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一百五日夜对月

金朝 / 戴王缙

度岁赊羸马,先春买小螊。共疏泉入竹,同坐月过杉。
酒杯争肯忍当时。豫章地暖矜千尺,越峤天寒愧一枝。
"惠人须宰邑,为政贵通经。却用清琴理,犹嫌薄俗听。
沿流路若穷,及行路犹远。洞中已云夕,洞口天未晚。
"南浮虽六月,风水已秋凉。日乱看江树,身飞逐楚樯。
月淡花闲夜已深,宋家微咏若遗音。
奚不车其粟,用以供天兵。美哉农父言,何计达王程。"
还有市鄽沽酒客,雀喧鸠聚话蹄涔。"
因笑臧孙才智少,东门钟鼓祀鶢鶋。"
外人欲压长生籍,拜请飞琼报玉皇。
楚虽屈子重,汉亦忆廉颇。不及云台议,空山老薜萝。"
悔不长留穆天子,任将妻妾住瑶池。
新冢今闻入县图。琴锁坏窗风自触,鹤归乔木月难唿。
病久无人着意看,玉华衫色欲凋残。饮惊白露泉花冷,


一百五日夜对月拼音解释:

du sui she lei ma .xian chun mai xiao lian .gong shu quan ru zhu .tong zuo yue guo shan .
jiu bei zheng ken ren dang shi .yu zhang di nuan jin qian chi .yue jiao tian han kui yi zhi .
.hui ren xu zai yi .wei zheng gui tong jing .que yong qing qin li .you xian bao su ting .
yan liu lu ruo qiong .ji xing lu you yuan .dong zhong yi yun xi .dong kou tian wei wan .
.nan fu sui liu yue .feng shui yi qiu liang .ri luan kan jiang shu .shen fei zhu chu qiang .
yue dan hua xian ye yi shen .song jia wei yong ruo yi yin .
xi bu che qi su .yong yi gong tian bing .mei zai nong fu yan .he ji da wang cheng ..
huan you shi chan gu jiu ke .que xuan jiu ju hua ti cen ..
yin xiao zang sun cai zhi shao .dong men zhong gu si yuan ju ..
wai ren yu ya chang sheng ji .bai qing fei qiong bao yu huang .
chu sui qu zi zhong .han yi yi lian po .bu ji yun tai yi .kong shan lao bi luo ..
hui bu chang liu mu tian zi .ren jiang qi qie zhu yao chi .
xin zhong jin wen ru xian tu .qin suo huai chuang feng zi chu .he gui qiao mu yue nan hu .
bing jiu wu ren zhuo yi kan .yu hua shan se yu diao can .yin jing bai lu quan hua leng .

