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九罭

隋代 / 蕲春乡人

横遮野水石,前带荒村道。来往见愁人,清风柳阴好。
峰如人首拄天黑。群仙伛偻势奔走,状若归尊趋有德。
"童年献赋在皇州,方寸思量君与侯。万事无成新白首,
"愚夫何所任,多病感君深。自谓青春壮,宁知白发侵。
妾以憔悴捐,羞将旧物还。馀生欲有寄,谁肯相留连。
沧海无风似鼓荡,华岳平地欲奔驰。曹刘俯仰惭大敌,
地僻无溪路,人寻逐水声。年年深谷里,谁识远公名。"
丞相兼扬万古名。过鸟时时冲客会,闲风往往弄江声。
"灌田东山下,取乐在尔休。清兴相引行,日日三四周。
落纸惊风起,摇空见露浓。丹青与文事,舍此复何从。"
南归路极天连海,惟有相思明月同。"


九罭拼音解释:

heng zhe ye shui shi .qian dai huang cun dao .lai wang jian chou ren .qing feng liu yin hao .
feng ru ren shou zhu tian hei .qun xian yu lou shi ben zou .zhuang ruo gui zun qu you de .
.tong nian xian fu zai huang zhou .fang cun si liang jun yu hou .wan shi wu cheng xin bai shou .
.yu fu he suo ren .duo bing gan jun shen .zi wei qing chun zhuang .ning zhi bai fa qin .
qie yi qiao cui juan .xiu jiang jiu wu huan .yu sheng yu you ji .shui ken xiang liu lian .
cang hai wu feng si gu dang .hua yue ping di yu ben chi .cao liu fu yang can da di .
di pi wu xi lu .ren xun zhu shui sheng .nian nian shen gu li .shui shi yuan gong ming ..
cheng xiang jian yang wan gu ming .guo niao shi shi chong ke hui .xian feng wang wang nong jiang sheng .
.guan tian dong shan xia .qu le zai er xiu .qing xing xiang yin xing .ri ri san si zhou .
luo zhi jing feng qi .yao kong jian lu nong .dan qing yu wen shi .she ci fu he cong ..
nan gui lu ji tian lian hai .wei you xiang si ming yue tong ..

译文及注释

译文
  顺帝(di)阳嘉元年,张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的,直径有8尺,上下两部分相合盖住,中央凸起,样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱,铜柱的周围伸出八条滑道,还装置着枢纽,用来拨(bo)动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸,龙头下面各有一个蛤蟆,张着嘴巴,准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧,都隐藏在酒尊形的仪器中,覆(fu)盖严密得没有一点缝隙。如果发生(sheng)地震,仪器外面的龙就震动起来,机关发动,龙口吐出铜丸,下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮,守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动,另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找,就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器,彼此完全相符,真是灵验如神。从古籍的记载中,还看不到曾有这样的仪器。有一次,一条龙的机关发动了,可是洛阳并没有感到地震,京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后,驿站上传送文书的人来了,证明果然在陇西地区发生地震,大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后,朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
战争局势如此紧张,从军征战何时能够还乡。
《梅》杜牧 古诗花轻盈妩媚的姿态映照在溪水里,就好像仙女用衣袖遮面,严肃矜持地从瑶台上下来。
石榴花如红锦般射目,年年应节而开;
转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声;尚未成曲调那形态就非常有情。
从其最初的发展,谁能预料到后来?
这是《《拟行路难十八首》鲍照 》的第十三首,写游子思归之情。
齐宣王说:“我糊涂,不能懂得这个道理。希望先生您帮助我(实现)我的愿望。明确的指教我,我虽然不聪慧,请(让我)试一试。”
关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。
君臣相顾,泪湿衣衫,东望京都心伤悲,信马由缰归朝堂。
我默默地翻检着旧日的物品。
  所以,管仲说:“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节,衣食丰足,老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的,到贫困的时候就废弃了。因此,君子富了,才肯施恩德;平民富了,才能调节自己的劳力。水深,鱼自然会聚集;山深,兽自然会奔去;人富了,仁义自然归附。富人得了势,声名就更显著;一旦失势,就会如同客居的人一样没有归宿,因而不快活。在夷狄外族,这种情况则更厉害。俗话说: “家有千金的人,不会死(si)在市上。”这不是空话啊。所以说:“天下的人乐融融,都是为财利而来;天下的人闹嚷嚷,都是为着财利而往。”兵车千辆的国君,食邑万户的诸侯,食禄百户的大夫,尚且还都怕穷,更何况普通的平民百姓呢!
清晨,朝霞满天,我就要踏上归程。从江上往高处看,可以看见白帝城彩云缭绕,如在云间,景色绚丽!千里之遥的江陵,一天之间就已经到达。
神龟的寿命即使十分长久,但也还有生命终结的时候。

