寺,乱花随暮春。
豺遘哀登楚,麟伤泣象尼。衣冠迷适越,藻绘忆游睢。
通籍逾青琐,亨衢照紫泥。灵虬传夕箭,归马散霜蹄。
孤青似竹更飕飗,阔白如波长浩渺。能方正,不隳倒,


赠裴十四拼音解释:

li dao he lao jia yi cai .zheng mo du chou fei gai yuan .li yan zhi xi ming zhong cui .
bo ju shang bai li .xiu jia tou zhu yan .yi you jia zhu ren .qing ru yi hui mian .
shui wu ci sheng tong ji mie .lao chan hui li de xin jiang ..
.chu shan bu jian jia .huan shan jian jia zai .shan men shi men qian .ci qu chang qiao cai .
mei xi he huang qi .xin jian jie zhi tong .zhi mou chui rui xiang .chu ru guan zhu gong .
ceng feng yu qing liu .yi shi jing ben cu .qing wen bu chu hu .fang xiang jie zai mu .
xi wu shun yuan he .yu shi xing zi yi .mao zong zheng zuo li .ri you qu zou pi .
ku yao qiu shi wei .chang pu bao en sai .jie she fang chan bing .tan chang you huo tai .
ru bo he you fa ru qi .chun guang dan tuo qin dong ting .zhu pu ya bai shui xing qing .
.qing ming nan shan kou .jun yu zi xi lin .shen lu ru gu si .luan hua sui mu chun .
chai gou ai deng chu .lin shang qi xiang ni .yi guan mi shi yue .zao hui yi you sui .
tong ji yu qing suo .heng qu zhao zi ni .ling qiu chuan xi jian .gui ma san shuang ti .
gu qing si zhu geng sou liu .kuo bai ru bo chang hao miao .neng fang zheng .bu hui dao .

译文及注释

译文
贺兰山下战士们列阵如云,告急的军书日夜频频传闻。
耀眼的剑芒像青蛇游动,鞘上的花纹如浮起绿色的龟鳞。
细雨蒙蒙打湿了楝花,在南风的吹拂下,每棵枇杷树(shu)的果实都慢慢变熟了。
嘻笑着藏入荷花丛,假装怕羞不出来。东阳那儿有个白皙如玉的女孩,会稽这儿有个划木船的情郎。
一处处毁坏倒塌的矮墙,缭绕着废弃的水井;这里与那里,原先都住满了人家。
站在焦山陡峭的石壁上,遥望松寥山,就像站在碧蓝的云霄。
  汉武帝时,李陵被匈奴大军围困,兵败后投降匈奴,从此他的一生就埋没在胡沙边塞之地。苏武出使匈奴被扣留,不屈服于匈奴,就在北海牧羊,多年后才得以重返汉朝。五原关迢迢万里,朔雪纷飞,大如夏花。从此一去(qu)就相隔在绝远之国,思念家乡却不能归来,只能长嗟短叹。鸿雁年年飞向西北,让它们来替自己传递书信,寄到远方的亲人身边。
谁能想到此中缘故,全因(yin)这两个哥哥让贤于弟弟?
绣在上面的天(tian)吴和紫凤,颠倒的被缝补在旧衣服上。
湖面风平浪静,像白色的素绢平铺。
纣王赐他亲子肉酱,西伯心痛告祭于天。
含情凝视天子使,托他深深谢君王。马嵬坡上长别后,音讯颜容两渺茫。
秋夜床席冰冷(leng)梦也难以做成,天空碧蓝如水夜云像沙样轻(qing)。

九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来,一路裹挟着万里的黄沙。

注释
18. 或:有的人。
26.“其气”四句:意思是,那天地间的灵气,在这一带,不造就伟大的人物,却仅仅造就小石城山这样的景物,所以“楚之南”这地方缺少人才而多有石岩。此句是指有人辩“徒劳”为“功劳”的说法。其气之灵,这里指天地的灵气。楚,今湖南、湖北等地,春秋战国时属楚国。少人而多石,指少出贤人而多出奇石。
⑤洛阳花:洛阳盛产牡丹,欧阳修有《洛阳牡丹记》。
[14]锱珠:比喻极其微小的数量
6亦:副词,只是,不过
⑷蒙茸(róng):裘毛纷乱的样子。语出《诗经·邶风·旌丘》:“狐裘蒙戎”。“茸”通“戎”。
27.巫医:古时巫、医不分,指以看病和降神祈祷为职业的人。
固也:本来如此。固,本来。