译文及注释

译文
我(wo)要(yao)把房屋啊建筑在水中央,还要把荷叶啊盖在屋顶上。
是什么让我在吟诗时忽觉惆怅,原来乡村小桥像极了(liao)我的(de)(de)家乡!
头上的犄角高高耸立,满身的丰毛光泽如洗。
别人(还)说(shuo)崔先生你一定要杀他(晏子)的。崔先生说:“(他)是民众指望啊,放了他得民心。”
  孔子说:“六艺对于治国的作用是一致的。《礼》用来节制人们的行为,《乐》用来启发和谐的感情,《书》用来叙述史事,《诗》用来表达情思,《易》用来演绎神妙的变化,《春秋》用来阐发微言大义。”太史公说:天道是那样广阔,难道还不大吗?说话隐约委婉而切中事理,也可以解除纷扰。
出塞后再入塞气候变冷,
  正义高祖刚刚平定天下,表明有功劳的臣子会封侯,像萧何,曹参等等。太史公说,古时人臣的功绩有五等:依靠仁德安定国家的称“勋”;依靠出谋划策的称“劳”;借助武力的称“功”;明确功劳等级的称“伐”;凭借资历长短的称“阅”。我朝的封爵誓词上讲:“即使黄河细得像衣带,泰山平的象磨刀石了,你们的封国也会永远安宁,还要把对你们的恩泽延及给后代。”朝廷最初不是不想稳固这些功臣们的根本,但那些枝枝叶叶却渐渐的衰微了。
西汉的都城长安城上空已是黑云乱翻,李傕、郭汜等人在这里制造事端。
我喜欢雪花不在于其轻盈的形态,更在于其在寒处生长。雪花,虽与牡丹、海棠等人间富贵花不同,而是另具高洁品性。谢道韫是咏雪的著名才女,在她死后已无人怜惜雪花了,只落得漂泊天涯,在寒冷的月光和悲笳声中任西风吹向无际的大漠。
  话没说完,郭晞一再拜谢说:“有幸蒙您用大道理来教导我,恩惠很大,我愿意带领全军听从您的命令。”回头呵斥手下的士兵:“都解下铠甲解散回到队伍中去,胆敢再喧哗的处死!”太尉说:“我还没吃晚餐,请代为备办些粗劣的食物。”吃完饭后,太尉说:“我的老病又犯了,想请您留我在军门下住一晚。”叫赶马的回去,明天再来。于是就睡在军营中。郭晞不脱衣,告诫负责警卫的卫兵打更以保护太尉。第二天一大早,同至白孝德住所,道歉说自己无能,请允许改正错误。从这以后邠州没有发生祸乱。
病体虚弱消瘦,以致头上的纱帽也显得宽大了,孤单一人客居在万里之外的成都江边。
  康熙年间,织造(官职名)隋大人在山的北麓,建起殿堂,砌上围墙,种了上千株荻草,上千畦桂花,城里人来游玩的,盛极一时,人们给这座园林起名叫做隋园,是因为主人姓隋。三十年后,我主持江宁政事,园林倾塌而且荒(huang)芜,里面的房屋被改成酒馆,楼台喧嚣,禽鸟讨厌这个地方(fang)不来栖息,百花荒芜,春天也不开花。我感到悲凉怆然,询问园林之多少钱,说值三百两银子,我拿薪水买下来。修补围墙修剪花草,更换房檐改变用途。高的地方,建成临江楼阁;低的地方,修建溪旁亭子;有溪水的地方,修了桥;水深流急的地方,造了舟船;突起险峻的地方,点缀它的气势;平坦而且草木旺盛的地方,设置了观赏设施。有的风景加强,有的风景抑制,都随它的丰盛萧杀繁茂贫瘠情况而定,因势取景,不是他们消失堵塞,仍叫做随园,和隋圆同音,但意思变了。
黄鹤楼上的仙人还有待于乘黄鹤而仙去,而我这个海客却毫无机心地与白鸥狎游。
春天啊,你此次归去,是否还能回到这里?我像江淹一样怨恨离别,像庾信一样写下愁赋得语句。苏堤上,天天都是凄风苦雨。叹惜故国的美好时光,只能在梦境中再去游历。那美好的花朵,也只能把他以前的芳姿倩影记住。人生流落到这种情形,只能在深夜里,与儿子相对话语。
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方?

注释
闹花:形容繁花似闹。繁花,盛开的花。“层楼”,原本作“楼台”,据别本改。
斨(qiāng):方孔的斧头。
⑸此二句写东游的境界。上句,字面上用《左传》“深山大泽,实生龙蛇”,但含有比意。巢父的遁世高蹈,有似于龙蛇的远处深山大泽。下句兼点明送别是在春天。
⑼文籍:文章典籍。代指才学。
⑨亲交:亲近的朋友。
⑷识(zhì):标志。
106、幽微难明:幽深微妙,难以看清。

