笔头飞电跃龙蛇。绛帏夜坐穷三史，红旆春行到九华。
千年垄树何人哭，寂寞苍苔内史碑。"
常闻秋夕多无寐，月在高台独凭栏。"
琅玕绣段安可得，流水浮云共不回。"
五月不教炎气入，满堂秋色冷龙鳞。"
"浴马池西一带泉，开门景物似樊川。朱衣映水人归县，
昔除正字今何在，所谓人生能几何。"
似醒一梦归凡世，空向彤霞寄梦频。"
"新安风景好，时令肃辕门。身贵心弥下，功多口不言。
"半已化为石，有灵通碧湘。生逢尧雨露，老直汉风霜。
"寻常凡木最轻樗，今日寻樗桂不如。
清芳一夜月通白，先脱寒衣送酒家。"
bi tou fei dian yue long she .jiang wei ye zuo qiong san shi .hong pei chun xing dao jiu hua .
qian nian long shu he ren ku .ji mo cang tai nei shi bei ..
chang wen qiu xi duo wu mei .yue zai gao tai du ping lan ..
lang gan xiu duan an ke de .liu shui fu yun gong bu hui ..
wu yue bu jiao yan qi ru .man tang qiu se leng long lin ..
.yu ma chi xi yi dai quan .kai men jing wu si fan chuan .zhu yi ying shui ren gui xian .
xi chu zheng zi jin he zai .suo wei ren sheng neng ji he ..
si xing yi meng gui fan shi .kong xiang tong xia ji meng pin ..
.xin an feng jing hao .shi ling su yuan men .shen gui xin mi xia .gong duo kou bu yan .
.ban yi hua wei shi .you ling tong bi xiang .sheng feng yao yu lu .lao zhi han feng shuang .
.xun chang fan mu zui qing chu .jin ri xun chu gui bu ru .
qing fang yi ye yue tong bai .xian tuo han yi song jiu jia ..
译文
想到如非那北归的吸引，怎会羁留此地忍受忧愁。
分别后我也曾访过六桥故地，却再也得不到关于佳人的任何信息。往事如烟，春花枯萎，无情的风风雨雨，埋葬香花和美玉。
四角伸展挡住白日，七层紧紧连着苍穹。
在寒山吹着笛子呼唤春回大地，被谪迁的人彼(bi)此对望不禁泪湿衣。
就像当年谢安东山高卧一样，一旦时机已到，再起来大济苍生，时犹未为晚也！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕(pa)突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈(tan)陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城(cheng)任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将(jiang)夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀(sha)伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释(shi)的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
村北酸枣累累，篱东寒瓜漫地。
江中也许可以采到碧绿的水玉，可是炼金丹的秘诀何处可寻？
山腰上遇到一位仙人，道貌轩然，瞳孔方方。
别离的滋味比酒还浓酽，令人瘦损病恹恹。此情比不上墙东的杨柳，春泉时柳色依旧如去年。
小芽纷纷拱出土，
原野上，绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室，又徘徊于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上，听着窗外的凄风苦雨，平添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑灯缝补衣衫！
春游中全国裁制的绫罗锦缎，
注释
⑹悠悠：遥远貌。山陂：泛指山和水。 吕向 注：“陂，水也。”。这二句是说路途遥远，结婚不易。
锦字：用锦织成的文字。晋窦滔妻苏氏织锦为《回文璇玑图》诗以赠夫，后世遂以“锦字”作为妻子寄给丈夫快信的代称。此指情人的书信。
⑶江陵：今湖北荆州市。从白帝城到江陵约一千二百里，其间包括七百里三峡。郦道元《三峡》：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠障，隐天蔽日，自非亭午时分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯（或泝）阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百时里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘（或巚）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。空谷传响，哀啭久绝。故渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。’”还：归；返回。
