治安策
何人解爱中徽上，秋思头边八九声。"
鲁侯不得辜风景，沂水年年有暮春。"
"闷发每吟诗引兴，兴来兼酌酒开颜。欲逢假日先招客，
叫曙嗷嗷雁，啼秋唧唧虫。只应催北客，早作白须翁。"
至今村女面，烧灼成瘢痕。"
"酒后高歌且放狂，门前闲事莫思量。
"海梅半白柳微黄，冻水初融日欲长。度腊都无苦霜霰，
时节催年春不住，武陵花谢忆诸郎。"
昔尝忧六十，四体不支持。今来已及此，犹未苦衰羸。
此生知负少年春，不展愁眉欲三十。"
禅功自见无人觉，合是愁时亦不愁。"
治安策拼音解释:
he ren jie ai zhong hui shang .qiu si tou bian ba jiu sheng ..
lu hou bu de gu feng jing .yi shui nian nian you mu chun ..
.men fa mei yin shi yin xing .xing lai jian zhuo jiu kai yan .yu feng jia ri xian zhao ke .
jiao shu ao ao yan .ti qiu ji ji chong .zhi ying cui bei ke .zao zuo bai xu weng ..
zhi jin cun nv mian .shao zhuo cheng ban hen ..
.jiu hou gao ge qie fang kuang .men qian xian shi mo si liang .
.hai mei ban bai liu wei huang .dong shui chu rong ri yu chang .du la du wu ku shuang xian .
shi jie cui nian chun bu zhu .wu ling hua xie yi zhu lang ..
xi chang you liu shi .si ti bu zhi chi .jin lai yi ji ci .you wei ku shuai lei .
ci sheng zhi fu shao nian chun .bu zhan chou mei yu san shi ..
chan gong zi jian wu ren jue .he shi chou shi yi bu chou ..
译文及注释
译文
不必像服琼浆一样成仙，此水已足以荡涤尘俗。
勒马纵马进退自如，又引车向右掉转车身。
远行的人早早就骑上(shang)了骏马，行途直指蓟(ji)城的旁边。蓟城北通大漠，我万里辞别故乡。大漠瀚海上，燃起万千烽火，黄沙之中，曾是千百年来的战场。军书急迫，发至上郡，春色青青，越过了中州河阳。长安宫中的柳条已经婀娜多姿，塞北地区的桑条依然颜色青青，琵琶呜咽，弹出令人泪垂的出塞曲，横笛声声，令人肝肠寸(cun)断。
绣衣御史宴集一起，杰出的永王借给楼船。
没有伯乐相马的好本领啊，如今让谁作评判才最公?
蟹螯就是仙药金液，糟丘就是仙山蓬莱。
我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
为何少康驱赶猎犬，趁机就能将他斩首？
自己寻访春色去的太晚，以至于春尽花谢，不必埋怨花开得太早。
钟陵醉饮一别已经十余春，又见到云英轻盈的掌上身。
