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摸鱼儿·午日雨眺

未知 / 邱清泉

惆怅月中千岁鹤,夜来犹为唳华亭。"
"二年流落大梁城,每送君归即有情。别路算来成底事,
石路几回雪,竹房犹闭关。不知双树客,何处与云闲。"
八十一家文字奇。冷梦汉皋怀鹿隐,静怜烟岛觉鸿离。
小弁谁能寄鹿胎。丽事肯教饶沈谢,谈微何必减宗雷。
不解煎胶粘日月。"
"南山茶事动,灶起岩根傍。水煮石发气,薪然杉脂香。
中宵茶鼎沸时惊,正是寒窗竹雪明。
重来此地知何日,欲别殷勤更上楼。"
伏熘侵阶润,繁花隔竹香。娇莺方晓听,无事过南塘。
"敬亭寒夜溪声里,同听先生讲太玄。
可怜丽句能飞动,荀宋精灵亦厚颜。"
修篁灌木势交加。蒲葵细织团圆扇,薤叶平铺合沓花。
王老小儿吹笛看,我侬试舞尔侬看。
云鹤冥冥去不分,落花流水恨空存。
山上花明水上曛,一桡青翰破霞文。
若曰尔何能,答言耐辱莫。"


摸鱼儿·午日雨眺拼音解释:

chou chang yue zhong qian sui he .ye lai you wei li hua ting ..
.er nian liu luo da liang cheng .mei song jun gui ji you qing .bie lu suan lai cheng di shi .
shi lu ji hui xue .zhu fang you bi guan .bu zhi shuang shu ke .he chu yu yun xian ..
ba shi yi jia wen zi qi .leng meng han gao huai lu yin .jing lian yan dao jue hong li .
xiao bian shui neng ji lu tai .li shi ken jiao rao shen xie .tan wei he bi jian zong lei .
bu jie jian jiao zhan ri yue ..
.nan shan cha shi dong .zao qi yan gen bang .shui zhu shi fa qi .xin ran shan zhi xiang .
zhong xiao cha ding fei shi jing .zheng shi han chuang zhu xue ming .
zhong lai ci di zhi he ri .yu bie yin qin geng shang lou ..
fu liu qin jie run .fan hua ge zhu xiang .jiao ying fang xiao ting .wu shi guo nan tang .
.jing ting han ye xi sheng li .tong ting xian sheng jiang tai xuan .
ke lian li ju neng fei dong .xun song jing ling yi hou yan ..
xiu huang guan mu shi jiao jia .pu kui xi zhi tuan yuan shan .xie ye ping pu he da hua .
wang lao xiao er chui di kan .wo nong shi wu er nong kan .
yun he ming ming qu bu fen .luo hua liu shui hen kong cun .
shan shang hua ming shui shang xun .yi rao qing han po xia wen .
ruo yue er he neng .da yan nai ru mo ..

译文及注释

译文
速度快如(ru)风驰电掣,隐约之中宛如有(you)白虹腾空。
魂啊归来吧!
江北江南,相望不远,也已音讯断绝;在(zai)这秋(qiu)风秋雨中,我又怎能在吴兴滞留岁月?
不禁联想到皇后赵飞燕妙曼的身段舞姿,还有紫宫夫人的绝世嗓音。
饮一杯浊酒,不由得想起万里之外的家乡,未能像窦宪那样战胜敌人,刻石燕然,不能早作归计。悠扬的羌笛响起来了,天气寒冷,霜雪满地。夜深了,将士们都不能安睡:将军为操持军事,须发都变白了;战士们久戍边塞,也流下了伤心的眼泪。
相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果,身体憔悴,精神恍惚。
你的歌声暂且停止听我唱,我的歌声和你绝不是同科。
下了几天雨,河水涨起来淹没了小桥,人不能过河,正在这时候,一叶小舟从柳阴下缓缓驶出。
蜀(shu)主刘备思念诸葛亮,晋家皇帝盼望谢安石,都希望有个能臣匡辅自己。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
长空中,寒风翻卷朝云滚滚而去。朝行暮宿,千里途程,大地上,金兵驱载妇女(nv)迢迢而去。莽莽黄沙,一片(pian)白草,月光清冷地照着只有三两户人家的荒村,孤零零地,没有一点活气。
白云缭绕回望中合成一片,青霭迷茫进入山中都不见。
门外,
即使是那些富比晋楚的人,恐怕也未必知道《饮酒》柳宗元 古诗的快乐?
脚上这一双夏(xia)天的破凉鞋,怎么能走在满地的寒霜上?可怜我这双纤细瘦弱的手,又怎么能替别人缝制衣裳?做完后还要提着衣带衣领,恭候那女主人来试穿新装。
老婆去寻李林甫的女儿——道士李腾空,应该去她在庐山上的茅庐。
边境飘渺多遥远怎可轻易来奔赴,绝远之地尽苍茫更是人烟何所有。

