译文
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的(de)(de)(de)意义与史传相接近,但也有(you)与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶(e)都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
淮南子有一叶落而知岁暮之句;我悟到洞庭波兮木叶下的诗情。
顾盼跂乌,群鸦猜详:
牛羊践踏,大片春草变狼籍,
花开宜折的时候就要抓紧去折,不要等到花谢时只折了个空枝。其十三
宿云如落鹏之翼,残月如开于蚌中之珠。
这一别,我俩各隔千里,荣枯不用,炎凉各自。
祭祀用的玉忍耐世间之俗,而用于祭祀,但神会因此而降福人间的。
山水的轻(qing)灵让人愉悦,使其在山水之中游历而忘记回去。
宫中把新火赐给大臣。古代风俗,寒食禁火,把冬季保留下来的火种熄灭了。到了清明,又要重新钻木取火。唐代的皇帝于此日要举行隆重的“清明赐火”典礼,把新的火种赐给群臣,以表示对臣民的宠爱。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光,我披衣徘徊深感夜露寒凉。
遗体遮蔽在九泉之下,芳名感动千古之人。
(家父)顺天地的规律而行,其辉煌的光芒如同日月一般!
我踏过江水去采荷花,生有兰草的水泽中长满了香草。
龟灵占卜要将龟开膛破肚,马失前蹄不必忧虑。
小院幽深寂静,我躺在竹席上,浑身清凉;窗外的石榴花盛开,透过垂挂的竹帘,映红了虚堂。
张梦得不把被贬官而作为忧愁,利用征收钱谷的公事之余,在大自然中释放自己的身心,这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门,以破瓦罐做窗,都没有觉得不快乐,更何况在清澈的长江中洗涤,面对着西山的白云,尽享耳目的美景来自求安适呢?如果不是这样,连绵的峰峦,深陡的沟壑,辽阔的森林,参天的古木,清风拂摇,明月高照,这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色,哪里看得出这是畅快的呢!
注释
7、鞍马尘:指驰骋战马。
164.逢:相遇,指王亥相逢有易女。
⑹李邕:唐代文豪、书法家,曾任北海郡太守。杜甫少年在洛阳时,李邕奇其才,曾主动去结识他。王翰:当时著名诗人,《凉州词》的作者。
⑧不佞:谦词,不才。叔父:天子对同姓诸侯的称呼。
二千石:汉太守官俸二千石
(75)黔瀛:“瀛”一作“羸”,即黔雷,造化之神。
[5]称琴边月夜,笛里霜晓:指与赏梅相称的雅事唯有月下弹琴,凌晨吹笛。
⑸眉儿淡:指懒梳妆,没有画眉。