你这无翅的轻薄子啊，何苦如此在空中折腾？
二八分列的舞女一样妆饰，跳着郑国的舞蹈上场。
临(lin)近分别的时候牵着止夫的衣服问道：这次你到哪儿去？
鲁隐公十一年秋天七月，鲁隐公会合齐侯(hou)、郑伯讨伐许国。初一这一天，三国的军队逼近许国城下。颍考叔举着郑国的蝥(mao)弧(hu)旗，首先登上了城墙，子都(郑大夫，公孙阏)从下面射他，颍考叔跌下来死了。瑕叔盈又举起蝥弧爬上城墙，挥舞旗帜并呼喊道：“我们国君登城啦！”郑国的军队全部登上城墙。初三这一天，便攻入许国。许庄公逃到卫国去了。齐侯要把许国让给鲁隐公。鲁隐公说：“您说许国不交纳贡物，又不履行诸侯的职责，所以跟随您讨伐它。现在许国已经受到应有的惩罚了，虽然您有命令，我也不敢参与这事的。”于是就把许国给了郑庄公。
虎丘离城约七八里路，这座山没有高峻的山峰与幽深的峡谷，只不过因为靠近城市，因此奏着音乐的游船，没有一天不到那儿去。凡是有月亮的夜晚，开花的早晨，下雪天的黄昏，游人来往穿梭，犹(you)如织布一样，而以中秋最为繁盛热闹。
火云清晨刚被胡风吹断，到傍晚又随着塞雨转回。
注释
⑧仙真：道家称升仙得道之人。
37.觺（yi2疑）觺：尖利貌。
136.璜（huáng）台：玉台。成：层。
①寒食：清明节前一日为寒食节，为纪念介子推而禁火三日。
⑸鬒（音诊）：黑发。 髢（音敌）：假发。
50.隙：空隙，空子。
③题红：在红叶上题诗。唐僖宗时，有一名宫女在红叶上写了一首诗：“流水何太急，深宫尽日闲。愍憨谢红叶，好去到人间。”树叶顺着御沟水流出宫墙。书生于祐拾到后添写道：“曾闻叶上题红怨，叶上题诗寄阿谁？”置于流水上游又流入宫中。后两人终成良缘。
赏析
《旧唐书》曾赞(zeng zan)扬魏征的奏疏“可为万代王者法”。对于魏征这篇奏疏，唐太宗非常重视，说它是“言穷切至”，使得自己“披览亡倦，每达宵分”。他还曾使用“载舟覆舟”的比喻来训戒太子。宋、明、清三代的一些君主，也经常拜读这篇奏疏，用以规戒自己。由此可见它在封建时代的重要意义。即使到了现代，文中“居安思危，戒奢以俭”的观点，也仍有值得借鉴的意义。 这篇奏疏，在写作上很有其特色，它有很强的现实针对性。文章根据唐太宗在取得巨大政绩之后，逐渐骄傲自满，生活日趋奢靡地情况，指出了他“不念居安思危，戒奢以俭”，“既得志则纵情以傲物”，不可以“竭诚以待下”，必然会使“骨肉为行路”，最后导致至亲疏远，君臣解体，离心离德，难于保守天下。奏疏不仅把“不念居安思危，戒奢以俭”的危害的道理讲得清清楚楚，而且还对症下药，提出“十思”的措施，既明确具体，又实用而不空泛，针对性很强。 奏疏从头至尾，多用骈偶，或相对为文，或排比论述，辞工文畅，音律和谐，铿锵成韵，读来如觉连珠滚动，文章一气呵成，论述步步为营，气势雄健有力，警示振聋发聩。 《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是唐朝著名谏议大夫魏征写给唐太宗的一篇奏疏。唐太宗即位初期，因隋鉴不远，故能励精图治。随着功业日隆，生活渐加奢靡，“喜闻顺旨之说”，“不悦逆耳之言”。魏征以此为忧，多次上疏切谏，本文是其中的一篇。文章先以比喻开篇，通过成败得失的比较推论，归结到“可畏惟人” ，指出了争取人心的重要性。