注释
2.元:通“原” , 原本。
② 遥山:远山。
28、登:装入,陈列。
105.奉:同“俸”,俸禄,相当现的工资待遇。
[23]“主上”二句:桓宽《盐铁论·刑德》:“明王茂其德教而缓其刑罚也。网漏吞舟之鱼。”吞舟,这里指能吞舟的大鱼。
113.由:原因。并投:一起放逐,传说与鲧一起被放逐的还有共工、驩兜、三苗。
伏:身体前倾靠在物体上。

赏析

  全诗可分为三个部分,前面六句是第一部分。两位驾车的少年(由歌者所扮),在长安的狭窄小路上迎面而遇。路实在太窄了,谁也过不去,于是他俩就干脆停下车,攀起话来了。素不相识,没有太多的共同话题好谈。于是就面对酒宴上的主人(ren)夸起他家的声势显赫和无比豪富来。“君家”即你的主人家,你的主人家是那么容易让人知道,知道后又是那么难以忘却——这两句巧妙的恭维话,自然让坐在那里听歌的主人满心欢喜。这一部分可以算是引子,往下十八句,是第二部分。两位少年一唱一和,争着夸说主人家的种种富贵之状。“您家外部是黄金为门,内里是白玉为堂。”一金一玉,其建筑之富丽堂皇可想而知。“您家中是樽中酒常满,座上客常有,待客时,还有产于邯郸的美丽歌伎供驱遣献歌献舞。此时庭中桂树正在飘香,堂内华灯煌煌,照得通室明亮。”有酒有客,有美女有华灯,其权势地位、荣乐享受可知。以家童身份出现的少年则说:“我家乃官宦之家,家中兄弟三人,别人不提,就说老二吧,他在朝中做侍郎,每当休沐日回家,一路上好不气派,马笼头全是黄金为饰,道路生光;路旁观者如云,啧啧赞叹,挤满路(man lu)旁。”有正面写,有侧面写,其显赫之势可知。再说到家中情况:进得家门,左顾右盼,只见庭前池中一大群鸳鸯,双双对对排列成行;又闻家中所养白鹤,于东西厢发出噰噰的鸣声。它们都在欢迎主人的归来。有禽则有池,其庭院之广大可知。这一段,分四层对这一豪富之家的富贵、气派、享受极意铺排渲染,以见其不同寻常,从而与上文“君家诚易知,易知复难忘”的话相照应,以见言之不虚。至此,这位豪富在长安城中的权势、地位如何,便不言而喻了。“大妇织绮罗”六句是第三部分,写家中三妇所为。“我主人家中三子各有一妇,大妇、中妇长于织作,能织绫罗绸缎。小妇另有所长,一到全家团聚之日,便以鼓瑟来为全家助兴。”“丈人且安坐,调丝方未央”两句有双重含义,一是承小妇挟瑟说,是转述小妇语:“请公公高堂安坐(当然也包括家中其他成员),听我奏一曲。”这层意思显得亲切风趣,气氛活跃。二是借此语兼而表白歌者自己奏曲献歌的心愿。丈人,从前一层意思说,是称公公,从后一层意思说,是尊称主人。调丝,调弦定音以奏乐曲。未央,即未尽,这里是尚未调好音。这一段写三妇之所为,以见这一豪富之家的家礼家风和家庭之乐,同时也暗示媳妇们能有如此才能,把家事操持得井井有条,则家中其他人员的才干,也就可想而知了。这六句,后代诗人多敷衍其诗意,形成了《三妇艳》等一系列新的乐府诗。
  这是明代哲学家、军事家和文学家王守仁早年的诗作,以至于在王守仁诗集中寻访不到,然而《登大伾山》诗碑还矗立在大伾山顶禹王庙西侧,大字行楷,诗衬字,字映诗,显得浑然一体,正可谓“翩翩然凤翥而龙蟠”,清隽磅礴之气扑面而来。书法劲拔,神采苍秀,字里行间犹如黄河之水浪涛汹涌,观后令人激动不已。他虽善书法,但正如明代书画家徐渭所说:“古人论右军(指王羲之)以书掩人,新建先生(指守仁)乃不然,以人掩其书。” 就是说,由于其他方面的名气太大了,结果把他的善书之名掩盖掉了。因此,《《登大伾山诗》王守仁 古诗》虽然是王守仁早年诗作,但是从书法价值和文学价值两方面来看,不愧为“诗书双璧”。
  后两句将“榴花”拟人化,一个“笑”字赋予榴花以人的情感,使得全诗生动而蕴含趣味,诗人在与榴花的交流中,借榴花之“笑”流露自己虽有才华但是不得志的情感。巧用了陶渊明的典故,运用对比的方法,表在自嘲,实指超脱自我。一个”醒“字给读者留下丰富的想象,回味无穷。
