译文
被(bei)那白齿如山的(de)长鲸所吞食。
春风乍起,吹皱了一池碧水。(我)闲来无事,在花间小径里逗引池中的鸳鸯,随手折下杏花蕊把它轻轻揉碎。
周先生隐居在丹阳横山,开门就看到秀丽的丹阳。
一串长长的歌声还在耳边回响,可舟子荡起船桨,如飞似的驶过我停泊的地方。
当暮色降临,我醒来了,才知道人已远去,
碧绿的池水涟漪满前陂,极目远望无边的滔田肥。
早晨,画栋飞上了南浦的云;
妻子回去,(把看到的一切)告(gao)诉了妾,说:“丈夫,是我们指望依靠过一辈子的人。现在却是这个样子。”于是两人一起在院子里大骂,哭成一团。丈夫却一点也不知道,还得意洋洋地从外面(mian)回来,在妻妾面前大耍威风。
湘君降落在北洲之上,极目远眺啊使我惆怅。
血泪泣尽,流逝于时间,断送于黄沙。惟有(you)大漠的孤烟消散了,惟有最后一匹骏马的白骨缓缓没入那幽咽的寒泉……
豪士面前,气岸凛然,什么时候风流肯落他人之后。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为(wei)它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英(ying)烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
你登山时要小心山川湿热之气,行动和止息都要看好天气和地形。
注释
〔29〕思:悲,伤。
6.业:职业
⑷白石烂:宁戚《放牛歌》中有“南山矸,白石烂,生不逢尧与舜禅”之句。
琴台:在灵岩山上。
⑥逐:挨着次序。
①端阳:端午节。
37、临:面对。
走傍:走近。