在这篇文章中，魏征紧扣“思国之安者，必积其德义”，规劝唐太宗在政治上要慎始敬终，虚心纳下，赏罚公正；用人时要知人善任，简能择善；生活上要崇尚节俭，不轻用民力。这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述，其主题是在于提醒唐太宗要想使国(shi guo)家长治久安，君王必须努力积聚德义，具体提出了居安思危，戒奢以俭等十个建议。写得语重心长，剀切深厚。 魏征敢于直谏，在贞观年间先后上疏二百余道，强调“兼听则明，偏信则暗”，对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。而全文主要阐明的是为人君必须“居安思危,戒奢以俭”的主旨。《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》的精神，主要是规劝唐太宗在“贞观之治”取得成就以后，仍要牢记隋亡的教训，“居安思危，戒奢以俭”，“善始”、“克终”，以“积其德义”，使国家达到到长治久安的局面。 《古文观止》评价：通篇只重一“思”字，却要从道义上看出，世主何尝不劳神苦思，但所思不在德义，则反不如不用思者之为德也。魏公十思之论，剀切深厚可与三代谟、诰并传。 魏征这篇谏疏是规劝唐太宗要“居安思危，戒奢以俭”的。文章第—段即开宗明义，用树木、河流作比，说明“居安思危，戒奢以俭”是保证国家长治久安的根本。第二段分析“取易守难”的道理，并从“在殷忧必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物”入手，得出守成之君“所宜深慎”的结论，具有很强的逻辑性和说服力。第三段提出“十思”的具体内容。所谓“十思”，归纳起来，即戒奢安民、思危反满、宽容仁慈、慎始善终、虚心纳言、拒邪黜奸、刑赏以法。 以“固本思源”为喻，说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性。
《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》在晋与诸侯“会于向”这一历史事件中，只不过是一段小插曲，然而它却有不同寻常的认识价值。这是中国古代民族关系史上一段耐人寻味的故事。它不仅让我们看到了当时少数民族在霸权制度下所受压迫的深重，也让我们从驹支与范宣子的冲突与和解中看到了古代各民族既斗争又融合的复杂关系的缩影。通过个性化的语言表现人物性格是《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》的一大特点。
诗中对比有两种情况，一是以他人和自己对比；一是以自己的今昔对比。先说以他人和自己对比。开端的“纨袴不饿死，儒冠多误身”，把诗人强烈的不平之鸣，像江河决口那样突然喷发出来，真有劈空而起，锐不可当之势。在诗人所处的时代，那些纨袴子弟，不学无术，一个个过着脑满肠肥、趾高气扬的生活；他们精神空虚，本是世上多余的人，偏又不会饿死。而像杜甫那样正直的读书人，却大多空怀壮志，一直挣扎在饿死的边缘，眼看误尽了事业和前程。这两句诗，开门见山，鲜明揭示了全篇的主旨，有力地概括了封建社会贤愚倒置的黑暗现实。
