金缕曲·咏白海棠
悲将入箧笥，自叹知何为。"
光茫荡漾兮化为水，万古忠贞兮徒尔为。"
"小谢清高大谢才，圣君令泰此方来。
"江蓠生古砌，花每落禅床。嘉客未采掇，空门自馨香。
榆叶飘萧尽，关防烽寨重。寒来知马疾，战后觉人凶。
不为傍人羞不起，为郎憔悴却羞郎。"
石垆金鼎红蕖嫩，香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠，
我独居，名善导。子细看，何相好。
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容，众峰峰上自为峰。
"将军直禁闱，绣服耀金羁。羽卫九天静，英豪四塞知。
贤圣无他术，圆融只在吾。寄言桐柏子，珍重保之乎。"
金缕曲·咏白海棠拼音解释:
bei jiang ru qie si .zi tan zhi he wei ..
guang mang dang yang xi hua wei shui .wan gu zhong zhen xi tu er wei ..
.xiao xie qing gao da xie cai .sheng jun ling tai ci fang lai .
.jiang li sheng gu qi .hua mei luo chan chuang .jia ke wei cai duo .kong men zi xin xiang .
yu ye piao xiao jin .guan fang feng zhai zhong .han lai zhi ma ji .zhan hou jue ren xiong .
bu wei bang ren xiu bu qi .wei lang qiao cui que xiu lang ..
shi lu jin ding hong qu nen .xiang ge cha peng lv yan qi .wu shao beng teng ben jian shu .
wo du ju .ming shan dao .zi xi kan .he xiang hao .
dao miao ru jun you shu juan .ying kong die jing duo li rong .zhong feng feng shang zi wei feng .
.jiang jun zhi jin wei .xiu fu yao jin ji .yu wei jiu tian jing .ying hao si sai zhi .
xian sheng wu ta shu .yuan rong zhi zai wu .ji yan tong bai zi .zhen zhong bao zhi hu ..
译文及注释
译文
我想请缨参战,不愿意羁旅在南方的古越国地带,我要直趋燕然(ran)山,铭功勒石
还有三只眼睛的虎头怪，身体像牛一样壮硕。
当暮色降临，我醒来了，才知道人已远去，
