恶心床上铜片明，照见离人白头发。"
"抗殿疏龙首，高高接上玄。节当南至日，星是北辰天。
大象无停轮，倏忽成古今。其夭非不幸，炼形由太阴。
五老祠西好看山。再葺吾庐心已足，每来公府路常闲。
"楚客经年病，孤舟人事稀。晚晴江柳变，春暮塞鸿归。
"楚腊还无雪，江春又足风。马羸三径外，人病四愁中。
岁寒坐流霰，山川犹别离。浩思凭尊酒，氛氲独含辞。"
病柳伤摧折，残花惜扫除。忆巢同倦鸟，避网甚跳鱼。
"行尽胡天千万里，唯见黄沙白云起。马饥跑雪衔草根，
"曾识将军段匹磾，几场花下醉如泥。
寒谷律潜应，中林兰自幽。商山将避汉，晋室正藩周。
戎装躞蹀纷出祖，金印煌煌宠司武。时看介士阅犀渠，
远雪和霜积，高花占日开。从官竟何事，忧患已相催。"
e xin chuang shang tong pian ming .zhao jian li ren bai tou fa ..
.kang dian shu long shou .gao gao jie shang xuan .jie dang nan zhi ri .xing shi bei chen tian .
da xiang wu ting lun .shu hu cheng gu jin .qi yao fei bu xing .lian xing you tai yin .
wu lao ci xi hao kan shan .zai qi wu lu xin yi zu .mei lai gong fu lu chang xian .
.chu ke jing nian bing .gu zhou ren shi xi .wan qing jiang liu bian .chun mu sai hong gui .
.chu la huan wu xue .jiang chun you zu feng .ma lei san jing wai .ren bing si chou zhong .
sui han zuo liu xian .shan chuan you bie li .hao si ping zun jiu .fen yun du han ci ..
bing liu shang cui zhe .can hua xi sao chu .yi chao tong juan niao .bi wang shen tiao yu .
.xing jin hu tian qian wan li .wei jian huang sha bai yun qi .ma ji pao xue xian cao gen .
.zeng shi jiang jun duan pi di .ji chang hua xia zui ru ni .
han gu lv qian ying .zhong lin lan zi you .shang shan jiang bi han .jin shi zheng fan zhou .
rong zhuang xie die fen chu zu .jin yin huang huang chong si wu .shi kan jie shi yue xi qu .
yuan xue he shuang ji .gao hua zhan ri kai .cong guan jing he shi .you huan yi xiang cui ..
译文
此番行程岂不远？艰难跋涉千里余。
有一秦地的人作诗说：“太平盛世不能等到了，人的生命是有限的，只好(hao)看风使舵，顺水推舟吧!谁(shui)有权势谁就是贤德之人，满肚子学问比不上一袋子钱更实用。卑躬屈膝就可以成为富贵人家，刚直的人只能依门而立。”
今年收成不好，人民的口粮很少，原因在哪里呢？是不是有些奸诈虚伪的人担任了官职，官吏用财物作交易，掠夺百姓，侵害人民？县丞，是县吏中的首领，他们借着执法的机会做坏事，助盗为盗，这样实在是失去了朝廷设置县丞的用意。命令郡守们各自严格履行自己的职责，对于不忠于职守、昏昧不明的郡守，丞相把他们的情况报告我，要(yao)请求治他们的罪。特把这道命令宣告天下，让大家明确知道我的意图。
立誓归隐辞官而去，信奉佛道其乐无穷。
猪肉酱和略带苦味的狗肉，再加点切细的香菜茎。
在平台作客依然愁思不断，对酒高歌，即兴来一首《梁园歌》。
白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？
借着醉意拍春衫，回想着，旧日春衫上的香。天将离愁与别恨，折磨我这疏狂人。路上年年生秋草，楼中日日进夕阳。登楼望；云渺渺，水茫茫。征人归路在哪方。相思话语无诉处，又何必，写在信纸上，费了泪千行。