欧阳修在宋仁宗嘉佑占四年(1059)春天辞去开封府尹的职务，专心著述。这时的欧阳修，在政治上早已经历了多次贬官，对政治和社会时局心情郁结，对人生短暂、大化无情感伤于怀，正处于不知如何作为的苦闷时期。在《《秋声赋》欧阳修 古诗》中，作者以“无形”的秋声作为描写和议论的对象，采用赋的形式抒写秋感，极尽渲染铺陈之能事，实际上融入了作者对宦海沉浮、人生苦短深沉的感慨。
诗的小序交代时间、地点、人物和故事，概述了琵琶女的悲凉身世，说明写作本诗动机，并为全诗定下了凄切的感情基调。
此诗首联“群峭碧摩天”，逍遥不记年从大处落笔，起势不凡。“峭”壮群峰之势，“碧”绘其色，补以“摩天”二字，壮观的景象全出。这是些雍尊师隐居所在。下句“逍遥”二字赞美雍尊师超尘拔俗的人生态度；“不记年”则为补足“逍遥”之意，远离尘嚣，连岁月的流逝都不屑去计算了。上句写景，下句写人，写景也为写人，人景浑然一体，显得崇高、挺拔、永恒。
这首小诗轻捷洒脱，寥寥数语，就在读者面前展示了一幅线条流畅，动态鲜明的舞台人物速写图。
其五
《《送东阳马生序》宋濂 古诗》的劝勉之意是力透纸背的。全文对学之意义只字未提，仅在“非苦学无以成”上大做文章，这是因为，学习的重要，是妇孺皆知的道理，“学有所成”也是众人追求的目标。作者抓住怎样实现“学有所成”这一点，现身说法，语重心长，借褒扬同乡马君则，以教化太学诸生。
《《小雅·鹿鸣》佚名 古诗》是《诗经》的“四始”诗之一，是古人在宴会上所唱的歌。据朱熹《诗集传》的说法，此诗原是君王宴请群臣时所(shi suo)唱，后来逐渐推广到民间，在乡人的宴会上也可唱。朱熹这一推测该是符合事实的，直到东汉末年曹操作《短歌行》，还引用了此诗首章前四句，表示了渴求贤才的愿望，说明千余年后此诗还有一定的影响。
仙境倏然消失，梦亦随之破灭，诗至此戛然而止。作者在这里没有多费笔墨交代梦醒后的感想，但透过“残灯荧空堂”这凄清而悲凉的景象，表现出作者那失意怅惘的心情。然而尽管如此，全诗最突出的却是作者不畏强权、不怕(bu pa)高压，从心底发出的不平的呐喊。这是正义的呼声，任凭什么压力也无法将它扑灭。诗人的斗争精神，通过巧妙的艺术手法，使诗歌产生了震撼人心的力量。
这两首小诗在百花竞丽的唐代诗苑，同那些名篇相比算不上精品，但它却流传极广，妇孺皆知，不断地被人们所吟诵、品味，其中不是没有原因的。
开篇四句，以睹物思人写起。“开箧”见书，说明二人交情深厚。而见“书”思人，愈增哀痛，因此感情无法控制而猛烈迸发出来，不禁悲泪滂沱，湿透胸臆。既紧切题目的“哭”字，又渲染出一种极为悲哀的气氛笼罩全诗，确立了一个“悲”的感情基调。“夜台”即坟墓。“子云居”指扬雄的故居。据《汉书·扬雄传》：“其先出自有周伯侨者，以支庶初食采于晋之扬，因氏焉。”扬在河、汾之间，汉为河东郡扬县（今山西洪洞县东南）。这里一语双关，既点出梁九的墓地在扬雄的祖籍晋地，又暗示出亡友生前门庭萧条，生活清苦，有如扬雄。这两句不写诗人感到挚友亡殁而寂寞，生死茫茫而怅惘，却想象坟墓中亡友的“寂寞，”更显出感情的深婉动人。
“嬴女乘鸾已上天”。“赢女”，指秦穆公之女弄玉。萧史教弄玉吹箫引凤，后来二人乘凤乌而去。此句以弄玉成仙比喻公主去世。
这首诗展示了楚地的萧瑟秋景和诗人的旅途感伤。首二句交代了他到江、汉一带任职，才首次看到荆山，而感叹于它的广袤、绵远。奉义即慕义，对巴陵王表示敬慕，这是一种谦逊的说法。楚塞，指荆山，因其为古代楚国郢都的北边屏障，故称。这两句开篇记游，点明到荆山的因由，从而引出下文，笔法干净利落。