诸葛亮亲自在田地中耕种，喜爱吟唱《梁父吟》，他身高八尺，常常把自己和管仲、乐毅相比，当时人们都(du)不承认这件事。只有博陵的崔州平，颍川（河南禹州）的徐庶与诸葛亮关系甚好，说确实是这样。 适逢先帝刘备驻扎在新野。徐庶拜见刘备，刘备很器重他，徐庶对刘备说：“诸葛孔明这个人，是人间卧伏着的龙啊，将军可愿意见他？”刘备说：“您和他一起来吧。”徐庶说：“这个人只能你去他那里拜访，不可以委屈他，召他上门(men)来，将军你应该屈尊亲自去拜访他”。 因此先帝就去隆中拜访诸葛亮，总共去了三次，才见到诸葛亮。于是刘备叫旁边的人退下，说：“汉室的统治崩溃，奸邪的臣子盗用政令，皇上蒙受风尘遭难出奔。我不能衡量自己的德行能否服人，估计自己的力量能否胜任，想要为天下人伸张大义，然而我才智与谋略短浅，就因此失败，弄到今天这个局面。但是我的志向到现在还没有罢休，您认为该采取怎样的办法呢？” 诸葛亮回答道：“自董卓独掌大权以来，各地豪杰同时起兵，占据州、郡的人数不胜数。曹操与袁绍相比，声望少之又少，然而曹操最终之所以能打败袁绍，凭借弱小的力量战胜强大的原因，不仅依靠的是天时好，而且也是人的谋划得当。现在曹操已拥有百万大军，挟持皇帝来号令诸侯，这确实不能与他争强。孙权占据江东，已经历三世了，地势(shi)险要，民众归附，又任用了有才能的人，孙权这方面只可以把他作为外援，但是不可谋取他。荆州北靠汉水、沔水，一直到南海的物资都能得到，东面和吴郡、会稽郡相连，西边和巴郡、蜀郡相通，这是大家都要争夺的地方，但是它的主人却没有能力守住它，这大概是天拿它用来资助将军的，将军你可有占领它的意思呢？益州地势险要，有广阔肥沃的土地，自然条件优越，高祖凭借它建立了帝业。刘璋昏庸懦弱，张鲁在北面占据汉中，那里人民殷实富裕，物产丰富，刘璋却不知道爱惜，有才能的人都渴望得到贤明的君主。将军既是皇室的后代，而且声望很高，闻名天下，广泛地罗致英雄，思慕贤才，如饥似渴，如果能占据荆、益两州，守住险要的地方，和西边的各个民族和好，又安抚南边的少数民族，对外联合孙权，对内革新政治；一旦天下形势发生了变化，就派一员上将率领荆州的军队直指中原一带，将军您亲自率领益州的军队从秦川出击，老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食，用壶装着酒来欢迎将军您呢？如果真能这样做，那么称霸的事业就可以成功，汉室天下就可以复兴了。” 刘备说：“好！”从此与诸葛亮的关系一天天亲密起来。关羽、张飞等人不高兴了，刘备劝解他们说：“我有了孔明，就像鱼得到水一样。希望你们不要再说什么了。”关羽、张飞于是不再说什么了。
最是喜爱涧边生长的幽幽野草，还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。
江山不变，而国已变幻，人生自古谁无死？想到这里，还有谁不为这万古之恨默默的抽泣……
剑门山高耸入云，险峻无比；我避乱到蜀，今日得以回京。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，采呀采呀采起来。
莫要在君王的宴席上得意地演奏《梅花落》了，凉风不远，你不久也会像花儿那样被风吹落的。
贤君你马上要登朝廷的凤凰池去了，别忘记了我这个被遗弃的贾谊，有机会推荐一下。
金陵（今南京）从北门桥向西走二里路，有个小仓山，山从清凉山起源，分成两个山岭向下延伸，到桥才消失。山岭蜿蜒狭长，中间有个清池、水田，俗称干河沿。河没有干涸的时候，清凉山是南唐皇帝避暑的地方，当时的繁盛可想而知。称得上金陵名胜的，南边的有雨花台，西南有莫愁湖，北边有钟山，东边有冶城，东北有孝陵，叫做鸡鸣寺。登上小仓山，这些景物就像漂浮起来一样。江湖这么大，云烟变幻那么快，不是山拥有的景致，都被山拥有了。
为了三分天下周密地筹划策略，万代好像鸾凤高翔，独步青云。
眼看着使有的人家倾家荡产，使有的人家元气大伤，直吹得水流干鹅飞跑，家破人亡啊！翻译二
