俯地唿天终不会，曲成调变当如何。德宗深意在柔远，
下有无事人，竟日此幽寻。岂惟玩时物，亦可开烦襟。
妾不忍见姑郎忍见，为郎忍耐看姑面。"
争及湖亭今日会，嘲花咏水赠蛾眉。"
上心念下民，惧岁成灾凶。遂下罪己诏，殷勤告万邦。
瓢挂留庭树，经收在屋梁。春抛红药圃，夏忆白莲塘。
千万春风好抬举，夜来曾有凤凰栖。"
亥日饶虾蟹，寅年足虎貙。成人男作丱，事鬼女为巫。
二月匡庐北，冰雪始消释。阳丛抽茗芽，阴窦泄泉脉。
提笼复携榼，遇胜时停泊。泉憩茶数瓯，岚行酒一酌。
椎髻抛巾帼，镩刀代辘轳。当心鞙铜鼓，背弝射桑弧。
卧乞百日告，起吟五篇诗。朝与府吏别，暮与州民辞。
fu di hu tian zhong bu hui .qu cheng diao bian dang ru he .de zong shen yi zai rou yuan .
xia you wu shi ren .jing ri ci you xun .qi wei wan shi wu .yi ke kai fan jin .
qie bu ren jian gu lang ren jian .wei lang ren nai kan gu mian ..
zheng ji hu ting jin ri hui .chao hua yong shui zeng e mei ..
shang xin nian xia min .ju sui cheng zai xiong .sui xia zui ji zhao .yin qin gao wan bang .
piao gua liu ting shu .jing shou zai wu liang .chun pao hong yao pu .xia yi bai lian tang .
qian wan chun feng hao tai ju .ye lai zeng you feng huang qi ..
hai ri rao xia xie .yin nian zu hu chu .cheng ren nan zuo guan .shi gui nv wei wu .
er yue kuang lu bei .bing xue shi xiao shi .yang cong chou ming ya .yin dou xie quan mai .
ti long fu xie ke .yu sheng shi ting bo .quan qi cha shu ou .lan xing jiu yi zhuo .
zhui ji pao jin guo .chuan dao dai lu lu .dang xin xuan tong gu .bei ba she sang hu .
wo qi bai ri gao .qi yin wu pian shi .chao yu fu li bie .mu yu zhou min ci .
译文
明暗不分混沌一片，谁能(neng)够探究其中原因？
西湖风光好，荷花开后清香缭绕，划船载着酒宴来赏玩，用不着旌旗仪仗，自有红花为幢绿叶为盖随船而(er)来。
红润的手端起了盛有冰块拌藕丝的小碗。盛有冰块拌藕丝的小碗冰冷了她红润的手。郎笑碗中的藕丝太长了。闺人一边吃长丝藕，一边又嘲笑她的情郎。[
跂乌落魄，是为那般？
穆王御马巧施鞭策，为何他要周游四方？
遥望着窗外，朦胧的月亮就好像一团白银。夜深人静，身边风声渐紧。月亮被乌云遮住了。风呀，请你吹散月亮边上的乌云，让它照到(dao)我那负心汉。
鵾鸡鸿雁在清晨啼叫，水鹜鸧鹒的鸣声夹杂其间。
夜已经深了，香炉里的香早已经燃尽，漏壶里的水也快漏完了。后半夜的春风给人带来阵阵的寒意。
纣王把忠良剁成肉酱啊，殷朝天下因此不能久长。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时(shi)答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒(ye)见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居(ju)在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难(nan)。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻(qi)室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
第一段
⒀闻者：白居易自指。为（wèi）悲伤：为之悲伤（省略“之”）。
117.摐（chuāng）：撞击。金鼓：形如铜锣的古乐器，即钲。籁：管乐器，即排箫。
（10）前一“于”字：为，建。谢：地名，在今河南唐河南。
〔50〕舫：船。
⑶带湖：在信州（今江西上饶）北灵山下。
天宝八载（749），岑参为右威卫录事参军，充安西四镇节度使高仙芝幕府掌书记。这首诗即为诗人赴安西途中所作。
何物唿我觉，伯劳声关关。起来妻子笑，生计春茫然。"
长恐绝遗类，不复蹑云霓。非无駉駉者，鹤意不在鸡。
朱板新犹湿，红英暖渐开。仍期更携酒，倚槛看花来。"
多是秋风摇落时。泣罢几回深自念，情来一倍苦相思。
良人顾妾心死别，小女唿爷血垂泪。十中有一得更衣，
"留春春不住，春归人寂寞。厌风风不定，风起花萧索。
竹露冷烦襟，杉风清病容。旷然宜真趣，道与心相逢。
"鬓发已斑白，衣绶方朱紫。穷贱当壮年，富荣临暮齿。
封事频闻奏，除书数见名。虚怀事僚友，平步取公卿。
夜深不语中庭立，月照藤花影上阶。"
仍对墙南满山树，野花撩乱月胧明。
"苍溪县下嘉陵水，入峡穿江到海流。
消梨抛五遍，娑葛fg三台。已许尊前倒，临风泪莫颓。"
"执象宗玄祖，贻谋启孝孙。文高柏梁殿，礼薄霸陵原。
岂是乏膏沐，非关栉风雨。最为悲伤多，心焦衰落苦。
"道林谈论惠休诗，一到人天便作师。香积筵承紫泥诏，
朝市日喧隘，云林长悄寂。犹存住寺僧，肯有归山客。"
常恐岁月满，飘然归紫烟。莫忘蜉蝣内，进士有同年。"
拙劣仍非速，迂愚且异专。移时停笔砚，挥景乏戈鋋.