注释
⒄谷:善。
①曾经:曾经到临。经:经临,经过。
⑦伫立:久久站立。
⑸朱门:红漆大门。指贵族豪富之家。晋葛洪《抱朴子·嘉遁》:“背朝华于朱门,保恬寂乎蓬户。”先达:有德行学问的前辈。《后汉书·朱晖传》:“初,晖同县张堪素有名称,尝于太学见晖,甚重之,接以友道,乃把晖臂曰:‘欲以妻子托朱生。’晖以堪先达,举手未敢对。”弹冠:弹去帽子上的灰尘,准备做官。出典:《汉书·王吉传》“王阳在位,贡公弹冠”。汉代王子阳作了高官,贡禹掸去帽上尘土,等着好友提拔,是“弹冠相庆”的意思。王子阳清正廉洁,为人颇有些迂腐。他举荐朋友作了御史。御史专挑皇帝或同僚的毛病,因而好御史往往干不长,常有送命的。这两位最后都被免了职,因为过于正直老实,不懂得昧着良心,巴结朋友。“
86.胡:为什么。维:语助词。
区区:拳拳,形容自己的私情(古今异义);另一说指“我”,自称的谦词
18、意:思想,意料。
(47)逼取便逝——真要接近它|把握它,它就消失了。
⑶“老夫”两句:年老的玉工们为饥寒所迫,不断到蓝溪水中翻搅寻玉,搞得溪水没有清白的时候,龙都烦恼了。蓝田县在陕西省长安附近,产玉,世称蓝田玉。《太平寰宇记》:“蓝田山在蓝田县南三十里,一名玉山,一名车覆车山,灞水之源出于此。”蓝溪水中出产一种名贵的碧玉,叫蓝田碧。