它清脆的叫声，惊醒了我的梦，害得我在梦中不能赶到辽西，与戍守边关的亲人相见。
吃(chi)饭常没劲，零食长精神。
旸谷杳无人迹岑寂空旷。
（陆机）是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳？（李斯）是否还能在上蔡东门牵鹰打猎？
注释
（25）其丽不亿：其数极多。丽，数；不，语助词；亿，周制十万为亿，这里只是概数，极言其多。
（66）一代红妆：指陈圆圆。
37、历算：指推算年月日和节气。
⑥金波二句：金波，月光。《汉书·礼乐志》：“月穆穆以金波。”
⑥半缘：此指“一半是因为……”。
94.播降：指繁荣昌盛。播，通“蕃”。降，通“隆”。
赏析
此诗情真意切，朴实自然，采用直说和用典双管齐下的手法，以“嗟”字贯全篇(quan pian)，写得情意深挚，是宋之问诗作中较有意义的作品。
四句诗，分潮前潮后两层。前两句用夸张笔法，结合浪漫的想象，把潮水的气势写足，运笔也如江潮，一泻而下，令人心动神摇；后两句用铺张手法，写实景，雄壮中带有几分绮丽(li)。四句诗又各自选取了一幅特写，连在一起(yi qi)，便展现了观潮的全过程，表达了作者自己对这大自然的伟观的赞叹。
乐府诗始于汉武帝。当时有太乐、乐府二署，分别掌管雅乐和俗乐。雅乐是郊庙之乐，主要用于祭祀；俗乐是乐府机关采集的各地的风谣，以及部份文人的创作，主要是用来供奉封建王朝的帝王和贵族们作歌舞娱乐之用。《《莲浦谣》温庭筠 古诗》属于俗乐，但是如果同《乐府诗集》中他人的《采莲曲》相比，它有深意得多。
《《吴孙皓初童谣》佚名 古诗》仅短短四句，却从中透露出了人民的苦难、怨恨和不平。尽管武昌有美鱼可烹食，有房屋可停居，但百姓宁愿到建业去，即使在那里只能饮水充饥，以至如履死地，也心甘情愿，在所不辞。为什么呢？就因为武昌为孙皓所居，人民苦于暴政久矣，已不能共存于一处。当然，这里还有一层深意，那就是建业曾是孙权的古都，人民向往建业，实是怀念创业皇帝孙权。当时为了备战，孙权虽然也曾强赋厚税，然而他个人尚能自持节俭。在倡导发展农业生产时，他不但赞同陆凯开垦农田的命令，而且主动提出他和儿子们亲自受田耕种，“亦欲与众均等其劳也。”公元247年，建业宫年久失修，武昌宫已用了二十八年，这些材料不能再用，建议采伐新材以筑新宫。孙权不许。认为正是战争期间，百姓负担已重，如若再有通伐，就会妨损农桑。坚决让臣下搬来武昌宫材瓦改作太初宫。对比孙皓的暴虐贪残，人们能不痛恨万分吗？童谣正是通过向往建业、远避武昌这种直率的语言责孙皓。以宁死而不愿留居武昌的激愤之声，揭露了当时“苛政猛虎”的血淋淋社会现实，控诉了孙皓集团的滔天罪恶，抗议了他们的胡作非为。
“星河秋一雁”，是说一只孤雁划过秋夜的天空向银河飞去。“星河”是寂寥的，“一雁”是孤独的，“秋”夜是清冷的，三种事物连缀成文，构成(gou cheng)幽深的意境，使人感触到诗人心境为孤凄。
第二个方面，是中间四句，将胡笳之声与边地的荒凉冷落情景结合起来写。这四句，诗人将胡笳之声安排在晓月欲坠之时，那刺骨的寒气，那呼啸不停的北风，与胡笳的悲声融为一片，似乎充塞宇宙，使天地也为之寒栗，这边塞的荒寒之境，使得胡笳之声倍增其悲。
三、四句写儿童挑促织，表面上看似乎与“客情”无关，实际上是用儿童的快乐——无忧无虑，来反衬自己旅居的孤独和愁思。
《唐诗癸签》说“刘长卿得骚人之旨，专主情景”。宋荦《漫堂说诗》说刘长卿五律“清辞妙句，令人一唱三叹”。此诗即是典例，全诗既“工于铸意”，又“巧不伤雅”（清人沈德潜语），借景抒情，情景交融，含蓄蕴藉，回味不尽。