  由于水面比城市、山林都为开阔,所以历来划船的人几乎总是双眼望着远方的。因此,岸边那一片荒芜的草原,就很自然地进入了她的眼帘。如果“废绿平烟”不点出那曾是“吴苑”,那读者的想象就会失去规范,诗意也就会显得朦胧起来。待到“吴苑”一出,这就无异于告诉了读者她此时在想些什么。在她,也许只一闪念,然而读者的思绪却被她引导到一个古老的故事中去了。“吴苑”是曾一度称霸的吴王夫差的殿宇。吴王夫差在征服了越王勾践以后,就沉溺于勾践送来的美女西施的绝色之中,遂不问政事而逐渐腐化起来。而越王勾践这时却正在卧薪尝胆,励精图治,反而一举灭掉了吴国,成为历史上有名的故事。所以从她那感叹于“废绿平烟”的眼色中,顺着逻辑思维,读者就领悟得到她此时对于唐末皇室腐朽堕落的忧虑。
  乐史《杨太真外传》载:“时新丰初进女伶谢阿蛮,善舞。上与妃子钟念,因而受焉。就按于清元小殿,宁王吹玉笛,上羯鼓,妃琵琶,马仙期方响,李龟年觱篥,张野狐箜篌,贺怀智拍。自旦至午,欢洽异常。时唯妃女弟秦国夫人端坐观之。曲罢,上戏曰:‘阿瞒乐籍,今日幸得供养夫人。请一缠头!’秦国曰:‘岂有大唐天子阿姨,无钱用邪?’遂出三百万为一局焉。”黄门进馔(jin zhuan)是时人目睹,曲罢请赏是宋人传奇,真真假假,事出有因,两相对照,风流天子精神面貌的猥琐可以想见了。“箫鼓哀吟”、“宾从杂遝”,承上启下,为“后来”者的出场造作声势,烘托气氛。彼“后来”者鞍马逡巡,无须通报,意然当轩下马,径入锦茵与三夫人欢会:此情此景,纯从旁观冷眼中显出。北魏胡太后曾威逼杨白花私通,杨白花惧祸,降梁,改名杨华。胡太后思念他,作《杨白花歌》,有“秋去春来双燕子,愿衔杨花入窠里”之句。“青鸟”是神话传说中西王母的使者,唐诗中多用来指“红娘”一类角色。章碣《曲江》诗有“落絮却笼他树白”之句,可见曲江沿岸盛植杨柳。又隋唐时期,关中地域气温较高,上巳(阴历三月三日)飘杨花,当是实情。“杨花”二句似赋而实比兴,暗喻杨国忠与虢国夫人的淫乱。乐史《杨太真外传》载:“虢国又与国忠乱焉。略无仪检,每入朝谒,国忠与韩、虢连辔,挥鞭骤马,以为谐谑。从官监妪百余骑。秉烛如昼,鲜装袨服而行,亦无蒙蔽。”他们倒挺开通,竟敢招摇过市,携众遨游,公开表演种种肉麻丑态。既然如此,“先时丞相未至,观者犹得近前,乃其既至,则呵禁赫然”(黄生语),不许游人围观,固然是为了显示其“炙手可热”权势之烜赫,但觥筹交错,酒后耳热,放浪形骸之外,虽是开通人,也有不想让旁人窥见的隐私,这也是重要的原因。“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”,青鸟衔去的一方红手帕,便于有意无意中泄露了一点春光。
  第三层意思是:这样看来,一年当中他冒生命危险有两次,而其余的时间就可以坦然快乐地过日子,。哪像乡邻们天天都受着死亡的威胁呢?即使现在因捕蛇而丧生;比起乡邻们来,也是后死了。哪还敢怨恨捕蛇这个差使犯?
  这是一首以古讽今、寄慨抒怀的五言古诗。诗的主题是感慨怀才不遇。
  开头四句,先写后点,突兀跌宕,绘神绘色。意气之骄,竟可满路,鞍马之光,竟可照尘,这不能不使人惊异。正因为惊异,才发出“何为者”(干什么的)的疑问,从而引出了“是内臣”的回答。内臣者,宦官也。读者不禁要问:宦官不过是皇帝的家奴,凭什么骄横神气一至于此?原来,宦官这种角色居然朱绂、紫绶,掌握了政权和军权,自然骄奢。“夸赴军中宴,走马去如云”两句,与“意气骄满路,鞍马光照尘”前呼后应,互相补充。“走马去如云”,就具体写出了骄与奢。这几句中的“满”、“照”、“皆”、“悉”、“如云”等字,形象鲜明地表现出赴军中宴的内臣不是一两个,而是一大帮。