赏析

  “早服还丹(dan)无世情,琴心三叠道初成。”还丹,道家所谓服后能“白日升天”的仙丹。琴心三叠,指道家修炼的功夫很深,达到心和神悦的境界。这两句表明诗人想象着自己有一天能早服仙丹,修炼升仙,以摆脱世俗之情,到那虚幻的神仙世界:“遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。”玉京,道教谓元始天尊居处。诗人仿佛远远望见神仙在彩云里,手拿着莲花飞向玉京。诗人多么向往这样自由自在的世界:“先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清。”《淮南子​·道应训》载,卢敖游北海,遇见一怪仙,想同他做朋友而同游,怪仙笑道:“吾与汗漫期于九垓之外,吾不可以久驻。”“遂入云中。”汗漫,意谓不可知,这里比喻神。九垓,九天。太清,最高的天空。李白在这诗里反用其意,以怪仙自比,卢敖借指卢虚舟,邀卢共作神仙之游。两句意谓:我李白已预先和不可知之神在九天之外约会,并愿接待卢敖共游仙境。诗人浮想联翩,仿佛随仙人飘飘然凌空而去。全诗戛然而止,余韵悠然。
  结尾两句:“屡失南邻春事约,只今容有未开花。”容有,不复有。此二句表明他在现实的情况下,平白地辜负了春天,虽然邻家几次以春事相邀,都因未能赴约而失去机会,此时不会再有未开的花儿,因为春天已去,欲赏无由了。
  这首诗从其夜景着笔,可说从一个重要侧面表现了扬州的繁华,连同诗人的感慨。
  可知最好的诗,必须做到句有馀味,编有馀意,总起来说,就是不可把话说尽,要留有让读者思考的馀地。作诗者固然要达到这样一种艺术高度,读诗者也需要具备一种探索馀味、馀意的高度欣赏力。
第一首
  “钱塘苏小小,又值一年秋。”幻想终于破灭了,诗人又回到了残酷的现实中。他日思夜想的恋人,可能是像南齐钱塘苏小小那样的名妓。年前一别,刻骨铭心,不觉又到了秋风瑟瑟的季节。别时容易见时难,诗人的遭际竟然比牛女还要不幸。面对茫茫的前景,一阵阵难以言说的隐痛又袭上诗人心头。这一貌似平谈的结尾,蕴蓄着无限缠绵的情思,表现出怅恨不尽的意味。
  “连观霜缟”对“周除冰净”
  第一句:若耶河边采莲女,笑隔荷花共人语(yu)。溪边采莲花的女孩,隔着荷花谈笑风生,互相嬉戏,或是和风细雨,或是娇喘微微。荷叶田田,芙蓉朵朵,与春风满面的姑娘的粉颊交相辉映,正如王昌龄《《采莲曲》李白 古诗》中所道“乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。”隔着莲花,似有似无的朦胧之美,意趣盎然,富有生活气息。“笑隔荷花”将采莲女纤手拨荷花愉快交谈的神态细腻的表现出来,生动形象。
  游国恩指出,古代有招自己生魂的事例,谢灵运《山居赋》“招惊魂于殆化,收危形于将阑”,杜甫《彭衙行》“剪纸招我魂”,即其例。此外,少数民族亦流传招活人魂的习俗,《文献通考》卷330引宋范成大《桂海虞衡志》(今本无)记有当地风俗:“家人远而归者,止于三十里外。家遣巫提竹篮迓,脱归人贴身衣贮之篮,以前导还家。言为行人收魂归也。”(其实,这种迎接归人的习俗,在客观上具有减少返乡者把传染性疫病从外地传入的功能)。
  这首诗内容充实,语言流畅,释理通俗明了,说服力强。
  最后一句的南薰曲是当年舜唱的《南风歌》,一唱而天下太平,几人曾预南薰曲的意思就是没人再听到舜的《南风歌》了,意思便是天下将打乱。苍梧是舜埋葬的地方,翠华是皇帝仪仗中顶上的华盖,最后一句话的意思是,国家如此衰败,不复当年尧舜之风了。
  第四首诗写一对素不相识的青年男女一见钟情,互相倾慕,又无缘接近,难以倾述衷肠的怅恨。这里的“东阳”、“会稽”均是地名。东阳唐时属婺州(今浙江东阳),会稽属越州(今浙江绍兴),二地相距起码在一百公(bai gong)里以上。诗人在这里写出这两个地名无非是说这一对小青年素昧平生,原来并不相识,不必拘泥理解为东阳的姑娘遇到了会稽的小伙。“白地”是当时俚语,今天依然沿用于民间,即“平白地”,无缘无故的意思。全诗大意是说,一位肤色白净的姑娘与一位荡着白色小舟的小伙子不期而遇,二人一见钟情,眉来眼去中似乎有许多心曲要倾吐,但因天色尚早,无由进行交谈幽会,不禁现出肝肠欲断,非常焦急的神色。“月未堕”是明月在天,可望而不可即之意。还应指出,李白在此诗中为何偏偏拈出“东阳”、“会稽”这两个地名呢?这可能与他化用前人诗意有关。王琦认为李白此诗由谢灵运《东阳溪中赠答》二诗中化出,是有道理的。谢诗其一曰:“可怜谁家妇,缘流洗素足。明月在云间,迢迢不可得。”其二曰:“可怜谁家郎,缘流乘素舸。但问情若何,月就云中堕。”无论从词语的相同还是从意境的相似,都可以看出李白此诗确是由这两首诗概括点化而出。