赏析

  “莫怨孤舟无定处,此身自是一孤舟。”尾联承“半世三江五湖棹”从眼前泊岸的孤舟兴感,说别再埋怨孤舟漂泊不定,将自己载往三江五湖,要知道,自己原就是一只不系的孤舟。上句先放开一步,下句却透过一层,揭示了事情的底蕴。这个结尾,将“四泊百花洲”所引起的感触与联想凝聚到一点上:身如孤舟,漂泊无定,从而点明了全诗的主旨。
  这首诗熔叙事、抒情、议论于一炉,并且突破了一般送别诗的窠臼。其口语化的诗歌语言,让人感到亲切洒脱。悠扬流美的声调给人以奔放明快的诗意感受。自由活泼的韵律,跌宕有致的节奏,显示出一种豪迈的气势,传达出火一般的激情,将给远行者以极大的鼓舞力量。
  第一首诗主要写十(xie shi)一月四日的大雨和诗人之处境。前两句以夸张之法写大雨瓢泼,其声响之巨,描绘出黑天大风大雨之境,很是生动,波涛汹涌之声正与作者渴望为国出力、光复中原之心相印。后两句转写近处,描写其所处之境,写出作者因天冷而不思出门,其妙处是把作者的主观之感和猫结合一起写。这首诗也道出了作者处境悲凉。
  刘长卿和灵澈相遇又离别于润州,大约在公元769—770年(唐代宗大历四、五年)间。刘长卿于公元761年(唐肃宗上元二年)从贬谪南巴(今广东茂名南)归来,一直失意待官,心情郁闷。灵澈此时诗名未著,云游江南,心情也不大得意,在润州逗留后,将返回浙江。一个宦途失意客,一个方外归山僧,在出世入世的问题上,可以殊途同归,同有不遇的体验,共怀淡泊的胸襟。这首小诗表现的就是这样一种境界。
  黄昏,是农家最悠闲的时光。劳动了一天的人们开始回到石头垒成的小院里休息、并准备晚餐了。那长眉白发的老翁悠然自得地坐在屋前的老树下,身边放了一壶酒;那身着红色衫袖的村姑正将一朵刚刚采撷的野花细心地插在发髻上。置身这恍如仙境的麻涧,面对这怡然自乐的村人,诗人心旷神怡。想到自己千里奔逐,风尘仆仆,想到明天又得离开这里,踏上征途,欣羡之余,又不禁升起了悠悠怅惘。一个人坐在溪涧边,手指不由自由地在细沙上画来画去。此时余辉霭霭,暮色渐渐笼罩了这小小的山村。
  杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗,建在忠州(治所在今四川忠县)临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年(765)出蜀东下,途经忠州时,参谒了这座古庙。
  这首诗的后两句写诗人移情于景,感昔伤今。杜牧善于以诗论史,借古讽今。“惟有紫苔偏称意,年年因雨上金铺”。这两句采用《诗经·王风·黍离》的笔法,用宫院中的植物茂盛生长暗示王朝兴衰之意。
  这一节主要写虎对驴认识的深入。“然往来视之,觉无异能者。”然而通过来回观察,觉得驴并没有什么特殊的本领。这是虎对驴“神”的形象怀疑的开始。这里的一个“然”字,非常有力,具有特殊的作用,不仅是语气的转折,而且也是虎由怕驴到逐渐认清驴的本质并最后把驴吃掉的整个情节的转折。“往来”,说明老虎的观察是多么细心和频繁。因而“觉无异能者”,并进而“益习其声”,对驴的吼叫声也逐渐习惯了。心理上的这一变化,必然导致行动上的更加大胆,于是,“又近出前后”,进一步到驴子的身前身后转来转去。注意,这里的“近”,比“稍出近之”的“近”,又进了一步,是逼近的意思,充分反映了老虎“觉无异能者”的心理。那么,既然认为驴子没有什么了不起,又为什么“终不敢搏”,始终不敢扑上去抓(qu zhua)取它呢?这是因为老虎对驴的底细尚未彻底摸清的缘故。——虽然“觉无异能者”,但驴子的“无异能”,只不过是自己的主观感觉罢了,实际情况如何,谁又知道!一个“终”字,把老虎慎重对敌、不敢贸然行事的思想揭示得淋漓尽致;而一个“搏”字,又把老虎围绕驴子煞费苦心的全部目的披露无遗,从而为后面的吃驴情节作了伏笔。
  千余年前的焦山北面,可能没有滩涂,而且没有上山登高的百十步台阶。“石壁望松寥”是实景。“宛然在碧霄”,是半实半虚的描述。山虽然矮小,但由于耸立在长江上,看起来也变高了。“安得五彩虹,驾天作长桥”,显示了丰富的想象力。彩,一作“采”。“驾”,似乎应是“架”,或许是后人抄录有误。最后,诗人展开了更加丰富又大胆的幻想:“仙人如爱我,举手来相招”。李白成天就想成仙,他被当时的人称为“谪仙人”,认为他是上天下凡的仙人,总有一天要回去的。如果说这首诗是成功的,那么很大程度是由诗人在诗中表现出来的幻想逐步递进决定的。三阕诗一层比一层加大了幻想成分。使读者逐步摆脱了狭窄的天地,希望看到或部分看到了广阔无垠、瑰丽无比的世界。以此加强诗的艺术感染力。诗人的幻想,使读者随着他的笔端,展开幻想,摆脱实景的拘泥,进入了广阔无垠的世界,更加深刻地理解诗的思想内容。诗人企盼要求有一个宽松的自由发展的环境。诗人不仅靠理智,而且靠幻想和激情,写出了好诗。