晚上我从南峰归来，女萝间的明月落下水壁。
清清的江水长又长，到哪里是尽头？夕阳向西落下孤零零的船儿解开了缆索。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足(zu)下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤(fen)懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜(ye)都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫(pin)寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
不会因为游玩而耽误公事，能无拘无束潇洒在山石草木之间游玩的，恐怕只这个职位了。而此地正好离我近，我将从现在开始出游，怎能没有记述？（这是）明万历二十七年二月啊。
沿着泽沼水田往前走，远远眺望旷野无垠。
江边那绵长而细软的柳丝，刚刚发新芽，看上去朦朦胧胧，像笼罩在一片烟霭之中。春天来了，大雁开始向北飞了，大雁一字飞过时，天上那一轮残月就要消失了。
我们俩同是天涯沦落的可悲人；今日相逢何必问是否曾经相识！
夜幕降临，云气收尽，天地间充满了寒气，银河流泻无声，皎洁的月儿转到了天空，就像玉盘那样洁白晶莹。
注释
5、封题：封条与封条上的字。
⒅盘桓：留恋不忍离去。
⑶翻：反而。
⑷天仗：即仙仗，皇家的仪仗。
⑱彭泽归来：指陶渊明辞官归隐。陶渊明曾为彭泽令，后因不愿“为五斗米折腰向乡里小人”，辞去官职，赋《归去来兮辞》中“乐琴书以消优”和“三径就荒，松菊犹存”等句子，说明其隐居生活的乐趣。风流鬓未华（花），是说陶渊明隐居时年纪还不很老。
132、高：指帽高。
②绿蚁：指浮在新酿的没有过滤的米酒上的绿色泡沫。醅（pēi）：酿造。
上述考证表明，《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺，解读的密码，就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年)，南面庐山，北倚东林山，环合四抱，有如城廓，是佛教净土宗（又称莲宗）的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年，岳飞因母亡守丧，岳母坟就在庐山。绍兴七年，也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切，曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作，却不知岳飞的具体所处，只得含糊解释成某处高楼，其实当时岳飞就在东林寺，因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪，名虎溪，要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说，东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出，人们称之为“影不出山，迹不入俗”。他送客或散步，从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪，寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次，慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机，送行时不觉过了虎溪桥，后山的神虎立刻就长吼不止，三人相视大笑。这个文坛佳话，称为“虎溪三笑”，一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神，因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故，就很容易看出，岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情，利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎，眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”，这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。