《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》在晋与诸侯“会于向”这一历史事件中，只不过是一段小插曲，然而它却有不同寻常的认识价值。这是中国古代民族关系史上一段耐人寻味的故事。它不仅让我们看到了当时少数民族在霸权制度下所受压迫的深重，也让我们从驹支与范宣子的冲突与和解中看到了古代各民族既斗争又融合的复杂关系的缩影。通过个性化的语言表现人物性格是《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》的一大特点。
诗中对比有两种情况，一是以他人和自己对比；一是以自己的今昔对比。先说以他人和自己对比。开端的“纨袴不饿死，儒冠多误身”，把诗人强烈的不平之鸣，像江河决口那样突然喷发出来，真有劈空而起，锐不可当之势。在诗人所处的时代，那些纨袴子弟，不学无术，一个个过着脑满肠肥、趾高气扬的生活；他们精神空虚，本是世上多余的人，偏又不会饿死。而像杜甫那样正直的读书人，却大多空怀壮志，一直挣扎在饿死的边缘，眼看误尽了事业和前程。这两句诗，开门见山，鲜明揭示了全篇的主旨，有力地概括了封建社会贤愚倒置的黑暗现实。
欧阳修在宋仁宗嘉佑占四年(1059)春天辞去开封府尹的职务，专心著述。这时的欧阳修，在政治上早已经历了多次贬官，对政治和社会时局心情郁结，对人生短暂、大化无情感伤于怀，正处于不知如何作为的苦闷时期。在《《秋声赋》欧阳修 古诗》中，作者以“无形”的秋声作为描写和议论的对象，采用赋的形式抒写秋感，极尽渲染铺陈之能事，实际上融入了作者对宦海沉浮、人生苦短深沉的感慨。
诗的小序交代时间、地点、人物和故事，概述了琵琶女的悲凉身世，说明写作本诗动机，并为全诗定下了凄切的感情基调。
此诗首联“群峭碧摩天”，逍遥不记年从大处落笔，起势不凡。“峭”壮群峰之势，“碧”绘其色，补以“摩天”二字，壮观的景象全出。这是些雍尊师隐居所在。下句“逍遥”二字赞美雍尊师超尘拔俗的人生态度；“不记年”则为补足“逍遥”之意，远离尘嚣，连岁月的流逝都不屑去计算了。上句写景，下句写人，写景也为写人，人景浑然一体，显得崇高、挺拔、永恒。
这首小诗轻捷洒脱，寥寥数语，就在读者面前展示了一幅线条流畅，动态鲜明的舞台人物速写图。
其五
《《送东阳马生序》宋濂 古诗》的劝勉之意是力透纸背的。全文对学之意义只字未提，仅在“非苦学无以成”上大做文章，这是因为，学习的重要，是妇孺皆知的道理，“学有所成”也是众人追求的目标。作者抓住怎样实现“学有所成”这一点，现身说法，语重心长，借褒扬同乡马君则，以教化太学诸生。
《《小雅·鹿鸣》佚名 古诗》是《诗经》的“四始”诗之一，是古人在宴会上所唱的歌。据朱熹《诗集传》的说法，此诗原是君王宴请群臣时所(shi suo)唱，后来逐渐推广到民间，在乡人的宴会上也可唱。朱熹这一推测该是符合事实的，直到东汉末年曹操作《短歌行》，还引用了此诗首章前四句，表示了渴求贤才的愿望，说明千余年后此诗还有一定的影响。
仙境倏然消失，梦亦随之破灭，诗至此戛然而止。作者在这里没有多费笔墨交代梦醒后的感想，但透过“残灯荧空堂”这凄清而悲凉的景象，表现出作者那失意怅惘的心情。然而尽管如此，全诗最突出的却是作者不畏强权、不怕(bu pa)高压，从心底发出的不平的呐喊。这是正义的呼声，任凭什么压力也无法将它扑灭。诗人的斗争精神，通过巧妙的艺术手法，使诗歌产生了震撼人心的力量。