  《《答谢中书书》陶弘景 古诗》一文,反映了作者娱情山水的清高思想。南北朝是中国历史上最强黑暗的时期,因为各种矛盾非常尖锐,政局极度动荡,因此不少文人往往遁迹山林,旨图从自然美中去寻求精神上的慰藉和解脱,因而他们常在书信中描述山水,来表明自己之所好,并从而作为对友人的问候和安慰,这类作品虽然没有表现出多么积极进步的政治观点,但是却以其高超的艺术笔触,创作了具有相当高的美学价值的文学精品,至今仍然具有较高的鉴赏意义。
  末章作结,前两句“日居月诸,胡迭而微”,于无可奈何之际,把目标转向日月。日月,是上天的使者,光明的源泉。人穷则反本,“故劳苦倦极,未尝不呼天也”(司马迁语),女子怨日月的微晦不明,其实是因为女子的忧痛太深,以至于日月失其光辉。内心是那样渴望自由,但却是有奋飞之心,无奋飞之力,只能叹息作罢。出语如泣如诉,一个幽怨悲愤的女子形象便宛然眼前了。对于女主人公是怎样的人以及小人指什么人等问题争议也很大,各家之说中,认为女主人公是贵族妇人、群小为众妾的意见支持者比较多。
  在唐人诗中,登览诗在写法上一般多先写登览所见之景,然后抒情。这首诗恰恰相反,它是先抒情,后写登览所见之景。以景作结,含不尽之意见于言外,自有其高妙之处。
  另一种对此诗的理解则由求之过深而走向穿凿附会,这就是从毛传到郑笺、孔疏的那种解释。《诗序》将此诗的主题概括为:“周大夫悔将小人。幽王之时,小人众多,贤者与之从事,反见谮害,自悔与小人并。”“将”在此处意谓推举、奖掖。郑笺释曰:“鄙事者,贱者之所为也,君子为之,不堪其劳。以喻大夫而进举小人,适自作忧累,故悔之。”孔疏进一步分析:“《无将大车》佚名 古诗”云云乃“以兴后之君子无得扶进此小人,适自忧累于己。小人居职,百事不干,己之所举,必助忧之,故又戒后人。”
  按传统说法,《诗经》是配乐舞的歌词,即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法,但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的,即认为《大武》六成有诗六篇。据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明,与《大武》有关的诗为《武》、《酌》,又据《左传·宣公十二年》“楚子(chu zi)曰:‘……武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂惟求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。’”数语,提及《大武》中诗有《武》、《赉》、《桓》。这样,六篇就确定了四篇。王国维又根据《周颂》末四篇的排列顺序,认为《般》诗为其中一篇。又据《礼记·祭统》“舞莫重于《武宿夜》”一语,推断还有一篇诗,其中有“宿夜”一词,“宿夜”即“夙夜”,他认为《昊天有成命》即《武宿夜》,当为《大武》之第一篇歌诗,以下依次为《武》、《酌》、《桓》、《赉》、《般》。后经冯沅君、陆侃如,尤其是高亨的详细考辨,断定《大武》第一篇当为《我将》(详见高亨《周代大武乐考释》一文),并重新排列了后四成歌诗的次序。于是,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。
  最后以“更怜垂纶叟”,更爱那老渔翁,归结到愿和渔者同宿的期望上。隐处的好,就在于这里“清”、“明”、“静”,作者将这些意念以特有的景物予以编织,构成了一幅世外桃源的美好图景。
    (邓剡创作说)
  在宋代以"记"为体裁的说理散文中,象《《墨池记》曾巩 古诗》这样以记为附,以议为主的写法还是不多见的。《醉翁(zui weng)亭记》的思想意脉是"醉翁之意不在酒“,"在乎山水之间也“。但这种"意“,不是靠发"议"表?达出来的,而是随着山水相映、朝暮变比、四季变幻的自然景物描写透露出来的;《岳阳楼记》的重心不在记楼,在于敞露个人"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的襟怀,在抒情方式上,作者采用的是触景生情的方法,因而文章铺排笔墨,以较乡的篇幅写了岳阳楼变幻莫测的景色.而《《墨池记》曾巩 古诗》用于记"池"的文字较少,议论文字却很多。它不是在记叙之后再发议论,而是记事、议论错杂使用,浑然一体。尽管议多于记,却无断线风韵,游离意脉之弊,读来觉得自然天成。可以说《《墨池记》曾巩 古诗》脱尽了他人窠臼,辟出了自家蹊径。

