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送人游岭南

南北朝 / 冯熔

柏台辞汉主,竹寺寄潜师。荷策知君待,开门笑我迟。 ——皎然
"历象璇玑正,休征玉烛明。四时佳气满,五纬太阶平。
空堂喜淹留,贫馔羞龌龊。 ——韩愈
"四海通禅客,搜吟会草亭。捻髭孤烛白,闭目众山青。
春至不生连理枝。雪女冢头瑶草合,贵妃池里玉莲衰。
"空山涧畔枯松树,禅老堂头甲乙身。
"八宫妃尽赋篇章,风揭歌声锦绣香。
清甜数尺沙泉井,平与邻家昼夜分。"
风起禅堂松韵微。只履乍来留化迹,五天何处又逢归。
"初骑竹马咏芭蕉,尝忝名卿诵满朝。五字便容趋绛帐,
谁人筑损珊瑚架,子细看时认沥苏。
"一入仙山万虑宽,夜深宁厌倚虚栏。鹤和云影宿高木,
"任官征战后,度日寄闲身。封卷还高客,飞书问野人。
"点点渔灯照浪清,水烟疏碧月胧明。
环佩锵锵天上来。鳷鹊楼前云半卷,鸳鸯殿上月裴回。
风结秦淮一尺冰。置醴筵空情岂尽,投湘文就思如凝。


送人游岭南拼音解释:

bai tai ci han zhu .zhu si ji qian shi .he ce zhi jun dai .kai men xiao wo chi . ..jiao ran
.li xiang xuan ji zheng .xiu zheng yu zhu ming .si shi jia qi man .wu wei tai jie ping .
kong tang xi yan liu .pin zhuan xiu wo chuo . ..han yu
.si hai tong chan ke .sou yin hui cao ting .nian zi gu zhu bai .bi mu zhong shan qing .
chun zhi bu sheng lian li zhi .xue nv zhong tou yao cao he .gui fei chi li yu lian shuai .
.kong shan jian pan ku song shu .chan lao tang tou jia yi shen .
.ba gong fei jin fu pian zhang .feng jie ge sheng jin xiu xiang .
qing tian shu chi sha quan jing .ping yu lin jia zhou ye fen ..
feng qi chan tang song yun wei .zhi lv zha lai liu hua ji .wu tian he chu you feng gui .
.chu qi zhu ma yong ba jiao .chang tian ming qing song man chao .wu zi bian rong qu jiang zhang .
shui ren zhu sun shan hu jia .zi xi kan shi ren li su .
.yi ru xian shan wan lv kuan .ye shen ning yan yi xu lan .he he yun ying su gao mu .
.ren guan zheng zhan hou .du ri ji xian shen .feng juan huan gao ke .fei shu wen ye ren .
.dian dian yu deng zhao lang qing .shui yan shu bi yue long ming .
huan pei qiang qiang tian shang lai .zhi que lou qian yun ban juan .yuan yang dian shang yue pei hui .
feng jie qin huai yi chi bing .zhi li yan kong qing qi jin .tou xiang wen jiu si ru ning .

译文及注释

译文
我将要与天(tian)地合而为一,浩然与元气涅为一体。
叹息你又一次不能遂意,何况在这(zhe)柳条新绿的初春。
  楚武王侵犯随国,派薳章去要求议和。军队扎在瑕地,等待谈判的结果。随国派少师来主持议和。
在一个柳絮纷飞的时节,我告别了故乡洛阳,经过千里跋涉,在梅花开放的寒冬到了三(san)湘。
你马上就(jiu)要高飞远走,到那个世外桃源游山玩,你也会看到那场大战留下的残酷遗迹。
  范氏逃亡的时候,有个人趁机偷了一口钟,想要背着(zhuo)它逃跑。但是,这口钟太大了,不好背,他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知,刚砸了一下,那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听(ting)到钟声,来把钟夺走了,就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音,这是可以理解的;但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了,这就太荒谬了。
自从欢会别后,终日叹息,整日相思。
两山如发髻屹立,正对江水之境,二美梳弄新妆。
我每日在竹枕席上乘凉,抚琴读书打发时光,即使睡醒了也觉疲惫无力量。用泉水细细地清洗,用利刀将鲜甜的瓜果切劈。我每天精心地安排着自己的生活,可我比杜甫寂寞,不能隔着墙头把酒索,又有谁会来问候我,我不是那城南诗客。家中孤寂冷落,西风微寒,落叶的柳树,哀鸣的老蝉,都在告诉我已经到了秋天。
当年孙权(quan)在青年时代,做了三军统帅。他能占据东南,坚持抗战,没有向敌人低头和屈服过。天下英雄谁是孙权的敌手呢?只有曹操和刘备而已。这样也就难怪曹操说:“要是能有个孙权那样的儿子就好了!”
春天匆匆而逝,人也别离,与谁在花前共舞?愁绪如海,无边无际。转首回望那驻春藏(cang)人的好地方,而人在千里之外,只有碧波依旧浓翠。