谢朓出任宣城太守时，很不得意，“江海虽未从，山林于此始”（《始之宣城郡》）。李白客游宣城，也是牢骚满腹，“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）。然而谢朓毕竟还有逸兴，李白更往往是豪游，青青的陵阳山上，那幢谢朓所筑、李白酣饮的高楼，确令人思慕向往。而自己一介布衣，没没无闻，虽然也游过这陵阳佳地，却不能为它再增添一分风韵雅胜。于个人，他愧对前贤；于时世，他深感没落。因此，回想当年旧游，只有那充满迷惘的时逝世衰的情景，给他难忘的深刻印象。这就是西斜的落日，流去的春水，晚风中飘摇的酒旗，流水中破碎的倒影，构成一幅诗意的画境，惹引无限感慨的思绪。由此可见，这首怀念旧游的山水诗，实质上是咏怀古迹、感时伤世之作。
此诗首联写隋炀帝东游前的准备。闻说扬州花盛，便想前去观赏，这是人之常情。起句气势和缓；语不惊人。但紧一句便顿(bian dun)起波澜，杨广为了去广陵看花，竟凿渠引流、大兴水土。为逞一己的私欲，竟耗费巨大的人力、财力、物力，其奢侈程度可想而知。“先劈昆仑一派流”，一语中的，揭示本质。颔联写杨广离宫时景象。诗人没有正面写这个场面如何壮观，气势如何盛大，皇帝如何自得，而是从随行的队伍着笔，运用的是反衬手法。禁兵二百，前护后拥，宫女三千，尾随其后。皇帝的赫赫声威，于此表现无遗。颈联写沿途的喧闹情景。鼓声震天，凝固流云，惊动星辰，旌旗招展，覆盖着水面，仿佛波浪起伏，旗开之处，可见水底日月沉浮。这情景，把前面奢靡景象又推进一层。前三联，按照事件发展的时间顺序依次写来，极言隋朝昏君的豪奢无度。
“几年遭鵩鸟”。西汉贾谊谪居长沙，屋中飞来鵩鸟（即鵩鸟），自认为交了恶运，忧郁而死。李白当时作《放后遇恩不沾》：“独弃长沙国，三年未许回。何时入宣室，更问贾生才？”自比贾生，诗人因此亦以贾生比之。李白卧病当涂以手稿付李阳冰时，作《古风·大雅久不作》压卷，诗中说：“我志在删述，垂辉映千春。希圣如有立，绝笔于获麟。”自比孔子，自伤道穷。“独泣向麒麟”，用的就是这句诗意。
以下所写仍是目击者所见画面，但读者在感觉上发生了变化：一切都如同亲见。
“仁者乐山，智者乐水”，水和愚本来是联系不到一起的，“今是溪独见辱于愚”，这难道是可以允许的吗?道理据说是有的，“盖其流甚下，不可以灌溉。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。”
全诗四句，这四句诗包含着一前一后两个场景相同、相互映照的场面。
“纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。”“纸屏”，即纸屏风，以藤皮茧纸制成，取其雅致通风，屏上常以梅花蝴蝶为饰。这两句说：游亭之后，便躺在纸屏遮挡的石枕、竹方床上，看了一会儿陶渊明的诗（“卧展柴桑处士诗”），感到有些倦怠，便随手抛书，美美地睡了一觉。诗人是“《夏日登车盖亭》蔡确 古诗”的，因而，读了“纸屏、石枕、方竹床”，使人顿觉气清意爽；读了“手倦抛书、午梦长”，顿见诗人闲散之态；并且从“午梦长”中，还透出一点半隐半露的消息，这要联系下文来理解。
