译文
只是失群(qun)孤飞,毕竟叫人疑惧恐慌。
如(ru)此寒冷的(de)霜天,本是众人相聚推杯换盏的时候,可现在(zai),这双手却闲下来了。你知道吗?宦海中的“乱鸦”叫人痛恨,我思归的念头比霜天思酒还要浓厚。
乐工为季札歌唱《小雅》。季礼说:“美好啊!有忧思而(er)没有二心,有怨恨而不(bu)言说,这大概是周朝德政衰微时的乐歌吧?还是有先王的遗民在啊!”乐工为他歌唱《大雅》。季礼说:“广阔啊!乐工为他歌唱《颂》。季礼说:“好到极点了!正直而不傲慢,委曲而不厌倦,哀伤而不忧愁,欢乐而不荒淫,利用而不匮乏,宽广而不张扬,施予而不耗损,收取而不贪求,安守而不停滞,流行而不泛滥。五声和谐,八音协调;节拍有法度,乐器先后有序。这都是拥有大德大行的人共有的品格啊!”
将用什么来记叙我的心意,留下信物以表白款曲忠诚:
其一:
传说这君山上曾居住着神仙可惜未能得见,我的心潮随着那荡漾的湖水绵远悠长。
身穿铁甲守边远疆场辛勤已长久,珠泪纷落挂双目丈夫远去独啼哭。
那忽急忽徐、时高时低的古筝声,就从这变(bian)化巧妙的指尖飞出来,传入耳中秦筝声声,使人联想到秦人的悲怨之声。筝声像(xiang)柳条拂着春风絮絮话别,又像杜鹃鸟绕着落花,娟娟啼血。那低沉、幽咽的筝声,好像谁家的白发老母黑夜里独坐灯前,为游子不归而对影忧愁,又好像谁家的少妇独自守立空楼,为丈夫远出而望月长叹。筝声本来就苦,更何况又掺入了我的重重离(li)别之恨,南北远离,相隔千里,两地相思。
早上出家门与家人道别,傍晚回家依然在亲人身边。
世路艰难,我只得归去啦!不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
如果皇恩浩荡允许回家种地,晚年就日夕相处做邻居老翁。
湘君降落在北洲之上,极目远眺啊使我惆怅。
山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
咱们早晨还一同出去打仗,可晚上你们却未能一同回来。
月亮偏在离别时散播光泽,想必思念故人会使得妻子为之蹙眉吧。
注释
3、荣:犹“花”。
芙蓉:荷花的别名。
23.廪:同"凛",寒冷。
黄冠:道士所戴之冠。
过翼:飞过的鸟。
行人:指诗人送别的远行之人。
⑴鹿门山:在今湖北省襄阳市东南。《清一统志·湖北·襄阳府》:“鹿门山,在襄阳县东南三十里。《襄阳记》:‘鹿门山,旧名苏岭山,建武中,襄阳侯习郁立神祠于山,刻二石鹿夹神道口,俗因谓之鹿门庙,遂以庙名山也。’”登:《全唐诗》校:“一作题。”又云:“题下一有怀古二字。”
⑸冰心,比喻纯洁的心。玉壶,道教概念妙真道教义,专指自然无为虚无之心。陆机《汉高祖功臣颂》有“心若怀冰”句,比喻心地纯洁。鲍照《白头吟》:“直如朱丝绳,清如玉壶冰。”也是以“玉壶冰”比喻清白的操守。唐人有时也以此比喻为官廉洁,如姚崇《冰壶诫》序云“夫洞澈无瑕,澄空见底,当官明白者,有类是乎?故内怀冰清,外涵玉润,此君子冰壶之德也”。