  全诗三章,每章四句,前两句描写,后两句颂祝。而叠词叠句的叠唱形式。是这首诗艺术表现上最鲜明的特色。如果说,“宜尔子孙”的三致其辞,使诗旨显豁明朗;那么,六组叠词的巧妙运用,则使全篇韵味无穷。《诗经》运用叠词颇为寻常,而《《螽斯》诗经 古诗》的独特魅力在于:六组叠词,锤炼整齐,隔句联用,音韵铿锵,造成了节短韵长的审美效果。同时,诗章结构并列,六词意有差别,又形成了诗意的层递:首章侧重多子兴旺;次章侧重世代昌盛;末章侧重聚集欢乐。由此看来,方氏的评语似可改为:诗虽平说,平中暗含波折;六字炼得甚新,诗意表达圆足。另外,在朱熹《诗集传》中,《《螽斯》诗经 古诗》是比体首篇,故用以释比。其实,通篇围绕“《螽斯》诗经 古诗”着笔,却一语双关,即物即情,物情两忘,浑然一体。因此,“《螽斯》诗经 古诗”不只是比喻性意象,也可以说是《诗经》中不多见的象征性意象。
  独自在外,自然充满了对家人的怀念。古诗中表现《乡思》李觏 古诗,除了听风(ting feng)听雨外,最多的是通过登临送目,寄托悲伤。如唐韦应物的《西楼》云:“高阁一怅望,故园何日归?”白居易《江南送北客因凭寄徐州兄弟书》云:“故园望断欲何如?楚水吴山万里余。”李觏这首绝句,也是通过远望,抒发自己思归的牢愁。
  碑文第四段,重点描写韩愈在潮州的政绩以及潮州人民对韩愈的崇敬和怀念之情。由于韩愈在潮州期间重视兴办教育事业,故“潮之士,皆笃于文行,延及齐民”;由于韩愈在潮州期间重视水利、根除民患,故“潮人之事公也,饮食必祭,水旱疾疫,凡有求必祷焉”。而对于王涤倡议重建韩愈新庙之举,“民欢趋之”。而当有人以韩愈生前在潮时间很短、对潮并不留恋为由认为在潮修建韩庙并无意义时,苏轼直接出面,以“如水之在地中”来比喻韩愈之神“无所往而不在也”,说明韩愈影响之广大深远,既极生动形象,又极具说服力。
  李益这首《《写情》李益 古诗》载于《全唐诗》卷二百八十三。诗以“《写情》李益 古诗”为题,很像是写恋人失约后的痛苦心情。此诗所写的时间是在女友失约后的当天晚上。诗人躺在花纹精细、珍贵华美的竹席上,耿耿不寐,思绪万千。原来期待已久的一次佳期约会告吹了。对方变心了,而且变得如此之快,如此之突然,使人连一点思想准备也没有。“佳期”而言“千里”,可见是远地相期,盼望已久,机会难得。“休”而言“一夕”,见得吹得快,吹得彻底,吹得出人意外。而这又是刚刚发生的,正是诗人最痛苦的时刻,是“最难将息”的时候。夜深人静,想起这件事来,不禁失眠。一、二两句从因果关系来看是倒装句法,首句是果,次句是因。
  在《诗经》三百篇中,《郑风·《叔于田》佚名 古诗》并不是很引人注目的篇章,但若论其艺术成就,此诗当可与那些最优秀之作相颉颃。诗分三章,纯用赋法,但流畅谐美中有起伏转折,人物形象呼之欲出,则与假比兴曲笔描写者异曲同工,难分轩轾。它的成功之处,除了运用《诗经》中常见的章段复沓的布局外,还在于运用设问自答、对比、夸张的艺术手法。
  “清风明月苦相思,荡子从戎十载馀”两句,展现出一位女子在秋夜里苦苦思念远征丈夫的情景。诗句使人想起古诗人笔下“青青河畔草,郁郁园中柳。盈盈楼上女,皎皎当窗牖。……荡子行不归,空床难独守”的意境。这里虽不是春朝,却是同样美好的一个秋晚,一个“清风明月”的良宵。虽是良宵美景,然而“十分好月,不照人圆”,给独处人儿更添凄苦。这种借“清风明月”以写离思的手法,古典诗词中并不少见,王昌龄诗云:“送君归去愁不尽,可惜又度凉风天。”到柳永词则更有拓展:“今宵酒醒何处,杨柳岸晓风残月。此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,更与何人说!”意味虽然彼此相近,但“可惜”的意思、“良辰好景虚设”等等意思,在王维诗中表现更为蕴藉不露。