这两首小诗在百花竞丽的唐代诗苑，同那些名篇相比算不上精品，但它却流传极广，妇孺皆知，不断地被人们所吟诵、品味，其中不是没有原因的。
开篇四句，以睹物思人写起。“开箧”见书，说明二人交情深厚。而见“书”思人，愈增哀痛，因此感情无法控制而猛烈迸发出来，不禁悲泪滂沱，湿透胸臆。既紧切题目的“哭”字，又渲染出一种极为悲哀的气氛笼罩全诗，确立了一个“悲”的感情基调。“夜台”即坟墓。“子云居”指扬雄的故居。据《汉书·扬雄传》：“其先出自有周伯侨者，以支庶初食采于晋之扬，因氏焉。”扬在河、汾之间，汉为河东郡扬县（今山西洪洞县东南）。这里一语双关，既点出梁九的墓地在扬雄的祖籍晋地，又暗示出亡友生前门庭萧条，生活清苦，有如扬雄。这两句不写诗人感到挚友亡殁而寂寞，生死茫茫而怅惘，却想象坟墓中亡友的“寂寞，”更显出感情的深婉动人。
“嬴女乘鸾已上天”。“赢女”，指秦穆公之女弄玉。萧史教弄玉吹箫引凤，后来二人乘凤乌而去。此句以弄玉成仙比喻公主去世。
这首诗展示了楚地的萧瑟秋景和诗人的旅途感伤。首二句交代了他到江、汉一带任职，才首次看到荆山，而感叹于它的广袤、绵远。奉义即慕义，对巴陵王表示敬慕，这是一种谦逊的说法。楚塞，指荆山，因其为古代楚国郢都的北边屏障，故称。这两句开篇记游，点明到荆山的因由，从而引出下文，笔法干净利落。
创作背景
玩了一天，酒散人归的时候，南湖上全是灯火，第二天索性不在家里演戏了，再到南湖边搭了戏台演。当时江南这一带生活富庶，虽是明末，但还算太平。当时嘉兴实际上处于历史最繁华时间，明末丝绸业发达、手工业发达、交通发达，史念先生认为今天的南湖也没有“酒尽移船曲榭西，满湖灯火醉人归”的情形，可见明朝末年嘉兴南湖繁荣到怎样一个程度。这也是吴梅村最初来南湖看到的情况。
曾槃( 金朝 )
收录诗词 (9362) 首
简 介
曾槃 曾槃，字乐道，河南（今河南洛阳）人。几孙。官监户部赡军乌盆酒库（《渭南文集》卷三二《曾文清公墓志铭》）。宁宗嘉定元年（一二○八）以事罢工部郎官（《宋会要辑稿》职官七三之四三）。
登大伾山诗
直到孩提尽惊怪，一家同是北来人。"
"风引春心不自由，等闲冲席饮多筹。
衣食单疏不是贫。专掌图书无过地，遍寻山水自由身。
秦女玉箫空外满。缠绵叠破最殷勤，整顿衣裳颇闲散。
至今为妇者，见此孝心生。不比山头石，空有望夫名。"
即此可遗世，何必蓬壶峰。"
中心一道瘴江流。虫蛇白昼拦官道，蚊蚋黄昏扑郡楼。
角尊白螺醆，玉轸黄金徽。未及弹与酌，相对已依依。
临江仙·佳人
西院病孀妇，后床孤侄儿。黄昏一恸后，夜半十起时。
与君后会知何日，不似潮头暮却回。"
胡为月轮灭缺星fU盯，呜唿不得真宰情，
为我远来休怅望，折君灾难是通州。
柳偏东面受风多。湖添水色消残雪，江送潮头涌漫波。
既倾南国貌，遂坦东床腹。刘阮心渐忘，潘杨意方睦。
满头行小梳，当面施圆靥。最恨落花时，妆成独披掩。"
与老相宜只有琴。莫遣是非分作界，须教吏隐合为心。
寓居吴兴
使蜀常绵远，分台更崄巇.匿奸劳发掘，破党恶持疑。
"忽忆芳时频酩酊，却寻醉处重裴回。
醉后歌尤异，狂来舞不难。抛杯语同坐，莫作老人看。"
胡为谬相爱，岁晚逾勤勤。落然颓檐下，一话夜达晨。
欲寄两行迎尔泪，长江不肯向西流。"
小片慈菇白，低丛柚子黄。眼前撩乱辈，无不是同乡。