182.媵（yìng）：陪嫁。《吕氏春秋》载，伊尹的母亲住在伊水边上，伊水泛滥，全邑淹没，她变成一棵空心桑树，生下伊尹，有莘国有女子采桑，在空桑中得到伊尹，献给有莘国君，长大后做了有莘国君的小臣。屈原问有莘国君为什么憎恶伊尹，而把他作为女儿的陪嫁？
（40）顺赖：顺从信赖。
⑷夜：今夜。发：出发。清溪：指清溪驿，属四川犍为，在峨眉山附近。三峡：指长江瞿塘峡、巫峡、西陵峡，今在四川、湖北两省的交界处。一说指四川乐山的犁头、背峨、平羌三峡，清溪在黎头峡的上游。
此诗载《全唐诗》卷二二六，当是公元760年（唐肃宗上元元年）初夏作。
曹秀先 （1708—1784）清江西新建人，字恒所，一字冰持，号地山。干隆元年举鸿博，未试，成进士，授编修，官至礼部尚书、上书房行走，为总师傅。在官勤慎廉俭，故屡次以事遭吏议，高宗均予宽免。卒谥文恪。有《赐书堂稿》、《依光集》、《使星集》、《地山初稿》等。
双刖忍行留痛恨，惟君适足见忠诚。"
夕霁方明日，朝阳复蔽空。度关随去马，出塞引归鸿。
"南吕初开律，金风已戒凉。拜陵将展敬，车辂俨成行。
朝衣犹惹御炉烟。莲塘小饮香随艇，月榭高吟水压天。
僧盂敲晓钲。泥象对骋怪， ——韩愈
"年久还求变，今来有所从。得名当是鲤，无点可成龙。
白霜凄以积，高梧飒而坠。 ——汤衡
"浮世浮华一断空，偶抛烦恼到莲宫。高僧解语牙无水，
更陪羽客论真理，不觉初钟叩晓残。"
历落惊相偶，衰羸猥见怜。 ——陆羽
当轩有直道，无人肯驻脚。夜半鼠窸窣，天阴鬼敲啄。
人同红树岂经霜。帆分南浦知离别，驾在东州更可伤。
"绀殿松萝太古山，仙人曾此话桑田。闲倾云液十分日，
"朱云曾为汉家忧，不怕交亲作世仇。壮气未平空咄咄，
闲约羽人同赏处，安排棋局就清凉。"
"紫檀衣且香，春殿日尤长。此地开新讲，何山锁旧房。
"勐兽来兵只为文，岂宜凉德拟图尊。
"轻笼小径近谁家，玉马追风翠影斜。
含凉阁迥通仙掖，承露盘高出上宫。 ——李益
"超达陶子性，留琴不设弦。觅句朝忘食，倾杯夜废眠。
君携布囊去，路长风满林。一入华阳洞，千秋那可寻。"
羽客不知何处去，洞前花落立多时。"
留得耕衣诫子孙。缔构不应饶汉祖，奸雄何足数王敦。
贱子今朝独南去，不堪回首望清闲。"
"孤儿寡妇忍同欺，辅政刚教篡夺为。
"遗挂朱栏锁半寻，清声难买恨黄金。悬崖接果今何在，
蔽景乘朱凤，排虚驾紫烟。不嫌园吏傲，愿在玉宸前。
节奏惟听竹，从容只话山。 ——皮日休
直是晴明得几时。心破只愁莺践落，眼穿唯怕客来迟。
华岳影寒清露掌，海门风急白潮头。（《升庵外集》）"
浅深皆有态，次第暗相催。 ——刘禹锡
沧溟用谦德，百谷走童稚。御众付深人，参筹须伟器。
出山不得意，谒帝值戈鋋.岂料为文日，翻成用武年。
"功名未立诚非晚，骨肉分飞又入秋。
鹅肪截佩璜。文升相照灼， ——韩愈
"汉代中微亦再昌，忠臣忧国冀修禳。
留得耕衣诫子孙。缔构不应饶汉祖，奸雄何足数王敦。
休说雄才间代生，到头难与运相争。时通有诏征枚乘，
欲饮都无绪，唯吟似有因。输他郊郭外，多少踏青人。"
"夕郎忧国不忧身，今向天涯作逐臣。魂梦暗驰龙阙曙，
"陶潜彭泽五株柳，潘岳河阳一县花。
"家中酒新熟，园里叶初荣。伫杯欲取醉，悒然思友生。
长保翩翩洁白姿。"
昨日方髽髻，如今满颔髯。紫阁无心恋，青山有意潜。
弃繻何不识终童。谩持白马先生论，未抵鸣鸡下客功。
区区徒自效，琐琐不足呈。 ——侯喜
幸兹得佳朋，于此荫华桷。青荧文簟施，淡澉甘瓜濯。 ——韩愈
"携觞邀客绕朱阑，肠断残春送牡丹。风雨数来留不得，
伴行惟瘦鹤，寻步入深云。（《赠廖融》，见《纪事》）
"鹤鸣山下去，满箧荷瑶琨。放马荒田草，看碑古寺门。
"仙鹤曾鸣处，泉兼半井苔。直峰抛影入，片月泻光来。
"年年三月暮，无计惜残红。酷恨西园雨，生憎南陌风。
鹤偶乘轩自可轻。簪组百年终长物，文章千古亦虚名。
愿君百岁犹强健，他日相寻隐士庐。"
一遇灵鳌开睡眼，六朝灰尽九江空。"
戛云楼上定风盘，雀跃猿跳总不难。
吟馀潮入浦，坐久烧移山。（《湘江》）
"谿路向还背，前山高复重。纷披红叶树，间断白云峰。
"子密封侯岂所宜，能高德义必无为。
"行过武宁县，初晴物景和。岸回惊水急，山浅见天多。
摘珠何必到龙宫。谏垣虚位期飞步，翰苑含毫待纪公。
水□滴残青□瘦，石脂倾尽白云空。
云雾皆收皎月高。潮满钓舟迷浦屿，霜繁野树叫猿猱。
"连环要解解非难，忽碎瑶阶一旦间。
谁人筑损珊瑚架，子细看时认沥苏。
旌旗首尾千馀里，浑不消他一局棋。"
十三弦上啭春莺。谱从陶室偷将妙，曲向秦楼写得成。
圣教中兴周礼在，不劳干羽舞明庭。"
"已免蹉跎负岁华，敢辞霜鬓雪呈花。名从两榜考升第，
"官吏潜陈借寇词，宦情乡梦两相违。青城锦水无心住，
"吴公台下旧京城，曾掩衡门过十春。别后不知新景象，
"闲吟游古观，静虑相神仙。上景非难度，阴功不易全。
疏林一路斜阳里，飒飒西风满耳蝉。"
九衢平如水，胡为涉崔嵬。一饭未遑饱，鹏图信悠哉。
江东士女无端甚，看杀玉人浑不知。"
正是两宫裁化日，百金双璧拜虞卿。"
"嵯峨压洪泉，岝峉撑碧落。宜哉秦始皇，不驱亦不凿。
"云僧凿山井，寒碧在中庭。况是分岩眼，同来下石瓶。
吟罢倚栏何限意，回头城郭暮烟笼。"
"请以端溪润，酬君水玉明。方圆虽异器，功用信俱呈。