接着作者引出与童子对话，从浮想联翩，又回到现实，增强了艺术真实感。作者对童子说：“此何声也？汝出视之。”童子回答：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”童子的回答，质朴简明，意境优美、含蓄。这里，作者的“悚然”与童子的若无其事，作者的悲凉之感与童子的朴拙稚幼形成鲜明对比，对秋声的两种不同的感受相映成趣，富于意味。作者在第一段通过悬念式的对声音的生动描绘，点明了文章主题即秋声。文章起始，就写得脉络清晰，波澜起伏，摇曳多姿，读者有一种身临其境之感。
四句诗，分潮前潮后两层。前两句用夸张笔法，结合浪漫的想象，把潮水的气势写足，运笔也如江潮，一泻而下，令人心动神摇；后两句用铺张手法，写实景，雄壮中带有几分绮丽(li)。四句诗又各自选取了一幅特写，连在一起(yi qi)，便展现了观潮的全过程，表达了作者自己对这大自然的伟观的赞叹。
乐府诗始于汉武帝。当时有太乐、乐府二署，分别掌管雅乐和俗乐。雅乐是郊庙之乐，主要用于祭祀；俗乐是乐府机关采集的各地的风谣，以及部份文人的创作，主要是用来供奉封建王朝的帝王和贵族们作歌舞娱乐之用。《《莲浦谣》温庭筠 古诗》属于俗乐，但是如果同《乐府诗集》中他人的《采莲曲》相比，它有深意得多。
《《吴孙皓初童谣》佚名 古诗》仅短短四句，却从中透露出了人民的苦难、怨恨和不平。尽管武昌有美鱼可烹食，有房屋可停居，但百姓宁愿到建业去，即使在那里只能饮水充饥，以至如履死地，也心甘情愿，在所不辞。为什么呢？就因为武昌为孙皓所居，人民苦于暴政久矣，已不能共存于一处。当然，这里还有一层深意，那就是建业曾是孙权的古都，人民向往建业，实是怀念创业皇帝孙权。当时为了备战，孙权虽然也曾强赋厚税，然而他个人尚能自持节俭。在倡导发展农业生产时，他不但赞同陆凯开垦农田的命令，而且主动提出他和儿子们亲自受田耕种，“亦欲与众均等其劳也。”公元247年，建业宫年久失修，武昌宫已用了二十八年，这些材料不能再用，建议采伐新材以筑新宫。孙权不许。认为正是战争期间，百姓负担已重，如若再有通伐，就会妨损农桑。坚决让臣下搬来武昌宫材瓦改作太初宫。对比孙皓的暴虐贪残，人们能不痛恨万分吗？童谣正是通过向往建业、远避武昌这种直率的语言责孙皓。以宁死而不愿留居武昌的激愤之声，揭露了当时“苛政猛虎”的血淋淋社会现实，控诉了孙皓集团的滔天罪恶，抗议了他们的胡作非为。
“星河秋一雁”，是说一只孤雁划过秋夜的天空向银河飞去。“星河”是寂寥的，“一雁”是孤独的，“秋”夜是清冷的，三种事物连缀成文，构成(gou cheng)幽深的意境，使人感触到诗人心境为孤凄。
第二个方面，是中间四句，将胡笳之声与边地的荒凉冷落情景结合起来写。这四句，诗人将胡笳之声安排在晓月欲坠之时，那刺骨的寒气，那呼啸不停的北风，与胡笳的悲声融为一片，似乎充塞宇宙，使天地也为之寒栗，这边塞的荒寒之境，使得胡笳之声倍增其悲。
三、四句写儿童挑促织，表面上看似乎与“客情”无关，实际上是用儿童的快乐——无忧无虑，来反衬自己旅居的孤独和愁思。
《唐诗癸签》说“刘长卿得骚人之旨，专主情景”。宋荦《漫堂说诗》说刘长卿五律“清辞妙句，令人一唱三叹”。此诗即是典例，全诗既“工于铸意”，又“巧不伤雅”（清人沈德潜语），借景抒情，情景交融，含蓄蕴藉，回味不尽。
谢朓出任宣城太守时，很不得意，“江海虽未从，山林于此始”（《始之宣城郡》）。李白客游宣城，也是牢骚满腹，“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）。然而谢朓毕竟还有逸兴，李白更往往是豪游，青青的陵阳山上，那幢谢朓所筑、李白酣饮的高楼，确令人思慕向往。而自己一介布衣，没没无闻，虽然也游过这陵阳佳地，却不能为它再增添一分风韵雅胜。于个人，他愧对前贤；于时世，他深感没落。因此，回想当年旧游，只有那充满迷惘的时逝世衰的情景，给他难忘的深刻印象。这就是西斜的落日，流去的春水，晚风中飘摇的酒旗，流水中破碎的倒影，构成一幅诗意的画境，惹引无限感慨的思绪。由此可见，这首怀念旧游的山水诗，实质上是咏怀古迹、感时伤世之作。