注释
⑦前贤:指庾信。
⑥德:恩惠。
④两桨桥头渡:从桥头划船过去,划两桨就到了。
33.文轩:装饰华美的车。文:彩饰。轩:有篷的车。
71、此生一秦也:这样做又制造出一个像秦一样的敌国来。
31、曾益:增加。曾,通“增”。

赏析

  令狐楚的诗风讲究“明丽宛畅,中节合律”,“充分体现了中唐雅正诗派的审美追求和主导风格”(《千家诗》对令狐楚的评价)。这首诗,就充分体现他的这种风格。
  随后作者突然笔锋一转,开始写牡丹的晚态和凋零,用哀愁的新妇,望着病夫的女子,分别写牡丹的将谢和凋零。用拟人的笔法,写出了牡丹的晚态,惹人怜惜。从写牡丹之盛到牡丹之贵再到牡丹之美转而写牡丹将谢,再写牡丹凋零,作者一步步引导大家从赞叹到喜爱再到怜惜。这时作者发出感慨,请大家珍惜花时,客人能多赏一会儿就多赏一会儿吧。这时的感慨已经是水到渠成,通过前面的描写,读者此时对牡丹的怜惜应也感同身受,仿佛作者是道出了我们心中之所想。
  “楚人重鱼不重鸟,汝休枉杀南飞鸿。况闻处处鬻男女,割慈忍爱还租庸。”楚人,今湖南等地春秋战国时属楚,这里指湖南一带的人。《风俗通》说:“吴楚之人,嗜鱼盐,不重禽兽之肉。”所以,莫徭射雁并不能换来收入以改变穷困处境,等于白害了鸿雁生命,所以说“枉杀”。诗用“汝休”二字,有劝诫之意(yi),语气沉郁,表现了诗人对飞鸿的同情,同时使人联想起民间“哀鸿遍野”的惨境。“割慈忍爱”是指出卖儿女。还,指缴纳。租庸,指唐王朝所实行的“租庸调”赋役制度:丁岁纳粟稻谓之租(zhi zu),不役者日纳绢三尺谓之庸,纳绢绫绵麻谓之调。这里所说“租庸”实际上包括了一切苛捐杂税。说鱼说鸟,直承渔父、莫徭而来;说租说庸,直承农夫、杼柚而来。前面已描写了百姓生活之苦,又“处处”迫于赋敛之困,以至卖儿鬻女。“况闻”有进层之意。这就进一步揭露了官府横征暴敛,写出剥夺者对百姓的残酷压榨已到了忍无可忍的境地。
  接下去四句:“登临出世界,磴道盘虚空。突兀压神州,峥嵘如鬼工。”写登临所见、所感,到了塔身,拾级而上,如同走进广阔无垠的宇宙,蜿蜒的石阶,盘旋而上,直达天穹。此时再看宝塔,突兀耸立,如神工鬼斧,简直不敢相信人力所及。慈恩寺塔,不仅雄伟,而且精妙。 
  《鲁颂·閟官》是《诗经》三百篇中最长的一篇,全诗共一百二十句,《毛诗》原分八章,朱熹《诗集传》分九章,五章每章十七句,二章每章八句,二章每章十句。各章之间,意义相互连贯,前后叙述僖公作庙,并以奚斯作颂结束全诗。中间写祖先功德、僖公祀祖、僖公武功及家人群臣情况,同时穿插了对僖公福寿的反覆祝颂,而其中六个“俾尔”句型分置三处,使本来恢宏的气势更起伏跌荡,如钱江潮水一浪高过一浪。在语言方面,极铺张扬厉之能事,叙事细密,写秋尝则“秋而载尝,夏而楅衡。白牡騂刚,牺尊将将,毛炰胾羹,笾豆大房”,各种祭品,各种容器,一一陈列,以显出其规模之盛大。写鲁公军旅则“公车千乘,朱英绿縢(lv teng),二矛重弓。公徒三万,贝胄朱綅,烝徒增增。”威武的戎装,精良的武器,体现军队无坚不摧的士气。此外,“戎狄是膺,荆舒是惩”、“徂来之松,新甫之柏”等以繁密的语言组成排比整齐的句子,也为增加诗歌气势起到推助作用。方玉润《诗经原始》中指出该诗对于汉代辞赋的影响,是很有眼力的。但是,在诗中诗人表达的是周公后裔们对于僖公光复旧物所产生的共鸣,是对于再现过去辉煌的向往,这是一个衰落宗族特定时期的真实感情,作为鲁国诗人代表的作者抒发了这种感情,它既是充沛的又是复杂的,只有长篇巨制才能容纳得下,只有细致的描写和深透的论说才能尽情倾吐。刘勰《文心雕龙》曰:“诗人篇什,为情而造文;辞人赋颂,为文而造情。”这就是《《鲁颂·閟宫》佚名 古诗》和扬、马辞赋的本质区别,也是方氏未曾注意到的。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  这首《《晚出新亭》阴铿 古诗》诗,是写江上景色的代表性作品,写景以抒情,情景交融。
  这首诗没有对幽州台作一字描写,而只是登台的感慨,却成为千古名篇。诗篇风格明朗刚健,是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作,对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。在艺术上,其意境雄浑,视野开阔,使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。全诗语言奔放,富有感染力,虽然只有短短四句,却在人们面前展现了一幅境界雄浑,浩瀚空旷的艺术画面。诗的前三句粗笔勾勒,以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。第四句饱蘸感情,凌空一笔,使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上,画面顿时神韵飞动,光彩照人。从结构脉络上说,前两句是俯仰古今,写出时间的绵长;第三句登楼眺望,写空间的辽阔无限;第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照,格外动人。