赏析

  接下来威后问道:“帮助君王抚养百姓的至贤至德的钟离子为什么没有被任用,没有成就功业呢?帮助君王使百姓得到生息繁衍的叶阳子为什么也得不到重用呢?带动百姓奉行孝道的婴儿子为什么得不到封号呢?”这三位贤士孝女是帮助齐王治理国家的有德之人,故以“无恙乎”热情发问。弦外之音即是对齐王昏庸无道的指责。与对贤士孝女的关爱热情形成鲜明对比的是对不贤不孝、带领百姓无所事事、无益于国的於陵子的愤恨,她问道:“尚存(shang cun)乎?何为至今不杀乎?”对比和连续发问表现了赵威后豪爽坦率的个性。
  元结在政治上是一位具有仁政爱民理想的清正官吏;在文学上反对“拘限声病,喜尚形似”(《箧中集序》)的浮艳诗风,主张发挥文学“救时劝俗”(《文编序》)的社会作用。这首诗不论叙事抒情,都指陈事实,直抒胸臆,没有一点雕琢矫饰的痕迹,而诗中那种忧时爱民的深挚感情,如从胸中自然倾泄,自有一种感人之处,亦自能在质朴之中成其浑厚,显示出元结诗质朴简古、平直切正的典型特色。沈德潜说:“次山诗自写胸次,不欲规模古人,而奇响逸趣,在唐人中另辟门径。”(《唐诗别裁》)
  所以,对人的一生来说,逆境和忧患不一定是坏事。生命说到底是一种体验。因此,对逆境和忧患的体验倒往往是人生的一笔宝贵财富。当你回首往事的时候,可以自豪而欣慰地说:“一切都经历过了,一切都过来了!”这样的人生,是不是比那些一帆风顺,没有经过什么磨难,没有什么特别体验的人生要丰富得多,因而也有价值得多呢? 
  这首小诗在音律上还有另一个特点。向来,诗家最忌“犯复”,即一诗中不宜用重复的字,小诗尤其如此。这首绝句,却一反故常,四句中三用“灯”字。但是,此诗读起来,丝毫不感重复,只觉得较之常作更为自然流泻。原来,诗人以这个灯字作为一根穿起一串明珠的彩线,在节律上形成一句紧连一句的效果,使感情层层加深:掌灯夜读,足见思念之切;读至灯残,说明思念之久;灭灯暗坐,表明思念之深之苦。音节蝉连,委婉曲折,如金蛇盘旋而下,加强了表达的力量。
  十六句中两两对偶,有五组四字句对,二组六字句对,而且前八句更是“四、四;四、四;六、六;六、六”的骈四俪六的句式;且“末”、“脱”二字同一韵,“濑”、“蔼”二字又一韵,“映”、“镜”、“净”三字也同韵,知其亦开始讲求押韵。
  “桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家”,不论自古以来多少解经者就《《桃夭》佚名 古诗》作过多少文章,但象小桃树那样年轻,象春日骄阳下桃花那样鲜艳、美丽的少女,却永远活在读者心里。人们衷心祝愿她:“之子于归,宜其室家”。
  李白的诗歌字里行间常常带有理想主义的色彩,他渴望建功立业,渴望被赏识被重用,从而可以凭借自己的才能为国效劳。谢安一战而平天下的壮举正是他最大的理想。因而登上谢安墩,诗人才会有这样多的感慨。虽然现实中有诸多不如意,他依然期待着有机会建立不朽的功业,这也是李白和一些归隐诗人不同的地方。很多怀才不遇的诗人在残酷的现实中放弃了自己的理想,小隐于林,独善其身。而李白尽管有归人武陵源的念头,也依然希望是在“功成”之后再将其实现。这成了他坚持一生的信念,也成为其大部分诗篇的终极主题。
  其次,在文体上,采用散体与歌赋韵文相结合的方式,恣肆挥洒,不拘一格。首段全用散体。中间部分以散驭骈,既有骈赋的章法,又有散文的气韵。句末用韵,长短错落,富有节奏感。骈散兼用而又能浑然一体,显示了高超的艺术技巧。