  作者在第一首诗的前半首里,以举重若轻、驭繁如简的笔力,把一个宫人远离故乡、幽闭深宫的整个遭遇浓缩在短短十个字中。首句“故国三千里”,是从空间着眼,写去家之远;次句“深宫二十年”,是从时间下笔,写入宫之久。这两句诗,不仅有高度的概括性,而且有强烈的感染力;不仅把诗中女主角的千愁万恨一下子集中地显示了出来,而且是加一倍、进一层地表达了她的愁恨。一个少女不幸被选入宫,与家人分离,与外界隔绝,失去幸福,失去自由,本来已经够悲惨了,何况家乡又在三千里之外,岁月已有二十年之长,这就使读者感到其命运更加悲惨,其身世更可同情。与这两句诗相似的有柳宗元《别舍弟宗一》诗中“一身去国六千里,万死投荒十二年”一联,也是以距离的遥远、时间的久长来表明去国投荒的分外可悲。这都是以加一倍、进一层的写法来增加诗句的重量和深度。后半首诗转入写怨情,以一声悲歌、双泪齐落的事实,直截了当地写出了诗中人埋藏极深、蓄积已久的怨情。这后两句诗也以强烈取胜,不以含蓄见长。过去一些诗论家有诗贵含蓄、忌直贵曲的说法,其实并不是绝对的。应当说,一首诗或曲或直,或含蓄或强烈,要服从它的内容。这首诗的前半首已经把诗中人的处境之悲惨写到了极点,为逼出怨情蓄足了力量,因而在下半首中就势必让诗中人的怨情喷薄而出、一泻为快了。这样才能使整首诗显得强烈有力,更能收到打动读者的艺术效果。这里,特别值得拈出的一点是:有些宫怨诗把宫人产生怨情的原因写成是由于见不到皇帝或失宠于皇帝,那是不可取的;这首诗反其道而行之,它所写的怨情是在“君前”、在诗中人的歌舞受到皇帝赏识的时候迸发出来的。这个怨情,联系前两句看,决不是由于不得进见或失宠,而是对被夺去了幸福和自由的抗议,正是刘皂在一首《长门怨》中所说,“不是思君是恨君”。这首诗还有两个特点。一是:四句诗中,前三句都是没有谓语的名词句。谢榛在《四溟诗话》中曾指出,诗句中“实字多,则意简而句健”,而他所举的“皆用实字”的例句,就是名词句。这首诗之所以特别简括凝炼、强烈有力,与运用这种特殊的诗句结构有关。另一特点是:四句诗中,以“三千里”表明距离,以“二十年”表明时间,以“一声”写歌唱,以“双泪”写泣下,句句都用了数目字。而数字在诗歌中往往有其特殊作用,它能把一件事情、一个问题表达得更清晰,更准确,给读者以更深刻的印象,也使诗句特别精炼有力。这首诗的这两个艺术形式上的特点,与它的内容互为表里,相得益彰。
  这是一首送别诗,被送者为诗人晚辈。诗中一、二两句想象魏万到京城沿途所能见的极易引起羁旅乡愁的景物。中间四句或在抒情中写景叙事,或在写景叙事中抒情,层次分明。最后两句劝勉魏万到了长安之后,不要只看到那里是行乐的地方而沉溺其中,蹉跎岁月,应该抓住机遇成就一番(yi fan)事业。这表达了诗人对魏万的深情厚意,情调深沉悲凉,但却催人向上。
  诗人在清晨登破山,入兴福寺,旭日初升,光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”,所以“高林”兼有称颂禅院之意,在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后,诗人穿过寺中竹丛小路,走到幽深的后院,发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境,使诗人惊叹,陶醉,忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩,看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱;走到清清的水潭旁,只见天地和自己的身影在水中湛然空明,心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说,出家人禅定之后,“虽复饮食,而以禅悦为味”(《维摩经·方便品》),精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情,诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙,摆脱尘世一切烦恼,象鸟儿那样自由自在,无忧无虑。似是大自然和人世(ren shi)间的所有其他声响都寂灭了,只有钟磬之音,这悠扬而宏亮的佛(de fo)音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然,诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托自己遁世无门的情怀。