  关于这首诗的主旨,长期以来即有美刺两种观点相对立。旧说是“赞美”,现代研究者则多判为是对贵族“丑态”的“讽刺”。持美诗说者或径取前人成说,不予发挥;持刺诗说者大都以“狼固非喻圣人之物”为据;或言狼喻管蔡小人之流,曲意弥缝,二者均未对《豳风·《狼跋》佚名 古诗》一诗之比兴特点作深入体察。主赞美者,着眼在“赤舄几几”“德音不瑕”,这只能是颂赞;但“《狼跋》佚名 古诗其胡,载疐其尾”的比喻,却分明带(ming dai)着揶揄的口吻,与“赞美”并不协调。主讽刺者,着眼在喻比公孙的“狼”,既凶残、又狼狈,若非讽刺,不会以此为喻。此诗以狼之进退形容公孙之态,亦非必含有憎恶、挖苦之意。闻一多指出,《豳风·《狼跋》佚名 古诗》“对于公孙,是取着一种善意的调弄的态度”。还有一种观点,把“《狼跋》佚名 古诗其胡”解释为天狼星停滞在尾宿,认为这是一首讽刺的山歌,讽刺公孙贵族不懂、不关心天象的变化而只关心自己的鞋子。
  最后两句,由梦中与欧阳修相会,想到了现实中的交往。诗用竹林七贤中山涛、王戎来比欧阳修,因为(yin wei)欧阳修当时已擢官翰林学士,因此梅尧臣希望他虽然已处高位,但不要忘记当年朋友之间的交往。诗以听竹禽啼鸣为往日萧散自在、相互脱略形骸的生活的代表,以问句出之,正是深切希望欧阳修莫改初衷,与诗人保持友情,珍惜过去。方回认为末联是说欧阳修已登显贵,要忙于朝政,已经无法享受高眠之适,也是一种合理的解释。
  第五,“澹荡入兰荪”,淡荡是水波荡漾的样子。这里也是形容风,如水波之荡漾,似乎这春风飘举升降入于深宫,徜徉中庭,北上玉堂,跻入罗帷之后,终因无所是事,而不得已又钻入芳草丛中的了。因为“争奈白团扇,时时偷主恩”,尽管它如何的想为皇上振兴威仪,无奈皇帝还是只喜欢那种虽无好风,却能经常出入怀袖的小团扇子。小人在位,是以君子只有入于兰荪,与草木为伍了。
  第二、三两章叙说的是彼时彼地具有典型性的男女贵族人物的形象,草笠和青布冠是男子的典型头饰,而密密直直的头发则是女子的典型特征。耳朵上的宝石饰物更是不失贵族气派。要问他们是何许人,是当时的名门望族尹氏和吉氏。此时这一切都不可得见,不能不令人忧郁愁懑。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构布局具有相对的完整性,作者详细地叙述了箫的制作材料的产地情况,然后写工匠的精工细作与调试,接着写乐师高超的演奏,随后写音乐的效果及其作用。基本上通过“生材、制器、发声、声之妙、声之感、总赞”的顺序来写洞箫这件乐器,这也成为后来音乐赋的一个固定模式。汉代以前,横吹、竖吹的管乐器统称为笛或邃,所称箫者应该是排箫,所以《《洞箫赋》王褒 古诗》之箫应为排箫。从赋中“吹参差而入道德兮,故永御而可贵。”中的“参差”也可知此处洞箫为排箫,因为古时洞箫又有别称“参差”。排箫即洞箫或箫,据《尔雅·释乐》郭璞注曰大箫“编二十三管”,小箫“十六管”。下面以《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构顺序来对其进行全面的分析。
  此诗两章开篇都以“《芄兰》佚名 古诗”枝叶起兴,描述女诗人眼中“童子”的年幼无知。因为《芄兰》佚名 古诗的荚实与觽都是锥形,很相像,故诗人触景生情,产生联想。这位女诗人与诗中的“童子”,可能是青梅竹马,两小无猜,关系非常亲密。可是,自从“童子”佩带觽、套上韘以来,对自己的态度却冷淡了。觽本是解结的用具,男子佩觽并没有严格年龄限制,与行冠礼不同。据《礼记·内则》记载:“子事父母,左佩小觽,右佩大觽。”《说苑·修文篇》也说“能治烦决乱者佩觽”,故毛传谓觽是“成人之佩”,佩韘则表示“能射御”。当时,贵族男子佩觽佩韘标志着对内已有能力主家,侍奉父母;对外已有能力从政,治事习武。正因为如此,所以诗中的“童子”一旦佩觽佩韘,便觉得自己是真正男子汉了,一下子稳重老成了许多。这本来是很正常的,可是这一变化,在那多情的女诗人眼里,不过是装模作样假正经罢了,实际他还是以前那个“顽童”。最使她恼怒的是,本来他们在一起无拘无束,亲昵得很,而现在他却对自己疏远了,冷落了。因而“童子”的日常言行举止乃至垂下的腰带,无一不惹她生气,看了极不顺眼,甚而觉得这一切都是故意做给她看的。尽管他“容兮遂兮”,处处显示出一副成熟男子的模样,而她偏要口口声声唤他“童子”。“童子”的称呼,正包含着她似娇还嗔的情态,从这一嘲讽揶揄中不难察觉她“怨”中寓“爱”的绵绵情意。