  “与君论心握君手,荣辱于余亦何有”,“君”指王十二。这两句说,握着你的手,说句心里话吧,光荣和耻辱对于我来说又算了什么?“孔圣犹闻伤凤麟,董龙更是何鸡狗”。“凤麟”指凤凰,麒麟,古时认为是祥瑞之物,孔子曾为凤鸟不至,麒麟被获而伤感,以为自己是生逢乱世,理想落空;董龙是前秦右仆射董荣(小半龙)以谄媚皇上而得宠,这里指玄宗的宠臣李林甫、杨国忠之流。这两句说孔圣人尚且因生不逢时理想难成而忧伤,何况自己呢?最可恨董龙之辈靠媚上而得宠,真是令人不耻的鸡狗。这句谈的是社会权要人物,下边又把自己的念头转到皇帝那里。“一生傲岸苦不谐,恩疏媒劳志多乖。”“谐”谐调,“恩疏媒劳”借《楚辞·九歌·湘君》“心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝。”“媒劳”,引荐我的人是徒劳。把我向朝廷、皇帝引荐的人白费了力气。说自己虽被荐举入都,却渐疏于玄宗。“乖”不顺利。“志多乖”,自己志愿不能实现。这两句说,自己生性高傲苦于和世俗不谐调,身被举荐又不被皇上赏识,使胸怀大志无法实现。“严陵高揖汉天子,何必长剑拄颐事玉阶”。“严陵”严子陵的简称。严子陵青年时与后汉光武帝刘秀是同学,光武帝继位后,他不愿称臣,仍以朋友之礼相见,长揖而不肯下拜。这两句说,当年严子陵既然可以和汉天子平礼相处,我们何必—定要插配佩剑站在玉阶前侍奉皇帝呢?对皇帝虽说的不那么暴怒、十分尖刻,可这话里却委婉表示出对皇帝的不满。那骨子里的傲气,表现得很充分。作者以严子陵自喻,表明无心于朝政,“达也不足贵,穷亦不足悲”,照映了“荣辱于余亦何有”一句,说,自然做官不见得高贵,做不得官也就不值得忧伤了,为什么?“韩信羞将绛灌比,弥衡耻逐屠沽儿”,“韩信”,汉初诸侯王。“绛灌”,汉初淮阴侯周勃和颖阴侯灌婴。刘邦先封韩信为齐王,后又封楚王,有人告韩信谋反,被降为淮阴侯,与周勃、灌婴同爵,韩信不服,羞于灌、绛同列。“祢衡”东汉末人,有人问他与陈长文等人的交往情况,他轻蔑地说,我哪里肯轻意尾随屠沽儿呢?屠沽儿指杀猪、卖酒的人,封建士大夫以为下贱的人。这两句说,韩信因与绛灌同列而感到羞惭,祢衡以追随下贱的人为耻辱。这里李白自比韩信、祢衡,表示不愿与世俗之人同流合污。“君不见李北海,英雄豪气今仍在?君不见裴尚书,土坟三尺蒿棘居”。“李北海”指玄宗时北海太守李邕。裴尚书,指曾任刑部尚书的裴敦复。他们都被忌贤妒能的李林甫所杀,作者十分感慨地说:你不见在李林甫的(fu de)屠刀下,李北海当年杰出的作风和豪爽的气度已荡然无存;裴尚书的土坟上已长满了高高的青蒿和荆(he jing)棘。作者对李林甫之流迫害贤能进行了愤怒的控诉。同时紧承上两句,欲感到自己不肯同流合污的后果,引出了最后两句对生活道路的选择,“少年早欲五湖去,见此弥将钟鼎疏”。“五湖”指太湖、兆湖、鄱阳湖、青草湖、洞庭湖。春秋时越国大夫范蠡,帮助越王打败吴国,退隐五湖。李白用这典故,说明自己无心仕途。“钟鼎”指代高官厚禄。这最后两句表明自己决心说:我早年早有浪迹江湖之意,见到李北海、裴尚书的悲惨遭遇,更加坚定了辞绝宦途的决心。