  全诗共分四段。第一段由“昔年”句至“日晏”句,先写“昔”。头两句是对“昔”的总的概括,交代他在作官以前长期的隐居生活,正逢“太平”盛世。三、四句写山林的隐逸之乐,为后文写官场的黑暗和准备归老林下作铺垫。这一段的核心是“井税有常期”句,所谓“井税”,原意是按照古代井田制收取的赋税,这里借指唐代按户口征取定额赋税的租庸调法;“有常期”,是说有一定的限度。作者把人民没有额外负担看作是年岁太平的主要标志,是“日晏犹得眠”即人民能安居乐业的重要原因,对此进行了热情歌颂,便为后面揭露“今”时统治者肆意勒索人民设下了伏笔。
  末句“几生修得到梅花” ?梅花向来被人们赋予了高洁坚贞的品质,如王安石写寒士的《梅》:“墙角数枝梅,凌寒独自开”;陆游写高士的梅:“零落成尘碾做泥,只有香如故”;还有苏轼写的梅:“不知风雨卷春归,收拾余香还畀昊”……梅花在数九隆冬这样最寒冷的日子里开放,百花之中,一枝独秀。到次年春来草长,在群芳之中,依然默默无语,卓尔不群。人要几生几世才能修得到梅花这样的境界啊!诗人忽然提到独立世外,傲霜吐艳的山中梅花,并深致仰慕之情,无疑他要以梅格自期。
  这首《送别》王之涣 古诗小诗,清淡如水,短小精悍,款款流露出依依惜别的深情。纵观全诗,字字未提《送别》王之涣 古诗却字字点题,其中的描写言简意赅,给人留下深刻印象。
  这是一首述怀之作。前两句写古人,暗示前车可鉴;后两句写自己,宣称要弃文习武,易辙而行。  首句描述司马相如穷愁潦倒的境况。这位大辞赋家才气纵横,早年因景帝“不好辞赋”,长期沉沦下僚,后依梁孝王,厕身门下,过着闲散无聊的生活。梁孝王死后,他回到故乡成都,家徒四壁,穷窘不堪。(见《汉书·司马相如传》)“空舍”,正是这种情况的写照。李贺以司马相如自况,出于自负,更出于自悲。次句写东方朔。这也是一位很有才能的人,他见世道险恶,在宫廷中,常以开玩笑的形式进行讽谏,以避免直言悖上。结果汉武帝只把他当作俳优看待,而在政治上不予信任。有才能而不得施展,诙谐取容,怵惕终生,东方朔的遭遇是斯文沦丧的又一个例证。诗人回顾历史,瞻望前程,不免感到茫然。  三、四句直接披露怀抱,借用春秋越国范蠡学剑的事迹,表示要弃文习武。既然历来斯文沦丧,学文无用,倒不如买柄利剑去访求名师,学习武艺,或许还能有一番作为。诗人表面显得很冷静,觉得还有路可走,其实这是他在屡受挫折,看透了险恶世道之后发出的哀叹。李贺的政治理想并不在于兵戈治国,而是礼乐兴邦。弃文习武的违心之言,只不过是反映理想幻灭时痛苦而绝望的反常心理。  这首诗,把自己和前人揉合在一起,把历史和现实揉合在一起,把论世和述怀揉合在一起,结构新奇巧妙。诗歌多处用典。或引用古人古事据以论世,或引用神话传说借以述怀。前者是因,后者是果,四句一气呵成,语意连贯,所用的典故都以各自显现的形象融入整个画面之中,无今无古,无我无他,显得浑化蕴藉,使人有讽咏不尽之意。
  借明月以抒发旅思乡愁怀旧念远的感情,这种联想和表现手法在李白以前的诗作中便不止一次地出现过。鲍照诗:“三五二八时,千里与君同。”汤惠休《怨诗行》:“明月照高楼,含君千里光。”南朝乐府《子夜四时歌》中也有“仰头看明月,寄情千里光”之句。但拿它们和李白这两句诗相比,李诗可以说是青出于蓝而胜于蓝的。前代诗人还只是在看到明月之后联想到异地的亲友或进而想托明月寄去自己的一片深情,而李白在这里不仅要托月寄情,而且要让明月作为自己的替身,伴随着不幸的友人一直去到那夜郎以西边远荒凉的所在。