创作背景

  这首词写于淳熙十五年(1188年),作此词时,辛弃疾已年四十八。这首词即借李广功高反黜的不平遭遇,抒发作者遭谗被废的悲愤心情。

  

冯熔( 南北朝 )

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简 介

冯熔 宋普州安岳人,字叔明。仁宗庆历六年进士。任晋原令,累官知梓州。神宗熙宁末,范纯仁帅怀庆,有讼纯仁不法者,诏系宁州,命如晦往讯之,力辨其诬。富弼、韩缜有诗称述其事。

虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作 / 陈律

诗书满架尘埃扑,尽日无人略举头。"
高言轧霄峥。芒端转寒燠, ——韩愈
"承恩借猎小平津,使气常游中贵人。
"齿发那能敌岁华,早知休去避尘沙。鬼神只阚高明里,
"锦江晴碧剑锋奇,合有千年降圣时。
"天地有灵术,得之者惟君。 ——孟郊
"紫牙镂合方如斗,二十四星衔月口。贵人迷此华筵中,
"安排唐祚革强吴,尽是先生作计谟。


恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字 / 福康安

"扁舟倦行役,寂寂宿江干。半夜风雷过,一天星斗寒。
牛头,皆殊礼也,道皆得之,以诗谢。以上见《丛苑》)
堪取金炉九还药,不能随梦向浮生。"
毗沙大像何光辉,手擎巨塔凌云飞。地神对出宝瓶子,
每来共忆曾游处,万壑泉声绝顶闻。"
"清秋绝顶竹房开,松鹤何年去不回。
醉卧如茵芳草上,觉来花月影笼身。
心危白露下,声断彩弦中。何言斯物变,翻覆似辽东。"


华胥引·秋思 / 李阶

"去国离群掷岁华,病容憔悴愧丹砂。溪连舍下衣长润,
"鹏霄休叹志难伸,贫病虽萦道且存。阮瑀不能专笔砚,
愿天雨无暴,愿地风无狂。雨足因衰惫,风多因夭伤。
"吴公台下旧京城,曾掩衡门过十春。别后不知新景象,
诚知独处从烧烛,君子行心要自明。"
借问乘轺何处客,相庭雄幕卷芙蓉。"
疏苇寒多折,惊凫去不齐。坐中皆作者,长爱觅分题。"
玩好招溪叟,栖堪待野鸥。影疏当夕照,花乱正深秋。