  这是曹丕《燕歌行》二首中的第一首。《燕歌行》是一个乐府题目,属于《相和歌》中的《平调曲》,它和《齐讴行》、《吴趋行》相类,都是反映各自地区的生活,具有各自地区音乐特点的曲调。燕(Yān)是西周以至春秋战国时期的诸侯国名,辖地约当今北京市以及河北北部、辽宁西南部等一带地区。这里是汉族和北部少数民族接界的地带,秦汉以来经常发生战争,因此历年统治者都要派重兵到这里戍守,当然那些与此相应的筑城、转输等各种摇役也就特别多了。拿最近的事实说,建安十二年(207)曹操北伐乌桓的战争,就发生在这古燕国的北部今辽宁省兴城一带。反映这个地区战争徭役之苦的作品,早在秦朝就有“生男慎勿举,生女哺用脯。不见长城下,尸骨相撑拄”的民歌,到汉代更有了著名的《饮马长城窟》。曹丕的《燕歌行》从思想内容上说就是对这种文学作品的继承与发展。郭茂倩《乐府诗集》引《乐府解题》说:“魏文帝‘秋风’‘别日’二曲言时序迁换,行役不归,妇人怨旷无所诉也。”又引《乐府广题》说:“燕,地名也。言良人从役于燕,而为此曲。”这样来理解作品的内容是正确的。《燕歌行》不见古辞,这个曲调可能就创始于曹丕。这篇作品反映的是秦汉以来四百年间的历史现象,同时也是他所亲处的建安时期的社会现实,表现了作者对下层人民疾苦的关心与同情。
  《《节妇吟寄东平李司空师道》张籍 古诗》载于《全唐诗》卷三八二。下面是国学大师、全国首批博士生导师钱仲联先生与苏州大学文学院徐永端教授对此诗的赏析。
  这首诗在艺术上主要有(yao you)以下特点:一是切入点的选择十分精当,即“顺时应月”。标题为“《一百五日夜对月》杜甫 古诗”便独具匠心。唐人诗中往往称“寒食”而不称“一百五日”。此处杜甫题为“一百五日”意在突出自己离开家人已经很长时间了。而寒食近清明,该是怀亲思祖之时,夜月可看人喜也可使人愁,于诗人而言,当时心处于伤感之期,离家之痛,流泪自悲乃为必然,因而诗首联是面临寒食自己却是有家如无家,令人难堪,潸然泪下,似月光之洒落挥下。既点了题,又引入了离愁思念,为下几句的展开作了很好的铺垫。
  从客观上看:“谁爱风流高格调,共怜时世俭梳妆。”意思是说:如今,人们竞相追求时髦的奇装异服,有谁来欣赏我不同流俗的高尚情操?就主观而论:“敢将十指夸针巧,不把双眉斗画长。”意思是说:我所自恃的是,凭一双巧手针黹出众,敢在人前夸口;决不迎合流俗,把两条眉毛画得长长的去同别人争妍斗丽。
  第一部分:梁惠王提出“民不加多的疑问。梁惠王认为自己对国家已经是“尽心焉耳”,尽心的论据是自己赈灾救民,且邻国之政,无如寡人用心,结果是“邻国之民不加少.寡人之民不加多”。因此提出疑问。先试从梁惠王自己标榜的尽心于国的表现赈灾救民人手分析。对于一个国家来说,赈灾救民是它最基本的任务,几乎没有任何一个国家在自然等灾害面前赈灾救民的实际上光赈灾救民不行,更重要的是最大限度地采取一切可以采取的措施杜绝或减少自然等灾害的发生,从根本解决问题。而从根本上解决问题.则足最大限度地调动百姓的积极性,使其乐其所为,这当然是仁政的具体表现。梁惠王自己也许确实是尽心于赈灾救民,但这实际上是头痛医头脚痛医脚的办法而已。而邻国之政,无如寡人用心,也许邻国之政真的没有梁惠王用心,也许是邻国采取了更好的措施或是运气的作用没有发生太多的自然灾害,因而也就没有太多的赈灾救民的举动,不管如何,结果是“邻国之民不加少,寡人之民不加多”。通过分析,在梁惠王提出疑问的过程中已将自己“民不加多”的原因揭示出来了,因此孟子小试牛刀就解决了问题。
  这首诗歌所表现出来的思想情感感是显而易见的,而在艺术上此诗主要有两点特色:

创作背景

  据《新唐书·王维传》记载,王维于开元初进士及第后授太乐丞,因坐伶人舞黄狮事被贬为济州同仓参军,直到开元二十三年(735)张九龄执政才返京任右拾遗。对于王维的这段履历,绍籍越文化研究者竺岳兵在其《王维在越中事迹考》中认为:“唐开元八年至开元二十一年将近十五年间的王维原来在吴越漫游。……有充分的理由说他的《《鸟鸣涧》王维 》、《山居秋暝》、《相思》等名篇作于越中。”王维漫游若耶,触景生情,联想到前人描写若耶溪的名句,欲与古人争胜厘毫,“出蓝”而“胜蓝”,于是有了“月出惊山鸟,时鸣春涧中”这一联以动写静的精彩诗句。从《《鸟鸣涧》王维 》诗体现的风格和意境分析,此诗应作于唐玄宗“开元盛世”时期,为王维青年时代的作品。

  

兰以权( 魏晋 )

收录诗词 (9168)
简 介

兰以权 明湖广襄阳人,字世衡。洪武初以才学选授中书省照磨。受太祖之遣往广西左、右两江地区,安抚少数族民,以功迁礼部员外郎,进应天府尹。博学能诗,为人端谨。

拜新月 / 缪徵甲

"多才白华子,初擅桂枝名。嘉庆送归客,新秋带雨行。
大府才能会,诸公德业优。北归冲雨雪,谁悯敝貂裘。"
多惭汲引速,翻愧激昂迟。相马知何限,登龙反自疑。
河雒化为血,公侯草间啼。西京复陷没,翠盖蒙尘飞。
逸妻看种药,稚子伴垂纶。颍上逃尧者,何如此养真。"
林园手种唯吾事,桃李成阴归别人。"
或见青色古,孤山百里秋。前心方杳眇,后路劳夷犹。
"东越秋城夜,西人白发年。寒城警刁斗,孤愤抱龙泉。


晚次鄂州 / 德溥

抚剑感知己,出门方远辞。烟波带幕府,海日生红旗。
满田主人是旧客。举声酸鼻问同年,十人六七归下泉。
乍唱离歌和凤箫。远水东流浮落景,缭垣西转失行镳。
纵猎旗风卷,听笳帐月生。新鸿引寒色,回日满京城。"
干元元年春,万姓始安宅。舟也衣彩衣,告我欲远适。
纵诞非尔情,飘沦任疵贱。忽枉琼瑶作,乃深平生眷。
畴昔轻三事,尝期老一峰。门临商岭道,窗引洛城钟。
佳句不离明主心。身骑天马多意气,目送飞鸿对豪贵。


贺进士王参元失火书 / 员兴宗

草堂在山曲,澄澜涵阶除。松竹阴幽径,清源涌坐隅。
洗然顺所适,此足代加餐。寂无斤斧响,庶遂憩息欢。"
将牛何处去,耕彼西阳城。叔闲修农具,直者伴我耕。"
"落叶春风起,高城烟雾开。杂花分户映,娇燕入檐回。
爱君得自遂,令我空渊禅。"
"五柞宫中过腊看,万年枝上雪花残。
轩后三朝顾,赤松何足攀。"
翠屏更隐见,珠缀共玲珑。雷雨生成早,樵苏禁令雄。


临江仙·千里潇湘挼蓝浦 / 蒋曰纶

乃知变化不可穷。岂知昔日居深宫,嫔嫱左右如花红。"
旧游还在眼,神理更忘言。唯见东山月,人亡不去门。"
雄剑依尘橐,兵符寄药囊。空馀麾下将,犹逐羽林郎。"
却忆年年人醉时,只今未醉已先悲。数茎白发那抛得,
惯守临边郡,曾营近海山。关西旧业在,夜夜梦中还。"
星影低惊鹊,虫声傍旅衣。卑栖岁已晚,共羡雁南飞。
"白马东北来,空鞍贯双箭。可怜马上郎,意气今谁见。
大屋去高栋,长城扫遗堞。平生白羽扇,零落蛟龙匣。