创作背景

  崔颢在天宝(唐玄宗年号,公元742—756年)年间二次入都。诗人此次《行经华阴》崔颢 古诗,事实上与路上行客一样,也未尝不是去求名逐利,但是一见西岳的崇高形象和飘逸出尘的仙迹灵踪,也未免移性动情,感叹自己何苦奔波于坎坷仕途。此诗即作于这种心境中,其思想可能是受当时崇奉道教、供养方士之社会风气的影响。

  

邱清泉( 未知 )

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简 介

邱清泉 邱清泉(1902年1月27日-1949年1月10日),学名青钱,字雨庵,生于浙江省温州永嘉县蒲洲乡,陆军军官学校工兵科第二期、德国柏林陆军大学毕业;中华民国陆军二级上将,抗战期间曾任新编第二十二师师长与第五军军长,参与昆崙关战役与滇西缅北战役。抗战胜利后参与国共内战,为第二兵团司令,参与淮海战役(徐蚌会战)。此外,邱清泉亦是文武全能的诗人将军。

蓟中作 / 邸凌春

"南望商于北帝都,两堪栖托两无图。只闻斥逐张公子,
到头忍耻求名是,须向青云觅路岐。"
瀑水落深千丈玉。云梯石磴入杳冥,俯看四极如中庭。
"石勒童年有战机,洛阳长啸倚门时。
我今漂泊还如此,江剑相逢亦未知。"
松亭尽日唯空坐,难得儒翁共讨论。"
或堪被金石,或可投花钿。或为舆隶唱,或被儿童怜。
河堤往往人相送,一曲晴川隔蓼花。


感遇诗三十八首·其十九 / 南宫翠岚

文星下为人,洪秀密于缏。大开紫宸扉,来者皆详延。
"一函迢递过东瀛,只为先生处乞铭。已得雄词封静检,
零落偏依桂,霏微不掩兰。阴林披雾縠,小沼破冰盘。
日暮边风急,程遥碛雪深。千秋青冢骨,留怨在胡琴。"
恩仁沾品物,教化及雕题。上贡贞元禄,曾叨宠记批。
云屯雉堞依然在,空绕渔樵四五家。"
星霜秋野阔,雨雹夜山空。早晚相招隐,深耕老此中。"
两杖一挥行缆解,暮天空使别魂惊。"


宫中调笑·团扇 / 谷梁翠翠

鸟思江村路,花残野岸风。十年成底事,羸马倦西东。"
奇器质含古,挫糟未应醇。唯怀魏公子,即此飞觞频。"
"闲却白云居,行踪出去初。窗中聊取笔,架上独留书。
推倒我山无一事,莫将文字缚真如。"
不知今夕游何处,侍从皆骑白凤凰。
芳菲解助今朝喜,嫩蕊青条满眼新。"
不然快作燕市饮,笑抚肉枅眠酒垆。"
应为当时天女服,至今犹未放全红。"