此诗首联写隋炀帝东游前的准备。闻说扬州花盛，便想前去观赏，这是人之常情。起句气势和缓；语不惊人。但紧一句便顿(bian dun)起波澜，杨广为了去广陵看花，竟凿渠引流、大兴水土。为逞一己的私欲，竟耗费巨大的人力、财力、物力，其奢侈程度可想而知。“先劈昆仑一派流”，一语中的，揭示本质。颔联写杨广离宫时景象。诗人没有正面写这个场面如何壮观，气势如何盛大，皇帝如何自得，而是从随行的队伍着笔，运用的是反衬手法。禁兵二百，前护后拥，宫女三千，尾随其后。皇帝的赫赫声威，于此表现无遗。颈联写沿途的喧闹情景。鼓声震天，凝固流云，惊动星辰，旌旗招展，覆盖着水面，仿佛波浪起伏，旗开之处，可见水底日月沉浮。这情景，把前面奢靡景象又推进一层。前三联，按照事件发展的时间顺序依次写来，极言隋朝昏君的豪奢无度。
“几年遭鵩鸟”。西汉贾谊谪居长沙，屋中飞来鵩鸟（即鵩鸟），自认为交了恶运，忧郁而死。李白当时作《放后遇恩不沾》：“独弃长沙国，三年未许回。何时入宣室，更问贾生才？”自比贾生，诗人因此亦以贾生比之。李白卧病当涂以手稿付李阳冰时，作《古风·大雅久不作》压卷，诗中说：“我志在删述，垂辉映千春。希圣如有立，绝笔于获麟。”自比孔子，自伤道穷。“独泣向麒麟”，用的就是这句诗意。
以下所写仍是目击者所见画面，但读者在感觉上发生了变化：一切都如同亲见。
“仁者乐山，智者乐水”，水和愚本来是联系不到一起的，“今是溪独见辱于愚”，这难道是可以允许的吗?道理据说是有的，“盖其流甚下，不可以灌溉。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。”
全诗四句，这四句诗包含着一前一后两个场景相同、相互映照的场面。
“纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。”“纸屏”，即纸屏风，以藤皮茧纸制成，取其雅致通风，屏上常以梅花蝴蝶为饰。这两句说：游亭之后，便躺在纸屏遮挡的石枕、竹方床上，看了一会儿陶渊明的诗（“卧展柴桑处士诗”），感到有些倦怠，便随手抛书，美美地睡了一觉。诗人是“《夏日登车盖亭》蔡确 古诗”的，因而，读了“纸屏、石枕、方竹床”，使人顿觉气清意爽；读了“手倦抛书、午梦长”，顿见诗人闲散之态；并且从“午梦长”中，还透出一点半隐半露的消息，这要联系下文来理解。
接着作者引出与童子对话，从浮想联翩，又回到现实，增强了艺术真实感。作者对童子说：“此何声也？汝出视之。”童子回答：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”童子的回答，质朴简明，意境优美、含蓄。这里，作者的“悚然”与童子的若无其事，作者的悲凉之感与童子的朴拙稚幼形成鲜明对比，对秋声的两种不同的感受相映成趣，富于意味。作者在第一段通过悬念式的对声音的生动描绘，点明了文章主题即秋声。文章起始，就写得脉络清晰，波澜起伏，摇曳多姿，读者有一种身临其境之感。
创作背景