创作背景

  这首诗当作于晋安帝元兴三年(404年),陶渊明四十岁。元兴二年(403年)十二月,楚王桓玄篡晋即皇帝位,改元永始。元兴三年(404年)二月刘裕被众臣推为盟主,率部于京口(今江苏镇江)起事。三月攻入建康,被推为使持节、八州军事都督、徐州刺史。这期间,刘裕行镇军将军(战乱中,无诏书任命,这里的“行”是暂用的意思)。军府设在京口。陶渊明当时为生活所迫,出任镇军将军府的参军,在赴京口上任行经曲阿(今江苏丹阳)途中,他写下了这首诗。

  

戴王缙( 金朝 )

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简 介

戴王缙 戴王缙,字绅黄,号云极,沧州人。顺治戊戌进士,官行人司行人。有《萧云斋集》。

零陵春望 / 夹谷振莉

自然乐毅徒,趋风走天下。何必驰凤书,旁求向林野。
倚峰小精舍,当岭残耕垡。将洞任回环,把云恣披拂。
虽展县图如到县,五程犹入缙云东。山间阁道盘岩底,
浮生七十今三十,从此凄惶未可知。"
"一径入双崖,初疑有几家。行穷人不见,坐久日空斜。
强扶柔态酒难醒,殢着春风别有情。
"家遁苏门节,清贫粉署官。不矜朝命重,只恨路行难。
将心速投人,路远人如何。"


送欧阳推官赴华州监酒 / 充元绿

无人语其事,偶坐窥天纪。安得东壁明,洪洪用坟史。
谁在嫖姚幕,能教霹雳车。至今思秃尾,无以代寒菹。
知君志气如铁石,瓯冶虽神销不得。乃知苦雨不复侵,
寡妻稚子应寒食,遥望江陵一泪流。"
"莲塘馆东初日明,莲塘馆西行人行。隔林啼鸟似相应,
"六幅轻绡画建溪,刺桐花下路高低。
帘外无人报水筒。行药不离深幌底,寄书多向远山中。
惊闻远客访良夜,扶病起坐纶巾欹。清谈白纻思悄悄,


折桂令·七夕赠歌者 / 壤驷癸卯

应笑马安虚巧宦,四回迁转始为卿。"
"高台今日竟长闲,因想兴亡自惨颜。四海已归新雨露,
"利名心未已,离别恨难休。为个文儒业,致多岐路愁。
鼎饫和方济,台阶润欲平。(《纬略》)。
却怕他生还识字,依前日下作孤灯。
山水分乡县,干戈足别离。南人废耕织,早晚罢王师。"
"昔年江上别,初入乱离中。我住匡山北,君之少室东。
"所得非众语,众人那得知。才吟五字句,又白几茎髭。


咏黄莺儿 / 颛孙红娟

甫里先生未白头,酒旗犹可战高楼。
从来名利地,皆起是非心。所以青青草,年年生汉阴。"
五湖风月合教贫。魂应绝地为才鬼,名与遗编在史臣。
"啼螀衰叶共萧萧,文宴无喧夜转遥。高韵最宜题雪赞,
带帆分浪色,驻乐话朝班。岂料羁浮者,樽前得解颜。"
凤凰钗碎各分飞,怨魄娇魂何处追,凌波如唤游金谷,
宗炳死来君又去,终身不复到柴桑。"
一声歌罢刘郎醉,脱取明金压绣鞋。