西湖杂咏·秋 / 楼扶

"昂藏大步蚕丛国,曲颈微伸高九尺。
羡师飞锡指烟霞。楼中西岭真君宅,门外南州处士家。
结实和羹知有日,肯随羌笛落天涯。"
"绿衣宛地红倡倡,熏风似舞诸女郎。
"金栏白的善篸zC,双凤夜伴江南栖。
砂中程独泣,乡外隐谁招。回首若经岁,灵州生柳条。"
"虚豁登宝阁,三休极层构。独立天地间,烟云满襟袖。
朝云暮雨镇相随,石头城下还相遇。二月三月江南春,


天净沙·江亭远树残霞 / 韦处厚

纵使文翁能待客,终栽桃李不成行。"
醉后不能离绮席,拟凭青帝系斜阳。"
雪课篇章互唱酬。魏阙别当飞羽翼,燕台独且占风流。
坐看青嶂远,心与白云同。 ——韩章
"辟命羡君赴,其如怆别情。酒阑汀树晚,帆展野风生。
任尔云间骋陆龙。玉液未能消气魄,牙签方可涤昏蒙。
陈徐之流,阴张之辈。 ——汤衡
龙楼露着鸳鸯瓦,谁近螭头掷玉签。


暮春 / 慧琳

"白榆风飒九天秋,王母朝回宴玉楼。日月渐长双凤睡,
警露精神异,冲天羽翼新。千年一归日,谁识令威身。
八岁能诗相座吟。李广不侯身渐老,子山操赋恨何深。
"吴宫季主恣骄奢,移尽江南百媚花。
"边树正参差,新莺复陆离。娇非胡俗变,啼是汉音移。
颜子非贫道不遭。蝙蝠亦能知日月,鸾凤那肯啄腥臊。
"师名自越彻秦中,秦越难寻师所从。
慕侣低翻柳影中。几日下巢辞紫阁,多时凝目向晴空。


新嫁娘词三首 / 柏葰

爱月独登溪上楼。寒翠入檐岚岫晓,冷声萦枕野泉秋。
三留对上帝,玉楼十二重。上帝赐我酒,送我敲金钟。
"古往今来恨莫穷,不如沈醉卧春风。雀儿无角长穿屋,
"显达何曾肯系心,筑居郊外好园林。
笼月烟犹薄,当轩色转新。枝低无宿羽,叶静不留尘。
湿云应误鹤,翻浪定惊鸥。星浦虹初下,炉峰烟未收。
"言自云山访我来,每闻奇秘觉叨陪。
"满城文武欲朝天,不觉邻师犯塞烟。唐主再悬新日月,


和经父寄张缋二首 / 林乔

"屈指平阳别社莲,蟾光一百度曾圆。孤云自在知何处,
两处争如阳朔好,碧莲峰里住人家。"
数息闲凭几,缘情默寄琴。谁知同寂寞,相与结知音。"
经国远图无所问,何曾言指一何神。"
"始见花满枝,又看花满地。 ——李景俭
翠盖浮佳气,朱楼依太清。朝臣冠剑退,宫女管弦迎。"
浅度四溟水,平看诸国山。只消年作劫,俱到总无间。"
可惜人间容易听,清声不到御楼前。"


少年行四首 / 钱嵊

别后或惊如梦觉,音尘难问水茫茫。"
会约垂名继前哲,任他玄发尽如霜。"
乍逐微风转,时因杂珮轻。青楼人罢梦,紫陌骑将行。
"乱兵如猬走王师,社稷颠危孰为持。
吹簸飘飖精。赛馔木盘簇, ——韩愈
历落惊相偶,衰羸猥见怜。 ——陆羽
"此道背于时,携归一轴诗。树沈孤鸟远,风逆蹇驴迟。
"名山狎招隐,俗外远相求。还如倒景望,忽似阆风游。


蝶恋花·梦入江南烟水路 / 张民表

空馀两岸千株柳,雨叶风花作恨媒。"
"双月讴cA辗秋碧,细风斜掩神仙宅。麦门冬长马鬣青,
眉粗眼竖发如锥,怪异令人不可知。科头巨卒欲生鬼,
雪迷双瀑在中峰。林端莫辨曾游路,鸟际微闻向暮钟。
虽因雀变化,不逐月亏盈。纵有天中匠,神工讵可成。 ——张希复"
西望怀恩日,东归感义辰。平生一宝剑,留赠结交人。"
勇带绽针石,危防丘井藤。 ——升上人"
"噼碎琅玕意有馀,细泉高引入香厨。