李思训是中国“北宗”山水画的创始人。他曾在江都（今属江苏扬州）、益州（州治在今四川成都）做过官，一路上，长江风景是他亲身观赏过的，此画即使不是对景写生，画中景色也是经过画家灵敏的眼光取得了印象的，和向壁虚构和对前人山水的临摹不同。诗中所叙的“大孤小孤”在江西境内，两山遥遥相对。“崖崩”两句，极写山势险峻，乔木苍然，是为画面最惹眼的中心。“客舟”以下四句，写画中小船，直如诗人身在画境之中，忽闻棹歌，不觉船之骤至。更进一步，诗人俨然进入了小舟之中，亲自体会着船在江上低昂浮泛之势。诗人曾有《出颖口初见淮山是日至寿州》一诗，其颔联“长淮忽迷天远近，青山久与船低昂”，和第七句“波平风软望不到”，与这首诗的“沙平”两句，上下只改动了两个字，可见这两句是他舟行时亲身体会而获得的得意之句，重又用于这首题画诗上。至此，画面上所见的已完全写毕，照一般题画诗的惯例，应该是发表点评价，或对画上的景物发点感叹了，但苏轼却异军突起地用了一个特别的结束法，引入了有关画中风景的当地民间故事，使诗篇更加余音袅袅。
陈去病( 五代 )
收录诗词 (4884) 首
简 介
陈去病 陈去病（1874—1933），中国近代诗人，南社创始人之一。江苏吴江同里人。因读“匈奴未灭，何以家为”，毅然易名“去病”。早年参加同盟会，追随孙中山先生，宣传革命不遗余力。在推翻满清帝制的辛亥革命和讨伐袁世凯的护法运动中，都作出了重要贡献。其诗多抒发爱国激情 ，风格苍健悲壮。1923年担任国立东南大学（1928年改为中央大学，1949年改名南京大学）中文系教授。1928年后曾任江苏革命博物馆馆长、大学院古物保管委员会江苏分会主任委员。1933年，病逝于故乡同里镇。
破阵子·燕子欲归时节
袈裟盖头心在无，黄猿白猿啼日日。"
df水平芳草，山花落净巾。天童好真伴，何日更相亲。"
"布褐东南隐，相传继谢敷。高谭夫子道，静看海山图。
看着倒也。墙壁作散土一堆，主人翁永不来归。"
"然知心去速，其奈雪飞频。莫喜无危道，虽平更陷人。
我守孤灯无白日，寒云陇上更添愁。
后夜萧骚动，空阶蟋蟀听。谁于千岁外，吟绕老龙形。"
会归原上焚身后，一阵灰飞也任他。"
初晴游沧浪亭
古人求禄以及亲，及亲如之何？忠孝为朱轮。
唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈，浪蹙波翻倒溟渤。
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀，独自行时轻拂拂。
红炉迸溅炼金英，一点灵珠透室明。摆动干坤知道力，
西底空流水，东垣但聚云。最伤梅岭望，花雪正纷纷。
静巢孤岛月，寒梦九皋云。归路分明过，飞鸣即可闻。"
绛侯成大绩，赏厚位仍尊。一朝对狱吏，荣辱安可论。
劳君更向黔南去，即是陶钧万类时。"
采莲词
僧高眉半白，山老石多摧。莫问尘中事，如今正可哀。"
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬，行涛噼浪凌飞仙。
"失意穷边去，孤城值晚春。黑山霞不赤，白日鬼随人。
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽，右擎北极剖龟心。
"西朝归去见高情，应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩，
白发垂不剃，青眸笑转深。犹能指孤月，为我暂开襟。"
"世学高南郡，身封盛鲁邦。九流宗韵海，七字揖文江。
独步绕石涧，孤陟上峰峦。时坐盘陀石，偃仰攀萝沿。
游金山寺
"白莲香散沼痕干，绿筱阴浓藓地寒。年老寄居思隐切，