门响双鱼钥，车喧百子铃。冕旒当翠殿，幢戟满彤庭。
鼓停行未整，刑举令方崇。自可威邻国，何劳骋战功。"
回环路不尽，历览意弥新。古木畲田火，澄江荡桨人。
更有阮郎迷路处，万株红树一溪深。"
"带绶别乡亲，东为千里人。俗讹唯竞祭，地古不留春。
西北护三边，东南留一尉。时过欻如云，参差不自意。
"稚子比来骑竹马，犹疑只在屋东西。
敝邑连山远，仙舟数刻同。多惭屡回首，前路在泥中。
有客勿令儿夜啼。双冢直西有县路，我教丁男送君去。"
朝为耕种人，暮作刀枪鬼。相看父子血，共染城壕水。
"高楼晴见水，楚色霭相和。野极空如练，天遥不辨波。
鲜红未许佳人见，蝴蝶争知早到来。"
纷泊雁群起，逶迤沙溆连。长亭十里外，应是少人烟。"
"陶令之官去，穷愁惨别魂。白烟横海戍，红叶下淮村。
明晦看殊色，潺湲听一声。岸虚深草掩，波动晓烟轻。
"万顷荒林不敢看，买山容足拟求安。
漠漠汀帆转，幽幽岸火然。壑危通细路，沟曲绕平田。"
"看山独行归竹院，水绕前阶草生遍。
素志且不立，青袍徒见萦。昏孱夙自保，静躁本殊形。
应念龙钟在泥滓，欲摧肝胆事王章。"
"杏林微雨霁，灼灼满瑶华。左掖期先至，中园景未斜。
愿将一心人，当年欢乐平。长筵映玉俎，素手弹秦筝。
蒜山晴雪照扬州。隋家故事不能问，鹤在仙池期我游。"
寂寂天桥车马绝，寒鸦飞入上阳宫。"
"舟楫济巨川，山河资秀气。服膺究儒业，屈指取高位。
"常慕晋高士，放心日沈冥。湛然对一壶，土木为我形。
"山下新泉出，泠泠北去源。落池才有响，喷石未成痕。
闻道望乡闻不得，梅花暗落岭头云。"
"松竹去名岳，衡茅思旧居。山君水上印，天女月中书。
闲出天门醉骑马，可怜蓬阁秘书郎。"
闲曹散吏无相识，犹记荆州拜谒初。"
"秦女窥人不解羞，攀花趁蝶出墙头。
心忆琼枝望不见，几回虚湿薜萝衣。"
"飘飘东去客，一宿渭城边。远处星垂岸，中流月满船。
白雪飞成曲，黄钟律应均。层霄翔迅羽，广陌驻归轮。
暮雪馀春冷，寒灯续昼明。寻常五侯至，敢望下阶迎。"
入径迷驰道，分行接禁闱。何当扈仙跸，攀折奉恩辉。"
迎筹皆叠鼓，挥箭或移竿。名借三军勇，功推百中难。
岁计芝田熟，晨装月帔寒。遥知小山桂，五马待邀欢。"
烛物明尧日，垂衣辟禹门。惜时悲落景，赐帛慰馀魂。
他日征还作霖雨，不须求赛敬亭祠。"
"东南江路旧知名，惆怅春深又独行。新妇山头云半敛，
访友多成滞，携家不厌游。惠连仍有作，知得从兄酬。"
老僧无见亦无说，应与看人心不同。"
绵衣似热夹衣寒，时景虽和春已阑。
徒有疾恶心，奈何不知几。
席上招贤急，山阴对雪频。虚明先旦暮，启闭异冬春。
"风雨竦庭柯，端忧坐空堂。多病时节换，所思道里长。
兰牖唯遮树，风帘不碍凉。云中望何处，听此断人肠。"
"水府乘闲望，圆波息跃鱼。从来暴泥久，今日脱泉初。
深掩金屏日高睡。王道潜隳伍员死，可叹斗间瞻王气。
"野人无本意，散木任天材。分向空山老，何言上苑来。
"广陵实佳丽，隋季此为京。八方称辐凑，五达如砥平。
虽知真机静，尚与爱网并。方首金门路，未遑参道情。"
"忆昔征南府内游，君家东閤最淹留。纵横联句长侵晓，
"依佛不违亲，高堂与寺邻。问安双树晓，求膳一僧贫。
"汉将新从虏地来，旌旗半上拂云堆。
"耒水波纹细，湘江竹叶轻。（耒口，见《衡州名胜志》）。
"君不见道傍废井傍开花，原是昔年骄贵家。
枉渚潮新上，残春日正迟。竹枝游女曲，桃叶渡江词。
今朝醉舞同君乐，始信幽人不爱荣。"
"公子髫年四海闻，城南侍猎雪雰雰。马盘旷野弦开月，
野陂看独树，关路逐残莺。前殿朝明主，应怜白发生。"
非熊之兆庆无极，愿纪雄名传百蛮。"
灵池出山底，沸水冲地脉。暖气成湿烟，濛濛窗中白。
邮童不解献茱萸。陶潜何处登高醉，倦客停桡一事无。
"一官仍是假，岂愿数离群。愁鬓看如雪，浮名认是云。
白雪调高歌不得，美人南国翠蛾愁。"
"钟梵送沈景，星多露渐光。风中兰靡靡，月下树苍苍。
公卿无不相钦羡。只缘汲黯好直言，遂使安仁却为掾。
"京洛风尘后，村乡烟火稀。少年曾失所，衰暮欲何依。
共说汉朝荣上赏，岂令三友滞冯唐。"
鸾鹤交飞半空里。山精木魅不可听，落叶秋砧一时起。
"桑干归路远，闻说亦愁人。有雪常经夏，无花空到春。
"金缕袈裟国大师，能销坏宅火烧时。
"晓出文昌宫，憩兹青莲宇。洁斋奉明祀，凭览伤夐古。
静胜朝还暮，幽观白已玄。家林正如此，何事赋归田。"
君若欲来看猿鸟，不须争把桂枝攀。"
如登昆阆时，口诵灵真词。孙简下威凤，系霜琼玉枝。"
望乡程杳杳，怀远思凄凄。欲识分麾重，孤城万壑西。"