青青水中蒲三首·其三 / 乌雅瑞雨

九江迁客更应多。碧池草熟人偷钓,画戟春闲莺乱过。
两岸芦花正萧飒,渚烟深处白牛归。"
自禹及文武,天机嗒然弛。姬公树其纲,贼之为圣智。
"刘根昔成道,兹坞四百年。毵毵被其体,号为绿毛仙。
夜宴李将军,欲望心相许。何曾听我言,贪谑邯郸女。
莫道仙家无好爵,方诸还拜碧琳侯。"
漉酒有巾无黍酿,负他黄菊满东篱。"
凤押半鹤膝,锦杠杂肥胡。香烟与杀气,浩浩随风驱。


江南曲四首 / 鲜于瑞丹

谁怜化作雕金质,从倩沉檀十里闻。"
故图诗云云,言得其意趣)
"两载求人瘼,三春受代归。务繁多簿籍,才短乏恩威。
云鹤萧条绝旧邻。草树总非前度色,烟霞不似昔年春。
一室无喧事事幽,还如贞白在高楼。天台画得千回看,
惟有马当山上客,死门生路两相忘。"
"旅榜前年过洞庭,曾提刀笔事甘宁。玳筵离隔将军幕,
见月上弦还下弦。遥为晚花吟白菊,近炊香稻识红莲。


在军登城楼 / 袁雪

佳树盘珊枕草堂,此中随分亦闲忙。平铺风簟寻琴谱,
旧诗改处空留韵,新酝尝来不满篘.阮瑀如能问寒馁,
"直缘多艺用心劳,心路玲珑格调高。舞袖低徊真蛱蝶,
长当多难日,愁过少年时。穷达都判了,休闲镊白髭。"
"结构叨冯柱石才,敢期幢盖此裴回。
"正怜云水与心违,湖上亭高对翠微。尽日不妨凭槛望,
养鹭看窥沼,寻僧助结庵。功名思马援,歌唱咽羊昙。
真檀一炷石楼深。山都遣负沽来酒,樵客容看化后金。


国风·邶风·泉水 / 盈丁丑

如何不向深山里,坐拥闲云过一生。"
"壮国山河倚空碧,迥拔烟霞侵太白。
"世人无正心,虫网匣中琴。何以经时废,非为娱耳音。
"秦山渭水尚悠悠,如何草树迷宫阙。
"端居湖岸东,生计有无中。魇处千般鬼,寒时百种风。
秋泉凉好引,乳鹤静宜听。独上高楼望,蓬身且未宁。"
"灵蛇桥下水声声,曾向桥边话别情。一榻偶依陈太守,
"朱轮此去正春风,且驻青云听断蓬。一榻早年容孺子,


早发焉耆怀终南别业 / 展壬寅

旧诗改处空留韵,新酝尝来不满篘.阮瑀如能问寒馁,
"方知激蹙与喷飞,直恐古今同一时。远壑流来多石脉,
岂知赵飞燕,满髻钗黄金。"
宋都风急命何疏。云埋野艇吟归去,草没山田赋遂初。
远风微动蕙抽新。城荒上处樵童小,石藓分来宿鹭驯。
蝇蚊犹得志,簟席若为安。浮世知谁是,劳歌共一欢。"
悲风吊枯骨,明月照荒垒。千载留长声,呜咽城南水。"
"羲皇有玄酒,滋味何太薄。玉液是浇漓,金沙乃糟粕。


孟母三迁 / 鄢辛丑

曾过赪石下,又住清溪口。且共荐皋卢,何劳倾斗酒。"
游处高卑殊不停。则有觜铍爪戟劲立直视者,
吾闻古圣人,射宫亲选士。不肖尽屏迹,贤能皆得位。
"真宰无私造化均,年年分散月中春。皆期早蹑青云路,
反照纵横水,斜空断续云。异乡无限思,尽付酒醺醺。"
"一庙争祠两让君,几千年后转清芬。
朝骑白鹿趁朝去,凤押笙歌逐后飞。
阿娇生汉宫,西施住南国。专房莫相妒,各自有颜色。