露下瑶簪湿，云生石室寒。星坛鸾鹤舞，丹灶虎龙蟠。
寻师经鄂渚，受请到青城。离别人间事，何关道者情。"
山遥晴出树，野极暮连空。何以念兄弟，应思洁膳同。"
宽容民赋税，憔悴吏精神。何必河阳县，空传桃李春。"
使四野雾廓，八纮镜开。皇天无亲，长与善邻，宜哉宜哉。"
海月生残夜，江春入暮年。
"闲身谁道是羁游，西指峨嵋碧顶头。琴鹤几程随客棹，
墨梅
疾愈蝉声老，年丰雨滴频。刘虬师弟子，时喜一相亲。"
"日月交加晓夜奔，昆仑顶上定干坤。
帝一集绛宫，流光出丹玄。元英与桃君，朗咏长生篇。
"南宫水火吾须济，北阙夫妻我自媒。
空卷珠帘不曾下，长移一榻对山眠。"
终须愚谷中安致，不是人间好羽毛。
学咬两茎菜，言与祖师齐。火急求忏悔，从今辄莫迷。
会归原上焚身后，一阵灰飞也任他。"
西施 / 咏苎萝山
为报艳妻兼少女，与吾觅取朗州场。"
"避乱无深浅，苍黄古驿东。草枯牛尚龁，霞湿烧微红。
"五首新裁翦，搜罗尽指归。谁曾师古律，君自负天机。
"灵州天一涯，幕客似还家。地得江南壤，程分碛里砂。
晚立银塘阔，秋栖玉露微。残阳苇花畔，双下钓鱼矶。
丈夫勋业正干坤，麟凤龟龙尽在门。西伯最怜耕让畔，
焰水无鱼下底钩，觅鱼无处笑君愁。
乱甚无乔木，溪多不钓鱼。只应金岳色，如尔复如余。"
摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残
鼍惊入窟月，烧到系船桩。谩有归乡梦，前头是楚邦。
焚香出户迎潘岳，不羡牵牛织女家。"
婴儿声寂。透出两仪，丽于四极。壁立几多，马驰一驿。
"世情矜宠誉，效节徼当时。颜阖遵无名，饭牛聊自怡。
胸中有一物，旅拒复攻击。向下还上来，唯疑是肺石。
"湘烟濛濛湘水急，汀露凝红裛莲湿。苍梧云叠九嶷深，
词贞思且逸，琼彩何晖映。如聆云和音，况睹声名盛。
将过太帝宫，暂诣扶桑处。真童已相迓，为我清宿雾。
胡无人行
"大誓悯涂炭，乘机入生死。中州法既弘，葛陂暴亦止。
日暮山沈雨，莲残水满池。登楼试南望，为子动归思。"
知尔禅心还似我，故宫春物肯伤情。"
握里龙蛇纸上鸾，逡巡千幅不将难。
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致，禅子逢云增道意。
"伯英死后生伯高，朝看手把山中毫。先贤草律我草狂，
"息精息气养精神，精养丹田气养身。
"始惊三伏尽，又遇立秋时。露彩朝还冷，云峰晚更奇。
酬晖上人秋夜山亭有赠
"支公养马复养鹤，率性无机多脱略。天生支公与凡异，
北帝南辰掌内观，潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅，
曲直宁相隐，洪纤必自呈。还如至公世，洞鉴是非情。"
芒鞋藤乳。北风倒人，干雪不聚，满头霜雪汤雪去。
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑，风雨腾空一弄琴。
大寇山难隔，孤城数合烧。烽烟终日起，汤沐用心燋。
月色苔阶净，歌声竹院深。门前红叶地，不扫待知音。"
古柏身中dg龙死。骇人心兮目眓瞁，顿人足兮神辟易。
后赤壁赋
可怜潇洒鸱夷子，散发扁舟去不回。"
不问黄芽肘后方，妙道通微怎生说。
令人转忆庞居士，天上人间不可陪。
"曾听鹿鸣逢世乱，因披羽服隐衡阳。几多事隔丹霄兴，
"六代旧山川，兴亡几百年。繁华今寂寞，朝市昔喧阗。
生憎平望亭前水，忍照鸳鸯相背飞。"
"处处碧萋萋，平原带日西。堪随游子路，远入鹧鸪啼。
"捏土为香事有因，世间宜假不宜真。