淮阳感怀 / 侯友彰

长开箧笥拟心神。沙村白雪仍含冻,江县红梅已放春。
肃肃举鸿毛,冷然顺风吹。波流有同异,由是限别离。
"苍生未苏息,胡马半干坤。议在云台上,谁扶黄屋尊。
惆怅青山绿水,何年更是来期。"
阴崖却承霜雪干,偃盖反走虬龙形。老夫平生好奇古,
诏王来射雁,拜命已挺身。箭出飞鞚内,上又回翠麟。
养蚕为素丝,叶尽蚕不老。倾筐对空林,此意向谁道。
长山势回合,井邑相萦带。石林绕舜祠,西南正相对。


除夜太原寒甚 / 邝元乐

不示知禁情,岂惟干戈哭。城中贤府主,处贵如白屋。
"天上秋期近,人间月影清。入河蟾不没,捣药兔长生。
葱青众木梢,邪竖杂石痕。子规昼夜啼,壮士敛精魂。
"春生岘首东,先暖习池风。拂水初含绿,惊林未吐红。
扶颠有劝诫,恐贻识者嗤。既殊大厦倾,可以一木支。
"拂水竞何忙,傍檐如有意。翻风去每远,带雨归偏驶。
离袂惜嘉月,远还劳折芳。迟回越二陵,回首但苍茫。
"看君发原隰,四牡去皇皇。始罢沧江吏,还随粉署郎。


神童庄有恭 / 王采薇

明日相望隔云水,解颜唯有袖中诗。"
"桂水随去远,赏心知有馀。衣香楚山橘,手鲙湘波鱼。
疏懒为名误,驱驰丧我真。索居犹寂寞,相遇益悲辛。
经纶功不朽,跋涉体何如。应讶耽湖橘,常餐占野蔬。
高才何得混妍媸。迹留黄绶人多叹,心在青云世莫知。
焉有力恣谄惑,而不亡其国?呜唿亡王,忍为此心!
长鈚逐狡兔,突羽当满月。惆怅白头吟,萧条游侠窟。
"青溪合冥莫,神物有显晦。龙依积水蟠,窟压万丈内。


过张溪赠张完 / 刘几

引烛踏仙泥,时时乱乳燕。不知何道士,手把灵书卷。
旧国见何日,高秋心苦悲。人生不再好,鬓发白成丝。"
轩骑来相访,渔樵悔晚归。更怜垂露迹,花里点墙衣。
举酒临南轩,夕阳满中筵。宁知江上兴,乃在河梁偏。
兴中寻觉化,寂尔诸象灭。"
唯夫二千石,多庆方自兹。"
"单醪敢献酢,曲沼荷经过。泛览亲鱼鸟,夤缘涉芰荷。
际会清河公,间道传玉册。天王拜跪毕,谠议果冰释。


题子瞻枯木 / 王越石

"日临公馆静,画满地图雄。剑阁星桥北,松州雪岭东。
子孙存如线,旧客舟凝滞。君臣尚论兵,将帅接燕蓟。
胜决风尘际,功安造化炉。从容拘旧学,惨澹閟阴符。
三峡春冬交,江山云雾昏。正宜且聚集,恨此当离尊。
"大邑烧瓷轻且坚,扣如哀玉锦城传。
甲卒身虽贵,书生道固殊。出尘皆野鹤,历块匪辕驹。
"天师百岁少如童,不到山中竟不逢。洗药每临新瀑水,
感君意气无所惜,一为歌行歌主客。"


代东武吟 / 陈于王

行矣当自爱,壮年莫悠悠。余亦从此辞,异乡难久留。
"吾闻天子之马走千里,今之画图无乃是。
许与必词伯,赏游实贤王。曳裾置醴地,奏赋入明光。
吾非丈夫特,没齿埋冰炭。耻以风病辞,胡然泊湘岸。
尧有四岳明至理,汉二千石真分忧。几度寄书白盐北,
郑公四叶孙,长大常苦饥。众中见毛骨,犹是麒麟儿。
灌坛有遗风,单父多鸣琴。谁为久州县,苍生怀德音。"
惕然意不尽,更逐西南去。同舟入秦淮,建业龙盘处。