"梦上高高天，高高苍苍高不极。下视五岳块累累，
"雪中重寄雪山偈，问答殷勤四句中。
"心如定水随形应，口似悬河逐病治。
"月是阴秋镜，寒为寂寞资。轻寒酒醒后，斜月枕前时。
落絮无风凝不飞。行掇木芽供野食，坐牵萝蔓挂朝衣。
万一差池似前事，又应追悔不抽簪。"
暖酒挑灯对妻子。身饮数杯妻一醆，馀酌分张与儿女。
逐臣去室妇，降虏败军帅。思苦膏火煎，忧深扃锁秘。
后会杳何许，前心日磷缁。俗家无异物，何以充别资。
十只画船何处宿，洞庭山脚太湖心。"
华彩诚可爱，生理苦已伤。方知自残者，为有好文章。"
江馆连沙市，泷船泊水滨。骑田回北顾，铜柱指南邻。
早蝉已嘹唳，晚荷复离披。前秋去秋思，一一生此时。
"古冢狐，妖且老，化为妇人颜色好。头变云鬟面变妆，
方安阴惨夕，遽变阳和节。无奈时候迁，岂是恩情绝。
益州大将韦令公，顷实遭时定汧陇。自居剧镇无他绩，
依稀迷姓氏，积渐识平生。故友身皆远，他乡眼暂明。
百度依皇极，千门辟紫宸。措刑非苟简，稽古蹈因循。
有能行者知纪纲。傅说说命三四纸，有能师者称祖宗。
藤床铺晚雪，角枕截寒玉。安得清瘦人，新秋夜同宿。
吟诗石上坐，引酒泉边酌。因话出处心，心期老岩壑。
岁月不虚设，此身随日衰。暗老不自觉，直到鬓成丝。"
陶钧六义别开炉。惊人卷轴须知有，随事文章不道无。
见说上林无此树，只教桃柳占年芳。"
惜日看圭短，偷光恨壁坚。勤勤雕朽木，细细导蒙泉。
饯筵才收拾，征棹遽排比。后恨苦绵绵，前欢何卒卒。
霄汉程虽在，风尘迹尚卑。敝衣羞布素，败屋厌茅茨。
"宿云黄惨澹，晓雪白飘飖.散面遮槐市，堆花压柳桥。
"虫声冬思苦于秋，不解愁人闻亦愁。
截枝扶为杖，软弱不自持。折条用樊圃，柔脆非其宜。
唯有愁人鬓间雪，不随春尽逐春生。"
"马上同携今日杯，湖边共觅去春梅。年年只是人空老，
"不独君嗟我亦嗟，西风北雪杀南花。
"紫袍朝士白髯翁，与俗乖疏与道通。官秩三回分洛下，
宾拜登华席，亲迎障幰车。催妆诗未了，星斗渐倾斜。
深嗟尔更无兄弟，自叹予应绝子孙。
暂停杯觞辍吟咏，我有狂言君试听。丈夫一生有二志，
子弟多寂寞，僮仆少精光。衣食虽充给，神意不扬扬。
"月暗灯残面墙泣，罗缨斗重知啼湿。真珠帘断蝙蝠飞，
"石渠金谷中间路，轩骑翩翩十日程。清洛饮冰添苦节，
"淙淙三峡水，浩浩万顷陂。未如新塘上，微风动涟漪。
胡为谬相爱，岁晚逾勤勤。落然颓檐下，一话夜达晨。
昔人城邑中，今变为丘墟。昔人墓田中，今化为里闾。
拙劣仍非速，迂愚且异专。移时停笔砚，挥景乏戈鋋.
遥愧峰上云，对此尘中颜。"
壮志因愁减，衰容与病俱。相逢应不识，满颔白髭须。"
蕙惨偎栏避，莲羞映浦藏。怯教蕉叶战，妒得柳花狂。
庭草佣工薙，园蔬稚子掊。本图闲种植，那要择肥硗。
"五夏登坛内殿师，水为心地玉为仪。正传金粟如来偈，
明则有刑辟，幽则有神祇.苟免勿私喜，鬼得而诛之。
自来此村住，不觉风光好。花少莺亦稀，年年春暗老。"
湓水从东来，一派入江流。可怜似萦带，中有随风舟。
"君诗昨日到通州，万里知君一梦刘。
慈泪随声迸，悲肠遇物牵。故衣犹架上，残药尚头边。
宦途气味已谙尽，五十不休何日休。"
雁雁汝飞向何处，第一莫飞西北去。淮西有贼讨未平，
因小以明大，借家可喻邦。周秦宅殽函，其宅非不同。
池晚莲芳谢，窗秋竹意深。更无人作伴，唯对一张琴。
频动横波嗔阿母，等闲教见小儿郎。"
"穷阴急景坐相催，壮齿韶颜去不回。旧病重因年老发，
"小水低亭自可亲，大池高馆不关身。