创作背景

  纳兰性德字容若,是清代初年杰出的词人,梁启超在评价他的词作时,说他“直追李主”。况周颐也认为:“纳兰容若为国初第一词人。”现存纳兰性德的词作,有三百多首。这些词,有写爱情的苦闷,有写仕宦的烦恼,有写塞外风光与江南景物,也有表现封建社会行将崩坏时地主阶级有识之士的失落感。许多词,写得凄婉动人,其中又充塞着磊落不平之气,在词史上独具一格。可惜,纳兰性德只活了三十一岁,作为贵介公子、皇室侍卫,生活面比较狭窄,这不能不对创作也有所影响。在二十四岁那年,纳兰性德把自己的词作编选成集,名为《侧帽词》。顾贞观后来重刊纳兰的词作,更名《饮水词》。〔金缕曲〕《赠梁汾》则是纳兰词中熠熠生辉的一首绝唱。 本词作于康熙十五年,亦是性德的成名之作。其时性德初识顾贞观,作此《金缕曲》为顾贞观题照。

  

蕲春乡人( 隋代 )

收录诗词 (4831)
简 介

蕲春乡人 蕲春乡人,徽宗宣和中曾因蔡姓乡闾簇蚕不茧赋诗(《江西诗徵》卷一四)。

浪淘沙·极目楚天空 / 徐直方

后庭攀画柳,上陌咽清笳。命妇羞苹叶,都人插柰花。
"落日映危樯,归僧向岳阳。注瓶寒浪静,读律夜船香。
畏途信非一,离念纷难具。枕席有馀清,壶觞无与晤。
花落还再开,人老无少期。古来贤达士,饮酒不复疑。"
入定几时将出定,不知巢燕污袈裟。"
几回鸿雁来又去,肠断蟾蜍亏复圆。"
诸子纷出祖,中宵久留连。坐客三千人,皆称主人贤。
今华发非其辰,辰属东方之仁,遐想三五。黄帝登云,


蟋蟀 / 释法一

纷纷别袂举,切切离鸿响。后会杳何时,悠然劳梦想。"
"青舸锦帆开,浮天接上台。晚莺和玉笛,春浪动金罍。
丹灶缀珠掩,白云岩径微。真宫集女士,虚室涵春辉。
"税驾倚扶桑,逍遥望九州。二老佐轩辕,移戈戮蚩尤。
草木凉初变,阴晴景半分。叠蝉临积水,乱燕入过云。
清笳悲画绶,朱邸散长裾。还似缑山驾,飘飘向碧虚。"
枯藤离旧树,朽石落高峰。不向云间见,还应梦里逢。"
何方非坏境,此地有归人。回首空门外,皤然一幻身。"


酬崔侍御 / 酬崔侍御成甫 / 李邵

江上年年芳意早,蓬瀛春色逐潮来。"
且倾浮菊酒,聊拂染衣尘。独恨沧波侣,秋来别故人。"
御楼看带弓刀发。马前勐士三百人,金书左右红旗新。
年少功高人最羡,汉家坛树月苍苍。"
世事休相扰,浮名任一边。由来谢安石,不解饮灵泉。"
流水复檐下,丹砂发清渠。养葛为我衣,种芋为我蔬。
"舟楫济巨川,山河资秀气。服膺究儒业,屈指取高位。
拥以玉节临诸侯,汉为一雪万世仇。我今抽刀勒剑石,


相州昼锦堂记 / 贡修龄

此去人寰今远近,回看去壑一重重。"
置酒平生在,开衿愿见乖。殷勤寄双鲤,梦想入君怀。"
何处最悲辛,长亭临古津。往来舟楫路,前后别离人。"
今朝醉舞同君乐,始信幽人不爱荣。"
夜既良兮酒且多,乐方作兮奈别何。"
海岳期方远,松筠岁正寒。仍闻言赠处,一字重琅玕."
洪河斜更直,野雨急仍低。今日陪尊俎,唯当醉似泥。"
解佩从休沐,承家岂退耕。恭侯有遗躅,何事学泉明。"