秦西巴纵麑 / 蹉辰

干戈猬起能高卧,只个逍遥是谪仙。"
莫道闻时总惆怅,有愁人有不愁人。"
千古篇章冠后人。稽岭不归空挂梦,吴宫相值欲沾巾。
一坐盘石上,肃肃寒生肌。小艖或可泛,短策或可支。
假饶张绪如今在,须把风流暗里销。
曾招渔侣下清浔,独茧初随一锤深。细辗烟华无辙迹,
"野店暮来山畔逢,寒芜漠漠露华浓。窗间灯在犬惊吠,
愁上中桥桥上望,碧波东去夕阳催。"


狱中题壁 / 濮阳金五

欲招屈宋当时魄,兰败荷枯不可寻。"
去程犹在四明东。铜瓶净贮桃花雨,金策闲摇麦穗风。
"景山实名士,所玩垂清尘。尝作酒家语,自言中圣人。
葛洪话刚气,去地四千里。苟能乘之游,止若道路耳。
窗晓鸡谭倦,庭秋蝶梦阑。羡君归未得,还有钓鱼竿。"
鹤爱孤松云爱山,宦情微禄免相关。 栽成五柳吟归去,漉酒巾边伴菊闲。
鳣鲔那知广大恩。潋滟清辉吞半郭,萦纡别派入遥村。
"花骢躞蹀游龙骄,连连宝节挥长鞘。凤雏麟子皆至交,


国风·秦风·黄鸟 / 实寻芹

争知天上无人住,亦有春愁鹤发翁。
地势盘三楚,江声换几朝。满栏皆异药,到顶尽飞桥。
"十五为君婚,二十入君门。自从入户后,见君长出门。
"山头兰若石楠春,山下清明烟火新。
寄语桃花与流水,莫辞相送到人间。
怪木风吹阁,废巢时落薪。每怜吾道苦,长说向同人。"
"成名年少日,就业圣人书。擢桂谁相比,籝金已不如。
"北斗佳人双泪流,眼穿肠断为牵牛。封题锦字凝新恨,


望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相 / 楷翰

"三十年来往,中间京洛尘。倦行今白首,归卧已清神。
更忆寒山雪月深。高谢万缘消祖意,朗吟千首亦师心。
谁继伊皋送行句,梁王诗好郢人愁。"
"月午山空桂花落,华阳道士云衣薄。
花时迁客伤离别,莫向相思树上啼。"
屿鸟将飞不飞。换酒帩头把看,载莲艇子撑归。
"炊琼爇桂帝关居,卖尽寒衣典尽书。驱马每寻霜影里,
千扉不当路,未似开一门。若遣绿珠丑,石家应尚存。


独不见 / 督平凡

"澄潭昔卧龙,章句世为宗。独步声名在,千岩水石空。
从此宝函香里见,不须西去诣灵峰。"
"病寄南徐两度秋,故人依约亦扬州。偶因雁足思闲事,
笑我中年更愚僻,醉醒多在钓渔矶。"
国中天子令,头上白日光。曲木用处多,不如直为梁。
高情公子多秋兴,更领诗人入醉乡。"
明发不堪山下路,几程愁雨又愁风。"
趁节行人不到家。洛水万年云母竹,汉陵千载野棠花。


楚天遥过清江引·有意送春归 / 西门洋洋

见《商隐集注》)"
客路不归秋又晚,西风吹动洛阳砧。"
日暮却登寒垒望,饱鸱清啸伏尸堆。
岂同陶令卧江边。临崖把卷惊回烧,扫石留僧听远泉。
"秦季贤愚混不分,只应漂母识王孙。
"境概殊诸处,依然是谢家。遗文齐日月,旧井照烟霞。
苔侵雨打依稀在,惆怅凉风树树蝉。"
"秋河耿耿夜沈沈,往事三更尽到心。多病谩劳窥圣代,


生查子·惆怅彩云飞 / 牛丽炎

客来须共醒醒看,碾尽明昌几角茶。
"郭里人家如掌上,檐前树木映窗棂。烟霞若接天台地,
移宴多随末利花。铜鼓夜敲溪上月,布帆晴照海边霞。
北里秘秾艳,东园锁名花。豪夺乃常理,笑君徒咄嗟。"
新霁田园处,夕阳禾黍明。沙村平见水,深巷有鸥声。"
似馁见太牢,如迷遇华烛。半年得酬唱,一日屡往复。
既舍三山侣,来馀五斗粮。忍学空城雀,潜身入官仓。
自怜眼暗难求药,莫恨花繁便有风。