一兴嗜欲念，遂为矰缴牵。委质小池内，争食群鸡前。
屈折孤生竹，销摧百炼钢。途穷任憔悴，道在肯彷徨。
临江仙·金谷无烟宫树绿
薅馀秧渐长，烧后葑犹枯。绿綟高悬柳，青钱密辫榆。
老去相逢无别计，强开笑口展愁眉。"
"老何殁后吟声绝，虽有郎官不爱诗。无复篇章传道路，
时向歌中闻一句，未容倾耳已伤心。"
遥忆青青江岸上，不知攀折是何人。"
天子县内半没为荒陬，西凉之道尔阻修。连城边将但高会，
"食桃种其核，一年核生芽。二年长枝叶，三年桃有花。
陋室鸮窥伺，衰形蟒觊觎。鬓毛霜点合，襟泪血痕濡。
凤求凰
不如兀然坐，不如塌然卧。食来即开口，睡来即合眼。
最似孀闺少年妇，白妆素袖碧纱裙。"
列宿参差十五人。禁月落时君待漏，畬烟深处我行春。
仙仗摇佳彩，荣光答圣衷。便从威仰座，随入大罗宫。
常闻俗间语，有钱在处乐。我虽非富人，亦不苦寂寞。
"病卧帝王州，花时不得游。老应随日至，春肯为人留。
浙右称雄镇，山阴委重臣。贵垂长紫绶，荣驾大朱轮。
唯有绿樽红烛下，暂时不似在忠州。"
夜游宫·记梦寄师伯浑
香炉峰雪拨帘看。匡庐便是逃名地，司马仍为送老官。
却笑西京李员外，五更骑马趁朝时。"
清浊两声谁得知。"
三年请禄俸，颇有馀衣食。乃至僮仆间，皆无冻馁色。
自嗟名利客，扰扰在人间。何事长淮水，东流亦不闲。
洛阳冠盖自相索，谁肯来此同抽簪。"
预扫题诗壁，先开望海楼。饮思亲履舄，宿忆并衾裯.
独有佣舟子，鼓枻生意气。不知万人灾，自觅锥刀利。
水龙吟·古来云海茫茫
"君以旷怀宜静境，我因蹇步称闲官。
"松雪无尘小院寒，闭门不似住长安。
襄阳九里郭，楼堞连云树。顾此稍依依，是君旧游处。
杳杳有馀思，行行安可忘。四邻非旧识，无以话中肠。
岂徒悔封植，兼亦误采掇。试问识药人，始知名野葛。
骑省通中掖，龙楼隔上台。犹怜病宫相，诗寄洛阳来。"
家人告饭尽，欲炊慵不舂。亲朋寄书至，欲读慵开封。
老去相逢无别计，强开笑口展愁眉。"
七律·长征
唯有流沟山下寺，门前依旧白云多。"
"相看鬓似丝，始作弄璋诗。且有承家望，谁论得力时。
其心如肺石，动必达穷民。东川八十家，冤愤一言伸。
婆娑园中树，根株大合围。蠢尔树间虫，形质一何微。
尘土抛书卷，枪筹弄酒权。令夸齐箭道，力斗抹弓弦。
"扰扰贪生人，几何不夭阏。遑遑爱名人，几何能贵达。
"故人安慰善为辞，五十专城道未迟。徒使花袍红似火，
开元皇帝虽圣神，唯蛮倔强不来宾。鲜于仲通六万卒，
赠女冠畅师
"勿讶春来晚，无嫌花发迟。人怜全盛日，我爱半开时。
"早岁颠狂伴，城中共几年。有时潜步出，连夜小亭眠。
"吉凶祸福有来由，但要深知不要忧。只见火光烧润屋，
"岂料吾方病，翻悲汝不全。卧惊从枕上，扶哭就灯前。
拙薄才无取，疏慵职不专。题墙书命笔，沽酒率分钱。
掩关来几时，仿佛二三年。着书已盈帙，生子欲能言。
惭愧梦魂无远近，不辞风雨到长滩。"
无人不怪长安住，何独朝朝暮暮间。"
和宋之问寒食题临江驿
向阙再拜颜色低。奏乞生归本国去，恐身冻死似驯犀。
"见君新赠吕君诗，忆得同年行乐时。争入杏园齐马首，
"鸟鸣庭树上，日照屋檐时。老去慵转极，寒来起尤迟。
向君红旆影前行。纶巾发少浑欹仄，篮舆肩齐甚稳平。
观身理国国可济，君如心兮民如体。体生疾苦心憯凄，
每逢陌路犹嗟叹，何况今朝是见君。"
如今所得须甘分，腰佩银龟朱两轮。"
有酒有酒兮再祝，祝予心兮何欲。欲天泰而地宁，