鸿门宴 / 吴应奎

正是北州梨枣熟,梦魂秋日到郊园。"
"越人传楚俗,截竹竞萦丝。水底深休也,日中还贺之。
落花绕树疑无影,回雪从风暗有情。"
向风凉稍动,近日暑犹残。九陌浮埃减,千峰爽气攒。
星翻寥落银河水。劝君学道此时来,结茅独宿何辽哉。
十年难遇后,一醉几人同。复此悲行子,萧萧逐转蓬。"
何如此处灵山宅,清凉不与嚣尘隔。曾到金山处处行,
碧水通春色,青山寄远心。炎方难久客,为尔一沾襟。"


论诗三十首·二十六 / 邹梦皋

松篁终茂盛,蓬艾自衰荣。遥仰凭轩夕,惟应喜宋生。"
昔赞神功启,今符圣祚延。已题金简字,仍访玉堂仙。
"桃花流出武陵洞,梦想仙家云树春。
外人应怪难辞别,总是山中自取来。"
穷泉那复晓,乔木不知秋。岁岁寒塘侧,无人水自流。"
游人听堪老。"
单于每近沙场猎,南望阴山哭始回。"
章施文胜质,列匹美于姬。锦绣侔新段,羔羊寝旧诗。


菩萨蛮·洛阳城里春光好 / 张序

由来海畔逐樵渔,奉诏因乘使者车。
"南国冰霜晚,年华已暗归。闲招别馆客,远念故山薇。
"潘安秋兴动,凉夜宿僧房。倚杖云离月,垂帘竹有霜。
夏口帆初落,涔阳雁正疏。唯当执杯酒,暂食汉江鱼。"
"去日丁宁别,情知寒食归。缘逢好天气,教熨看花衣。
"衡门寥落岁阴穷,露湿莓苔叶厌风。
惕然意不尽,更逐西南去。同舟入秦淮,建业龙盘处。
旌节随边草,关山见戍楼。俗殊人左衽,地远水西流。


哀郢 / 陈权巽

马依秋草病,柳傍故营摧。唯有酬恩客,时听说剑来。"
多醉浑无梦,频愁欲到家。渐惊云树转,数点是晨鸦。"
语我他年旧,看君此日还。因将自悲泪,一洒别离间。"
闻道金门堪避世,何须身与海鸥同。"
邺中多上才,耿耿丹霄姿。顾我于逆旅,与君发光仪。
载践每若惊,三已无愠色。昭昭垂宪章,来世实作则。"
南方出兰桂,归日自分付。北窗留琴书,无乃委童孺。
"故人穷越徼,狂生起悲愁。山海万里别,草木十年秋。


春庄 / 邹应龙

"雷响风仍急,人归鸟亦还。乱云方至水,骤雨已喧山。
"小洞庭兮牵方舟,风袅袅兮离平流。牵方舟兮小洞庭,
桑屐时登望,荷衣自卷舒。应怜在泥滓,无路托高车。"
暖泉青草一丛丛。松台前后花皆别,竹崦高低水尽通。
千钧何处穿杨叶,二月长安折桂枝。"
"春风归戚里,晓日上花枝。清管新莺发,重门细柳垂。
"帝里清和节,侯家邸第春。烟霏瑶草露,苔暗杏梁尘。
"松径引清风,登台古寺中。江平沙岸白,日下锦川红。


远师 / 程敦临

"我家有翦刀,人云鬼国铁。裁罗裁绮无钝时,
既为随阳雁,勿学西流水。尝闻生别离,悲莫悲于此。
向晚风吹庭下柏,犹疑琴曲韵南薰。"
醉里欲寻骑马路,萧条几处有垂杨。"
"桐竹离披晓,凉风似故园。惊秋对旭日,感物坐前轩。
六蕃倍位次,衣服各异形。举头看玉牌,不识宫殿名。
"郄公怜戆亦怜愚,忽赐金盘径寸珠。彻底碧潭滋涸熘。
禅庭古树秋,宿雨清沈沈。挥袂故里远,悲伤去住心。"