译文
不必像服琼浆一样成仙,此水已足以荡涤(di)尘俗。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人(ren)的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什(shi)么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐(kong)惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
夏日的清风吹过地面,好像秋天提前而至,赤日当空(kong),也不感到正午的炎热。
脚(jiao)穿麻鞋,此日登台望旧京。
国破身死现在还能有什么呢?唉!只留下千古绝唱之离骚在人世间了!
只有在山中,我才拥有它,只要看到它,我才会有好的心情。
夜深霜露很大把娥皇女英空庙封住,只留下一丛斑竹在风中摇曳。
卞山的影子映照在城郭上,太湖烟波浩渺,浮天无岸。
一位年过八十的老僧,从未听说过世间所发生的事情。
重阳之日,大家一起喝菊花酒、登高山,这与传统的习俗是一样的。
注释
⑺戎幕,节度使之幕府。羊祜《让开府表》:“伏闻恩诏拔臣,使同台司。”注:“台司,三公也。”
(7)迮(zé,又读zuò):仓促。
(33)桓公(?——前643):齐桓公姜姓,名小白,春秋五霸之一。
(6)楝(liàn)花:“二十四番花信”里的楝花,指的就是北方常见的苦楝花。
106. 故:故意。
前欢:昔日的欢娱。南唐冯延巳《鹊踏枝》:“历历前欢无处说,关山何日休离别。”
⑵折柳:即《折杨柳》,古乐曲名。
⑼其啸也歌:啸是唱歌没有谱和调的意思。有“狂歌当哭”的含义。一口出声,以抒愤懑之气,一说号哭。闻一多《诗经通义》“啸歌者,即号哭。谓哭而有言,其言又有节调也。”啸,蹙口出声,以舒愤懑之气,言其悔时也。歌,则得其所处而乐也。